ULASAN DAN RINGKASAN FIQH AL-JIHAD (ALQARADHAWI)

Oleh: Dr. Rajab Abu Maleeh Muhammad Terjemahan: Imran al-Malizi

Kata Pengantar

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang Segala puji-pujian hanya bagi Allah, ela!a" dan alam diu#ap$an $epada Ra ulullah .a.!, ahli $eluarganya dan para ahaba"nya dengan ebanya$-banya$nya dan penuh $eber$a"an padanya. Tuli an ini merupa$an a"u ri alah yang ama" berguna dan menari$ i i $andungannya % in ya Allah. Ianya "elah di iap$an &leh Dr.Rajab Abu Maleeh Muhammad, Pr&'. Madya di (a$ul"i Syariah, )&lej *ni+er i"i In aniah dan angg&"a )e a"uan *lama I lam Sedunia. ,u$u ini merupa$an ula an dan ring$a an $epada $i"ab Fiqh al-Jihad ebagai $ajian perbandingan hu$um-ha$am dan 'al a'ahnya menuru" per pe$"i' al--uran dan a -Sunnah $arangan e&rang ulama yang menjadi i$u"an, Pr&'. Dr..u u' al--aradha!i % em&ga Allah memanjang$an umurnya dan mengurnia$an $e iha"an yang empurna un"u$nya. Penyu un bu$u ini /Dr.Rajab0 "elah meneli"i "&pi$-"&pi$ pen"ing yang "erdapa" dalam $i"ab "er ebu" dan mering$a $annya bagi pemba#a un"u$ mendapa"$an man'aa" daripadanya. ,agi e iapa yang mahu mendapa"$an huraian yang lebih lua dan ma$luma" "ambahan, ma$a henda$lah meruju$ $epada $i"ab yang a al. Ta"$ala $ami menerbi"$an bu$u ini ebagai menambah $hazanah ilmuilmu I lam, $ami mera$am$an u#apan "erima $a ih dan penghargaan $epada penyu un dan mend&a$an beliau mendapa" "au'i1 er"a hidayah bagi meneru $an "uli an-"uli an yang berguna pada ma a a$an da"ang % in ya Allah Ta2ala.

Ustaz Hj. Ab !" G#an$ b$n Sa%s! $n Pengeru i Se$re"aria" 3impunan *lama Ran"au A ia /S3*RA0, Pen yarah (a$ul"i Syariah, )&lej *ni+er i"i In aniah, Angg&"a )e a"uan *lama I lam Sedunia

&!'a $%a# )e"i$a di"erbi"$an )i"ab al-5ihad /Fiqh al-Jihad0 $arangan e&rang "&$&h mujahid, Al-Syei$h Pr&'. Dr..u u' al--aradha!i / em&ga Allah memanjang$an umurnya dan memperel&$$an amalannya0, laman !eb I lam Online yang mana aya pernah menjadi pena iha" yariahnya dalam lapangan yang ber$ai"an dengan 'a"!a dan i u-i u yariah "elah memin"a agar aya memberi $&men"ar "en"ang $i"ab ini $epada eluruh para pemba#a di in"erne". Mere$a yang melayari laman !eb i"u adalah g&l&ngan yang "ida$ ber$emampuan un"u$ memba#a bahan ba#aan yang panjang dan lua perbaha annya, apa"ah lagi men"elaah $i"ab yang "ebalnya berjilid-jilid. Pada a alnya ha ra" $ami adalah un"u$ menyiar$annya dalam a"u a"au dua buah ar"i$el ahaja. 6amun, e"elah memba#a $i"ab "er ebu" dan meluang$an ma a dudu$ ber ama al-Syei$h al--aradha!i dalam a"u e i, aya "elah menghimpun$an beberapa &rang pengendali laman !eb I lam Online un"u$ mengenal pa "i i u-i u yang paling pen"ing dalam $i"ab "er ebu". Se ungguhnya emua per$ara yang "er$andung di dalam $i"ab "er ebu" adalah pen"ing dan menari$. )ami "ida$ mahu menghalang $halaya$ pemba#a daripada meneli"i $ebanya$an i u-i u yang dil&n"ar$an &leh "uan pengarang dalam $i"ab "er ebu". Ma$a u aha ini diperlua $an $epada ebela ma$alah /ar"i$el0 yang panjang lalu di iar$an melalui laman !eb I lam Online dan juga laman !eb ra mi al-Syei$h al--aradha!i. )emudian ar"i$el-ar"i$el ini di"erjemah$an pula $e baha a Inggeri dan di iar$an di laman !eb I lam Online edi i baha a Inggeri . )e"i$a i"u juga u aha men"erjemah$annya $e baha a Melayu "uru" dila$u$an. Selepa beberapa "ahun, Pengeru i Se$re"aria" 3impunan *lama Ran"au A ia /S3*RA0 % * "az 3j. Abdul 7hani bin Sam udin "elah memin"a $epada aya un"u$ menerbi"$an ar"i$el-ar"i$el "er ebu" dalam ben"u$ bu$u bagi menyempurna$an lagi man'aa"nya dengan $erja ama dan pengliba"an )&lej *ni+er i"i In aniah, )edah, Malay ia. Saya ber edia membua" penilaian emula bagi menye uai$annya dengan $ehenda$ $i"ab yang a al. * aha gigih ini "ida$ a$an berha il "anpa meruju$ $embali $epada $i"ab a al i"u endiri. 6amun, $ali ini anali a lebih "er"umpu $epada "&pi$-"&pi$ yang paling pen"ing menuru" penilaian $ami.

