Melalui pengetahuan praktis, Finnis (1980) mengemukakan kategori barang dasar manusia atau alasan untuk tindakan manusia

sebagai berikut (lihat juga Finnis et al, 1987a, b).: Hidup, kesehatan dan keselamatan (seperti bernyawa, orang manusia organik zat); Pengetahuan dan pengalaman estetika (sebagai rasional, manusia mampu untuk mengetahui realitas dan menghargai keindahan); Arti-memberi dan penciptaan nilai (sebagai rasional dan bernyawa, manusia mampu memberi arti bagi dunia dan untuk menciptakan nilai); Harmoni antara dan di antara individu dan kelompok orang (Hidup damai dengan orang lain, bertetangga, persahabatan); Harmoni antara perasaan dan penilaian seseorang dan pilihan (inner peace); Harmoni antara pilihan seseorang dan penilaian dan seseorang perilaku (damai sejahtera); Harmony antara diri sendiri dan jangkauan yang lebih luas dari realitas (Selaras dengan beberapa sumber yang lebih-dari manusia makna dan value).

Alkire menyebut dimensi barang dasar manusia pembangunan manusia sehingga beberapa gagasan ruang dapat diperkenalkan: "Mereka [dasar barang manusia] bisa disebut dimensi fungsi manusia di bahwa mereka mengungkapkan dimensi tereduksi lengkap nilai, dengan referensi dimana nilai "berharga" fungsi-fungsi manusia bisa dinyatakan '(Alkire, 2002b, hal. 52). Perlu digaris bawahi bahwa dimensi tidak bermoral. Sebagai contoh, seorang insinyur dapat bertindak dalam dimensi pengetahuan dan penciptaan nilai dengan merancang nuklir senjata, sama seperti ia dapat bertindak dengan menggunakan rekayasa keterampilan untuk merancang sumber ramah lingkungan energi. Dimensi manusia pembangunan tidak pernah menyadari sekali dan untuk semua, karena mengejar manusia kesejahteraan adalah kontinu aktualisasi daripada jadi sebuah keadaan prestasi. Setiap dimensi memiliki kepentingan yang sama, dan tidak ada prioritas tujuan dalam mengejar satu dimensi daripada yang lain. Ini tidak berarti tentu saja yang satu tidak akan harus memilih untuk bertindak dimensi tertentu, bukan yang lain. Pilihan memang akan harus dibuat mengingat kelangkaan sumber daya. Tapi pilihan akan dibuat dalam konteks ketaksebandingan dan incomparability antara berbagai dimensi, yaitu, mereka akan dibuat dalam tidak adanya pengukuran atau menutupi nilai yang akan memungkinkan membandingkan ini dimensi dengan masing-masing other. Hanya dalam konteks seperti ketaksebandingan

dan incomparability antara pilihan yang berbeda yang benar-benar pilihan manusia bebas dapat exercised. Tiga studi kasus dari proyek-proyek mikro di Pakistan menggambarkan Alkire ini argumen bahwa pendekatan dimensi Finnis adalah yang paling memadai akun dalam menjawab masalah ketidakpastian dan ketidaklengkapan pendekatan kemampuan Sen. Ini masih harus ditunjukkan apakah dia argumen dapat dipertahankan bila pendekatan kemampuan dioperasionalkan bukan pada tingkat mikro sebagai panduan untuk proyek-proyek skala kecil di desa-desa, tetapi sebagai panduan untuk tindakan publik dan pembangunan kebijakan di tingkat nasional atau lebih luas. Dengan pendekatan dimensi Finnis/alkire untuk kesejahteraan manusia, tugas kebijakan pembangunan akan terdiri dalam memberikan kondisi bagi orang-orang untuk bertindak baik dalam berbagai dimensi. Ini mungkin termasuk, misalnya, menyediakan kondisi bagi orang untuk menjalani hidup sehat dan aman melalui pelayanan kesehatan yang memadai, untuk mengajar pengetahuan dan pengalaman estetis melalui pengajaran dan memadai infrastruktur sekolah atau melalui subsidi untuk pameran seni, atau mengejar harmoni antara orang-orang melalui menjamin kebebasan asosiasi. Seseorang mungkin memiliki beberapa keraguan tentang apakah menyediakan kondisi untuk ketenangan hati dan kedamaian batin adalah tugas bagi pemerintah yang dapat dilakukan. Untuk memberikan sebuah contoh, menggunakan pendekatan dimensi untuk membimbing dan menilai tindakan pemerintah di Republik Dominika, orang akan menyimpulkan berikut (lihat pasal 5 dan 7): bahwa Pemerintah Dominika telah memberikan kondisi untuk beberapa orang untuk menjadi sehat dengan mengabdikan sejumlah besar pengeluaran publik untuk tersier peduli, bahwa telah mendukung pengetahuan untuk beberapa dengan memfasilitasi pendidikan swasta berkualitas tinggi, yang telah menyediakan kondisi untuk pekerjaan terampil dan penciptaan nilai bagi sebagian dengan menyediakan ekonomi lingkungan yang sangat menguntungkan bagi inisiatif kewirausahaan; bahwa telah menjamin kebebasan berserikat dengan memfasilitasi organisasi masyarakat sipil dan partisipasi dalam kehidupan politik. Namun, banyak orang bahkan tidak mendapatkan keuntungan dari perawatan kesehatan primer masyarakat. Banyak tetap dididik melalui sistem pendidikan publik yang tidak efisien yang tidak kondusif untuk mengejar pengetahuan. Banyak yang terbatas ke sektor informal untuk mencari pekerjaan apapun atau pendapatan-sumber mereka bisa, dan banyak, khususnya masyarakat miskin, tidak memiliki sarana untuk memiliki pengaruh terhadap pembuatan kebijakan apapun meskipun banyak inisiatif partisipatif.

