BANDING BEZA SISTEM

MUAMALAT, MUNAKAHAT &

PENDIDIKAN ISLAM DENGAN
SISTEM KONVENSIONAL
DISEDIAKAN OLEH :
NURUL MARDIANI BINTI ABDUL RAHMAN
NOR HAFIZAH BINTI SHAFIEE

(4 PISMP PJ1)
SISTEM MUALAMAT &
KONVENSIONAL
Larangan Keras Riba:
Maksudnya : “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat
berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan
lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu,
adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat): “Sesungguhnya jual
beli itu sama dengan riba,” padahal Allah telah menghalalkan jual beli
dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya
larangan dari Rabbnya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka
baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan);
dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi
(mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni penghuni neraka;
mereka kekal di dalamnya.
(Surah  Al-Baqarah: ayat  275)
Larangan Berjudi (Maisir):
Maksudnya : Wahai orang-orang yang beriman !
Bahawa sesungguhnya arak, dan judi dan pemujaan
berhala, megundi nasib dengan anak panah adalah
perbuatan kotor(keji) dan termasuk perbuatan
Syaitan. Maka jauhilah(perbuatan-perbuatan) itu
agar kamu beruntung.

(Sural al-Maidah : ayat 90)

Larangan Bagi Gharar:

َ ‫عل َيْ ِه َو َسَل ّـ َّ َم‬

َ ‫ع ْن بَيْ ِع ال َْح َصا ِة َو‬
‫ع ْن بَيْ ِع ال ْ َغ َر ِر‬ َ ‫ول الَل ّـ َِّه َصَل ّـَّى الَل ّـ َّ ُه‬
ُ ‫ن َ َهى َر ُس‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang jual-beli al-
hashah dan jual-beli al-gharar.”
(Hadis Riwayat Muslim)
 Definisi Sistem Muamalat
ASAS MUAMALAT

Maksud dari segi istilah:

• Perhubungan dan peraturan jual beli

Definisi Dari segi teknikal:

• Sesuatu peraturan perhubungan dan persetujuan bersama dengan
manusia dalam menyelesaikan masalah Hubungan sosial yang
membentuk pelbagai aktiviti ekonomi dan aktiviti bukan ekonomi
 Prinsip-Prinsip Asas Muamalat
Prinsip-Prinsip Asas Muamalat

• Pada asasnnya segala bentuk muamalat adalah mubah(harus) kecuali

ditentukan yang lain dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad
s.a.w.
• Muamalat dilakukan dengan secara sukarela tanpa unsur paksaan.
• Muamalat dilakukan atas dasar pertimbangan mendatangkan manfaat
dan menghindari mudarat dalam bermasyarakat.
• Muamalat dilaksanakan dengan memelihara nilai-nilai keadilan,
menghindari unsur-unsur penganiayaan daripada mengambil
kesempatan.
 Prinsip Yang Dilarang Dalam
Muamalat
Prinsip-prinsip Am Yang Dilarang:
• Kontrak jual beli yang dilarang oleh syarak seperti minuman keras
• Kontrak jual beli yang terdapat unsur-unsur riba (bunga atau faedah)
• Kontrak yang berunsurkan perjudian
• Kontrak yang berunsurkan ketidakpastian (gharar)
PRODUK KEWANGAN YANG BEBAS RIBA, MAISIR. DAN GHARAR
DAN PERKAITANNYA DENGAN CIRI-CIRI MUAMALAT

Pajak Gadai-i Ar-Rahnu daripada Bank Rakyat.

• Rahn merujuk kepada kontrak cagaran atau gadaian. Ringkasnya, rahnu

menjadikan sesuatu aset sebagai jaminan kepada pembiayaan atau pinjaman,
agar pembiayaan atau pinjaman tersebut boleh dilunaskan dengan nilai aset
jaminan tersebut sekiranya penerima biaya atau peminjam tidak mampu
melunaskan hutangnya.

• Sistem pajak gadai-i Ar-Rahnu ini menawarkan pembiayaan tunai

segera dan mudah sehingga Rm 50,000 dengan kadar upah simpan yang
rendah berdasarkan tiga prinsip syariah
Kad Debit-i daripada Bank Rakyat.

