SEJARAH EKONOMI

ISLAM

PERKEMBANGAN
EKONOMI ISLAM PADA
MASA ORDE BARU
Go to the page

Asep Riano
@Averio93

PROGRAM STUDI EKONOMI ISLAM SEMESTER V

INSTITUT BISNIS MUHAMMADIYAH BEKASI
 Whats happening?

Pemerintah Orde Baru

@orba
Tweets Following Followers PEMBANGUNAN
32 98 200k EKONOMI ERA ORDE
BARU
Kebijakan Pemerintah Sebelum
Era Reformasi
Trends For You
Take a look

#kondisiumatislam
Who to follow Refresh
#kebijakanekonomi
Pergerakan Nilai Tukar Rupiah Selama
Era Orde Baru. Ikatan Cendekiawan Muslim
#ekonomiislam Indonesia @ICMI

Start Now
#ordebaru Bank Muamalat Indonesia
@BMI
PEMBANGUNAN EKONOMI
ERA ORDE BARU

Discover
Masa pemerintahan Orde Baru, Presiden Soeharto
sangat jelas menerapkan model pertumbuhan
ekonomi Rostow melalui pencanangan
Pembangunan Lima Tahun
1. Pelita I (1 April 1969 – 31 Maret 1974)

2. Pelita II (1 April 1974 – 31 Maret 1979)

3. Pelita III (1 April 1979 – 31 Maret 1984)

4. Pelita IV (1 April 1984 – 31 Maret 1989)

5. Pelita V (1 April 1989 – 31 Maret 1994)

 Sasaran yang hendak di capai pada masa ini adalah pangan,
Pelita I Pelita IV (1 April 1984 – 31 Maret 1989)
(1 April 1969 – sandang, perbaikan prasarana, perumahan rakyat, perluasan
31 Maret 1974) lapangan kerja, dan kesejahteraan rohani. Pelita I lebih
menitikberatkan pada sektor pertanian. Pada Pelita IV lebih dititik beratkan pada
Sasaran yang hendak di capai pada masa ini adalah pangan, sandang, sektor pertanian menuju swasembada
perumahan, sarana dan prasarana, mensejahterakan rakyat, dan pangan dan meningkatkan industri yang
Pelita II memperluas lapangan kerja . Pelita II berhasil meningkatkan pertumbuhan dapat menghasilkan mesin industri itu
(1 April 1974
– 31 Maret ekonomi rata-rata penduduk 7% setahun. Perbaikan dalam hal irigasi. Di sendiri. Hasil yang dicapai pada Pelita IV
1979) bidang industri juga terjadi kenaikan produksi. Lalu banyak jalan dan antara lain adanya Swasembada Pangan.
jembatan yang di rehabilitasi dan di bangun. Pada tahun 1984 Indonesia berhasil
memproduksi beras sebanyak 25,8 ton.
Pelita III lebih menekankan pada Trilogi Pembangunan. Asas-asas Hasil-nya Indonesia berhasil swasembada
pemerataan di tuangkan dalam berbagai langkah kegiatan pemerataan,
beras. kesuksesan ini mendapatkan
seperti pemerataan pembagian kerja, kesempatan kerja, memperoleh
Pelita III keadilan, pemenuhan kebutuhan sandang, pangan, dan perumahan penghargaan dari FAO (Organisasi Pangan
(1 April dan lain-lain. dan Pertanian Dunia) pada tahun 1985.
1979 – 31
Maret Pada Pelita III ini, masyarakat sedang mencoba menjajaki tahap pra-
1984) lepas landas, walaupun belum sepenuhnya berada pada tahap
perkembangan tersebut

