PROGRAM STUDI

S1 Keperawatan dan Pendidikan

Ners

NAMA MATA KULIAH

KEPERAWATAN KRITIS

TRANSPLANTASI GINJAL
(Tinjauan Hukum Islam)

Jl. Soekarno Hatta No.11 Website : www.fdk.ac.id Telp. : 0813-7016-

Kel. Manggis Ganting 7733
Kec. MKS, Kota Bukittinggi Instagram :
Sumatera Barat @universitasfdk Fax : (0752) 31878
Jl. Soekarno Hatta No.11, Kel. Manggis Website : www.fdk.ac.id Telp. : 0813-7016-
Ganting Instagram : 7733 FDK EDUTA
Kec. MKS, Kota Bukittinggi, Sumatera Barat @universitasfdk Fax : (0752)FDK
31878EDU
 Pengertian Transplantasi

• Transplantasi adalah Pemindahan jaringan atau

organ dari satu tempat ke tempat lain.
• Obyek transplantasi:
1. Jaringan spt kornea mata
2. Organ spt ginjal, hati, jantung

Jl. Soekarno Hatta No.11, Kel. Manggis Website : www.fdk.ac.id Telp. : 0813-7016-
Ganting Instagram : 7733
Kec. MKS, Kota Bukittinggi, Sumatera Barat @universitasfdk Fax : (0752) 31878
 Macam-macamTransplantasi

• Berdasarkan hubungan genetik antara

donor dan resipien:
1. Autotransplantasi
2. Homotransplantasi
3. Heterotransplantasi

Jl. Soekarno Hatta No.11, Kel. Manggis Website : www.fdk.ac.id Telp. : 0813-7016-
Ganting Instagram : 7733
Kec. MKS, Kota Bukittinggi, Sumatera Barat @universitasfdk Fax : (0752) 31878
 Hukum Islam: Syariah, Fiqh,
• Istilah hukum Islam bukan berasal dari
ulama fiqh.
• Istilah “Al-Hukm al-Islami” dalam bahasa
Arab artinya “Pemerintahan Islam”
• Hukum Islam terjemahan dari Islamic
Law.
• Kajian hukum dalam Islam disebut
syariah dan fiqh.

Jl. Soekarno Hatta No.11, Kel. Manggis Website : www.fdk.ac.id Telp. : 0813-7016-
Ganting Instagram : 7733
Kec. MKS, Kota Bukittinggi, Sumatera Barat @universitasfdk Fax : (0752) 31878
Hukum Islam: Syariah dan Fiqh
 Syariah adalah hukum yang diatur dalam al-
Quran dan as-sunnah, atau ayat-ayat dan hadis-
hadis yang berisi ketentuan hukum.
 Fiqh (Fikih) berarti ilmu tentang hukum syariah
amaliah (mengenai perbuatan manusia) yang
digali dari dalil-dalilnya yang terperinci; atau
Kumpulan hukum syariah amaliah (mengenai
perbuatan manusia) yang digali dari dalil-dalilnya
yang terperinci.

Jl. Soekarno Hatta No.11, Kel. Manggis Website : www.fdk.ac.id Telp. : 0813-7016-
Ganting Instagram : 7733
Kec. MKS, Kota Bukittinggi, Sumatera Barat @universitasfdk Fax : (0752) 31878
 Tujuan Syariat Islam

• Tujuan Syariat Islam adalah untuk memelihara:

1. Agama
2. Diri
3. Akal
4. Harta
5. Keturunan (Kehomatan)

Jl. Soekarno Hatta No.11, Kel. Manggis Website : www.fdk.ac.id Telp. : 0813-7016-
Ganting Instagram : 7733
Kec. MKS, Kota Bukittinggi, Sumatera Barat @universitasfdk Fax : (0752) 31878
 Kaidah-kaidah fiqhiyah yang dapat
diterapkan pada transplantai

1. ‫ األصل في األشياء اإلباحة‬Hukum Asal

Segala Sesuatu yang )
Bermanfaat( adalah Diperbolehkan.
2. ‫ضار التحريم‬:‫ األصل في الم‬Hukum Asal
Sesuatu yang Membahayakan adalah
Haram.
3. ‫ ال ضرر وال ضرار‬Tidak boleh melakukan
perbuatan yang membahayakan diri
sendiri dan orang lain
 Kaidah-kaidah fiqhiyah yang dapat
diterapkan pada transplantasi