Inilah unnah para ulama yang "erdahulu, apabila mere$a mengarang $i"ab yang "ebal dan panjang "uli annya, $emudian mere$a a"au ana$ana$ murid mere$a a$an beru aha mering$a $annya agar 'aedahnya lebih melua . Saya "elah membahagi$an $ajian ini $epada pendahuluan dan epuluh 'a al. Se"iap 'a al mengandungi ula an bagi a"u daripada epuluh buah bab dalam $i"ab "er ebu". Pada bahagian pendahuluan, aya berbi#ara "en"ang $epen"ingan $i"ab "er ebu", bagaimana ia mampu memenuhi ruang $& &ng dalam $hazanah ilmu I lam. )emudian aya memper$a"a$an "en"ang pengarang $i"ab, manhajnya dalam $ajian ilmiah, aya membua" perbandingan an"ara $arya beliau Fiqh al-Zakat dan Fiqh al-Jihad. Saya juga menu$il$an pa"ah-pa"ah $a"a beliau ebagaimana yang di"uli endiri &leh pengarang $i"ab di bahagian mu$adimah $i"abnya mengenai indi+idu-indi+idu dan per$umpulan yang mana beliau "uju$an $i"ab "er ebu" $epada mere$a. )emudian aya menyebu"$an epuluh buah 'a al dengan "aju$-"aju$ bab yang diper$a"a$an &leh pengarang iai"u: Fasa" Perta%a( 3a$i$a" jihad9 de'ini i dan hu$umnya Fasa" Ke !a ( 5ihad menen"ang $ezaliman dan $e'a adan di dalam negeri didahulu$an menga"a i jihad menen"ang $e$u'uran di luar negeri Fasa" Ket$ga ( 5ihad9 An"ara memper"ahan$an negara dan menyerang negara mu uh Fasa" Kee%)at ( Ma"lama" jihad peperangan dalam I lam Fasa" Ke"$%a ( )edudu$an jihad, bahaya i$ap berpelu$ "ubuh dan per ediaan uma" bagi mela$ ana$annya Fasa" Keena% ( Ten"era jihad I lami9 $e!ajipannya, adab-adabnya dan pera"urannya Fasa" Ket!j!# ( ,agaimana$ah bera$hirnya peperangan: Fasa" Ke"a)an ( Apa$ah berla$u elepa peperangan: Fasa" Kese%b$"an ( Peperangan di dalam daerah I lam Fasa" Kese)!"!# ( 5ihad dan i u-i u uma"

Saya mem&h&n em&ga Allah memberi man'aa" dengan u aha ini $epada "uan pengarang, beliaulah yang "elah men#urah$an u aha yang paling be ar, em&ga $ami mendapa" 'aedah ber amanya dan e iapa ahaja yang menyumbang$an aham ama ada be ar a"au $e#il bagi menjaya$an u aha ini. Se ungguhnya Dia Tuhan yang Maha Melindungi a"a demi$ian i"u dan Maha ,er$ua a $e a"a nya.

E > NOC LM <CE DF E U > K J > B <= <U E >Q P > E N> W> X T G V > @ ?A > R> SF > G @ G > G HI > @ ?A E > J > B>P <= > > \ HY E G M <= Z [ > <C E Q <= > > > B <d > >X ] ] > >f<i G G ? <= > >c h > E WU > @ ?A > G WE e>f a G a G @ cH `W > K J > B>P <= > > <= g V K > ^E WU > _ > <= E d > bD > U_AHP <=> c YkE lHP <=> X j > > X <C > <C > E cH `W >Y > > BEnd > E > E > > E G > @ K E XHP > m > E CQ <= K C<p E o > G qEnr > E cH a > bY G Gp<s
Ma$ udnya: tuahai Tuhan $amiv 5anganlah wng$au beban$an $epada $ami bebanan yang bera" ebagaimana yang wng$au "elah beban$an $epada &rang&rang ebelum $ami. uahai Tuhan $amiv 5anganlah wng$au pi$ul$an $epada $ami apa yang "a$ anggup $ami memi$ulnya. ,erilah $emaa'an $epada $ami, ampunilah $ami dan rahma"ilah $ami. wng$aulah pen&l&ng $ami, ma$a ban"ulah $ami "erhadap &rang-&rang yang $a'ir.t /Al-,a1arah : 4xy0

Pen a#!"!an )i"ab (i1h al-5ihad $arangan ilmu!an be ar dan e&rang "&$&h mujahid, Al-Syei$h Pr&'. Dr..u u' al--aradha!i "elah di"erbi"$an &leh Ma$"abah uahbah di )aherah, ebuah $i"ab yang "ebalnya melebihi 1,;{{ mu$a. Sebuah $i"ab yang elama ini di"unggu-"unggu $emun#ulannya &leh $i"a emua dan $ebanya$an &rang. Pengarang $i"ab ini "elah menuli nya dengan "ida$ "erge a-ge a dan menangguh$an penerbi"annya ehingga $i"ab "er ebu" empurna ma"ang dalam $eadaan beliau endiri berpua ha"i dengan i i $andungannya. ,eliau memper embah$an $i"ab ini la$ ana inaran men"ari yang "erang menghapu $an $egelapan uma" yang ebelum ini berada dalam $ebingungan.

&enga)a A"-Qara #a*$+ &enga)a t,)$' j$#a + Sua"u $e"i$a dahulu, ramai para ulama menyeru agar ruang ij"ihad dalam i u-i u ber$ai"an dengan jihad perlu diperheba"$an. Ini meliha" $epada u aha ij"ihad dalam per$ara ibada" dan muamala" $hu u nya dalam bidang uru niaga $e!angan "elah dila$ ana$an &leh ilmu!an agama e#ara per$umpulan a"au indi+idu. 6amun begi"u, "iada $e ungguhan yang edemi$ian berhubung i u jihad dalam $eadaan $epen"ingan dan $eperluan manu ia un"u$ menge"ahuinya pada e"iap zaman, "eru"amanya pada zaman $ini di mana uma" I lam edang menghadapi an#aman mu uh eumpama 2ma$anan2 yang dihidang$an $epada &rang-&rang yang ra$u . Seg&l&ngan yang lain pula "a$u" dengan bayang-bayang endiri un"u$ membu$a ruang peng$ajian a"au penuli an ber$ai"an "&pi$ jihad pada zaman ini $erana bimbang "erha ilnya ij"ihad yang lemah eper"i hal