Jika pendekatan dimensi adalah untuk memandu kebijakan pembangunan memadai dan sedemikian rupa bahwa tindakan efektif dapat menghapus unfreedoms bahwa orang-orang menderita, maka akan perlu lebih radikal. Ini akan perlu untuk menyediakan kerangka kerja tertentu sehingga setiap orang memiliki kemungkinan untuk berkembang dalam setiap dimensi. Hal ini juga akan perlu memberikan kewajiban yang memadai bagi pemerintah untuk memenuhi bahwa ketetapan. Pendekatan Dimensi mungkin menarik dan sukses untuk membimbing kegiatan mikro-proyek, seperti studi Alkire memiliki menunjukkan, tetapi menjadi cukup bermasalah untuk kegiatan membimbing pada tingkat yang lebih makro di mana isu-isu kekuasaan dan isu-isu konflik serius pendekatan berbasis kebebasan korup untuk kesejahteraan manusia. Meskipun isu-isu tersebut dapat merusak pendekatan berbasis kebebasan untuk kesejahteraan manusia di tingkat mikro juga, daya bias yang ketidaksetaraan memperkenalkan dalam keputusan dapat lebih mudah ditangani pada tingkat lokal. Satu bisa, misalnya, dengan mudah menggunakan partisipatif metode untuk menilai apa dimensi keamanan kehidupan berarti untuk penduduk desa, sehingga proyek yang ditangani mungkin melakukan keadilan untuk semua penduduk 'pandangan tentang itu. Pada tingkat yang lebih makro namun, dengan menggunakan metode partisipatif terhindarkan menghadapkan struktur ketidaksetaraan kekayaan dan kekuasaan. Ini berarti bahwa yang paling kuat adalah lebih mungkin untuk memaksakan pandangan mereka. Pemerintah yang terpilih secara demokratis mungkin memilih untuk mengejar dimensi keamanan hidup melalui privatisasi kesehatan dan sistem pensiun bukannya memberikan dasar pelayanan publik untuk semua. Pada tingkat mikro, fasilitator dari microproject bisa peka terhadap ketidakadilan kekuasaan dan mengambil tindakan untuk menguranginya. Sebaliknya, di tingkat makro, tampaknya lebih sulit untuk fasilitator kebijakan pembangunan, yaitu pemerintah, menjadi peka terhadap bias yang ketidakadilan kekuasaan memperkenalkan pada pendekatan berbasis proses, untuk anggota pemerintah yang sering sendiri dikendalikan oleh, atau berada, aktor yang paling kuat dalam masyarakat. Sebagai konsekuensinya, jika pendekatan kemampuan adalah untuk mengatur manusia hidup dalam masyarakat di tingkat praktis dan politik dalam pandangan tujuannya (Perluasan kebebasan manusia yang berharga), tidak bisa lagi mempertahankan 'pendekatan dimensi' tanpa jatuh ke dalam kelemahan yang sama pendekatan kebebasan atau proses berbasis disorot sebelumnya. Karena struktur ketidaksetaraan, Finnis / Alkire 's pendekatan dimensi akan memiliki untuk menghubungkan masing-masing dimensi dengan tanggung jawab politik tertentu. Hal ini

akan melibatkan membangun hubungan satu-ke-satu antara dimensi dan kewajiban politik. Misalnya, untuk dimensi berkorespondensi kesehatan kewajiban politik untuk memastikan bahwa setiap orang tidak meninggal karena penyakit yang dapat dicegah.

