KRITERIA ARSITEKTUR

ISLAMI PADA RUMAH 24/03/2021

Oleh: Armelia Dafrina, ST., MT.

TINGGAL
5 PENDEKATAN
STUDI TENTANG
ARSITEKTUR
ISLAM
1. Populis Revivalisme
2. Ekletik Sejarah
3. Regionalisme Kawasan
4. Metafora dan Kejujuran
Struktur
5. Pendekatan Arsitektur Islami
melalui Studi Nilai Asasi dari
Islam (Al-Qur’an dan Sunnah)
1. Pendekatan Populis
Revivalisme
2. Pendekatan Ekletik Sejarah
3. Pendekatan Regionalisme
Kawasan
4. Pendekatan Metafora dan
Kejujuran Struktur
5. Pendekatan Arsitektur Islami
melalui Studi Nilai Asasi dari
Islam (Al-Qur’an dan Sunnah)
 RUMAH DALAM
PERSPEKTIF ISLAM
KONSEP RUMAH ISLAMI DI
INDONESIA
Konsep desain permukiman
Islam, antara lain dikemukakan
oleh Hakim (1988), yaitu
tentang aturan elemen-elemen
eksterior dan interior pada
rumah tinggal dan elemen
pembentuk permukiman
muslim.
Hal-hal yang diatur termasuk:
1. Posisi jalan terhadap rumah,
2. Lorong pada permukiman,
3. Tinggi bukaan pada jendela yang menghadap
ke jalan (terutama bertujuan untuk
melindungi privasi tuan rumah)
4. Posisi lantai rumah yang lebih tinggi dari
jalan.
KONSEP RUMAH ISLAMI DI
ARAB
Konsep desain permukiman Islam
juga dikemukakan oleh Mortada
(2003), bahwa desain rumah tinggal
dan permukiman di Arab bervariasi,
antara rumah tinggal untuk keluarga
kecil dan rumah tinggal untuk
keluarga besar, yang dizoningkan
berdasarkan aktivitas kegiatan untuk
tiap lantainya.
Pada lantai paling bawah,
digunakan untuk kegiatan
publik, seperti menerima tamu
laki-laki sehingga semakin
keatas, sifat kegiatan yang
dilakukan di dalamnya semakin
pribadi.
 1. Rumah sebagai tempat ibadah
KRITERIA RUMAH
ISLAMI 2. Rumah untuk memuliakan tamu
3. Rumah sebagai tempat tinggal
Menurut para peneliti di 4. Tata letak & orientasi ruang
bidang teori arsitektur,
rumah dengan konsep yang 5. Efisien & fungsional
menanamkan nilai-nilai 6. Aktivitas Yang terlarang dalam
Islami memiliki kriteria- Rumah
kriteria sebagai berikut:

Sumber: Mursyid Mustafa, dkk. (2005). Kajian Tekstual Nilai-nilai Keislaman untuk Arsitektur Rumah
Tinggal
1.RUMAH
SEBAGAI
TEMPAT
IBADAH
Hasil eksplorasi tekstual
terjemahan dan tafsir tentang
rumah sebagai tempat ibadah dan
larangan menjadikan rumah
sebagai kuburan di jelaskan
dalam QS. Yunus (10): 87.
Adapun hadis yang mendukung
prinsip tersebut adalah:
"Janganlah kalian jadikan rumah
kalian sebagai kuburan,
sesungguhnya syetan lari dari
rumah yang dibacakan di
dalamnya surat al-Baqarah.”
[HR. Muslim No. 1300].
Dari ayat dan hadis tersebut, interpretasi
arsitektur penulis adalah rumah lebih mulia
dijadikan sebagai tempat ibadah dan tempat
tinggal.
2.RUMAH
UNTUK
MEMULIAKAN
TAMU
Adab bertamu diharuskan
mencapai rumah dari depan dan
memberi salam kepada penghuni
rumah maksimal tiga kali dan jika
tidak mendapat izin dari pemilik
rumah, tamu harus pulang, hadits
ini diinterpretasikan bahwa rumah
harus memiliki pintu pagar di
halaman rumah.
Mengenai hal ini dijelaskan dalam QS. An-
Nisa' [4]: 36 dan hadis berikut:
“Barang siapa yang beriman kepada
Allah dan hari akhirat, maka hendaklah
ia berkata baik atau diam, barang siapa
yang beriman kepada Allah dan hari
akhirat, maka hendaklah ia
memuliakan tetangga dan barang siapa
yang beriman kepada Allah dan hari
akhirat, maka hendaklah ia
memuliakan tamunya. [H.R Bukhari
No. 6018, Muslim No. 47]
3.RUMAH
SEBAGAI
TEMPAT
TINGGAL
Dapat dimaknai secara pendekatan
arsitektur bahwa rumah yang islami
haruslah memenuhi syarat kesehatan,
kenyamanan dan kelengkapan
fasilitas seperti; ruang tamu, ruang
hijab, ruang bersama, tempat ibadah
dan dapur.
Kriteria ini dijelaskan dalam QS. An-
Nahl (16): 80.
Interpretasi arsitektur: rumah yang sesuai
dengan nilai-nilai keislaman dapat berupa
rumah permanen juga dapat berupa rumah tidak
pemanen yang dapat dibawa-bawa seperti
wujud tenda/kemah.
Interpretasi lainnya bahwa rumah haruslah
memenuhi kriteria untuk tempat tinggal yang
layak agar terpenuhinya kebutuhan ruang untuk
penghuni, ruang tamu terpisah dengan ruang
penghuni rumah, ruang shalat, selain itu rumah
islami juga juga dimaknai terpenuhinya
kebutuhan rumah yang menjamin kesehatan
keluarga seperti kebutuhan udara, cahaya, air,
perabot dan kebutuhan untuk bersuci dan
beristinja yang sesuai tuntunan Islam (tidak
menghadap dan membelakangi kiblat).
 4.TATA LETAK DAN ORIENTASI
RUANG
Rasulullah SAW bersabda: "Kerjakanlah di rumah-
rumah kalian diantara shalat-shalat yang ada, dan
jangan kalian jadikan (rumah-rumah kalian) sebagai
kuburan".
[HR. Bukhari No. 1114] mengisyaratkan rumah
diorientasikan ke kiblat dan yang terbaik adalah jika
rumah dilengkapi dengan ruang shalat.
Orientasi WC yang tidak berorientasi ke Kiblat. Abu
Ayyub mengatakan, “Dulu kami pernah tinggal di
Syam. Kami mendapati jamban kami dibangun
menghadap ke arah kiblat. Kami pun mengubah arah
tempat tersebut dan kami memohon ampun pada
Allah Ta’ala.”
[HR. Bukhari No. 394 dan Muslim No. 264].
Interpretasi arsitektur pada hadis diatas
dijelaskan bahwa sejatinya rumah tinggal
sejak awal direncanakan menghadap kiblat
dan bebas najis, sehingga seluruh tempat
dalam rumah dapat digunakan sebagai
tempat ibadah dan dzikir.
Orientasi WC tidak diperbolehan
menghadap ke kiblat atau membelakangi.
Sebagai solusi arsitektur yang lebih
fleksibel, dapat dihindari penggunaan
kloset duduk dan menggantinya dengan
kloset jongkok, sehingga memungkinkan
berputar untuk menghindari arah kiblat.
PENGELOMPOK  Teras

