حكم المطلق (pp)
حكم المطلق (pp)
mengikatnya dengan ikatan apapun. Kecuali jika ada dalil yang حكم المطلق
bersifat Qath’iy (pasti) dan hukumnya berlaku pada maknanya. Hal itu
disebabkan kerana mutlak termasuk dari bahagian-bahagian Khas.
أمثله املطلق:
-َْنCنَق ْبِلأC ْ ٍة ِمCََقبC لوا َف تَ ْحِرُير َرCُC C اC C َ َما قC C ِود َونلC
ُ َُع ي َّمُث مهِ
ْ َ ْ ُ َُ َ
ِ َظC C لِذينيCَّC C CاC ﴿ و:ارCلظهCC C Cة اCفارCC C كC C C ىليفCC C CاCعC C C C C تC هCولC C C ق
ِسائC C ِC ننC اهر َون ِم
۳: لةCCادCCجملC C Cة اCرCوC C﴾ س ۚ اسا َّ َي َتَم
Contoh mutlak firman Allah S.W.T tentang kafarah zihar: Maksudnya “Orang yang menziharkan isteri mereka,
kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang
budak sebelum kedua suami isteri itu bercampur.” (surah al-Mujadalah : 3)
ِ ﴿من بع ِد و ِصيَّ ٍة ي
۱۱ : وصي هِبَا أ َْو َديْ ٍن﴾ النساء ِ : قوله تعاىل،ومثال املطلق الذي قام الدليل على تقييده
ُ َ َْ ْ
Contoh mutlak yang mana dalil membuatnya menjadi muqayyad atau mengikatnya, adalah firman Allah S.W.T :
Maksudnya “Pembahagian-pembahagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang dia buat atau (dan) sesudah
dibayar hutangnya.” (surah an-Nisa : 11)
وكذا سبب احلكم،ً إذا كان حكم املطلق واملقيد واحدا: ًأوال
Pertama : Jika hukum dan muqayyad sama, dan juga sebab hukumnya. Dalam hal ini, maka
mutlak difahami sesuai dengan makna muqayyad. Contonh firman Allah S.W.T :
وسبب احلكم واحد وهو الضرر الناشئ عن تناول، احلكم يف اﻵيتني واحد هو حرمة تناول الدم-
.الدم
Hukum di kedua ayat di atas sama sahaja, iaitu haram menggunakan darah dan sebab hukumnya
.juga sama, iatu bahaya yang datang dari mengunakannya
، دون غريه، ويكون املراد من الدم احملرم تناوله هو الدم املسفوح، فيحمل املطلق على املقيد-
. فكل ذلك حالل غري حمرم، الباقي يف اللحم والعروق، والدم، والطحال،كالكبد
Dengan itu, makna mutlak difahami dengan makna muqayyad. Dan yang dimaksud dari darah
yang diharamkan menggunakannya adalah darah yang mengalir, bukan yang lainnya. Maksud
yang lain seperti limpa, hati dan darah yang tersisa di daging atau di urat. Semuanya adalah
halal hukumya.
أن خيتلف احلكم ويتحدد السبب: ًثالثا
Ketiga : Hukumnya berbeza dan sebab hukumnya sama. Dalam hal ini, lafaz mutlak
diamalkan sesuai dengan natijah sifatnya yang mutlak. Contoh firman Allah S.W.T :
مثاله، احلالة يبقى املطلق على إطالقه ويعمل به يف موضعه الذي ورد فيه:
. والسبب للحكمني متحد وهو إرادة الصالة، مسح األيدي اليت وردت مطلقة: واحلكم يف النص الثاين-
Sedangkan hokum di nas kedua adalah mengusap tangan yang sifatnya mutlak, sebab
.kedua hukum ini adalah sama, iaitu melaksanakan solat
. بل يعمل كل منهما يف موضعه مبوجب إطالقة أو تقييده، ففي هذه احلالة ال حيمل املطلق على املقيد-
Dalam hal ini, makna mutlak tidak difahami dengan makna muqayyad, akan tetapi
setiap keduanya diamalkan dengan tempat sifatnya.