BAB I PENDAHULUAN

A.

LATAR BELAKANG Al-Quran adalah kalam kepada Nabi Muhammad SAW Allah SWT yang di wahyukan melalui Malaikat jibril, yang

berfungsi sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia, pembeda antara yang hak dam yang batil, sebagai nasihat bagi rang- rang yang berta!wa, dan sebagai bat bagi penyakit manusia "khususnya penyakit psik l gis#$ Al-Quran merupakan wahyu atau kalam yang di sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, isinya penuh dengan ilmu yang terbebas dari keraguan, ke%urangan, pertentangan dan kejahilan, Al-Quran juga merupakan penjelmaan dari kebenaran, keseimbangan pemikiran dan karunia$ Sebagai wahyu, Al-Quran bukan pemikiran dan %iptaan Nabi Muhammad SAW$ Al-Quran merupakan kitab su%i terakhir yang diturunkan All h$ &itab Al-Quran adalah sebagai penyempurna dari kita-kitab All h yang pernah diturunkan sebelumnya$ Al-Quran dan 'adits merupakan sumber p k k ajaran (slam dan merupakan rujukan umat (slam dalam memahami syariat$ )erdasarkan uraian diatas, penulis merasa tertarik untuk membahas lebih mendalam mengenai Al-!uran baik dalam pandagan Al-Quran sendiri maupun hadits, yang penulis bahas pada bab selanjutnya$
B.

BATASAN MASALAH *ntuk men%egah terjadinya kesimpang siuran dalam pembahasan nantinya, maka penulis merasa perlu membuat batasan permasalahan yang akan dibahas, adapun batasan-batasan tersebut penulis rumuskan sebagai berikut+
1.

)agaimana pengertian Al-Quran baik se%ara etim l gi maupun termin l gi itu, )agaiama Al-Quran dalam pandangan Al-Quran dan 'adits,
1

2. C.

TUJUAN

Menjadi bahan atau sumber referensi dan pelajaran yang berguna bagi mahasiswa dan mahasiswi (A(N )engkulu khususnya untuk teman-teman -as%a Sarjana .akultas Tarbiyah -r gram -endidikan -A( maupun seluruh masyarakat umum dalam mempelajari dan memaknai mengenai Al-Quran dalam pandagan Al-Quran dan 'adits$

BAB II PEMBAHASAN
A.

Pengertian Al-Quran
1.

Pengertian Al-Quran Secara Eti !l!gi

2

Se%ara /tim l gi Al Qur0an merupakan mashdar "kata benda# dari kata kerja Q r a "# yang bermakna Talaa "# keduanya berarti+ memba%a, atau bermakna 1amaa "mengumpulkan, meng leksi#$ Anda dapat menuturkan, Q r -a Q ran Wa Quraanan " #$ )erdasarkan makna pertama "2akni+ Talaa# maka ia adalah mashdar "kata benda# yang semakna dengan (sm Mafuul, artinya Matluw "yang diba%a#$ Sedangkan berdasarkan makna kedua "2akni+ 1amaa# maka ia adalah mashdar dari (sm .aail, artinya 1aami "-engumpul, -eng leksi# karena ia mengumpulkan3meng leksi berita-berita dan hukum-hukum$4 Al-(mam Abu )akar Muhammad bin (sha! bin &hu5aimah berkata + 6Al-Quran adalah kalamullah, bukan makhluk$ )arang-siapa yang mengatakan Al-Quran adalah makhluk, maka dia telah kufur kepada Allah 2ang Maha Agung, tidak diterima persaksiannya, tidak dijenguk jika sakit, tidak dishalati jika mati, dan tidak b leh dikuburkan di pekuburan kaum muslimin$(a diminta taubat, kalau tidak mau maka dipenggal lehernya$78 9itinjau dari segi kebahasaan, Al-Quran berasal dari bahasa Arab yang berarti 6ba%aan7 atau 6sesuatu yang diba%a berulang-ulang7$ &ata Al-Quran adalah bentuk kata benda "masdar# dari kata kerja !araa yang artinya memba%a$ & nsep pemakaian kata ini dapat juga dijumpai pada salah satu surat Al-Quran sendiri yakni pada ayat 4: dan 4; Surah AlQiyamah yang artinya+ Sesungguhnya mengumpulkan Al-Quran (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. (Karena itu,) jika Kami telah membacakannya, hendaklah kamu ikuti amalkan! bacaannya".( Al-Qiyamah+ 4:-4;#