Pilihan pragmatis Pendekatan kemampuan Nussbaum tampaknya tepat untuk melakukan hal ini. Daftar nya kemampuan manusia sentral memastikan bahwa setiap orang dijamin kondisi yang diperlukan untuk kesejahteraan manusia, apa yang dia sebut sebagai 'prinsip kemampuan setiap orang '(Nussbaum, 2000c, p. 5). Hal ini memungkinkan untuk masing-masing individu untuk bertindak baik dalam setiap dimensi kehidupan manusia, atau apa yang telah disebut bidang pengalaman manusia. Selain itu, ia memiliki membentuk korespondensi antara dimensi kehidupan manusia dan kewajiban politik untuk memastikan bahwa setiap orang mampu bertindak dengan baik dalam setiap dimensi. Untuk efek itu, ia menghubungkan manusia pusat kemampuan dengan ide hak konstitusional (Nussbaum, 1997a, 2000c, 2003): "Untuk mengamankan hak untuk masyarakat di daerah ini [seperti partisipasi politik, kebebasan beragama, kebebasan berbicara] adalah untuk menempatkan mereka dalam posisi kemampuan untuk berfungsi di daerah itu '(Nussbaum, 2003 p. 37). Dia berpendapat bahwa hak konstitusional tidak dapat dijamin kecuali kemampuan yang sesuai dijamin. Misalnya, tidak ada hak atas pendidikan kecuali anak-anak diberi kesempatan nyata untuk bersekolah. Hal ini mungkin melibatkan, antara lain, menghilangkan prasangka yang menjaga anak perempuan di rumah, insentif yang cukup bagi orang tua untuk mengirim anak-anak mereka ke sekolah, penghapusan biaya sekolah dan biaya lain untuk keluarga miskin, guru berkualitas yang cukup yang membayar secara memadai. Nussbaum dalam proyekn mengandaikan negara yang kuat yang mampu menjamin hak-hak dan menyediakan kondisi yang diperlukan bagi orang untuk dapat berfungsi secara memadai di daerah ditentukan oleh kanan. Hal ini, misalnya, tidak cukup bagi pemerintah untuk menyatakan perkosaan sebagai pelanggaran hak asasi manusia dalam konstitusi jika tidak menyediakan sumber daya yang diperlukan untuk mengambil peradilan kasus pemerkosaan ke pengadilan dan menghukum pelaku. Nussbaum berpendapat bahwa itu adalah dengan menjamin hak konstitusional tersebut kepada setiap individu dan memberikan yang berhubungan kemampuan bahwa negara terbaik akan melindungi kebebasan setiap orang untuk mengejar kehidupan yang memilih. Atau

aku akan mengatakan bahwa itu bukan adalah dengan menyediakan kondisi yang diperlukan untuk setiap individu untuk fungsi di setiap daerah ditentukan oleh hak-hak konstitusional, dan dengan memastikan bahwa setiap individu memang mencapai keadaan tertentu sedang dan lakukan di masing-masing daerah, bahwa negara yang terbaik akan melindungi kebebasan setiap orang untuk menjalani kehidupan manusia berharga. Meskipun Nussbaum berbicara tentang hak-hak konstitusional, dia tidak tentukan secara lengkap apa hak-hak seharusnya, dan daun setiap pemerintah untuk menentukan mereka melalui politik demokratis. Dia kemampuan manusia pusat dibiarkan kabur untuk memungkinkan untuk lebih lanjut pilihan harus dibuat tentang kemampuan masing-masing. Sebagai contoh, pemerintah mungkin memutuskan bahwa kemampuan untuk bermain dijamin oleh 28-hari liburan hukum tahun, yang lain mungkin mengamankan kemampuan ini dengan menjamin hari libur resmi 21 hari setahun tetapi membuatnya ilegal untuk bekerja tujuh hari seminggu (banyak negara memang undang-undang yang menegakkan satu hari istirahat seminggu). Sebuah pemerintahan dapat memilih untuk menjamin politik partisipasi kewajiban hukum untuk memilih (dengan sanksi jika pemilih tidak sesuai), yang lain mungkin menjamin hanya melalui perlindungan hukum pada pembiayaan kampanye politik tanpa sejauh suara wajib. Posisi Nussbaum muncul untuk menawarkan account lebih menarik kesejahteraan manusia untuk membimbing pengembangan praksis, yaitu, tindakan pemerintah untuk akhir setiap orang hidup manusia yang berharga. Ini memberikan kerangka pendukung yang diperlukan untuk membimbing tindakan politik, sementara meninggalkan ruang yang diperlukan untuk masing-masing negara untuk lebih menentukan bahwa Kerangka sesuai dengan konteks lokal mereka. Apakah itu namun menjadi cukup untuk semua kemampuan manusia pusat atau kebebasan untuk ditulis sebagai hak konstitusional agar warga benar-benar menikmati set perbuatanmu dan makhluk ditentukan dalam daftar? Inscribing untuk contoh 'kemampuan untuk setiap wanita untuk berolahraga integritas tubuh', atau 'Kemampuan setiap gadis untuk menerima pendidikan yang memadai', atau 'kemampuan untuk mendapatkan upah hidup ', sebagai jaminan konstitusional tidak menjamin kehadiran lembaga yang diperlukan yang akan membuat kemampuan ini efektif dan ini menjamin ditegakkan - dan dihukum jika tidak bertemu.