Pelita V (1 April 1989 – 31 Maret 1994)
Pada Pelita V ini, lebih menitik beratkan pada
sektor pertanian dan industri untuk
memantapkan swasembada pangan dan
meningkatkan produksi pertanian lainnya
serta menghasilkan barang ekspor. Pelita V
adalah akhir dari pola pembangunan jangka
panjang tahap pertama.
Pada tahap inilah Indonesia benar-benar
berada pada tahap pra-lepas landas, dimana
perkembangan ekonominya dititik beratkan
pada produksi pertanian dan industri. Tujuan
utama dari Pelita V ini memang untuk
memantapkan dan memaksimalkan apa yang
telah berhasil dicapai pada Pelita IV.
Kondisi Ekonomi Indonesia Pada Akhir Masa Orde Baru
Setelah adanya Pelita V, lalu dilanjutkan pembangunan jangka panjang ke dua, yaitu
dengan mengadakan Pelita VI yang di harapkan akan mulai memasuki proses tinggal
landas Indonesia untuk memacu pembangunan dengan kekuatan sendiri, demi menuju
terwujudnya masyarakat yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila.
Pada masa ini pemerintah lebih menitikberatkan pada sektor bidang ekonomi.
Pembangunan ekonomi ini berkaitan dengan industri dan pertanian serta pembangunan
dan peningkatan kualitas sumber daya manusia sebagai pendukungnya.
Namun Pelita VI yang diharapkan menjadi proses lepas landas Indonesia ke yang lebih
baik lagi, malah menjadi gagal landas dan kapal pun rusak
Indonesia dilanda krisis ekonomi yang sulit di atasi pada akhir tahun 1997. Semula
berawal dari krisis moneter lalu berlanjut menjadi krisis ekonomi dan akhirnya menjadi
krisis kepercayaan terhadap pemerintah. Pelita VI pun kandas di tengah jalan
Kondisi ekonomi yang kian terpuruk ditambah dengan KKN yang merajalela,
Pembagunan yang dilakukan, hanya dapat dinikmati oleh sebagian kecil kalangan
masyarakat. Karena pembangunan cenderung terpusat dan tidak merata. Meskipun
perekonomian Indonesia meningkat, tapi secara fundamental pembangunan ekonomi
sangat rapuh. Kerusakan serta pencemaran lingkungan hidup dan sumber daya alam.
Perbedaan ekonomi antar daerah, antar golongan pekerjaan, antar kelompok dalam
masyarakat terasa semakin tajam. Terciptalah kelompok yang terpinggirkan
(Marginalisasi sosial). Pembangunan hanya mengutamakan pertumbuhan ekonomi
tanpa diimbangi kehidupan politik, ekonomi, dan sosial yang demokratis dan berkeadilan.
Pergerakan Nilai Tukar Rupiah
Selama Era Orde Baru. ‘’Akibat kebijakan kurs tetap, mata uang
rupiah terkesan stabil. Padahal, di balik
itu arus kas negara mulai tergerus
Era Orde Baru, tak bisa lepas dari ingatan kita tentang situasi ekonomi di lantaran menutupi defisit akibat
bawah pemerintahan Soeharto. Saat itu, Indonesia menganut sistem kurs tetap, kebijakan tersebut. ‘’
sehingga nilai tukar rupiah terhadap sejumlah mata uang asing ditetapkan dan
diatur pemerintah.

01 1965-1966 02 1966-1969 03 1970-1972

Usai kekacauan yang Nilai tukar rupiah Nilai tukar rupiah

timbul pada masa berada pada posisi berada di kisaran
kejatuhan Soekarno, Rp140–Rp190 per Rp350–Rp480 per
nilai tukar rupiah dolar AS dolar AS.
perlahan menguat
terhadap dolar AS,
yaitu berada di
kisaran Rp235

NILAI TUKAR RUPIAH

Pergerakan Nilai Tukar Rupiah
Selama Era Orde Baru.
04 Saat itu terjadi ledakan harga minyak dunia yang
menyebabkan nilai tukar rupiah perlahan menguat ke angka
1973-1978 Rp350 per dolar AS.

05 1978-1980 06 1983 03 1986

Nilai tukar rupiah
Nilai tukar rupiah Sekitar bulan Juni- mengalami devaluasi
tertekan lantaran Juli, nilai tukar rupiah pada September, dari
investasi Pertamina sempat menyentuh Rp1.134 menjadi Rp1.664
kala itu banyak yang angka Rp970 per dolar per dolar AS. Devaluasi
gulung tikar, rupiah AS. ini dilakukan oleh
terus menerus anjlok pemerintahan Soeharto
hingga ke angka untuk mengatasi krisis
Rp625 per dolar AS. global dan harga minyak
dunia yang merosot jauh.