1 http+33ir<ansyahfa$bl gsp t$% m38=4>3=>3pengertian-dan-fungsi-al-!uran-dan$html 2 http+33himitsu!albu$w rdpress$% m38=483=>3=43al-!uran-dab-hadits-makalah3

9r$ Subhi Al Salih mendefinisikan Al-Quran sebagai berikut+ &alam Allah SWT yang merupakan mukji5at yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan ditulis di mushaf serta diriwayatkan dengan mutawatir, memba%anya termasuk ibadah$> Muhammad Ali ash-Shabuni mendefinisikan Al-Quran sebagai berikut+ Al-Quran adalah firman Allah yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW penutup para Nabi dan ?asul, dengan perantaraan Malaikat 1ibril a$s$ dan ditulis pada mushaf-mushaf yang kemudian disampaikan kepada kita se%ara mutawatir, serta memba%a dan mempelajarinya merupakan ibadah, yang dimulai dengan surat Al.atihah dan ditutup dengan surat An-Nass$@
2.

Pengertian Al-Quran Secara Ter in!l!gi Sedangkan se%ara termin l gi Al-Quran adalah firman atau wahyu yang berasal dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dengan perantara melalui malaikat jibril sebagai ped man serta petunjuk seluruh umat manusia semua masa, bangsa dan l kasi$ Al!uran adalah kitab Allah SWT yang terakhir setelah kitab taurat, 5abur dan injil yang diturunkan melalui para rasul$ 'al ini juga senada dengan pendapat yang menyatakan bahwa Al-Qur0an kalam atau wahyu Allah yang diturunkan melalui perantaraan malaikat jibril sebagai pengantar wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW di gua hir pada tanggal 4: ramadhan ketika Nabi Muhammad berusia @4 tahun yaitu surat al ala! ayat 4 sampai ayat A$ Sedangkan terakhir al!u0an turun yakni pada tanggal B 5ulhijjah tahun 4= hijriah yakni surah almaidah ayat >$5 Allah taala menyebut al-Quran dengan sebutan yang banyak sekali, yang menunjukkan keagungan, keberkahan, pengaruhnya dan uni<ersalitasnya serta menunjukkan bahwa ia adalah pemutus bagi kitabkitab terdahulu sebelumnya$

3 http+33himitsu!albu$w rdpress$% m38=483=>3=43al-!uran-dab-hadits-makalah3 4 http+33himitsu!albu$w rdpress$% m38=483=>3=43al-!uran-dab-hadits-makalah3 5 http+33ir<ansyahfa$bl gsp t$% m38=4>3=>3pengertian-dan-fungsi-al-!uran-dan$html

B.

Al-Quran "ala
1.

Pan"angan Al-Quran "an Ha"it# Pan"angan Al-Quran

Al-Quran "ala

Al-Quran Sebagai Kalam AllahC Al-Quran adalah wahyu dari Allah "QS :+8# yang berfungsi sebagai mukji5at bagi ?asulullah Muhammad saw$ "QS 4:+;;D QS 4=+>;# sebagai ped man hidup bagi setiap Muslim "QS @+4=AD QS A+@B-A=D QS @A+8=# dan sebagai k rekter atau penyempurna terhadap kitab-kitab yang pernah Allah Swt$ turunkan sebelumnya "QS A+@;,4AD QS 4C+C@#, dan bernilai abadi atau berlaku sepanjang 5aman$: Al-Quran merupakan wahyu atau kalam yang di sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, isinya penuh dengan ilmu yang terbebas dari keraguan "Q$s Al-)a!arah + 8#, ke%urangan, pertentangan dan kejahilan, seperti terdapat dalam firman Allah berikut + #haa Siin (Surat) ini adalah ayat-ayat Al Quran, dan (ayat-ayat) kitab yang menjelaskan". "An-Naml + 4#

$aka Apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran% kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya". "an-Nisaa + ;8# &an Al Quran itu bukanlah diba'a turun (leh syaitan- syaitan." "QS+ Asy-Syuaraa + 84=# Al-Quran juga merupakan penjelmaan dari kebenaran,

keseimbangan pemikiran dan karunia, firman Allah SWT +

6 http://dedys5 2.!"#dp#ess.$"%/2&1&/12/&3/pe#'()d'()*+(,s-)'./+#'(/ 0 Miftah .aridl, )(k(k-)(k(k Ajaran *slam ")andung+ -ustaka Salman, 4B;8#, hlm$;

&an Al-Quran itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, $aka ikutilah &ia dan bertak'alah agar kamu diberi rahmat." "QS+ Al-Anam +4AA# Sebagai wahyu, Al-Quran bukan pemikiran dan %iptaan Nabi Muhammad SAW, leh karena itu rang yang mengatakan bahwa AlQuran itu fikiran dan %iptaan Nabi muhammad SAW, tidak benar dan tidak dapat dipertanggung jawabkan$ -erdebatan sekitar tentisitas Al-Quran sebagai firman Allah SWT telah terjadi ketika Al-Quraan di turunkan$ Eleh karena itu, Allah SWT menantang kepada para penentang Al-Quran untuk membuat satu surat yang semisal dengan Al-Quran$ Allah berfirman + &an jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang Kami 'ahyukan kepada hamba Kami ($uhammad), buatlah; satu surat (saja) yang semisal Al-Quran itu dan ajaklah pen(l(ng-pen(l(ngmu selain Allah, jika kamu (rang-(rang yang benar". "Al-)a!arah + 8># Tantangan tersebut di sertai pula dengan kepastian bahwa manusia tidak akan mampu men%iptakan Al-Quran$ Allah berfirman + $aka jika kamu tidak dapat membuat(nya) + dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi (rang-(rang ka,ir. "QS+ Al-)a!arah + 8@# Setelah perdebatan itu terjadi, terdapat pula rang yang meragukan tentisitas Al-Quran karena di anggap telah terinter<ensi leh manusia, terutama umat (slam generasi pertama yang kita kenal, sebagai sahabat Nabi Muhammad SAW$ Allah menjamin bahwa Al-Quran di pelihara dengan sebaik-baiknya, Allah berfirman + Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan Sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya." "QS+ Al-'ijr + B#

9emikian kedudukan Al-Quran sebagai firman Allah$ )erdasarkan substansinya, Al-Quran bukanlah %iptaan Nabi Muhammad SAW, ia di pelihara leh Allah yang mewahyukannya$ Al-!uran Merupakan &alam Allah taala yang diturunkan kepada ?asul dan penutup para Nabi-Nya, Muhammad shallallaahu Falaihi wasallam, diawali dengan surat al-.atihah dan diakhiri dengan surat anNaas$

" &an ,irman--ya, &an Kami turunkan kepadamu al-Kitab (alQuran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi (rang-(rang yang berserah diri." "QS+ An-Nahl+;B# Al-Quran adalah firman atau wahyu yang berasal dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dengan perantara melalui malaikat jibril sebagai ped man serta petunjuk seluruh umat manusia semua masa, bangsa dan l kasi$ Al!uran adalah kitab Allah SWT yang terakhir setelah kitab taurat, 5abur dan injil yang diturunkan melalui para rasul$Syaikh Abu *tsman berkata +7Ashhabul 'adits bersaksi dan berkeyakinan bahwa Al-Quran adalah kalamullah "u%apan Allah#, &itab-Nya dan wahyu yang diturunkan, bukan makhluk$ )arangsiapa yang menyatakan dan berkeyakinan bahwa ia makhluk maka kafir menurut pandangan mereka$ Al-Quran merupakan wahyu dan kalamullah yang diturunkan melalui 1ibril kepada ?asulullah dengan bahasa Arab untuk rang- rang yang berilmu sebagai peringatan dan kabar gembira, sebagaimana firman Allah + "&an sesungguhnya al-Quran ini benar-benar diturunkan (leh .abb semesta alam, dia diba'a turun (leh Ar-.uh Al-Amin (/ibril), ke dalam hatimu ($uhammad) agar kamu menjadi salah se(rang di antara (rang-(rang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas". "QS+ Asy-Syuaraa+ 4B8-4BA#