$eadaan uma" $i"a $e"i$a ini yang menuju $ehinaan dan menuru" aru reali"i yang berlalu. Mere$a menyeru agar $aum Mu limin menjadi eumpama burung merpa"i yang jina$ /mela$u$an rundingan damai dengan piha$ mu uh0 dalam ua ana zaman yang "ida$ mengenal ua"u apa pun melain$an baha a $e$ejaman, ba$ burung helang yang iap edia menyambar mang av Turu" menjadi $ebimbangan, $eluarnya ij"ihad yang $era eumpama "inda$an membala per"umpahan darah yang dila$u$an &leh mu uh-mu uh $i"a, $eh&rma"an yang di#emari, "empa"-"empa" u#i yang dirampa , ma$a "erha illah ij"ihad a$iba" dendam $e uma" yang "iada mengenal er"i $e!ara an, "iada memelihara perjanjian a"au $eh&rma"an. Sl&gan yang mere$a laung$an ialah tSe iapa yang "ida$ mela$u$an $ezaliman berer"i dia a$an dizalimit. 6amun demi$ian, Allah SuT "elah membu$a ha"i pengarang $i"ab ini /alSyei$h al--aradha!i0, menjadi$an ebab mu abab agar beliau memi$ul "anggungja!ab bera" ini dan bang$i" mela$ ana$an amanah agar "iada lagi ij"ihad yang mengalah e#ara $e"erlaluan a"au ij"ihad yang berbaur dendam $e uma". Ma$a "erha illah $i"ab "er ebu" / Fiqh al-Jihad0 e"elah umur pengarangnya melebihi lapan puluh "ahun /beliau dilahir$an pada "ahun 1|4yM0. T&$&h ini "ida$ gen"ar dengan an#aman pedang a"au "erg&da &leh $e$ayaan pemerin"ah, !alaupun pada ha$i$a"nya $e ele aan hidup b&leh berada dalam genggamannya. Dunia ini baginya hanyalah a"u $e empa"an un"u$ berbua" $ebai$an dan beliau perlu menyiap$an be$alan agar dapa" men#apai $ejayaan a$hira" yang diimpi$annya dan $erana i"ulah beliau mela$u$an "uga ini. Dengan emua ebab "er ebu", beliau "ida$ mempeduli$an #elaan manu ia "erhadapnya elepa melalui li$u-li$u $ehidupan yang panjang dengan penuh $e abaran dan jihad. ualaupun beliau mengalami banya$ gangguan dan an#aman di dalam dan di luar negara, beliau "eru ber abar dan "abah, mendamba$an ganjaran Allah SuT ehingga beliau mendapa" $urniaan di i i Allah di mana ha"i-ha"i manu ia #enderung menerima pandangannya. Selain i"u, "iada iapa yang b&leh mena'i$an u aha dan jihad yang dila$u$an &leh beliau demi menega$$an agama ini, $e ungguhannya dalam mema"uhi ajaran agama, memper"ahan$an ba"a -ba"a nya epanjang haya" $ehidupannya yang panjang. ,eliau "ida$ pernah berubah i$ap $erana 'a$"&r dunia!i, "ida$ pernah berbangga dengan

amalan u ahanya menuju a$hira", "ida$ pernah mempeduli$an #elaan dan $ejian manu ia "erhadap dirinya dalam menega$$an agama Allah. 5uga "iada iapa yang b&leh menuduhnya ebagai 'ana"i$ a"au e$ "remi $erana beliau adalah pel&p&r $epada aliran I lam yang m&dera" /wasathiyyah0 di zaman m&den ini er"a menyeru dan memper"ahan$an aliran $e ederhanaan ini dalam pemi$iran dan 'i1h beliau. Di amping $e emuanya i"u, dengan $eilmuan yang dimili$inya, penge"ahuannya "en"ang reali"i ema a /fiqh al-waqi'0, ilmu penge"ahuannya men#a$upi "radi i 'i1h yang ilam / turath0 dan $emampuannya un"u$ menanggapi na -na /"e$ 0 al--uran dan a Sunnah dengan $&n"e$ yang be"ul, $i"a berharap $halaya$ pemba#a a$an menerima ij"ihad dan pemi$iran beliau ini.

Perban $ngan antara Fiqh az-Zakat

an Fiqh al-Jihad

Syei$h al--aradha!i pernah mengarang ebuah $i"ab Fiqh az-Zakat yang mana beliau memper&lehi ijazah Ph.D pada "ahun 1|}8 dengan $ajian di er"a i /10 "er ebu". Tiga puluh enam "ahun $emudian, beliau menerbi"$an bu$unya Fiqh al-Jihad dan dalam mu$adimah $i"ab ini beliau menya"a$an: tSaya mera a$an a"u $e!ajipan $e a"a diri aya un"u$ menuli mengenai "&pi$ /jihad0 ini e"elah Allah melapang$an dada aya. wn"ah berapa $ali eja$ aya menyele ai$an $i"ab aya Fiqh az-Zakat, "erlin"a di 'i$iran aya un"u$ menuli ebuah bu$u yang eumpamanya pada "&pi$ (i1h 5ihad. wn"ah berapa $ali pula ahaba"- ahaba" yang dih&rma"i memin"a aya un"u$ menuli mengenai i u ini yang ramai &rang ber eli ihan pendapa" mengenainya. 6amun, aya haru mem&h&n maa' $epada mere$a dengan ala an baha!a aya belum mempunyai $eazaman un"u$ mela$u$annya. ualau bagaimanapun, aya "elah menuli beberapa pe"i$an mengenainya pada ma a dahulu, menunggu ma a yang e uai un"u$ menuli mengenainya dengan #ara "er u un dan ber"uru"an. Ini adalah $erana ianya adalah alah a"u daripada "&pi$-"&pi$ pen"ing yang perlu di"angani melalui penuli an yang i "ema"i$ demi memenuhi $eperluan uma" I lam $hu u nya dan dunia e#ara amnya, agar mendapa" penge"ahuan yang "epa" mengenainya, jauh dari i$ap melampau a"au
1

)i"ab "er ebu" pada a alnya adalah $ajian "e i /di er"a"i&n0 Ph.D beliau % "ambahan pen"erjemah

