 Konsep yang diasaskan kepada guru

cemerlang yang berkesan. Umumnya dinilai

daripada 4 aspek utama :

1. ciri-ciri peribadi yang dimiliki.

2. kaedah-kaedah pengajaran yang digunakan.
3. kejayaan mewujudkan iklim dan personaliti
yang baik.
4. mempunyai kepakaran, kecekapan dan
kemampuan membuat keputusan secara
profesional.
Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah
berikan kepadanya Kitab ugama dan hikmat serta
pangkat Nabi, kemudian ia tergamak mengatakan
kepada orang ramai: "Hendaklah kamu menjadi orang-
orang yang menyembahku dengan meninggalkan
perbuatan menyembah Allah". Tetapi (sepatutnya ia
berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang
Rabbaniyin (yang hanya menyembah Allah Taala -
dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu
sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu, dan kerana
kamu selalu mempelajarinya.

Ali –Imran : 79
 Merujuk kepada peranan guru yang seiring
dengan dasar pendemokrasian pendidikan
untuk membina akal budi, membangun
jatidiri dan intergriti, memacu minda,
mencurahkan kasih sayang, mendidik,
mengajar, menyubur dan memelihara
fitnah para pelajar serta memupuk bakat
dan kebolehan yang wujud dalam diri
mereka secara beransur-ansur agar dapat
berkembang dengan baik selaras dengan
kematangan yang dilalui oleh para pelajar.
 Guru berperanan merealisasikan
pembentukan dan pembangunan para
pelajar dari pelbagai aspek (jasmani,
rohani, emosi dan intelek) agar dapat
melahirkan insan soleh yang berakhlak
mulia menurut perspektif Islam.
 Merujuk kepada peranan guru untuk
mengasuh, mendidik, membentuk, mem-
bimbing, menanam, menyuci, menitis dan
menyuburkan akhlak mulia, disiplin,
tingkahlaku, sahsiah dan seluruh adab
sopan dalam pembinaan dan pem-
bangunan diri para pelajar/murid.
 Proses ta’dib ini bersumberkan wahyu Allah
SWT.
 Nilai ta’dib adalah bersifat mutlak serta
diasaskan kepada keimanan yang kukuh
 Merujuk kepada peranan guru untuk
memberitahu, mengajar, memindah dan
menyampaikan pelbagai jenis maklumat,
disiplin dan ilmu pengetahuan kepada
para pelajar sama ada melalui syarahan,
latihan, amali, latihtubi, arahan atau
sebarang bentuk pengajaran yang
dirancang.
 Proses ta’lim merangkumi adab berilmu
yang akan mewarnai pembentukan dan
pembangunan diri pelajar sebagai insan
soleh.
 Merujuk kepada aspek kepimpinan guru
untuk menjaga, menasihati, mangarah,
membimbing dan memberi petunjuk
kepada para pelajar ke arah pem-
bentukan dan pembangunan diri (JERI)
sebagai insan soleh.
 Konsep irshad lebih menfokuskan konsep
kepimpinan Rasulullah saw dalam proses
mendidik dan membimbing para
sahabat.
 Perkataan Mujtahid berasal dari akar
bahasa Arab; ijtahada, yujtahidu,
ijtihadu, mujtahidu yang bermaksud
untuk berusaha atau bekerja keras
 Seorang mujtahid adalah orang yang
menggunakan ijtihad dan secara
tradisinya harus menjadi sarjana
undang-undang Islam dan seorang
peguam Islam
 Mempunyai pengetahuan dan
kelancaran dalam bahasa Arab
 Mempunyai pengetahuan yang men-
cukupi dalam Sunnah
 Berlatihlah apa yang mereka beritakan
 Penyerahan kepada Undang-undang
Islam
 Memahami ciri-ciri manusia
 Pemikiran kreatif
 Berasal dari bahasa Arab; jadada,
yujadidu, tujahidu, mujadid yang
bermaksud memperbaharui, mem-
bangun, mengemas kini dan me-
modenkan
 Seseorang yang membuat pengu-
bahsuaian, pemodenan, pem-
baharuan dan inovasi.
 Orang pandai
 Mempunyai semangat tinggi pem-
baharuan, kesederhanaan dan pe-
modenan
 Mempunyai moral yang baik
 Memandang keperluan masyarakat
sebagai tujuan Pendidikan Islam
 Kaedah pengajaran adalah dengan
menggunakan Quran dan Sunnah
 Merupakan proses displin intelrktual
 Keupayaan untuk melibatkan diri dalam
wacana yang beralasan dengan
piawaian intelektual.
 Cara untuk mendekatkan masalah dan
membuat keputusan
 Berdasarkan petikan daripada Dr.
Yedullah Kazmi,

› “to be critical is to try to understand the

world. To understand is to find reasons why
things are the way they are”.
 Kita perlu melalui proses kodifikasi untuk
mencari sebab-sebabnya. Pemikiran kritis
melibatkan proses pengkodan dan
pengekodan makna. Pengkodan di sini
bermaksud percubaan untuk membuat
makna baru dalam semua cara yang
berbeza manakala pengekodan ber-
maksud mentafsir atau memahami dunia.