Pertemuan ke-2

KEPEMIMPINAN: BEBERAPA DEFINISI

NANANG NURYANTA

DEFINISI

PROSES MEMPENGARUHI SEKELOMPOK ORANG SEHINGGA MAU BEKERJA DENGAN SUNGGUHSUNGGUH UNTUK MERAIH TUJUAN KELOMPOK (KOONTZ & ODONNEL) KEMAMPUAN UNTUK MENGAJAK ORANG LAIN MENCAPAI TUJUAN YANG SUDAH DITENTUKAN DENGAN PENUH SEMANGAT (DAVIS, 1977) MEMPENGARUHI ORANG LAIN UNTUK LEBIH BERUSAHA MENGARAHKAN TENAGA, DALAM TUGASNYA ATAU MERUBAH TINGKAH LAKU MEREKA (WEXLEY & YUKI 1977) KEGIATAN MEMPENGARUHI ORANG-ORANG UTK BERSEDIA BERUSAHA MENCAPAI TUJUAN BERSAMA (GEORGE R. TERRY)

DEFINISI

PADA DASARNYA MERUPAKAN POLA HUBUNGAN ANTARA INDIVIDU-INDIVIDU YANG MENGGUNAKAN WEWENANG DAN PENGARUHNYA TERHADAP KELOMPOK ORANG AGAR BEKERJA BERSAMA-SAMA UNTUK MENCAPAI TUJUAN (FIEDLER, 1967) MERUPAKAN SUATU PROSES DENGAN BERBAGAI CARA MEMPENGARUHI ORANG ATAU SEKELOMPOK ORANG KEMAMPUAN MENGKOORDINASIKAN DAN MEMOTIVASI ORANG-ORANG DAN KELOMPOK UNTUK MENCAPAI TUJUAN YANG DIKEHENDAKI (JOHN PFIFFNER)

KESIMPULAN DEFINISI

ADA BEBERAPA UNSUR YANG MENDASARI: 1. KEMAMPUAN MEMPENGARUHI ORANG LAIN (KELOMPOK/BAWAHAN) 2. KEMAMPUAN MENGARAHKANMEMOTIVASI TINGKAH LAKU ORANG LAIN KELOMPOK 3. ADANYA UNSUR KERJASAMA UNTUK MENCAPAI TUJUAN YANG DIINGINKAN

SIFAT DASAR KEPEMIMPINAN

KECAKAPAN MEMAHAMI INDIVIDU KEMAMPUAN MENGGUGAH SEMANGAT KEMAMPUAN MELAKUKAN TINDAKAN ADA PENDAPAT LAIN: 1. PERSEPSI SOSIAL 2. KEMAMPUAN BERPIKIR ABSTRAK 3. KESTABILAN EMOSI

KEPEMIMPINAN ISLAM

SUATU PROSES ATAU KEMAMPUAN MEMPENGARUHI ORANG LAIN, MENGARAHKAN DAN MEMOTIVASI TINGKAH LAKU ORANG LAIN SERTA ADA USAHA KERJASAMA SESUAI DENGAN AL-QURAN DAN AL-HADIS UNTUK MENCAPAI TUJUAN YANG DIINGINKAN BERSAMA

KHALIFAH (Al-Baqarah:30)

WALI (Al-Maidah: 55) ISTILAH KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM

ULUL AMRI (An-Nisa:59)

AMIR (HR Bukhari)

RAIN (HR Bukhari)

KEPEMIMPINAN: kegiatan menuntun, membimbing, memandu dan menunjukkan jalan yang diridhai ALLAH

PENJELASAN

KHALIFAH: WAKIL ALLAH DI MUKA BUMI UTK MEMELIHARA DUNIA SOSOK MANUSIA YANG DIBEKALI KELEBIHAN AKAL, PIKIRAN DAN PENGETAHUAN IMAM : pemuka agama dan pemimpin spiritual yang diteladani dan dilaksanakan fatwanya AMIR : pemimpin yang memiliki kekuasaan dan kewenangan untuk mengatur masyarakat ULIL AMRI : pemerintah, ulama, cendekiawan, pimpinan militer atau tokoh masyarakat yang menjadi tumpuan umat

TEORI KELAHIRAN KEPEMIMPINAN

1. 2.

3.

TEORI GENETIK: bahwa pemimpin itu dilahirkan dan bukan dibentuk (leaders are born and not made). Ex Sultan, Megawati TEORI SOSIAL: bhw pemimpin itu dibentuk dan bukan dilahirkan (leaders are made and not born). Ex Soeharto, Soekarno, Akbar Tanjung, Habibie TEORI EKOLOGIK: seseorang akan menjadi pemimpin yang baik manakala mempunyai bakat untuk itu (genetik). Bakat tersebut dikembangkan lewat pendidikan, latihan, dan pengalaman. TEORI KONTIGENSI ATAU TIGA DIMENSI: Ada 3 faktor yg turut berperan dalam proses perkembangan seseorang menjadi pemimpin: Bakat yang dimilikinya Pengalaman pendidikan, latihan kepemimpinan yang pernah diperolehnya Kegiatan sendiri utk mengembangkan bakat kepemimpinan tersebut Ex Gus Dur