"erlalu #uai.t/40 ualaupun $i"ab Fiqh az-Zakat pada da arnya menangani per &alan za$a" ebagai alah a"u $e'arduan yang di'ardu$an $epada uma" I lam dan merupa$an alah a"u ru$un daripada ru$un-ru$un I lam yang pen"ing, ia juga dianggap ebagai alah a"u ben"u$ jihad9 iai"u jihad dengan har"a. Ianya adalah a"u bahagian jihad "ida$ b&leh dipandang ringan dan ama" diperlu$an pada zaman ini dan pada bila-bila ma a pun. Sebagaimana Allah "elah men"a$dir$an $i"ab Fiqh az-Zakat di"erima ramai dan menjadi a"u- a"unya ruju$an pen"ing pada zaman ini, "ida$ mung$in ada pengarang lain yang mampu menandinginya a"au "ida$ pernah menge"ahui mengenainya. Malah $i"ab "er ebu" en"ia a dijadi$an pegangan /dalam lapangan za$a"0 elama lebih a"u per"iga $urun. Ma$a i"u, aya berharap agar Allah menjadi$an $i"ab / Fiqh al-Jihad0 ini juga di"erima ramai dan dapa" memberi man'aa" $epada $aum Mu limin ama ada $epada para penun"u" ilmu, peng$aji a$ademi$, pemi$ir yang menjadi pemerha"i a"au penggera$ ma yara$a" ehingga "er ebarnya pemi$iran m&dera" ini lalu meman#ar$an ha$i$a" ajaran I lam yang wasathiyyah / ederhana0. Ke)ent$ngan J$#a %en!r!t F$-# a"-Qara #a*$

Dari a!al perenggan di mu1adimah, Syei$h al--aradha!i "elah menjela $an be"apa pen"ingnya $e!ajipan jihad yang dilupa$an ini dan an#amannya pada ma a $ini dan ma a depan uma". Menuru" beliau: tTanpa jihad, perba"a an negara uma" ini a$an di#er&b&hi, darah penghuninya a$an menjadi murah eper"i debu-debu di "anah, "empa""empa" u#inya a$an din&dai, uma" ini a$an dipandang rendah pada ma"a mu uh. A$iba"nya, mu uh yang elama ini penge#u" a$an ber"u$ar menjadi berani, mu uh yang hina a$an menjadi ang$uh, uma" ini a$an di erang &leh mu uh di dalam empadan "anah airnya endiri dan mu uh a$an ber$ua a dengan e!enang-!enangnya. Ini adalah $erana Allah SuT "elah men#abu" ra a "a$u" dari ha"i mu uh-mu uh "erhadap uma" ini. Pada ma a ilam, uma" ini "elah diberi$an $emenangan menga"a i mu uh dengan ra a gerun yang di"erap$an &leh Allah SuT $e dalam ha"i-ha"i mere$a.

Fiqh al-Jihad, 5il. 1 hal.1}.

~ebih eriu lagi, alah a"u daripada pun#a dan ebab di ebali$ i"u adalah uma" I lam "elah mengabai$an jihad, ber$emung$inan jihad "elah "erpinggir daripada per$iraan dan agenda uma". 5ihad "elah lupu" dalam egala a pe$: 'izi$al, r&hani, in"ele$"ual dan budaya.t /80 Kese er#anaan S.e$'# A"-Qara a*$ an F$-# J$#a

Apabila Syei$h al--aradha!i berbi#ara mengenai pendirian manu ia "en"ang jihad, beliau "elah membahagi$an mere$a $epada "iga g&l&ngan. &engena$ g,",ngan )erta%a, menuru" beliau, t7&l&ngan ini ber"ujuan un"u$ memberi imej buru$ "erhadap jihad dan menjauh$annya dari $ehidupan uma". Sebali$nya, mere$a memberi$an perha"ian epenuhnya dan menghabi $an egenap upaya un"u$ mendidi$ uma" ini hanya ema"a-ma"a menjaga nilai-nilai $er&hanian dan $ebai$an "ing$ah la$u. Mere$a/;0 ini hanya menganggap jihad yang paling u"ama ialah jihad yang ber"eru an menen"ang ha!a na' u dan ha u"an yai"an.t /z0 &engena$ g,",ngan 'e !a, menuru" beliau, t,erbeza dengan g&l&ngan yang per"ama, "erdapa" a"u lagi g&l&ngan yang menganggap jihad ebagai $e!ajipan 2memerangi dunia eluruhnya2. Mere$a "ida$ membeza$an an"ara &rang-&rang yang memerangi uma" I lam, menghalang eruan da$!ah a"au membua" 'i"nah pada agama mere$a dengan &rang-&rang yang hidup aman ber ama uma" I lam dan mena!ar$an perdamaian dan per e'ahaman dengan mere$a, "ida$ mengang$a" enja"a dan "ida$ menzahir$an permu uhan dengan mere$a. Menuru" g&l&ngan ini, emua &rang-&rang $a'ir adalah ama dari egi $e!ajipan memerangi mere$a i"u9 e$iranya $aum Mu limin mempunyai $emampuan. Menuru" mere$a, hanya dengan $e$u'uran &rang-&rang $a'ir i"u udah menjadi ala an yang men#u$upi un"u$ memerangi g&l&ngan bu$an I lam.t /y0 )emudian Syei$h al--aradha!i memilih pende$a"an wasathiyyah / ederhana0 yang di!a$ili &leh g,",ngan 'et$ga, menuru" beliau, t7&l&ngan $e"iga ialah 2uma" m&dera"2 yang mana Allah SuT "elah membimbing mere$a $epada pende$a"an $e ederhanaan, mere$a
8

Fiqh al-Jihad, jil. 1, hal.11.

Mere$a yang menda$!a diri ebagai g&l&ngan u'i /"a a!!u'0 - "ambahan pen"erjemah.
z

Fiqh al-Jihad, jil.1, hal.14. Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.1;.

