Takrifan dan pengertian FALSAFAH

falsafah - istilah Yunani philo dan sophia - love of

wisdom mencintai hikmah

Mencintai hikmah - hikmah berkait rapat dengan ilmu

pengetahuan (epistemologi); nilai (aksiologi), kewujudan

hakiki (metafizik) dan pemikiran yang rasional,

sistematis dan tidak dipengaruhi emosi (logik) dan analitikal. mazhab falsafah (Barat, Timur dan Islam)
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Tumpuan maksud hikmah berbeza mengikut individu,

 Perbezaan maksud hikmah:

Tumpuan kepada akal/rasional Tumpuan kepada metafizik Tumpuan kepada nilai

Surah Al-Baqarah: 269

Barang siapa diberi hikmah, maka ia telah diberi kebaikan yang banyak.
ilmu,iman dan amal; ilmu, akhlak dan ketuhanan tidak berpisah pengetahuan, nilai kerohanian, ikatan kekeluargaan dan elemen mistik.
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Hikmah dari sudut Islam bersifat bersepadu Hikmah dari sudut falsafah timur ilmu

Ciri falsafah
1. Sinoptik- menyeluruh/komprehensif/ holistik
Mengemukakan idea dan persoalan asas/umum yang tidak khusus

memerlukan persoalan dan jawapan menyeluruh

2. Analitikal - meneliti hujah dari sudut pernyataan; istilah yang digunakan; Copyright (C) 2004 Dr. Habsah penghubung kata Ismail

Memahami maksud ayat yang membina hujah dari sudut:

Konsep yang dikemukakan di sebalik sesuatu fakta atau data. Memahami idea yang tersirat;
merumus sesuatu persoalan; mengemukakan rasional Mengelak daripada melakukan kontradiksi punca kekaburan idea; idea yang bercanggah yang menjadikan hujah lemah

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

3. Bukan displin empirikal kerana tidak menekankan hasil

kajian saintifik; ; fakta empiris sbg sokongan hujah BUKANNYA tumpuan utama hujah.

4. Mengutamakan proses menghurai konsep 5. Lebih byk mengemukakan persoalan dpd memberi
jawapan. Lebih banyak mengutarakan Mengapa drp Apa. Reflektif merenung secara mendalam aspek hakikat; nilai; ilmu dan Pencipta.
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

6.

7.
8.

Spekulatif - iaitu meramal dan membuat andaian yang munasabah dan sistematis.
Preskriptif/normatif - menetapkan nilai tara/standard tentang tingkahlaku (etika/moral) dan estetika (seni dan sastra).

9.

Menjelaskan idea utama dari segi kemunasabahan hujahan; membuat kritikan; tidak mengutarakan pernyataan yang bersifat laporan.

10. Falsafah tidak boleh disamakan dgn displin sains (walaupun ada falsafah dalam dalam displin sains dan displin lain).
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

11.

Falsafah tidak mencipta ilmu atau mengemukakan dapatan saintifik baru. Sebaliknya, menghurai & mengemukakan persoalan sejagat spt. konsep kebenaran, keadilan, keamanan, kemanusiaan.
Falsafah meneliti konsep dan persoalan dan seterusnya mengutarakan PEMIKIRAN melalui proses penghujahan. Berfalsafah bermaksud meneliti sesuatu isu dengan kritis. Utamakan proses taakulan. Persoalan falsafah tidak dapat diselesaikan dengan hanya dengan hasil kajian saintifik.

12.

13.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Pendekatan dan kaedah berfalsafah Sebagai aktiviti, falsafah : a. Menyoal dan menjawab soalan secara menyeluruh holistik.

b. Mengemukakan hujah rasional dan munasabah.

c. Menetapkan hala tuju/prinsip dan matlamat.

d. Membina kerangka pemikiran panduan kepada pelaksanaan sesuatu perkara.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

e. Membuat andaian dan spekulasi yang

munasabah yang menghala kepada sesuatu wawasan dan misi.

f. Mengemukakan idea dan pemikiran tentang perkara-perkara yang bersifat sejagat; sinoptik atau menyeluruh.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Cabang-cabang Falsafah
1. 2. 3. 4. metafizik epistemologi aksiologi logik