• Kad Debit-i Bank Rakyat (Kad Orchid) boleh

digunakan untuk urusniaga runcit dan
pengeluaran tunai di semua premis saudagar dan
juga institusi kewangan yang menerima
urusniaga/transaksi MasterCard di seluruh dunia.
• Ia juga adalah merupakan alternatif kepada tunai
dan cek
Akaun Simpan-i oleh Bank Rakyat.

• Akaun Simpanan-i Bank Rakyat adalah saluran

selamat untuk anda menyimpan wang
berlandaskan kontrak Wadi`ah Yad Dhamanah
dan wang anda boleh dikeluarkan pada bila-bila
masa apabila diperlukan.
 Sistem Mualamat Islam
• Dalam sesuatu sistem muamalat Islam, perkataan muamalat itu sendiri
merupakan kajian tentang aktiviti tingkah laku manusia yang
menggunakan sumber-sumber alam ciptaan Allah.
• Kesemua sumber-sumber alam ciptaan Allah digunakan dengan adil dan
cekap sejajar dengan hukum-hukum syarak. Kesemua sumbersumber
alam ini digunakan untuk kebaikan diri dan masyarakat bagi mendapat
keredhaan Allah.
• Setiap sistem ekonomi itu mempunyai matlamat dan tujuannya yang
tersendiri. Perlu diketahui bahawa matlamat utama sistem ekonomi
islam ialah untuk mencapai kebahagiaan di dunia mahupun di akhirat
ataupun yang dikenali sebagai al-Falah (Mohd Dali at el, 2004).
• Agama Islam telah menganggap kegiatan ekonomi ini sebagai ibadah
yang perlu ada bagi kegunaan manusia.
• Dalam konteks ini, kegiatan muamalat dalam sistem ekonomi
Islam merupakan ibadah yang merangkumi tanggungjawab
manusia dengan Allah sebagai pencipta dan juga hubungan
manusia sesama manusia
• Kesimpulannya, dapatlah dikatakan yang seluruh insan
bertanggungjawab terhadap amanah yang telah ditetapkan
oleh Allah.
• Muamalat Islam berlandaskan beberapa sumber utamanya
iaitu al-Quran, Hadis, Ijma’ dan Qiyas sebagai ciri utamanya.
Hal ini memberi makna dan panduan kepada manusia semasa
menjalankan kegiatan-kegiatan ekonomi.
 Sistem Konvensional

• Sistem ekonomi konvensional boleh dikatakan sebagai suatu sistem

ekonomi yang sudah dipraktikkan secara meluas di dalam sesebuah
masyarakat.
• Suatu sistem yang ditentukan oleh manusia di dalam sesebuah
masyarakat yang tidak mempunyai piawai yang mutlak tetapi bersifat
anjal dan boleh berubah mengikut ketentuan masyarakat.
• Sistem ekonomi konvesional ini terdiri daripada sistem kapitalis,
sosialis, komunis dan ekonomi campuran.
Kapitalisme

Sistem ini dikenali sebagai sistem perusahaan bebas. Di bawah

sistem ini seseorang individu berhak menggunakan dan mengawal
barang-barang ekonomi yang diperolehinya. Mencegah orang lain
dari menggunakan barang-barang itu dan memutuskan bagaimana
barang-barang itu diuruskan setelah dia mati.

Dalam hal ini individu bebas berbuat apa sahaja dengan harta
kekayaannya asal sahaja kegiatannya tidak mengganggu hak orang
lain. Oleh kerana hak-hak memiliki harta dibenarkan oleh
masyarakat, keseluruhannya hak-hak ini boleh dibatasi melalui
tindakan masyarakat
Sosialisme

Kegelojohan dan ketamakan kapitalis yang luar biasa itu

menghasilkan kezaliman ke atas masyarakat. Kezaliman
ini melahirkan ketegangan yang meluas di Barat.
Kelahiran sosialisme mula mendapat sambutan dan
begitu laris
Komunisme