4. ‫ الضرر يزال‬Kemadharatan itu harus

dihilangkan.
5. .‫ الضرر يدفع بقدر اإلمكان‬Kemadharatan sebisa
mungkin dihilangkan.
6. ‫ الضرورات تبيح المحظورات‬Keterpaksaan itu
Membolehkan yang Terlarang
7. ‫ها‬:‫ما أبيح للضرورة يقدر بقدر‬Sesuatu yang
dibolehkan karena darurat diukur
sesuai kadar kedaruratannya.
 Kaidah-kaidah fiqhiyah yang dapat
diterapkan pada transplantasi
8. ‫ر ال يزال بمثله‬E‫الضر‬Kemadharatan itu tidak
Boleh dihilangkan dengan kemadharatan
yang sama.
9. ‫ر األخف‬E‫ر األشد يزال بالضر‬E‫ الضر‬Kemadharatan
yang lebih berat dihilangkan dengan
kemadharatan yang lebih ringan.
10. ‫تكاب‬E‫وعي أعظمهما ضرراً بار‬E‫إذا تعارض مفسدتان ر‬
‫ أخفهما‬Apabila Ada dua kerusakan, maka
diambil kerusakan yang lebih-lebih
ringan.
 Kaidah-kaidah fiqhiyah yang dapat
diterapkan pada transplantasi

12. ‫ درء المفاسد أولى من جلب المصالح‬Menolak kerusakan

lebih diprioritaskan daripada mendatangkan
kemashlahatan.
13. Kebolehan yang bersifat syar’i menggugurkan
tanggung jawab.
14. .‫الحاجة ة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة‬
Kebutuhan menempati posisi dharurat baik
bersifat umum maupun bersifat khusus.
 Contoh penerapan tujuan dan
prinsip hukum
 transplantasi organ tubuh. Transplantasi
merupakan upaya hifdhun-nafsi (memelihara
jiwa), salah satu dari lima tujuan hukum
 Transplantasi sebenarnya tindakan menyakiti
badan donor. Ini dibenarkan hanya dalam
kondisi darurat sebab (Darurat dapat
membolehkan sesuatu yang dilarang).
 transplantasi itu tidak boleh membahayakan
pihak donor. (Kemudaratan tidak boleh
dihilangkan dengan kemudaratan yang
sederajat).
 Transplantasi jantung dari donor yang masih
hidup tidak boleh karena membahayakan
jiwa pihak donor.
 Donor jaringan, organ, dan darah dalam
kondisi darurat dibenarkan selama tidak
membahayakan pihak donor.
 Jual beli organ tidak dibenarkan.
Mengapa? Karena organ dalam perspektif
Islam bukan masuk kategori harta yang
dapat diperjual belikan.
 Transplantasi Ginjal Menurut Putusan Tarjih
Muhammadiyah
Keputusan Muktamar Muhammadiyah Majlis
Tarjih Ke-21 di Klaten, 10 April 1980 Tentang
Transplantasi.
Sebelum putusan diambil, terlebih dahulu
disampaikan ceramah tentang:
1. “Dasar Pengertian mengenai Transplantasi”
oleh dr. H. Moch. Baried Ishom
2. “Pencangkokan Cornea” oleh dr. Gunawan.
3. “Transplantasi ditinjau dari segi Hukum Islam”
oleh Drs. Asymuni Abd. Rahman
 Isi Putusan Tarjih Muhammadiyah tentang
Transplantasi.
1. Transplantasi adalah masalah Ijtihadiyah dunyawiyah,
maka hukumnya berputar pada illatnya.
2. Berobat adalah wajib hukumnya.
3. Transplantasi dari segi melukai dan merusak jaringan
dan organ hukumnya haram.
4. Ototransplantasi yang donor dan resipiennya satu
individu hukumnya mubah.
5. Homotransplantasi baik living donor maupun cadaver
donor karena darurat menurut medis (ahli yang
mu’tabar) hukumnya boleh.
6. Semua pencangkokan yang membahayakan baik
secara ruhani maupun jasmani hukumnya haram.
 Transplantasi adalah masalah Ijtihadiyah
dunyawiyah, maka hukumnya berputar pada
illatnya.

1. Transplantasi sebagai teknik pengobatan adalah

masalah Ijtihadiyah, dapat ditetapkan dengan ijtihad
karena tidak ada dalil yang tegas dalam Quran dan
Sunnah.
2. Tranplantasi masalah duniawiyah karena termasuk
perkara yang tidak menjadi tugas diutusnya para nabi.
3. Karena masalah ijtihad duniawiyah maka hukum
asalnya boleh.
 Berobat adalah wajib hukumnya.

]195 : ‫ َواَل ُت ْلقُوا ِبأ َ ْي ِدي ُك ْم إِ َلى ال َّت ْهلُ َك ِة [البقرة‬.1

dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu
sendiri ke dalam kebinasaan,
)1 / 4( - ‫سنن أبي داود ـ محقق وبتعليق األلباني‬
َ ‫ض َع َل ُه‬
‫دَوا ًء َغي َْر‬ َ ‫دَاو ْوا َفإِنَّ هَّللا َ َع َّز َو َج َّل َل ْم َي‬
َ ‫ضعْ دَ ا ًء إِالَّ َو‬ َ ‫ َت‬.2
» ‫دَا ٍء َوا ِح ٍد ْال َه َر ُم‬
Berobatlah kalian, karena Allah tidak
menurunkan penyakit kecuali dia
menurunkan obatnya kecuali satu
penyakit, penyakit tua.
 Berobat adalah wajib hukumnya.