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Metafizik

Berasal drp istilah metaphysica. Dua perkara asas dlm Metaphysics atau things beyond the physical realm

metafizik ontologi atau hakikat kewujudan (manusia) dan kosmologi kewujudan yang alam jagat. cabang falsafah tumpuan kepada persoalan muktahir tidak dapat diselesaikan hanya dengan kaedah saintifik; metafizik roh, keTuhanan, jiwa, tujuan muktahir kehidupan manusia dan alam jagat; konsep dan sebab-akibat; konsep ruang-masa; minda-jasad keTuhanan; potensi manusia; hubungan manusia dan alam; manusia & Tuhannya dan manusia dgn manusia.
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Metafizik hujah tentang realiti kehidupan; zat

Epistemologi

Teori ilmu pengetahuan

proses mengetahui sumber ilmu; struktur ilmu; kategori ilmu.

Berasal drp istilah Yunani episteme yang bermaksud

bermaksud knowledge atau ilmu. -

Mengemukakan persoalan seperti:

Apakah sumber ilmu? Sejauh manakah sumber itu boleh dipercayai? Apakah perbezaan antara mengetahui, mempecayai dan mempersepsi? Copyright 2004 Dr. Habsah dan apakah yang Bagaimanakah kita (C) mengetahui mampu kita ketahui?Ismail

 Tumpuan epistemologi :
penganalisisan konsep ilmu justifikasi tentang sumber ilmu kesahihan dan kebenaran ilmu syarat-syarat ilmu proses mengetahui dan mempercayai sesuatu yang diiktiraf sbg ilmu.

Perkara utama dlm epistemologi ialah memberi

JUSTIFIKASI kpd proses mengetahui sesuatu yang diterima sbg ilmu.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Kneller (1971) :

1. Pengetahuan wahyu. 2. Pengetahuan intuitif atau diperoleh melalui gerak

hati 3. Pengetahuan rasional/logikal. 4. Pengetahuan yang bersumberkan autoriti dan merujuk kepada sesuatu kepakaran dlm sesuatu bidang ilmu tertentu.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ilmu Wahyu (Revealed knowledge) Ilmu dalam agama Islam dan agama bersumberkan wahyu sumber mutlak Al-Quran; ilmu bersifat haqq (mutlak) dan tidak bathil (palsu); dijadikan panduan kpd kehidupan manusia Islam. Agama wahyu dan agama bukan wahyu mempunyai konsep berbeza tentang kemutlakan ilmu.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ilmu bukan Wahyu Ilmu pengetahuan yang bersumberkan akal manusia dan melibatkan akal manusia dalam proses berikut: persepsi Interpretasi/tafsiran pengalaman (mental; contextual;) taakulan (hanya kognitif) merenung ke dalam diri (Introspection)

(Kesemuan ini lahir dari proses interaksi akal manusia dengan persekitaran).
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ilmu yang bukan wahyu yang terbit dari akal melahirkan pelbagai pendapat, tafsiran dan pengertian dan tidak bersifat mutlak.

Terdapat pelbagai aliran/fahaman tentang

ilmu di Barat iaitu:

- Rationalist cabang fahaman ini ialah mazhab Analisis Falsafah & Skeptik
- Empiricist cabang fahaman ini ialah mazhab Pragmatisme dan Naturalisme

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Rationalist
Berpegang kpd prinsip bahawa kebenaran ilmu bergantung kepada taakulan semata-mata atau pure reasoning. Hanya kognitif dipentingkan; tidak langsung melibatkan perasaan. Tokoh-tokoh Rationalist adalah spt Plato, Bertrand Russell, Israel Scheffler dan Rene Descartes. Sbg. Cth. Plato meletakkan ilmu matematik sebagai ilmu paling benar dan mutlak kerana: bersifat a priori kebenaran ini tidak bersandarkan bukti empiris; kebenaran matematik dan logik diperoleh melalui pemikiran deduktif (logik/akal)dan intellectual intuition.
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Empiricist

