Anda di halaman 1dari 11

PANCASILA SEBAGAI

ETIKA
MK PANCASILA
Dosen Pegampu
Roy Kembar.S.Pd,.M.Pd
Kelompok 3

FERA WATI 21713010


INTAN MITRA WATI 21713012
NANDA SAPUTRA 21713017
RIZKY ADY SAPUTRA 21713023
RUDI SAPUTRA 21713024
Pancasila Sebagai Sistem Etika
Pancasila sebagai sistem etika di samping merupakan way of life bangsa
Indonesia, juga merupakan struktur pemikiran yang disusun untuk memberikan
tuntunan atau panduan kepada setiap warga negara Indonesia dalam bersikap dan
bertingkah laku.
Etika merupakan cabang filsafat Pancasila yang dijabarkan melalui sila-sila
Pancasila dalam mengatur perilaku kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan
bernegara di Indonesia. Etika Pancasila cenderung mendekati pada pengertian
etika kebajikan dalam sistem pemerintahan. Hal ini dikarenakan konsep
deontologis dan teologis terkandung di dalam Pancasila. Deontologi artinya
Pancasila mengandung kewajiban yang harus dilaksanakan oleh warga negara.
Teleologi artinya Pancasila menjadi tujuan dari negara Idonesia. Namun,
Pancasila tetap bersumber pada etika kebajikan.
Konsep Pancasila
Sebagai Etika dalam
Kehidupan
Pancasila sebagai sistem etika memerlukan kajian kritis-rasional terhadap nilai moral
yang hidup agar tidak terjebak dalam pandangan yang bersifat mitos. . Hal yang
sangat penting dalam mengembangkan Pancasila sebagai sistem etika meliputi:
• Menempatkan Pancasila sebagai sumber moral dan penentu sikap, Tindakan serta
keputusan yang akan diambil setiap warga negara.
• Pancasila memberikan pedoman bagi setiap warga negara agar memilikiorientasi
yang jelas dalam pergaulan regional, nasional dan internasional.
• Pancasila menjadi dasar analisis kebijakan yang dibuat penyelenggara negara
sehingga mencerminkan semangat kenegaraan berjiwa Pancasila.
• Pancasila menjadi filter terhadap pluralitas nilai yang berkembang dalam berbagai
bidang kehidupan.
Pancasila sebagai sistem etika diperlukan dalam
kehidupan politik untuk mengatur sistem
penyelenggaraan kehidupan bernegara diantaranya
meliputi:
Pertama, korupsi akan bersimaharajalela karena para penyelenggara negara tidak
memiliki rambu-rambu normatif dalam menjalankan tugasnya. Para
penyelenggara negara tidak dapat membedakan batasan yang boleh dan tidak,
pantas dan tidak, baik dan buruk (good and bad). Pancasila sebagai sistem etika
terkait dengan pemahaman atas kriteria baik (good) dan buruk (bad). Archie
Bahm dalam Axiology of Science, menjelaskan bahwa baik dan buruk merupakan
dua hal yang terpisah. Namun, baik dan buruk itu eksis dalam kehidupan
manusia, maksudnya godaan untuk melakukan perbuatan buruk selalu muncul.
Kedua, dekadensi moral yang melanda kehidupan masyarakat, terutama
generasi muda sehingga membahayakan kelangsungan hidup bernegara.
Generasi muda yang tidak mendapat pendidikan karakter yang memadai
dihadapkan pada pluralitas nilai yang melanda Indonesia sebagai akibat
globalisasi sehingga mereka kehilangan arah. Dekadensi moral itu terjadi
ketika pengaruh globalisasi tidak sejalan dengan nilai-nilai Pancasila, tetapi
justru nilai-nilai dari luar berlaku dominan.
Ketiga, pelanggaran hak-hak asasi manusia (HAM) dalam kehidupan
bernegara di Indonesia ditandai dengan melemahnya penghargaan seseorang
terhadap hak pihak lain. Kasus-kasus pelanggaran HAM yang dilaporkan di
berbagai media, seperti penganiayaan terhadap pembantu rumah tangga
(PRT), penelantaran anak-anak yatim oleh pihak-pihak yang seharusnya
melindungi, kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), dan lain-lain.
Kesemuanya itu menunjukkan bahwa kesadaran masyarakat terhadap nilai-
nilai Pancasila sebagai sistem etika belum berjalan maksimal. Oleh karena
itu, di samping diperlukan sosialisasi sistem etika Pancasila, diperlukan pula
penjabaran sistem etika ke dalam peraturan perundang-undangan tentang
HAM.
Keempat, kerusakan lingkungan yang berdampak terhadap berbagai
aspek kehidupan manusia, seperti kesehatan, kelancaran penerbangan,
nasib generasi yang akan datang, global warming, perubahan cuaca, dan
lain sebagainya. Pancasila sebagai sistem etika perlu diterapkan ke
dalam peraturan perundang-undangan yang menindak tegas para pelaku
pembakaran hutan, baik pribadi maupun perusahaan yang terlibat.
THANK YOU

Anda mungkin juga menyukai