NILAI TUKAR RUPIAH

 Pergerakan Nilai Tukar Rupiah
Selama Era Orde Baru.
Nilai tukar rupiah kian tertekan di awal 1998 hingga menembus angka Rp6.000–
Nilai tukar rupiah berkisar antara Rp1.800–
08 Rp2.000 per dolar AS. 11 Rp7.000 per dolar AS. Kurang dari dua bulan, sekitar Maret 1998, nilai tukar
rupiah menyentuh angka Rp13.000 per dolar AS. Pada April, nilai tukar rupiah
1990-1992
1998 sedikit menurun dengan fluktuasi angka antara Rp8.000–Rp10.000 per dolar AS
09 Nilai tukar rupiah tertahan di level
Mei 1998, ketika terjadi demonstrasi besar-besaran menuntut Soeharto turun
Rp2.200 per dolar AS.
jabatan, nilai tukar rupiah semakin terpuruk hingga ke angka Rp15.000 per
1995
Terjadi pemerosotan kecil nilai tukar rupiah dolar AS.
dari Rp2.500 menjadi Rp2.650 per dolar AS.
Masa itu disebut-sebut sebagai titik awal krisis Sejarah kelam perekonomian tercetak pada Juni 1998, ketika nilai tukar rupiah
10 moneter 1998 yang kemudian melumpuhkan
dihantam hingga titik terendah sepanjang sejarah Indonesia, yaitu Rp16.650 per
kehidupan banyak negara di berbagai sektor.
1997 Menjelang akhir 1997, sekitar Oktober hingga dolar AS.
Desember, nilai tukar rupiah terus memburuk Nilai tukar rupiah perlahan mulai menguat pada era kepemimpinan Habibie, Juli
hingga menyentuh angka Rp4.000 per dolar AS
1998. Saat itu, nilai tukar rupiah merapat ke angka Rp15.500 per dolar AS.
Memasuki Agustus, nilai tukar rupiah terus membaik hingga berada di posisi
Rp13.550 per dolar AS.

NILAI TUKAR RUPIAH

Kebijakan Pemerintah
Sebelum Era Reformasi
TENTANG LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH

Discover

Hubungan umat Islam dan Orde
Baru masih diliputi kecurigaan dan
prasangka. Para penguasa Orde
Baru pada tahun 1970-an masih
mencurigai gagasan pendirian
perbankan Islam sebagai salah
satu wujud dari gerakan pendirian
negara Islam atau realisasi
Piagam Jakarta. Oleh karena itu,
pemerintah tidak mengizinkan
pendirian lembaga tersebut.
Alasan pemerintah Orde Baru tidak mengizinkan
pendirian perbankan Islam adalah karena cara
operasi bank Islam, yang menuntut pemerataan lebih
adil dengan sistem bagi hasil, tidak sejalan dengan
undang-undang yang berlaku, yaitu Undang-undang
No.14 Tahun 1967, BAB I, Pasal 1, yang tidak
mengizinkan beroperasinya bank tanpa bunga kredit
Diangkatnya Ali Murtopo, yang merupakan salah
satu dari dua belas perwira staf pribadi Soeharto,
sebagai pembantu politik kepercayaannya
menunjukkan bahwa Soeharto tidak menyukai
radikalisme Islam. Ali Murtopo, yang Islam phobia
ini, bersekutu dengan kelompok Katolik dan tokoh
Jawa
Kebijakan politik
pada awal pemerintahan Orde
Baru banyak merugikan kaum
Muslimin, karena kelompok Ali
Murtopo yang memegang
kendali pemerintahan didominasi
orang-orang yang cenderung
memusuhi Islam. Dalam pikiran
kelompok ini, Islam merupakan
potensi yang sangat
membahayakan apabila diberi
kesempatan. Bagi mereka, Islam
itu identik dengan Darul Islam
atau Negara Islam (1949-1964)
sehingga cenderung untuk
menghancurkannya.
Peminggiran umat Islam kembali dilakukan dengan
diberlakukannya asas tunggal. Setelah penerapan
asas tunggal, semua kekuatatan politik (partai) dan
organisasi sosial harus menjadikan Pancasila
sebagai landasan ideologi partai atau organisasi.
Sosialisasi Pancasila dengan program P4 (Pedoman
Penghayatan dan Pengamalan Pancasila) dilakukan
untuk menghindari terjadinya pertentangan ideologi.
Menurut pemerintah, sikap fanatisme terhadap
ideologi akan mudah memancing terjadinya
kerawanan dan konflik sosial seperti yang pernah
terjadi di Lapangan Banteng Jakarta ketika terjadi
bentrokan antar massa Partai Persatuan
Pembangunan (PPP) dan Golkar tahun 1982.
Walaupun reaksi keras terhadap kebijakan
pemerintah ini masih tampak, seperti dalam peristiwa
Tanjung Priok pada 12 September 1984
namun umat Islam menyadari
bahwa perlawanan konfrontatif
tidak akan berhasil. Untuk ini,
kalangan cendekiawan muda
melakukan reorientasi terhadap
makna politik Islam yang selama
ini dielaborasi dalam corak
legalitas dan formalitas. Orientasi
politik baru tersebut lebih
mengarah pada politik substantif
dan integratif. Pendekatan baru
tersebut lebih mengutamakan
pada aspek kandungan nilai
Islam sebagai sumber inspiratif
bagi kekuatan politis serta sikap
saling menerima dan
menyesuaikan antara umat Islam
dan negara
Pada periode 1982-1985, hubungan baik antara umat Islam dan
negara mulai terwujud, walaupun belum sampai pada taraf yang
ideal. Adanya Munas ketiga Golkar pada Oktober 1983
menandai awal era baru peranan politik elit Islam di dalam tubuh
partai Negara Orde Baru. Akbar Tanjung yang berlatar belakang
ketua umum HMI bersaing dengan Sarwono Kusumaatmadja,
aktivis mahasiswa “kelompok Bandung” yang mempunyai
hubungan patronase dengan Jendral L.B. Moerdani.
Keduanya bertarung untuk memperebutkan posisi sebagai Sekjend Golkar.
Akbar, yang memiliki latar belakang HMI, memiliki visi lebih Islami daripada
Sarwono yang lebih berorientasi sosialis. Kendati dalam pertarungan
tersebut Akbar kalah, namun hal tersebut tetap memberikan makna baru
bagi perkembangan Golkar ke depan. Golkar yang pada dua dekade
pertama Orde Baru lebih dikuasai abangan yang anti Islam, semenjak
tampilnya Akbar sebagai kandidat Sekjend, telah memberikan harapan
lebih baik bagi tokoh-tokoh gerakan Islam untuk bisa memainkan peranan
lebih baik dalam tubuh Golkar di masa berikutnya.
Sementara itu, dalam
komposisi kepengurusan
hasil Munas II Golkar itu
pengaruh dan peranan Ali
Murtopo merosot. Jika dalam
hasil Munas Golkar 1978
orang-orang dari kelompok
ini banyak memegang posisi
kunci seperti Sekretaris
Jendral, Wakil Ketua dan
sebagainya, maka produk
kepengurusan Golkar 1983,
kelompok Ali Murtopo hanya
terwakili dua orang dan itu
pun tidak menduduki posisi
yang strategis.
Kemerosotan politik kubu Ali Murtopo ini sangat terkait dengan kesenjangan
politik Ali sendiri dengan Soeharto. Ada dua hal yang menyebabkan
terjadinya gap Ali dengan Soeharto yang menyebabkan terpinggirkannya
kubu Ali dalam percaturan politik nasional dan Golkar, khususnya dalam
kurun waktu tersebut, yaitu: (1) Pada dekade 1970-an, Ali Murtopo telah
mampu mengerahkan sumber-sumber kekuasaannya sendiri yang dapat
menggerogoti kedudukan Soeharto. (2) Kenyataan yang mendasari krisis
politik pada bulan Januari 1974 (Peristiwa Malari) adalah persaingan antara
Ali Murtopo dan Jenderal Soemitro. Berangkat dari kenyataan tersebut,
Soeharto di penghujung dekade 1970 sampai 1980-an secara perlahan-
lahan mulai menyusutkan peranan politik Ali Murtopo dan mulai menoleh
kepada Soedarmono yang berhasil mengelola sekretariat negara, yang
selanjutnya secara resmi diangkat sebagai wakil presiden. Pengangkatan
Soedarmono ini menimbulkan rasa keberatan di kalangan militer, terutama
faksi Benny Moerdani dimana Benny merupakan binaan Ali Murtopo.
Kepemimpinan Soedarmono dianggap

banyak merekrut tokoh-tokoh partai
politik santri serta memberikan tempat
lebih besar dari kalangan sipil dan ini
merupakan ancaman besar bagi
eksistensi kelompok Benny.
Berpindahnya arah pandangan
Soeharto kepada Soedarmono telah
membuat melemahnya dukungan
sebagian perwira tinggi militer terhadap
kekuasaan Orde Baru. Hal ini memaksa
pemerintah untuk meraih dukungan dan
legitimasi yang luas dari umat Islam
untuk mempertahankan eksistensi
kekuasaannya.
Dalam konteks inilah banyak “konsesi” diberikan kepada umat
Islam. Kalangan pengamat politik menyebutkan
kecenderungan ini sebagai “politik akomodasi” terhadap umat
Islam. Menurut Bahtiar Effendi, ada dua alasan utama
mengapa Orde Baru merekrut kaum Muslimin, dalam hal ini
para aktivis dan cendekiawan Muslim, yaitu: (1) Dari sudut
sosiologis, sejak terbukanya akses pada pendidikan dan
aktivitas ekonomi yang memberikan banyak kesempatan
kepada para cendekiawan untuk menempuh pendidikan di
luar negeri. Sepulangnya dari menuntut ilmu disertai dengan
mobilitas sosial menjadikan nilai tawar umat Islam semakin
tinggi sehingga harus diakomodasi ke dalam struktur negara.
(2) Peningkatan kualitas pendidikan umat Islam serta
kemampuan cendekiawan Islam dalam melontarkan gagasan
pemikiran Islam sehingga membuat pemerintah tidak mungkin
mengabaikan keberadaannya, apalagi karena pemikiran-
pemikiran tersebut dalam beberapa hal sesuai dengan arah
dan kebijakan politik yang dikembangkan Orde Baru.
Politik akomodasi merupakan petunjuk perubahan persepsi
diri dari kalangan umat Islam. Maka dengan konteks ini,
umat Islam yang tadinya berkembang biak tanpa politik, tiba- Akomodasi struktural adalah
tiba ada perubahan struktural yang sangat besar diakomodasinya atau direkrutnya
pengaruhnya terhadap umat Islam Indonesia. Kenyataan para tokoh Muslim pada lembaga-
baru ini menyentak kesadaran umat, terutama ketika umat lembaga eksekutif (birokrasi) dan
semakin menyadari betapa kecilnya peran politik dalam lembaga-lembaga legislatif negara.
proses restrukturisasi sosial-ekonomi dan politik di dalam Mengenai akomodasi secara
percaturan politik di masa Orde Baru. Pada gilirannya struktural ini baru terlihat dengan jelas
pergeseran pemikiran ini pula yang mendorong pelbagai ketika Presiden Soeharto menyetujui
kelompok sosial di kalangan umat mereformulasikan didirikannya ICMI (Ikatan
keberadaan dan ideologi yang diyakininya. Harus diakui, Cendekiawan Muslim Indonesia)
hanya Negara Islamlah satu-satunya alat politik perjuangan pada 1990.
untuk menegakkah hukum-hukum Allah. Selanjutnya, bentuk
akomodasi pemerintah Orde Baru terhadap Islam ada empat
macam,yaitu akomodasi struktural, legislatif, infrastruktural
dan kultural.