Mewakili ilmu sains tulen dan sains sosial; mengkaji

fenomena semula jadi melalui ujikaji; pemerhatian melalui deria; menghasilkan sesuatu fakta (sains atau sejarah sbg. contoh. seperti fakta sains (dijadikan hukum); fakta sejarah yang mungkin berubah kerana sifatnya yang bergantung kepada kebenaran yang mungkin berubah(contingent)

fakta boleh merupakan sesuatu yang tidak berubah

Kedua-dua fakta sains dan sejarah bersifat a posteriori

kerana kebenaran kesimpulan ilmu empiris bergantung kpd bukti nyata bukannya melalui proses deduktif. Kebenaran hanya dapat diterima SETELAH Copyright (C) 2004 Dr. Habsah dikemukakan bukti. Ismail

 Kebenaran ilmu empiris dibuktikan melalui kaedah

induktif (kesimpulan berdasarkan beberapa sampel; pemerhatian; kes yang dikaji). Tidak sama dengan pembuktian deduktif

Pragmatist

Prinsip asasnya berteraskan fahaman Empiricisme dan

Naturalisme kebenaran ilmu berdasarkan kajian saintifik dan empiris penekanan pragmatist kpd ilmu pengetahuan yang dapat BERFUNGSI dan membantu dalam penyelesaian masalah kehidupan. Ilmu pengetahuan yang bersifat praktis tidak menekankan kerohanian dan elemen metafiziki
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Istilah Asas Dalam Epistemologi

Epistemologi dapat ditakrif sebagai mengemukakan

justifikasi tentang proses mengetahui dan mempercayai sesuatu sumber yang dapat diiktiraf sbg ilmu. yang mempunyai nilai BENAT atau TIDAK BENAR.

Justifikasi ini melalui satu usul/proposi/pernyataan Usul atau proposisi ini menjadi hujah seseorang

tentang apa yang ia terima sebagai ilmu pengetahuan. epistemologi mempunyai maksud yang dapat dihuraikan dalam konteks berikut.
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Istilah mengetahui dan mempercayai dari analisis

 Mengetahui dan mempercayai dalam

keadaan berikut: mengetahui dan mempercayai melalui ingatan mengetahui dan mempercayai melalui proses merenung ke dalam diri (introspective belief) mengetahui dan mempercayai melalui proses induktif dan deduktif mengetahui dan mempercayai berdasarkan pembuktian sahih ( testimony)
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Mengetahui dan mempercayai dari pengertian Sbg. Contoh:

1.

epistemologi memerlukan seseorang itu membuktikan sesuatu usul itu benar atau tidak benar

2.
3. 4.

Mengetahui bahawa negeri Selangor akan bercuti pada hari Thaipusam. Mengetahui bahawa UPM sedang berusaha mencapai taraf world class university Mengetahui bagaimana menjahit baju kurung Mengetahui mengenai berita banjir yang melanda negeri Pahang kini.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Persoalan sama ada benar atau tidak benar sesuatu usul yang dikemukakan itu bergantung kpd jenis bukti yang dikemukakan.

Mempercayai
Keadaan yang menunjukkan : 1. seseorang mempercayai sesuatu usul 2. seseorang menolak sesuatu usul atau juga dikatakan menerima penafian usul tersebut (accepting its negation)
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Mempercayai dari takrifan epistemologi hanya dapat

diterima dalam keadaan berikut:

l. Seseorang mempercayai bahawa/mengenai sesuatu usul

2. Apa yang ia percayai adalah jelas dan pasti bagi dirinya 3. Apa yang dipercayai adalah benar Mempercayai dari takrifan epistemologi tidak dikaitkan dengan mempercayai berasaskan harapan dan elemen psikologi/jiwa/ghaib
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Persepsi

Merupakan salah satu sumber ilmu; boleh dikemukakan sebagai

sumber justifikasi kpd sesuatu yang diterima sbg ilmu

Persepsi mudah:
- Menggunakan deria (rasa, lihat, dengar, hidu) dan membina persepsi berdasarkan bahawa apa yang dilihat/rasa/sentuh/dengar adalah begitu sifat atau cirinya

(something is the case/something is so).