Dalam pembangunan Perempuan dan Manusia, Nussbaum menceritakan kehidupan sehari-hari dari Vasanti dan Jayamma, dua wanita miskin India. Mereka berdua tinggal di negara di mana perempuan diberikan kesetaraan formal dengan laki-laki. Dalam hukum konstitusional, mereka menikmati hak-hak politik yang sama, mirip sosial dan kesempatan kerja. Meskipun jaminan konstitusional, mereka berdua menderita unfreedoms dalam. Vasanti ini dirampas dari pilihan memiliki anak karena suaminya menjalani vasektomi tanpa persetujuannya dengan imbalan uang. Dia kehilangan tubuh integritas dan pilihan untuk menggunakan tubuhnya saat ia ingin karena dia beralkohol suami sering fisik pelanggaran nya. Dia dirampas kebebasan untuk dibaca karena keluarganya tidak pernah mengirimnya ke sekolah. Pada nya bagian, Jayamma menderita dari ketidakbebasan tidak mendapatkan penghasilan yang menjamin nafkah. Dia telah bekerja sepanjang hidupnya di sebuah pabrik batu bata, produktif setengah upah pekerja laki-laki dan melakukan lebih berat bekerja. Sebagai janda, ia tidak punya suami untuk mendukung dia, sekarang terlalu tua untuk bekerja, dan telah ditolak pensiun janda karena ia telah ablebodied anak, yang benar-benar menolak untuk merawatnya. Meskipun Vasanti dan Jayamma manfaat dari hak konstitusional tertentu, pengalaman kehidupan mereka menunjukkan bahwa hal itu jelas tidak cukup untuk membuat referensi untuk kerangka hak untuk mempromosikan berbagai dimensi kesejahteraan manusia. Menghubungkan kemampuan manusia pusat gagasan hak tanpa menentukan kewajiban terkait tidak memberikan pendekatan kemampuan dengan kerangka yang benar-benar akan memandu praksis pembangunan menuju penghapusan unfreedoms. Menspesifikasikan set kewajiban dengan tujuan yang sesuai bahwa pemerintah memiliki untuk bertemu dan memberikan kondisi untuk akan menjadi persyaratan keadilan. Ini adalah apa Komite Pembangunan Asosiasi Organisasi Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan telah mencoba untuk menempatkan maju melalui menetapkan tujuan pembangunan internasional, dan melalui indikator yang sesuai manusia dengan kesejahteraan yang kemajuan negara dalam mencapai tujuan ini dipantau. Indikator ini merupakan perjanjian internasional yang paling lengkap untuk tanggal apa pembangunan kebijakan, baik di tingkat nasional dan internasional, harus untuk mengejar sehingga tidak ada kehidupan manusia yang tersisa dengan bahaya yang tidak perlu. Indikator ini telah menjadi 'Millenium Development Goals', telah disetujui oleh negara-negara bangsa di

konferensi PBB selama 1990-an, dan telah diterima oleh media secara luas.
1. Mengurangi kemiskinan: Pengurangan proporsi orang yang hidup

dalam kemiskinan yang ekstrim di negara berkembang oleh sekurang- setidaknya satu setengah tahun 2015. Kemajuan dipantau oleh persentase penduduk di bawah $ 1 per hari, rasio kesenjangan kemiskinan, pangsa kelima termiskin terhadap konsumsi nasional dan prevalensi kekurangan gizi pada 5.
2. Pendidikan dasar universal: pendidikan dasar Universal semua