AN RUANG  Ruang tamu

 Ruang keluarga
1. AREA PRIVAT  Ruang makan
2. AREA SERVIS  Ruang tidur
3. AREA PUBLIK  Ruang cuci/jemur
 Kamar mandi
Selain itu?  WC
Apakah perlu adanya ruang sholat  Dapur
di dalam rumah?
 Taman
5.EFISIENSI DAN FUNGSIONAL
Konsep kebutuhan ruang rumah
islami dituntut menghadirkan ruang
yang dibutuhkan saja dan
menghindari ruang dan fasilitas yang
tidak dibutuhkan, karena ruang
tersebut akan ditempati jin.
Tuntunan dan isyarat untuk
menghadirkan arsitektur yang hemat
energi, ramah lingkungan dengan
pemanfaatan sumber daya alam
secara maksimal seperti
pencahayaan, penghawaan alami dan
pemeliharaan rumah dengan biaya
rendah (low maintenance).
HASIL INTERPRETASI DARI: QS [7]: 31, QS
[17]: 26, QS [17]: 27
QS [7]: 31 Hai anak Adam, pakailah
pakaianmu yang indah di setiap
(memasuki) mesjid[534], makan dan
minumlah, dan janganlah berlebih-
lebihan[535]. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang berlebih-
lebihan.
QS [17]: 26, QS [17]: 27
26. Dan berikanlah kepada keluarga-
keluarga yang dekat akan haknya, kepada
orang miskin dan orang yang dalam
perjalanan dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan (hartamu) secara
boros
27. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu
adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan
itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.
6.AKTIVITAS YANG DILARANG
DI RUMAH
Dari Abu Thalhah RA, dari Nabi SAW,
"Sesungguhnya para malaikat tidak
memasuki rumah yang di dalamnya
terdapat gambar (yaitu gambar makhluk
hidup bernyawa)“. Disepakati riwayat ini
oleh HR. Bukhari No. 3326 dan HR.
Muslim No. 2106 (Muttafaq 'alaih).
"Barangsiapa yang memelihara anjing
selain anjing penjaga sawah, anjing
penjaga kambing atau anjing pemburu,
maka pahalanya akan dikurangi setiap
harinya sebanyak dua Qirath." [HR.
Bukhari No. 2155]
Interpretasi arsitektur: tidak diperbolehkan
memajang ornamen dalam wujud gambar
lukisan atau patung yang obyeknya dari
makhluk hidup.
Sebagai solusi pengganti pajangan /hiasan
dinding dapat digantikan dengan ornamen yang
objeknya natural seperti tumbuhan, bunga atau
kaligrafi serta pola-pola yang berbentuk pola
Islam.
Begitu pula dengan larangan memelihara anjing
di rumah karena air liur dan kotoran anjing
termasuk kategori najis besar yang
menghilangkannya memerlukan tata cara
tertentu sesuai syariat Islam.
CONTOH RUMAH TELADAN
Kaidah rumah pada zaman Kisi-kisi rumah Rasulullah SAW:
Rasulullah SAW adalah memiliki:
1. Lapang dan bersih
 Kamar-kamar sebagai area privat
2. Menghias rumah, namun tidak
 Tabhane sebagai ruang untuk berlebihan
menerima tamu
3. Tidak memajang patung di rumah
 Courtyard yang sangat bagus untuk
kesehatan rumah; sebagai batas 4. Tidak memelihara anjing di
antara area publik dengan area rumah, tanpa keperluan yang jelas
privat
 Taman-taman islami
NORMA-NORMA DALAM
RUMAH ISLAMI
 Kebersihan dan kesucian  Menjalin hubungan baik dengan
tetangga
 Penataan interior rumah
 Kesehatan dan olahraga
 Adab merendahkan suara dan tidak
membuat gaduh  Melindungi rumah dan anggota
keluarga dari akhlak yang buruk
 Ilmu dan ibadah
 Bersosialisasi
 Bersikap sederhana dalam gaya
hidup  Menjaga adab masuk dan keluar
rumah

Sumber: Anna Susanti (2009). Rumah dalam perspektif Islami

POST-TEST

1. Jelaskan secara singkat 5 pendekatan pada

studi Arsitektur Islam?
2. Pilih 2 pendekatan dan deskripsikan masing-
masing contoh aplikasinya secara grafis?
3. Jelaskan 6 kriteria rumah yang Islami?
NEXT WEEK
ASSIGNMENT!
1. Cari dan dokumentasikan rumah
(yang dianggap) Islami di sekitar
Anda!
2. Sebutkan kriteria Islami-nya dan
jelaskan secara grafis!
3. Kemukakan pendapat pribadi anda
terkait Arsitektur Islam pada
rumah tersebut!
WASSALAM