1{

diberi$an ilmu penge"ahuan, $ebija$ anaan, dan pemahaman yang mendalam "en"ang yaria"/}0 dan reali"i/x0. Oleh i"u, g&l&ngan ini "ida$ "erja"uh $e dalam $e ilapan g&l&ngan per"ama yang ber"ujuan membiar$an uma" I lam memper"ahan$an ha$nya "anpa mempunyai $e$ua"an enja"a, / ea$an-a$an0 $i"ab Al-uran "ida$ berbi#ara "en"ang pedang /peperangan0, negara uma" dibiar$an "anpa penga!al yang menjaganya dan $eh&rma"an "anah air "anpa pembela yang memper"ahan$annya. ,egi"u juga, g&l&ngan /!a a"hiyyah0 ini "ida$ "erjeba$ $e $an#ah e$ "remi me g&l&ngan $edua yang ber"ujuan un"u$ memerangi &rang&rang yang berdamai dengan uma" I lam, memara$$an api permu uhan dengan manu ia $e eluruhannya dan mengi y"ihar$an perang "erhadap emua &rang "anpa di $rimina i di "imur a"au di bara". Mere$a menda$!a dengan berbua" demi$ian, i"ulah #ara un"u$ memandu uma" manu ia $epada agama Allah SuT, memimpin mere$a un"u$ menuju $e yurga dan memegang "angan-"angan mere$a un"u$ di"ari$ $e arah jalan yang luru . Ma"lama" mere$a adalah un"u$ menghapu $an halangan ma"erial yang dile"a$$an di hadapan mere$a &leh pemerin"ah yang zalim yang "ida$ memberi ruang un"u$ mere$a menyampai$an $alimah Allah dan eruan Ra ul6ya upaya ra$ya" b&leh mendengar laungan $ebenaran yang jela dan beba dari egala $eni "aan.t /|0

Ke)a a s$a)a'a# S.e$'# a"-Qara #a*$ %en!j!'an '$tab $n$+ Syei$h al--aradha!i menyenarai$an $a"eg&ri manu ia yang memerlu$an bu$u ini un"u$ mendapa"$an pemahaman yang "erperin#i "en"ang i u jihad dengan "anpa i$ap melampau dan e$ "rem. Apa yang digambar$an &leh pengarang e&lah-&lah merang$umi eluruh $a"eg&ri ma yara$a" dari $alangan $aum Mu limin, g&l&ngan bu$an I lam, pemerin"ah, ra$ya", angg&"a per"ahanan /"en"era0, ma yara$a" a!am / i+il0, g&l&ngan pemi$ir dan in"ele$"ual. ,eliau menyebu" epuluh $a"eg&ri manu ia yang aya anggap melipu"i eluruh $a"eg&ri ma yara$a"9 eper"i beri$u":
}

Fiqh al-syari'e. Fiqh al-waqi'. Fiqh al-Jihad, jil.1, hal.1z-1y

11

/. A#"$ s.ar$at( )a"eg&ri per"ama yang memerlu$an $ajian edemi$ian adalah para ulama yaria" dan "&$&h-"&$&h ilmu!an 'i1h, $erana $ebanya$an mere$a memili$i $e#erdi$an a$al dan $e'ahaman ilmu9 $ebanya$an mere$a berpegang dengan pandangan baha!a jihad merupa$an "uga 'ardu $i'ayah $e a"a uma" I lam dan "uga $e'arduan ini memerlu$an $i"a menyerang negara-negara $a'ir e$urang-$urangnya e$ali dalam e"ahun, !alaupun negara $a'ir i"u "ida$ menunju$$an apa-apa "inda$an permu uhan "erhadap $i"a. ,ah$an ebali$nya, mere$a menghulur$an "angan un"u$ menjalin$an perdamaian dan $eamanan. ualaupun pendapa" ini ber#anggah dengan aya"-aya" al--uran yang banya$ dan jela . 6amun begi"u, eper"i yang $i"a "elah dinya"a$an baha!a aya"aya" i"u mena'i$an pandangan mere$a $erana hu$umnya "elah diman u$h$anv /1{0 0. Penga%a" !n ang-!n ang( ,egi"u juga, $ajian ini diperlu$an &leh penggubal dan pa$ar dalam undang-undang an"arabang a. )ebanya$an mere$a "elah memben"u$ pandangan mere$a endiri "en"ang agama I lam dan yaria"nya "eru"amanya ber$enaan dengan jihad, peperangan dan perdamaian. Mere$a mendapa"$an pandangan mere$a dengan meme"i$ dari bu$ubu$u yang "er$emu$a er"a daripada ma$luma" yang beredar dalam "uli an-"uli an dan di ampai$an dari mulu" $e mulu". 7&l&ngan eper"i ini "ida$ b&leh diper alah$an, $erana para ulama yaria" endiri "er$eliru dalam hal ini9 ma$a apa$ah halnya pula dengan &rang $ebanya$an: /110 1. G,",ngan Is"a%$s (a't$2$s )ej!ang Is"a%)( )ajian ini diperlu$an &leh g&l&ngan I lami lebih daripada mana-mana g&l&ngan yang lain. 7&l&ngan tI lami t yang aya ma$ ud$an ialah jamaah-jamaah I lam yang pelbagai. Iai"u g&l&ngan yang be$erja un"u$ mend&$&ng i u-i u I lam dan g&l&ngan inilah yang digelar &leh e e"engah piha$ ebagai t)umpulan P&li"i$ I lamt. 5amaah-jamaah ini bia anya menaungi g&l&ngan pemuda dalam aru $ebang$i"an I lam di ba!ah panji-panji mere$a di pelbagai negara9 di dalam dan di luar dunia I lam. Oleh i"u, jamaah-jamaah i"u dengan per eli ihan dan haluan mere$a yang berbeza, ama ada ederhana a"au e$ "remi adalah anga" memerlu$an $ajian yang eper"i ini9 "eru"amanya mere$a yang
1{

Fiqh al-Jihad, 5il.1. hal.81. Fiqh al-Jihad, 5il.1. hal.81.