Sosialisme berjuang untuk mengembalikan kuasa ekonomi kepada golongan

proliter secara demokrasi dan sederhana. Walau bagaimanapun sehingga
menjelang perang Dunia Ke-2 (1940-1945) ia kurang berkesan mencapai
matlamatnya. Pendekatan baharu menggunakan kekerasan dicadangkan iaitu
dikenali sebagai komunisme. Ianya mendapat sambutan di Barat sesudah
kegagalan sosialisme dalam revolusi Perancis, yang bermotokan persamaan
(equality), kemerdekaan (liberty) dan persaudaraan (fretinity). Sistem komunis
merupakan satu sistem ekonomi sosialis yang radikal dan satu doktrin politik
yang diasaskan oleh Karl Marx. Menerusi sistem ini, semua tanah dan modal
sama ada yang asli atau buatan manusia, berada di tangan negara sepenuhnya.
Rakyat akan menerima pendapatan menurut keperluan mereka, bukan
mengikut kebolehan mereka.
 Perbezaan Muamalat Islam dan
Konvensional
Muamalah Islam :
1. Tiada unsur riba dan
penindasan
2. Berasaskan syariat Islam
3. Menggalakkan kebajikan
4. Mengambil kira halal dan
haram menurut syarak
5. Harta sebagai alat untuk
mendekatkan diri kepada Allah
Muamalah Konvensional :
1. Berunsurkan riba dan
penindasan
2. Berasaskan kapitalis dan sosialis
( yahudi dan nasara )
3. Mengutamakan keuntungan
4. Tidak mengira halal dan haram
5. Harta sebagai matlamat hidup
SISTEM MUNAKAHAT &
KONVENSIONAL
MUNAKAHAT ialah : suatu ilmu yang berkaitan dengan hal-hal perkahwinan.

PENGERTIAN MUNAKAHAT (NIKAH)

i) Dari segi bahasa : Ikatan atau simpulan.
ii) Dari segi istilah Syarak : Suatu ikatan atau akad yang menghalalkan pergaulan dan batas
hak dan kewajipan serta bertolong-tolongan di antara seorang lelaki dengan seorang
perempuan, yang di antara keduanya bukan mahram.

Perkahwinan merupakan sunnah Rasulullah S.A.W dan digalakkan di dalam Islam serta
dituntut oleh Hukum Syarak, sebagaimana sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud :

"Nikah itu sunnahku, maka barang siapa membenci sunnahku maka sesungguhnya ia bukan
dari golonganku."
(Hadis Riwayat Ibnu Majjah)
HUKUM BERKAHWIN
- Hukum berkahwin berubah-ubah berdasarkan faktor niat seseorang yang
ingin berkahwin dan faktor perbelanjaan. Hukumnya adalah seperti yang
berikut :

i) WAJIB
- Orang yang cukup perbelanjaan dan tidak dapat mengawal nafsunya.

ii) SUNAT
- Orang yang cukup perbelanjaan dan ingin berkahwin.

iii) MAKRUH
- Orang yang cukup perbelanjaan tetapi tiada keinginan untuk berkahwin.

iv) HARAM
- Orang yang yakin tidak dapat melaksanakan tanggungjawab.
Allah SWT berfirman :

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan

untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan
merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih
dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat
tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”(QS.Ar-Ruum [30]:21)
Hikmah yang lain dalam pernikahannya itu iaitu :
1.    Mampu menjaga kelangsungan hidup manusia dengan jalan berkembang biak dan
berketurunan.

2.    Mampu menjaga suami isteri terjerumus dalam perbuatan dan mampu
mengekang syahwat serta menahan pandangan dari sesuatu yang diharamkan.