‫صلى هللا عليه‬- ِ ‫سول ُ هَّللا‬ ُ ‫اء َقال َ َقال َ َر‬ ِ ‫َعنْ أَ ِبى الدَّ ْر َد‬
ٍ ‫الدَّوا َء َو َج َعل َ لِ ُكل ِّ َد‬
‫اء د ََوا ًء‬ َ ‫اء َو‬ َ ‫ « إِنَّ هَّللا َ أَ ْن َزل َ ال َّد‬-‫وسلم‬
‫ سنن أبي داود ـ محقق‬.» ‫َف َت َد َاو ْوا َوالَ َتدَ َاو ْوا ِب َح َر ٍام‬
)6 / 4( - ‫وبتعليق األلباني‬
Abu Darda’ dia berkata, Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya Allah menurunkan penyakit dan
obat, dan menjadikan obat bagi setiap penyakit.
Maka berobatlah, dan jangan berobat dengan yang
haram.” HR Abu Daud.
 Transplantasi dari segi melukai dan merusak
jaringan dan organ hukumnya haram.
َ ‫اَل َت ْسفِ ُكونَ ِد َم‬
]84 : ‫ة‬:‫اء ُك ْم [البقر‬
kamu tidak akan menumpahkan darahmu
َ ‫ا‬:‫اء ُك ْم َوأَ ْم َوالَ ُك ْم َوأَ ْع َر‬
..‫ض ُك ْم َعلَ ْي ُك ْم َح َرا ٌم‬ َ ‫… َفإِنَّ ِد َم‬
Sesungguhnya darah kamu, harta kamu, dan
kehormatan kamu haram kalian langgar. HR
Muslim.
‫ة ـ‬:‫ن ماج‬:‫نن اب‬:‫ «س‬.‫ي اإلِ ْث ِم‬:‫ي ِف‬:ِّ ‫ ا ْل َح‬:‫ ِر َع ْظ ِم‬:‫ َك َك ْس‬:‫ت‬
ِ ‫ ا ْل َم ِّي‬:‫ ُر َع ْظ ِم‬:‫َك ْس‬
)541 / 2( - ‫محقق ومشكول‬
Menghancurkan tulang mayat dosanya seperti
menghacurkan tulang orng hidup.HR. Ibnu Majah
 Ototransplantasi yang donor dan
resipiennya satu individu hukumnya
mubah.

Sama dengan berobat biasa, disuntik,

diinfus, termasuk dioperasi.
Homotransplantasi baik living donor maupun
cadaver donor karena darurat menurut
medis (ahli yang mu’tabar) hukumnya boleh.

.Kemadharatan itu harus dihilangkan ُ ‫الض َر ُر ُي َزال‬ َ .1

ِ ‫ات ُت ِب ْي ُح ا ْل َم ْح ُظ ْو َرا‬
‫ت‬ ُ :‫الض ُر ْو َر‬
َ .2
Keterpaksaan itu Membolehkan yang Terlarang
Homotransplantasi baik living donor maupun
cadaver donor karena darurat menurut
medis (ahli yang mu’tabar) hukumnya boleh.

ِّ ‫الض َر ِر األَ َخ‬

‫ف‬ َ َ‫الض َر ُر األ‬
َّ ‫ش ُّد ُي َزال ُ ِب‬ َ .3
Kemadharatan yang lebih berat dihilangkan
dengan kemadharatan yang lebih
.ringan
Semua pencangkokan yang membahayakan baik
.secara ruhani maupun jasmani hukumnya haram

َ ‫ض َر َر وال ضِ َر‬
‫ار ) رواه‬ َ ‫ (ال‬:‫قوله صلى هللا عليه وسلم‬
‫ وصححه األلباني‬،‫بن ماجه‬
Sabda Rasulullah SAW: (Tidak boleh memulai
perusakan dan tidak boleh membalas perusakan
dengan perusakan) H.R. Ibnu Majah. Hadis ini
dishahihkan oleh Al Bani.
 Setiap penyakit ada obatnya

َ ‫ص َّلى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو‬

‫س َّل َم أَ َّن ُه‬ َ ِ ‫ول هَّللا‬
ِ ‫س‬ ُ ‫اب ٍر َعنْ َر‬
ِ ‫َعنْ َج‬
‫اء َب َرأَ ِبإِ ْذ ِن‬
ِ َّ‫يب د ََوا ُء الد‬ َ ِ‫دَوا ٌء َفإِ َذا أُص‬
َ ‫اء‬ ٍ ‫َقال َ لِ ُكل ِّ َد‬
4084 ‫هَّللا ِ َع َّز َو َجل َّ صحيح مسلم‬
”Untuk setiap penyakit ada obatnya.
Apabila obat tersebut sesuai dengan
penyakitnya, penyakit tersebut akan
sembuh dengan seizin Allah Ta’ala” (HR.
Muslim, no 4084)