- Sbg cth jika saya melihat bahawa objek di depan saya berbentuk bulat, saya akan melaporkan secara objektif bahawa objek tersebut adalah bulat. Saya tidak membina persepsi lain selain melaporkan bahawa saya mengetahui bahawa objek itu adalah bulat dan tidak berlaku kesilapan dalam menyatakan bahawa sifat objek itu adalah bulat.
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Kepastian Dalam epistemologi kepastian dinilai melalui sesuatu pernyataan/usul/proposisi yang dikemukakan. Ini bermaksud bahawa seseorang itu tidak akan usul lain yang kurang munasabah drp usul yang diteirmanya sbg pasti

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Bukti Bukti adalah bahan yang dikemukakan sebagai

justifikasi/rasional bagi menyokong atau menolak sesuatu usul/proposisi; menyokong atau tidak apa yang diketahui dan dipercayai seseorang rasinal dan logikal)

Bukti dalam pelbagai bentuk (fakta/data; ujikaji; hujah

Pernyataan/usul/proposisi

Ayat yang mempunyai nilai kebenaran (truth value) iaitu

ayat benar atau tidak benar ATAU yang masih boleh dibuktikan benar atau tidak benar

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Contoh Ayat Benar

Negeri Kedah, Kelantan, Perlis dan Terengganu

pernah dijajah oleh kuasa Siam Turki adalah negara yang mengalami empat musim Mamalia adalah binatang berdarah panas Kampus induk UPM di Serdang Semua bentuk tiga segi ada tiga sudut Terdapat hidupan di planet marikh Semua suami adalah lelaki Di hari kiamat semua semua manusia yang telah mati akan dihidupkan semula
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ayat Bukan Usul/Proposisi

Ayat yang berupa seruan, Jangan bising!, Duduk

di sini!, Berhati-hati di jalan raya!

Ayat tanya Awak hendak ke mana?

Ayat Nilai (bukan proposisi kerana tidak ada truth value iaitu tidak boleh diterima sebagai benar atau tidak benar kerana citarasa, perasaan, sistem kepercayaan menentukan benar atau tidak benar sesuatu; subjektif kerana berbeza antara individu)
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Cth. Wanita Asia lebih cantik daripada wanita Eropah Wanita India paling cantik di dunia Pengajian di UPM lebih berkualiti daripada pengajian di UUM Nasi ayam lebih enak daripada nasi goreng

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Taakulan

Taakulan ialah proses mental ke arah mengetahui dan

mempercayai yang tidak dipengaruhi persepsi, emosi dan gerak hati

Proses mengetahui yang menjelaskan mengenai perkara

yang jelas dan nyata (self-evident); berkaitan dgn ilmu pengetahuan a priori. Cth: Semua ahli falsafah ialah manusia berbanding

kebanyakan ahli falsafah Barat adalah berbangsa Yunani semua suami adalah lelaki berbanding suami di Malaysia rata-rata tidak rajin menolong isteri di rumah
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 5+5=10 berbanding kanak-kanak itu diberi 5 pensil dan

5 pensel warna oleh ibunya

Taakulan menghasilkan kesimpulan hujah (terdiri drp

premis/beberapa proposisi) yang kebenaran kesimpulannya bersifat perlu/mesti (necessary truth)

Ilusi/khayalan (hallucination)
Proses mengetahui yang dianggap sumber ilmu lemah
dlm epistemologi; penglihatan seseorang tentang sesuatu objek yang berbeza drp penglihatan orang lain yang bersetuju bahawa apa yang dilihat itu adalah sama

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Tidak diterima menjadi sumber ilmu

pengetahuan proposisi

Cth:
Seseorang yang mengatakan bahawa ia telah terjumpa hantu sebenarnya dari struktur epistemologi bermaksud, Pada

sangkaan/jangkaan/penglihatan orang tersebut ia telah terjumpa hantu

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

SYARAT-SYARAT ILMU PENGETAHUAN

Dari takrifan epistemologi, sesuatu perkara itu hanya

dapat diterima sebagai sumber ilmu jika memenuhi ketiga-tiga syarat berikut: 1.