Sedangkan akomodasi legislatif
berkaitan dengan dikeluarkannya
undang-undang atau peraturan-
peraturan yang berkaitan dengan
Islam sebagai aturan yang mandiri
dan sah. Di antara kebijakan
akomodasi ini adalah pengesahan
Undang-Undang Pendidikan
Nasional tahun 1989,
pemberlakuan Undang-Undang
Peradilan Agama,
diperbolehkannya pemakaian jilbab
pada tahun 1991 serta
disahkannya undang-undang yang
berkaitan dengan perbankan
syariah di Indonesia pada tahun
1992.
Adapun akomodasi infrastruktural adalah penyediaan infrastruktur
yang diperlukan umat Islam untuk melakukan kewajiban-kewajban
agama. Di antaranya inisiatif Soeharto tentang Yayasan Amal
Bakti Muslim Pancasila pada tahun 1980 sampai dengan 1990-an
mengenai bantuan pembangunan Mesjid di pelbagai daerah.
Kemudian kesediaan pemerintah, bukan hanya mengizinkan tetapi
juga membantu pendirian Bank Muamalat Indonesia (BMI) pada
1991. Sementara itu, akomodasi kultural adalah diperbolehkannya
secara luas pelbagai ekspresi kebudayaan yang dipahami sebagai
Islam.
Pembentukan ICMI pada 7 Desember 1990 di Kampus
Universitas Brawijaya dianggap sebagai momentum sejarah
penting bagi umat Islam. Perkembangan itu tidak saja berarti
mulai mencairnya hubungan Islam dan pemerintah melainkan
juga telah ditemukannya rumusan mengenai hubungan Islam
dengan negara yang integral dan sesuai dengan kultur Indonesia
ICMI menandai era (1) Dari sudut pemerintah, hal ini berarti bertambahnya dukungan politis.
baru umat Islam (2) Berarti pula terbuka peluang lebih besar bagi umat Islam untuk turut
setelah periode berpartisipasi dalam perpolitikan negara. Sikap pro dan kontra terhadap
lama yang dicirikan keberadaan ICMI di kancah perpolitikan Indonesia menunjukkan betapa
oleh adanya organisasi ini mempunyai bobot politis yang tinggi. Walaupun secara tegas
kendala ideologis Ketua ICMI pertama, B. J. Habibie, pada tanggal 10 September 1993
dan psikologis menyatakan bahwa ICMI bukanlah sebuah kekuatan politik dan tentu saja
antara umat Islam bukan merupakan sebuah partai politik baru. ICMI merupakan sebuah
dan negara. organisasi intelektual yang berusaha untuk mengembangkan sumber daya
Dengan demikian manusia Indonesia.24 Pada akhirnya gagasan umat Islam bisa terwujud
ICMI mempunyai dengan lahirnya UU. No.7/1992 tentang Perbankan, dimana bank bagi hasil
dwi makna politis, diakomodasikan sampai berdirinya perbankan syariah (BMI) dan beroperasi
mulai tanggal 1 Mei 1992 di masa Orde Baru.
KRISIS MONETER 1998

Official Website
https://www.cnnindonesia.com/longform/ekono
.
mi/20180518/kronologi-krisis-ekonomi-indonesi
a-1998/index.php

Ibu-ibu rumah tangga berbaris di sebuah toko
di Jakarta pada 11 Februari, mengantre
minyak goreng murah. Kemerosotan nilai
tukar rupiah pada dolar AS membuat
harga-harga sembako meroket tajam dan
memicu kepanikan di masyarakat selama
berbulan-bulan                                        
. (Reuters/INDONESIA OIL - RP1DRIFPPZA
I
)
Ribuan masyarakat Indonesia dengan Pengusaha Indonesia membeli dolar AS dari
membawa-bawa uang tunai berusaha pejalan kaki di jalanan Jakarta pada Juni
membeli minyak goreng yang disediakan 1998. Krisis ekonomi mengakibatkan nilai
Bulog pada Januari 1998. Krisis moneter tukar rupiah pada masa itu sempat
yang bermula di Thailand pada 1996 menyentuh angka Rp16 ribu, sehingga
kemudian merambat ke Indonesia dan membeli dolar di jalanan lebih murah
                                                         