11

14

digelar ebagai t$umpulan penggana t. /140 3. G,",ngan sejara*an( Para ahli ejarah juga memerlu$an $ajian ini, "eru"amanya mere$a yang bermina" dalam bi&gra'i $ajian Sirah 6aba!iyyah dan ejarah I lam. ,egi"u juga dengan g&l&ngan yang meng$aji ejarah per"empuran 6abi .a.! dengan pemahaman yang alah dan "ida$ adil, mere$a menganggap Ra ul .a.! yang memula$an erangan dan peperangan dengan &rang-&rang mu yri$in. Mere$a memberi$an #&n"&h Peperangan ,adar, Pena$lu$an )&"a Ma$$ah dan Peperangan 3unain. Mere$a juga menyebu" baha!a Ra ulullah .a.! memula$an erangan "erhadap &rang-&rang .ahudi di penempa"an dan "emb&$-"emb&$ perlindungan mere$a ebagaimana mere$a juga meme"i$ peri "i!a per"empuran ,ani -aynu1a2 dan ,ani 6adhir, er"a Peperangan Tabu$ di mana ,aginda .a.! memula$an erangan menen"ang &rang-&rang R&m. /180 4. G,",ngan )e%$'$r $nte"e't!a"( )ajian ini juga diperlu$an bagi g&l&ngan pemi$ir, ahli penyelidi$ dan penganali , "eru"amanya &rang-&rang yang bermina" dalam pemi$iran I lam dan gera$an I lam, di $alangan mere$a "erdapa" g&l&ngan yang jujur dan prejudi . Semua ini "imbul a$iba" "inda$an yang di$a"a$an ebagai $e"erlaluan a"au $egana an yang dila$u$an &leh e e"engah $umpulan. Ini mend&r&ng e e"engah g&l&ngan pemi$ir yang mel&n"ar$an "uduhan e$ "rem dan $egana an $epada I lam, e&lah-&lah emua "inda$an $egana an adalah ber$ai"an dengan ajaran I lam. Sudah "en"u $e emua ini adalah "ida$ be"ul dan "ida$ benar. /1;0 5. G,",ngan 6r$enta"$s (Inte"e't!a" N,n-&!s"$%)( )ajian ini juga perlu di"eli"i &leh g&l&ngan Orien"ali dan g&l&ngan bu$an I lam yang bermina" dalam peng$ajian agama I lam. Sama ada mere$a i"u ber"ujuan un"u$ $epen"ingan ilmiah a"au men#ari $ebenaran, begi"u juga mere$a yang mempunyai m&"i' p&li"i$ dan ber$hidma" un"u$ $epen"ingan negara "er"en"u, a"au bagi $epen"ingan ,ara" e#ara umum. )emung$inan juga mere$a mempunyai m&"i' $eagamaan un"u$ $epen"ingan in "i"u i gereja dan gera$an )ri "iani a i. /1z0
14

Fiqh al-Jihad, 5il.1. hal.84. Fiqh al-Jihad, 5il.1. hal.88-8;. Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.8;. Fiqh al-Jihad, 5il.1. hal.8z.

18

1;

1z

18

7. &ere'a .ang ter"$bat

a"a%

$a",g antara aga%a (

)ajian ini juga adalah pen"ing bagi mere$a yang bermina" dalam dial&g an"ara agama a"au dial&g an"ara budaya dan peradaban. Dari udu" pandangan aya, $ajian ini adalah ba"u a a yang pen"ing un"u$ membu$a ruang dial&g an"ara agama, yang mana dial&g eumpama i"u ber i'a" "enggelam "imbul9 $adang $ala berjalan dan "erhen"i dari ma a $e ema a. Ini meliha" $epada i$ap ebahagian piha$ yang ber'i$iran empi" "erhadap piha$ yang lain, $e"a$ uban yang mengua ai minda dan #ara ber'i$ir yang di!ari i "urun "emurun menga"a i pemi$iran yang beba . Tida$ mung$in ua"u dial&g dapa" dila$u$an &leh manu ia ji$a ebahagian mere$a jahil an"ara a"u ama lain. /1y0 8. A#"$-a#"$ ),"$t$'( Selain i"u, ahli-ahli p&li"i$ dan pembua" da ar er"a p&li i di eluruh dunia juga memerlu$an $ajian ini. Mere$a ering memu"u $an ua"u $e"e"apan yang mendu$a#i"a$an dan mempunyai $e an yang be ar "erhadap na ib bang a mere$a, ji!a manu ia, $eupayaan bang a dan $e u#ian agama. Ini berda ar$an $&n ep pemi$iran mere$a "erhadap agama yang "ida$ mere$a 'ahami. Mere$a "ida$ meruju$ $epada $i"ab u#i /al--uran0 mere$a endiri, "ida$ memahami perjalanan hidup 6abi .a.!, mere$a "ida$ meng$aji ejarah agama ini a"au mere$a ememangnya "ida$ mempunyai apa-apa penge"ahuan "en"ang agama ini dari egi a$idah dan yaria"nya. /1}0 9. :entera( Se$iranya ahli p&li"i$ memerlu$an $ajian ini un"u$ memben"u$ pandangan yang "epa" ber$enaan dengan jihad, begi"ulah juga g&l&ngan "en"era, ama ada yang beragama I lam a"au bu$an I lam. Mere$a yang alah 'aham "en"ang ha$i$a" jihad di $alangan pemimpin "en"era di negara-negara ,ara", eper"i pemimpin-pemimpin per"ahanan di Pen"ag&n /Ameri$a Syari$a"0, $ebanya$an jeneral "en"era di negaranegara wr&pah, malah di eluruh pelu u$ dunia9 adalah du$a#i"a dima$lum$an baha!a mere$a perlu memba#a bu$u ini. Menjadi "anggung ja!ab $i"a un"u$ men"erjemah$annya dan menjela $an i i $andungannya ehingga mere$a b&leh memba#anya dan memahaminya dalam baha a mere$a endiri. Tida$ dina'i$an
1y

Fiqh al-Jihad, 5il.1. hal.8z. Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.8z-8y.