negara pada tahun 2015. Kemajuan dipantau oleh APM dalam pendidikan dasar, penyelesaian kelas IV SD pendidikan dan melek huruf tingkat 15 hingga 24 tahun usia.
3. Kesetaraan gender: Penghapusan ketimpangan gender di SD dan

pendidikan menengah pada tahun 2005. Kemajuan dipantau oleh rasio anak perempuan terhadap anak laki-laki dalam pendidikan dan dasar dan menengah rasio melek huruf perempuan terhadap lakilaki.
4. Kematian bayi dan anak: Penurunan angka kematian untuk bayi dan

anak-anak di bawah usia lima tahun di setiap berkembang negara oleh dua pertiga tahun 1990 tingkat tahun 2015. Kemajuan dipantau oleh angka kematian bayi dan angka kematian balita tingkat.
5. Ibu kematian: Penurunan tingkat kematian ibu oleh tiga-perempat

antara tahun 1990 dan 2015. Kemajuan diukur dengan rasio kematian ibu dan persentase kelahiran ditolong oleh tenaga kesehatan terlatih.
6. Kesehatan

reproduksi: Akses tersedia melalui primer sistem perawatan kesehatan untuk pelayanan kesehatan reproduksi bagi semua individu usia yang tepat, selambat-lambatnya pada tahun 2015. Kemajuan dipantau oleh tingkat prevalensi kontrasepsi dan HIV prevalensi di 15 hingga 24 wanita hamil tahun. pembangunan, di setiap negara pada tahun 2005, sehingga untuk memastikan bahwa tren saat ini dalam hilangnya sumber daya lingkungan yang efektif terbalik di tingkat global dan nasional pada tahun 2015. Kemajuan dipantau oleh persentase penduduk dengan akses ke air bersih, kawasan hutan sebagai persentase nasional luas permukaan, persentase luas lahan yang dilindungi, dengan PDB

7. Lingkungan: Pembentukan strategi nasional untuk berkelanjutan

per unit penggunaan energi dan dengan jumlah karbon dioksida emisi. Daftar ini tidak berarti lengkap, dan memang kehilangan banyak dimensi disorot oleh Nussbaum sentral manusia kebebasan. Sebagai contoh, itu tidak mencerminkan kemampuan orang untuk bekerja, atau untuk mengaitkan secara bebas satu sama lain. Ini tidak mencerminkan kemampuan orang untuk berpikir kritis tentang kehidupan mereka dan sosial mereka situasi. Ini tidak mencerminkan kemampuan terpinggirkan untuk berpartisipasi dalam kegiatan politik. Ini tidak mencerminkan bagaimana etnis minoritas atau kelompok ras tertentu di suatu negara memiliki kesempatan yang berbeda untuk menjadi sehat dan berpendidikan. Masih terfokus erat pada kemiskinan ukuran mereka yang hidup dengan kurang dari US $ 1. Selain itu, Millenium Development Goals telah menerima kritik yang luas mengenai obsesi dengan kuantitas pada mengabaikan kualitas. Ini ini terutama terjadi dengan pendidikan dan kesetaraan gender dalam pendidikan. Hal ini bukan karena suatu negara telah mencapai rasio yang sama antara anak laki-laki dan perempuan di sekolah dasar bahwa anak-anak dididik lebih baik tujuan dapat dipenuhi dengan kelas 70 siswa, lima buku untuk berbagi di antara mereka, dan 20 kursi untuk duduk di dalam kelas, meninggalkan 50 orang lain untuk duduk di lantai atau di luar kelas. Tujuan juga mengabaikan pendalaman ketidaksetaraan. Sementara, misalnya, kematian bayi dapat penurunan suatu negara, indikator tidak menangkap fakta bahwa angka kematian bayi di kuintil berpenghasilan rendah telah meningkat tetapi menurun untuk quintiles. Tinggi Jauh dari menolak relevansi alat monitor sama sekali, kritik ini panggilan namun untuk kebutuhan alat bantu pemantauan yang lebih baik untuk menilai keberhasilan pemerintah dalam memenuhi kewajiban mereka untuk memberikan tingkat minimum kesejahteraan untuk semua. Pilihan pragmatis untuk membuat kemampuan pendekatan teori membimbing praksis pembangunan bisa menjadi kombinasi dari kedua internasional tujuan pembangunan dan kebebasan manusia pusat Nussbaum.