3.     Mampu menenangkan dan mententeramkan jiwa dengan cara bersekedudukan.

4.    Mampu membuat wanita melaksanakan tugasnya sesuai dengan tabiat

kewanitaan yang diciptakan (Muhammad At-Tihami,2004:18) .
Tujuan Pernikahan dalam Islam

1.    Untuk Memenuhi Tuntutan Naluri Manusia Yang Asasi

Perkawinan adalah fitrah manusia, maka jalan yang sah untuk memenuhi
kebutuhan ini yaitu dengan aqad nikah (melalui jenjang perkawinan),
bukan dengan cara yang amat kotor menjijikan seperti cara-cara orang
sekarang ini dengan berpacaran, kumpul kebo, melacur, berzina, lesbi,
homo, dan lain sebagainya yang telah menyimpang dan diharamkan oleh
Islam.
2.    Untuk Membentengi Akhlak Yang Luhur

Sasaran utama dari disyari’atkannya perkawinan dalam Islam di antaranya ialah untuk
membentengi martabat manusia dari perbuatan kotor dan keji, yang telah menurunkan dan
meninabobokan martabat manusia yang luhur. Islam memandang perkawinan dan
pembentukan keluarga sebagai sarana efektif untuk memelihara pemuda dan pemudi dari
kerusakan, dan melindungi masyarakat dari kekacauan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Artinya : “Wahai para pemuda ! Barangsiapa diantara kalian berkemampuan untuk nikah,
maka nikahlah, karena nikah itu lebih menundukan pandangan, dan lebih membentengi farji
(kemaluan). Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia puasa (shaum), karena
shaum itu dapat membentengi dirinya”.
3.    Untuk Menegakkan Rumah Tangga yang Islamiah

            Dalam Al-Qur’an disebutkan bahwa Islam membenarkan

adanya Thalaq (perceraian), jika suami istri sudah tidak sanggup
lagi menegakkan batas-batas Allah. Jadi tujuan yang luhur dari
pernikahan adalah agar suami istri melaksanakan syari’at Islam
dalam rumah tangganya. Hukum ditegakkannya rumah tangga
berdasarkan syari’at Islam adalah wajib.
4.    Untuk Meningkatkan Ibadah Kepada Allah

Menurut konsep Islam, hidup sepenuhnya untuk

beribadah kepada Allah dan berbuat baik kepada
sesama manusia. Dari sudut pandang ini, rumah tangga
adalah salah satu lahan subur bagi peribadatan dan
amal shalih di samping ibadat dan amal-amal shalih yang
lain, sampai-sampai menyetubuhi istri-pun termasuk
ibadah (sedekah).
5.    Untuk Mendapat Keturunan yang Shalih

Tujuan perkawinan di antaranya ialah untuk melestarikan dan

mengembangkan bani Adam,

Allah berfirman :
Artinya : “Allah telah menjadikan dari diri-diri kamu itu pasangan suami istri dan
menjadikan bagimu dari istri-istri kamu itu, anak-anak dan cucu-cucu, dan
memberimu rezeki yang baik-baik. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang
bathil dan mengingkari nikmat Allah ?”  Dan yang terpenting lagi dalam perkawinan
bukan hanya sekedar memperoleh anak, tetapi berusaha mencari dan membentuk
generasi yang berkualitas,  yaitu mencari anak yang shalih dan bertaqwa kepada Allah.
Tentunya keturunan yang shalih tidak akan diperoleh melainkan dengan pendidikan
Islam yang benar.
Dalam memilih isteri hendaknya menjaga sifat-sifat wajib. Syeh jalaluddin Al-
qosimi Addimasya’i dalam kitab Al-mauidotul Mukminin menyebutkan ada
kriteria bagi laki-laki dalam memilih pasangan hidup :

1.    Baik agamanya : hendaknya ketika memilih istri itu harus memperhatikan agama dari
sisi istri tersebut.

2.    Luhur budi pekertinya : seorang istri yang luhur budi pekertinya selalu sabar dan tabah
menghadapi ujian apapun yang akan dihadapi dalam perjalanan hidupnya.

3.     Cantik wajahnya : setiap orang laki-laki cenderung menyukai kecantikan begitu pula
sebaliknya. Kecantikan wajah yang disertai kesolehahhan prilaku membuat pasangan
tentram dan cenderung melipahkan kasih sayangnya kepadanya, untuk sebelum menikah
kita disunahkan untuk melihat pasangan kita masing-masing.
4.    Ringan maharnya : Rasullullah bersabda : “salah satu tanda keberkahan
perempuan adalah cepat kawinnya, cepat melahirkannya, dan murah maharnya.