menyebabkan harga bahan-bahan makanan ketimbang di tempat penukaran uang resmi
meroket tajam . (Reuters/RP1DRIGCOCAA)
. (INDONESIA - RP1DRIGEUJAC)
Susiana adalah salah satu korban krisis moneter 1998. Ia dipecat dari sebuah bank pada
awal tahun dan kemudian terpaksa berjualan kelontong menggunakan bagasi mobilnya.
Krisis moneter saat itu adalah yang terparah sejak 1966 silam dengan inflasi mencapai 60
persen. (EN/TAN/JDP - RP1DRIFUASAC)
GALERI 1998
                          
Massa yang mengamuk

 
melampiaskan

 
kemarahan mereka pada
potret orang terkaya
di Indonesia saat itu
, Lim Sioe Liong. Krisis
moneter 1998 bukan
                                                                           hanya memicu
kepanikan, tapi juga
kerusuhan yang
                       berujung pada
Seorang                                                                                                
pelanggan berjalan melewati rak-rak penjarahan toko-toko
kosong yang biasanya terisi dengan produk dan juga kekerasan
olahan susu di sebuah supermarket di Jakarta.                                            pada etnis Tionghoa
Inflasi yang mencapai 60 persen pada 1998 . (PBEAHUMCCFC)

 
membuat toko-toko di Jakarta kehabisan bahan
makanan. (AFP PHOTO Kemal JUFRI)
                                                      
Kelompok etnis Tionghoa di Indonesia
berjalan melewati rumah-rumah yang
dihancurkan massa. Krisis ekonomi
1998 bukan hanya memicu terjadinya
pergantian kepemimpinan, tapi juga                                                                                              
kerusuhan dan kekerasan pada etnis
Tionghoa di berbagai tempat
di Indonesia. (PDN/KM - RP1DRIESGZAB   
) Di Bandara Soekarno-Hatta, dua remaja etnis Tionghoa
menunggu pesawat yang bisa membawa mereka keluar dari
Indonesia. Pada 1998, bandara memang dipenuhi
GALERI 1998 masyarakat Indonesia yang berusaha ke luar negeri untuk
mencari perlindungan dan rasa aman
                                                                                                   

                                                                                                

Seorang pedagang memasang plang pada tokonya sebagai

tanda bahwa toko tersebut bukan dimiliki etnis Tionghoa. Pada
                                                                                                  

krisis ekonomi 1998, etnis Tionghoa memang menjadi sasaran Mahasiswa bersorak-sorai ketika menyaksikan peristiwa mundurnya Soeharto
kemarahan massa, sehingga banyak dari toko mereka dijarah sebagai Presiden Republik Indonesia lewat sebuah layar televisi. Di
dan perempuan-perempuan diperkosa tengah-tengah krisis politik dan krisis ekonomi, masa kejayaan Soeharto yang
. (DL/CC/WS - RP1DRIEGNPAB) telah berlangsung 32 tahun pun berakhir. (DL/JO/ME - RP1DRIEREGAB)

GALERI 1998
 Sumber

KEBIJAKAN PEMERINTAH TENTANG https://www.cnnindonesia.com/e

LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH ERA konomi/20180517185202-534-
REFORMASI 299053/foto-kekalutan-di-
puncak-krisis-moneter-1998/10

Nur Kholis Itang

https://finance.detik.com https://www.cnnindonesia.com
/berita-ekonomi-bisnis/d- /longform/ekonomi/20180518/
PENGARUH POLITIK DALAM
4310113/flashback- kronologi-krisis-ekonomi-
PERKEMBANGAN PRAKTIK
ekonomi-di-zaman-orde- indonesia-1998/index.php
EKONOMI ISLAM DI INDONESIA,
baru

Danang Sugianto
 ‫‪THANK YOU‬‬

‫خيْ ًرا‬
‫َج َزا ُك ُم اهلل َ‬