1}

1;

baha!a $ebanya$an mere$a i"u apabila diben"ang$an hujah yang l&gi$ dengan jela $epada mere$a, "en"u mere$a a$an a$ur dengan $ebenaran. Malah, ji$a mere$a "e"ap ber i$ap $era $epala di $halaya$ ramai, mere$a a$an $alah dengan i$ap mere$a endiri dan inilah na"ijah yang be ar./1x0 /;. Se"!r!# g,",ngan .ang ber)en $ $'an ( A$hir e$ali, $ajian ini juga diperlu$an &leh e$alian &rang ramai, para pemba#a yang berpendidi$an, !alaupun bu$an "erma u$ g&l&ngan penuli dan peng$aji, ama ada beragama I lam dan bu$an I lam. Mere$a ini me!a$ili ra$ya" jela"a dan &rang $ebanya$an di mana-mana negara. Mere$a juga perlu menge"ahui "en"ang ha$i$a" pendirian I lam "erhadap pandangan dunia pada hari ini dan reali"i ebenar jihad di jalan Allah./1|0 Pen e'atan S.e$'# a"-Qara #a*$ J$#a a"a% &e%)er'ena"'an F$-#

Syei$h al--aradha!i berbi#ara "en"ang pende$a"an /manhaj0 beliau di dalam bu$unya mudah-mudahan dengan izin Allah ianya dapa" menari$ mina" dan memberi man'aa". Pengarang menga"a$an baha!a beliau mem'&$u $an $epada enam umber ruju$an un"u$ menyiap$an $ajian ini iai"u: 1. Al--uran al-)arim 4. A -Sunnah 8. )hazanah $i"ab-$i"ab 'i1h I lam ;. )ajian perbandingan an"ara yaria" ama!i /hu$um Allah0 z. dan undang-undang #ip"aan manu ia y. Manhaj wasathiyyah yang en"ia a dipegang &leh beliau dalam penuli an bu$u-bu$u, penyelidi$an dan 'a"!anya. Dalam hal ini, menuru" Syei$h al--aradha!i, pende$a"an yang beliau guna$an dalam penuli an bu$u ini adalah bergan"ung $epada beberapa #iri-#iri:
1x

Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.8y. Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.8}-8x.

1|

1z

Perta%a( ,ergan"ung "eru"amanya $epada na -na al--uran al-)arim, $erana ia adalah umber primer dan u"ama dalam I lam yang "iada $eraguan dan "iada per eli ihan padanya. Sumber al--uran ini "elah abi" e#ara qathi'e yang diya$ini dan diri!aya"$an e#ara mu"a!a"ir, "erpelihara dalam ha'alan ha"i-ha"i para hu''az, diba#a$an melalui li an dan "er"uli dalam mu ha' al--uran. Per$ara ini "iada per eli ihan di $alangan para ulama. )i"a mengguna$an dalil daripada al--uran un"u$ menerima penghujahan $e emua umber- umber yang lain "erma u$ as-Sunnah an-Nabawiyyah /3adi"h0 i"u endiri. Oleh i"u, penerimaan un"u$ berhujah dengan a Sunnah adalah berda ar$an aya"-aya" al--uran. )i"a memahami Al--uran dengan $aedah-$aedah baha a Arab, melalui ma$ udnya yang jela dan me"a'&ranya /majazi0, merai$an ben"u$ aya" dan $&n"e$ aya", mengela$$an pende$a"an ambil le!a a"au "erlalu membera"$an, menghimpun$an $e eluruhan "e$ "ual an"ara aya"-aya" al--uran dengan $eya$inan yang pa "i baha!a aya"-aya" al--uran yang mulia ini pa "i membu$"i$an $ebenaran an"ara a"u ama lain dan aling men"a' ir$an an"ara a"u aya" dengan aya" yang lain. /4{0 Ke !a( ,ergan"ung pada ri!aya" a -Sunnah /hadi"h0 yang ahih dan abi" daripada 6abi .a.! "erma u$ u#apan baginda, perbua"an dan penga$uannya yang "elah diri!aya"$an dengan ber ambung anadnya, "iada "erpu"u ran"aian pera!inya, "iada #a#a" #ela pada ma$ udnya a"au yang mengurang$an $e$ua"annya ri!aya"nya. Selain i"u, hadi"h i"u "ida$ eharu nya ber#anggah dengan e ua"u yang lebih $ua" dan lebih ahih daripada aya"-aya" dari Al--uran dan hadi"hhadi"h yang lain a"au ri!aya" "er ebu" "ida$ b&leh ber#anggah dengan ilmu penge"ahuan dan l&gi$ a$al yang iha". Oleh i"u, ri!aya"-ri!aya" hadi"h "er ebu" haru menjela $an ma$ ud al--uran dan "ida$ ber"en"angan dengan apa yang "elah di"urun$an di dalam al--uran dan perlu elara dengan al-)i"ab dan nera#a /$eadilan0 yang di"urun$an &leh Allah .ang Maha ,er$ua a./410 Ket$ga( Mengambil man'aa" dari $hazanah $i"ab-$i"ab 'i1h I lam, mengau" perbendaharaan dari lau"an ilmunya yang banya$, dengan "ida$ ber i$ap memiha$ $epada 'i1h mazhab "er"en"u menga"a i mazhab yang lain a"au ema"a-ma"a berpegang $epada pandangan e&rang imam mana$ala mengabai$an pandangan imam yang lain.
4{

Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.4{. Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.41.