5.     Subur : artinya cepat memperoleh keturunan dan wanita itu tidak
berpenyakitan.

6.    Keturunan keluarga baik-baik : dengan sebuah hadist Rasullallah

besabda :“jauhilah dan hindarkan olehmu rumput mudah tumbuh ditahi kerbau”.
Maksudnya : seorang yang cantik dari keturunan orang-orang jahat.

7.    Bukan termasuk mahram : kedekatan hubungan darah membuat sebuah

pernikahan menjadi hambar, disamping itu menurut ahli kesehatan hubungan darah
yang sangat dekat dapat menimbulkan problem genetika bagi keturunannya.
Dalam memilih calon suami bagi anak perempuan hendaknya
memilih orang yang memiliki akhlak, kehormatan dan nama baik.

Rasullah bersabda :”Barang siapa mengawinkan anak

perempuannya dengan orang yang fasik maka sungguh dia telah
memutuskan hubungan persaudaraan.”

Seorang laki-laki berkata kepada Hasan bin Ali, “sesungguhnya saya

memiliki seorang anak perempuan maka siapakah menurutmu
orang yang cocok agar saya dapat menikahkan untuknya ?” Hasan
menjawab :”nikahkanlah dia dengan seorang yang beriman kepada
Allah SWT, jika ia mencintainya maka dia akan memuliakannya
dan jika dia membencinya maka dia tidak mendzaliminya.
 PERBANDINGAN DAN
PERBEZAAN SISTEM
MUNAKAHAT ISLAM DAN
SISTEM MUNAKAHAT
KONVENSIONAL
Definisi munakahat

Islam
• Perkahwinan di dalam islam
merupakan satu ibadah dan
perlembagaan yang
mengandungi struktur undang-
undang perkahwinan dan
kekeluargaan yang lengkap
didalamnya
Konvensional
• Perkahwinan adalah penyatuan
lelaki dan perempuan dalam
satu tempoh tertentu yang
dipersetujui oleh masyarakat
Konsep munakahat

Islam Konvensional
• Dan di antara tanda- tanda yang • Perkahwinan merupakan salah
membuktikan kekuasaan- Nya dan
Rahmat-Nya, bahawa ia menciptakan
satu tanda kepercayaan dalam
untuk kamu wahai kaum lelaki, isteri- tanda- tanda kepercayaan agama
isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu mereka yang agak sempit
bersenang hati dan hidup mesra , dan didalam ruang lingkupnya.
dijadikannya diantara kamu (suami isteri)
perasaan kasih sayang dan belas kasihan.
Sesungguhnya yang demikian itu
mengandungi keterangan – keterangan
bagi orang- orang yang berfikir . Surah al-
Rum (30) : 21
Fungsi munakahat
Islam
• Proses mengembangkan zuriat,
mendidik dan membentuk satu
institusi kekeluargaan dalam
rantaian masyarakat islam
sejagat
Konvensional
• Menyempurnakan kehendak-
kehendak jasmani iaitu
membolehkan seksualiti
(persetubuhan) berlaku menurut
saluran yang sah
Pemilihan pasangan
Islam
• Kriteria utama memilih
pasangan dalam islam ialah
memilih pasangan yang
bertaqwa dan beriman kepada
Allah S.W.T
Konvensional
• Tidak menetapkan ciri- ciri
khusus dalam pemilihan
pasangan asalkan bersesuaian
dan sama- sama setelah
mempunyai kesepakatan untuk
berkahwin
Persamaan
• Kedua- dua agama bersetuju bahawa perkahwinan bertujuan
membolehkan pergaulan bebas dan hubungan seksual antara lelaki
dan perempuan melalui saluran yang sah
• Tujuan – persamaan tujuan dalam perkahwinan antara islam dan
roman kantholik ialah membina keluarga melalui perkahwinan yang
sah.
• Seterusnya kedua- dua agama menyatakan perkahiwnan juga
bertujuan melahir dan mengembangkan zuriat dengan jalan yang sah
SEKIAN, TERIMA KASIH.