2. kepercayaan (belief) 3. bukti (evidence; warrant; ground)

Syarat-syarat ini pelru ada serentak apabila menghuraikan teori ilmu. Syarat-syarat ini diungkapkan seperti berikut:

kebenaran (truth)

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Ali (X) mengetahui bahawa sesuatu usul

(Q) jika dan hanya jika (iff):
1. 2. 3. Ali (X) mengetahui dan mempercayai bahawa Q Ali (X) mempunyai bukti kukuh untuk mendakwa dan menerima kebenaran Q Q adalah usul benar sama ada Ali (X) mengetahui dan mpercayainya atau tidak
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Jika salah satu daripada syarat ini tidak ada atau

dipertikaikan, maka sumber ilmu menjadi lemah; bukti adalah syarat penting untuk mempertahankan kebenaran ilmu)

Huraian Syarat Kebenaran dalam ilmu 1. Maksud X mengetahui bahawa Q ialah menerima kebenaran dan kesahihan Q walaupun ia benar

2. X mungkin tidak mengetahui bahawa Q benar,

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

3.

X menganggap ia mengetahui bahawa Q benar,

tetapi sebenarnya ia tersilap

4. Q yang tidak benar adalah sama dengan Q dinafikan (negasi/negation; ~Q)

Ketiga-tiga syarat ilmu dapat dilihat dari susunan berikut:
1. 2. 3. X mempercayai bahawa Q (syarat kepercayaan) X mempunyai justifikasi untuk mempercayai bahawaQ kerana ada bukti (syarat bukti) Q adalah benar (syarat kebenaran yang bersifat pasti) sama ada X mempercayai atau tidak
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Oleh itu, dari takrifan epistemologi, apabila seseorang

mendakwa ia mengetahui bahawa sesuatu usul atau perkara ia dikatakan tidak mungkin tersilap. Bagaimanapun ,antara istilah mengetahui dan mempercayai, mengetahui diterima sebagai istilah kognitif yang lebih kukuh. Lihat cth berikut:

1.Seseorang dapat diterima sebagai tersilap apabila ia mempercayai bahawa tepung beras adalah

tepung gandum

2.Seseorang tidak dapat diterima sebagai tersilap apabila ia mengatakan bahawa ia mengetahui

bahawa tepung beras adalah bukan tepung gandum

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Syarat kebenaran dalam epistemologi ditentukan melalui nilai kebenaran sesuatu usul/proposisi

mengetahui adalah satu keadaan atau pencapaian kognitif/mental; mengetahui dari sudut proposisi adalah bertentangan dgn mengetahui dari sudut prosedur atau menunjukkan sesuatu kemahiran
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Cth: sekiranya seseorang telah

mengetahui sesuatu formula matematik, ia tidak perlu melakukan latihan untuk mendapatkan formula tersebut kerana ia tidak mungkin silap.

Sebaliknya, sesoerang perlu melakukan

latihan beberapa kali untuk menguasai sesuatu kemahiran seperti berenang

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

ILMU DAN SYARAT KEPERCAYAAN

Sesuatu ilmu diperkukuh lagi dengan
kepercayaan bahawa yang dijadikan sumber ilmu itu adalah benar tidak merangkumi kepercayaan yang berteraskan gerak hati, harapan dan doa atau aspek yang tidak kognitif
disokong oleh bukti

Kepercayaan dalam pengertian epistemologi

Kepercayaaan perlu terbit dari kebenaran yang

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ilmu dan Syarat Bukti

Sesoerang tidak dapat diterima sebagai
mengetahui Q walaupun ia mendakwa bahawa ia mengetahui Q dalam keadaan berikut:
1. ia tidak ada bukti bagi Q 2. ia tersilap tentang bukti bagi Q 3. ia gagal untuk mengaitkan bukti untuk menunjukkan bahawa Q itu benar
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 (2) seseorang mungkin tersilap dalam

mengemukakan bukti yang digunakan; 3 bukti tidak silap, namun tidak relevan/tepat dari fungsi untuk dijadikan bahan bukti ) ada:

Oleh itu, untuk mengetahui, seseorang perlu 1. bukti 2. tepat tentang pemilihan bukti 3. tepat dan berupaya untuk mengaitkan bukti
dengan kes yang hendak dibukti kebenarannya
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ilmu dan kemahiran

mengetahui bagaimana berbeza dengan
mengetahui bahawa

mengetahui bagaimana tidak dianalisis dalam

konteks proposisi (mempunyai nilai benar atau tidak benar dari sudut proposisi) kerana mengetahui bagaimana melibatkan kemahiran dan perlakuan (psikomotor)
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail