Assalamu’alaikum...

Baca Tulis Qur’an

Dosen : Masruroh, M.Pd
Ilmu Qira’at : Ilmu Tujuan
dan Kegunaan/Manfaat
Kelompok 2 :
Eneng Mukrimah
Iyin Putra Al-Fauza
M. Faturrahman Siddiq
Pengertian Qira’at

Qira’at ‫ت‬ ( ‫) قراءا‬

adalah bentuk
jamak dari qira’ah
Secara (‫ ) قراءة‬yang
Bahasa merupakan isim
masdar dari qaraa
(‫) قرأ‬, yang
artinya : bacaan.
Pengertian Qira’at
Menurut al-Zarqani : “Suatu
mazhab yang dianut oleh seorang
imam qira’at yang berbeda dengan
lainnya dalam pengucapan Al-
Qur’an al-Karim serta sepakat
riwayat-riwayat dan jalur-jalur
daripadanya, baik perbedaan ini
dalam pengucapan huruf-huruf
maupun dalam pengucapan
keadaan-keadaannya.”
Secara
Istilah
Menurut Ibnu al-Jazari :
“Qira’at adalah pengetahuan
tentang cara-cara melafalkan
kalimat-kalimat Al-Qur’an dan
perbedaannya dengan
membangsakaanya kepada
penukilnya.”
Menurut al-Qasthalani : “Suatu
ilmu yang mempelajari hal-hal
yang disepakati atau
diperselisihkan ulama yang
menyangkut persoalan lughat,
hadzaf, I’rab, itsbat, fashl, dan
washl yang kesemuanya diperoleh
secara periwayatan.”
Menurut az-Zarkasyi :
“Qiraat adalah perbedaan cara
mengucapkan lafaz-lafaz al-
Qur’an, baik menyangkut huruf-
hurufnya atau cara pengucapan
huruf-huruf tersebut, seperti takhfif
(meringankan), tatsqil
(memberatkan), dan atau yang
lainnya.”
Sejarah Perkembangan
Qira’at
Ada 2 Pendapat yaitu :
Pertama : Qira’at mulai
diturunkan di Makkah
bersamaan dengan turunnya
al-Qur’an. Alasannya adalah
bahwa sebagian besar
surat-surat al-Qur’an adalah
Makkiyah di mana terdapat
juga di dalamnya qira’at
sebagaimana yang terdapat
pada surat-surat Madaniyah.
Hal ini menunjukkan bahwa
qira’at itu sudah mulai
diturunkan sejak di Makkah.
Kedua : Qira’at mulai diturunkan di
Madinah sesudah peristiwa Hijrah,
dimana orang-orang yang masuk
Islam sudah banyak dan saling
berbeda ungkapan bahasa Arab dan
dialeknya. Pendapat ini dikuatkan
oleh hadis yang diriwayatkan oleh
Imam Muslim dalam kitab
shahihnya, demikian juga Ibn Jarir
al-Tabari dalam kitab tafsirnya.
Hadis yang panjang tersebut
menunjukkan tentang waktu
dibolehkannya membaca al-Qur’an
dengan tujuh huruf adalah sesudah
Hijrah, sebab sumber air Bani Gaffar
– yang disebutkan dalam hadis
tersebut--terletak di dekat kota
Madinah.
Macam-macam Qira’at

Qiraah sab’ah
(qiraah tujuh)

Dilihat dari Qiraat Asyrah (qiraat

segi sepuluh)
Kuantitas

Qiraat Arba’at Asyarh

(qiraat empat belas)
Macam-macan Qira’at

Mutawatir

Masyhur

Dilihat dari
segi kualitas Ahad

Syadz

Maudhu’
Tujuan Mempelajari Ilmu
Qira’at
Dapat Lebih memaknai Al quran, baik dari segi makna
Dan Hukum

Melestarikan Bacaan Qira'at

Mempermudah pembacaan al-Qur'an

Menjaga al-Qur'an dari penyimpangan dan kerusakan.

Untuk membuktikan Kemukjizatan Al-Qur’an

Manfaat Mempelajari Ilmu Qira’at
Meringankan umat Islam dan mudahkan mereka untuk
membaca al-Qur’an.

Menunjukkan betapa terjaganya dan terpeliharanya al-Qur’an dari

perubahan dan penyimpangan, padahal kitab ini mempunyai
banyak segi bacaan yang berbeda-beda.

Dapat menjelaskan hal-hal mungkin masih global atau samar dalam qiraat yang lain, baik
qira’at itu Mutawatir, Masyhur ataupun Syadz. Misalnya qira’at Syadz yang menyalahi
rasam mushaf Usmani dalam lafaz dan makna tetapi dapat membantu penafsiran,

Menunjukkan suatu hukum syara’ tertentu tanpa perlu

adanya pengulangan lafaz.

Meluruskan aqidah sebagian orang yang salah, misalnya dalam

penafsiran tentang sifat-sifat surga dan penghuninya

Menunjukkan keutamaan dan kemuliaan umat Muhammad SAW atas umat-umat

pendahulunya, karena kitab-kitab yang terdahulu hanya turun dengan satu segi dan satu
qiraat saja, berbeda dengan al-Qur’an yang turun dengan beberapa qiraat.
Kesimpulan

Qira’at adalah cara membaca ayat-ayat al-Qur’an

yang dipilih dari salah seorang imam ahli qira’at
yang berbeda dengan cara ulama’ lain serta
didasarkan atas riwayat yang mutawatir
sanadnya yang selaras dengan kaidah-kaidah
bahasa arab yang terdapat dalam salah satu
mushaf Usmani.
Qira’at ini muncul pada Nabi Muhammad saw
sampai sekarang.
Macam-macam qira’at dibagi menjadi lima bagian
yaitu Qira’ah Mutawatir, Qira’ah Masyhur, Qira’ah
Ahad, Qira’ah Syadz, Qira’ah Maudlu’.

Dari pembahasan
dapat kami
menyimpulkan
bahwasanya:
Terima kasih atas
perhatiannya...
Wassalamualaiku
m..