41

1y

Sebali$nya, $i"a haru memper"imbang$an $eilmuan mere$a ini ebagai a"u !ari an pu a$a ilmu yang heba" yang perlu dimili$i &leh e"iap penyelidi$, upaya mere$a b&leh menyelam $e da arnya, menyelidi$i rah ia yang "er ira" d ebali$nya dan membua" perbandingan an"ara a"u pandangan dengan pandangan yang lain, membanding$an dalildalil yang diguna$an "anpa i$ap 'ana"i$ $epada ua"u pendapa" a"au "a$lid e#ara "ega pada ua"u aliran mazhab. 6amun, $i"a b&leh menerima pa$ai pendapa" Imam Abu 3ani'ah dalam ua"u per$ara, er"a pendapa" Imam Mali$ dalam ma a yang lain, juga e"eru nya menggunapa$ai pendapa" Imam A -Sya'i2e, Imam Ahmad bin 3anbal dan Daud az-ahiri dalam hal-hal yang lain. Malah mung$in juga dalam e e"engah per$ara-per$ara juzu$, $i"a b&leh $eluar daripada mazhab Sunni dan meruju$ $epada mazhab-mazhab eper"i az-aidiyyah, al-5a2'ariyyah a"au al-Ibadhiyyah, ji$a $i"a b&leh mendapa"i penyele aian yang diperlu$an. Selain i"u, $i"a juga b&leh menerima pa$ai pende$a"an daripada beberapa mazhab yang ilam, eper"i yang al-Auza2i, a"-T auri a"au a"-Tabari./440 Kee%)at( Tida$ men#u$upi un"u$ $i"a ema"a-ma"a un"u$ membanding$an mazhab-mazhab dan pendapa" dalam 'i1h I lam dan aliran-alirannya. Sebali$nya, $i"a juga b&leh membanding$an 'i1h yaria" I lam $e eluruhannya dengan undang-undang #ip"aan ,ara". Tujuan perbandingan i"u adalah un"u$ menggambar$an $ea lian yaria" I lam, $e"ega an prin ip-prin ipnya, $ebeba annya dari undang-undang lain, menghimpun$an an"ara ideali me dan reali me er"a di an"ara $e"uhanan dan $emanu iaan./480 Ke"$%a( Menghubung$an ilmu 'i1h dengan reali"i ema a yang edang dilalui &leh uma" dalam dunia $&n"emp&rari. Ini adalah $erana ilmu 'i1h di#e"u $an un"u$ menyele ai$an ma alah indi+idu Mu lim, $eluarga I lam, jamaah /ma yara$a"0 I lam, negara uma" I lam dan uma" I lam melalui "&leran i hu$um-ha$am yaria". Oleh i"u, ilmu 'i1h berperanan men#ari pena!ar a"au $aedah un"u$ mera!a" penya$i"-penya$i" uma" I lam melalui penyele aian dalam yaria" yang agung ini dan bu$an penyele aian dari luar. Ia juga menja!ab apa-apa per &alan yang dibang$i"$an &leh indi+idu a"au ma yara$a" dalam uru an yang berhubung dengan agama dan $ehidupan. Ilmu 'i1h juga berperanan

44

Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.48. Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.4z.

48

1}

un"u$ menggera$$an "amadun uma" di ba!ah inaran hu$um-ha$am yaria" yang mulia ini./4;0 Keena%( Sebagaimana dalam emua "uli an bu$u dan $ajian penyelidi$an yang $ami la$u$an, "erma u$lah dalam bu$u ini, $ami "elah mengguna pa$ai ua"u pende$a"an yang mana Allah SuT "elah membimbing $ami un"u$ menerap$annya dalam $erja-$erja da$!ah, pendidi$an, 'a"!a, penyelidi$an, u aha pemulihan dan pembaharuan9 iai"u pende$a"an $e ederhanaan /wasathiyyah0 dan per"engahan. An"ara a pe$-a pe$ pende$a"an ini un"u$ ilmu 'i1h, pemahaman dan ij"ihad9 baha!a $i"a perlu memperbaharui /"ajdid0 agama ini dari dalam dan mela$ ana$an ij"ihad yang era i dengan $ehidupan dan "un"u"an zaman $i"a, ebagaimana para imam ebelum ini mere$a berij"ihad e uai dengan $eperluan $ehidupan dan zaman mere$a. )i"a me "i mengguna$an umber a al ebagaimana yang "elah mere$a la$u$an, $i"a juga me "i memahami na -na yara$ yang "erperin#i /juz'iyyat0 dalam $erang$a &bje$"i' /ma1a id0 e#ara $e eluruhan, agar $i"a men&la$ aya"-aya" mutasyabihat /$e amaran0 menjadi muhkamat /jela pa "i0, dalil-dalil zhanni /"ida$ jela 0 agar "ida$ dianggap ebagai qath'ie /mu$"amad0, dan dalil-dalil juz'iyyat /$hu u 0 $epada kuliyyat /umum0. Selain i"u, $i"a haru ber i$ap "ega pada per$ara-per$ara prin ip /usul0 dan mempermudah$an per$ara-per$ara #abang dan ran"ing /furu'0. )i"a juga me "i mengimbang$an an"ara per$ara-per$ara yang "e"ap /tsawabit0 dengan per$ara-per$ara yang b&leh berubah / mutaghayyirat0 dalam a pe$ pende$a"an e uai dengan $&n"e$ zaman. )i"a menemu$an an"ara nu$ilan yang benar dengan a$al yang !ara . )i"a juga epa"u"nya mengela$$an i$ap 'ana"i$ dengan pendapa" lama dan "ida$ juga mengagung$an pandangan pemi$iran baru. )i"a berpegang $epada prin ip baha!a ma"lama" &bje$"i' "ida$ a$an berubah, namun $aedah pende$a"an b&leh menjadi 'le$ ibel. )i"a mengambil man'aa" daripada pandangan lama yang berguna dan $i"a mengalu-alu$an mana-mana pemi$iran baru yang bai$. Di amping i"u, $i"a perlu mendapa"$an in pira i dari ma a ilam dan $i"a hidup berda ar$an reali"i ema a. )i"a meliha" $e hadapan, mengambil $ebija$ anaan dari mana pun ia da"ang. )i"a mengu$ur pen#apaian piha$ lain "erhadap nilai-nilai yang ada pada diri $i"a, dengan i"u $i"a menerima apa yang e uai dengan $i"a dan men&la$ apa
4;

Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.4y-4}.

1x

yang "ida$ memberi man'aa" $epada $i"a, begi"ulah e"eru nya. /4z0 Syei$h al--aradha!i "elah membahagi$an $i"ab Fiqh al-Jihad ini $epada bahagian mu$adimah, epuluh bab dan penu"up. Ma$a dengan izin Allah, $i"a a$an mengula i u-i u jihad yang dibang$i"$an &leh pengarang dalam e"iap bab daripada $ajian beliau. )ami mem&h&n per"&l&ngan $epada Allah SuT dengan mengharap$an bimbingan daripada6ya. Dialah Tuhan yang Maha ,er$ua a dalam egala uru an.

4z

Fiqh al-Jihad, 5il.1, hal.4|-8{.

1|