Al-Quran

disampaikan

leh

?asulullah

kepada

umatnya

sebagaimana yang diperintahkan Allah

.....
"0ai .asul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari .abb-mu". "QS+ Al-Maidah+C:# 9an yang disampaikan leh beliau adalah kalamullah$ ?asulullah bersabda "Adakah sese(rang yang mau memba'aku ke kaumnya %. Sesungguhnya (rang-(rang Quraisy menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) .abbku" "'?$ )ukhari dalam Af Falul Fibad, At-Tirmid5i, dan dishahihkan leh (bnu Majah# Seperti yang dibi%arakan sebelumnya, bahwasannya Al-Quran berarti ba%aan$ &ata Al-Quran selanjutnya di pergunakan untuk menunjukkan kalam Allah yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW$ &alam Allah yang di wahyukan kepada Nabi-Nabi selain Nabi Muhammad SAW tidak di namai Al-Quran, seperti Taurut yang di turunkan kepada Nabi Musa As, Gabur kepada Nabi 9aud As, dan (njil kepada Nabi (sa As$ Al-Quran mempunyai nama sebanyak B= dan AA ma%am1$ Sebagian nama-nama tersebut, baik se%ara langsung maupun tidak langsung, memperlihatkan peran dari pada Al-Quran itu sendiri dalam kehidupan manusia$ 9ari sudut isi dan substansinya Al-Quran mempunyai peranan sangat penting bagi kehidupan, hal ini sebagaimana tersurat dalam nama-namanya yang dijelaskan dalam Al-Quran itu sendiri, yang akan penulis uraikan sebagai berikut + Al-Huda (petunjuk)
12

-etunjuk bagi manusia se%ara umum, Allah berfirman + ......

Menurut Abu 'asan Al-'arali, dan Abd$ http+33dedysA;8$w rdpress$% m38=4=3483=>3peran-dan-fungsi-al!uran3

Al-Maali

Syai5alah,

lihat

"1eberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan .amadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)2 " Al-)a!arah + 4;A #
22

-etunjuk bagi rang- rang yang berta!wa, Allah berfirman +

Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya3 petunjuk bagi mereka yang berta4'a. "Al-)a!arah + 8#
32

-etunjuk bagi rang- rang beriman D

33.. 2..Katakanlah5 Al Quran itu adalah petunjuk dan pena'ar bagi (rang-(rang mukmin. dan (rang-(rang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedang Al Quran itu suatu kegelapan bagi mereka. mereka itu adalah (seperti) yang dipanggil dari tempat yang jauh". "QS+ .ushshilat + @@# Al-Furqan (pembeda) yaitu untuk membedakan dan bahkan memisahkan antara yang hak dan yang batil, atau antara yang benar dan yang salah, seperti yang terdapat dalam Q$s al-)a!arah ayat 4;A di atas$ Al-Syifa " bat#, dalam al-Quran di katakan bahwa Al-Quran berfungsi sebagai berfirman + 0ai manusia, Sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari #uhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi (rang-(rang yang beriman". " QS+ 2unus + A: # Al-Mauizhah (nasihat) bat bagi penyakit-penyakit yang ada dalam dada "mungkin yang di maksud di sini ialah penyakit psik l gis#$ Allah

dalam Al-Quran di katakan bahwa ia berfungsi sebagai nasihat bagi rang- rang yang berta!wa, firman Allah +

(Al Quran) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia, dan petunjuk serta pelajaran bagi (rang-(rang yang bertak'a". "Ali-(mraan + 4>;# 9emikian fungsi Al-!uran yang di ambil dari nama-namanya yang di firmankan Allah dalam Al-Quran$ Sedangkan fungsi Al-Quran dari pengalaman dan penghayatan terhadap isinya tergantung pada kualitas keta!waan indi<idu yang bersangkutan$
2.

Al-Quran "ala

$an"angan Ha"it#

Al-Quran merupakan kitab su%i terakhir yang diturunkan All h$ &itab Al-Quran adalah sebagai penyempurna dari kita-kitab All h yang pernah diturunkan sebelumnya$ Al-Quran dan 'adits merupakan sumber p k k ajaran (slam dan merupakan rujukan umat (slam dalam memahami syariat$4= Al-Quran disampaikan leh ?asulullah kepada umatnya 9an yang disampaikan ?asulullah +44 "Adakah sese(rang yang mau memba'aku ke kaumnya %. Sesungguhnya (rang-(rang Quraisy menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) .abbku" "'?$ )ukhari dalam Af Falul Fibad, At-Tirmid5i, dan dishahihkan leh (bnu Majah# 9alam pandangan hadits, dijelaskan bahwasannya Al-Quran merupakan pen l ng bagi mereka yang memba%a serta mengamalkannya pada hari kiamat kelak, hal ini terlihat dalam hadits sebagai berikut +
12

leh beliau adalah kalamullah$ Sebagaimana Sabda

9ari Abu *mamah ra$ dia berkata+ Aku mendengar ?asulullah saw bersabda, H)a%alah Al Qur0an sesungguhnya ia akan datang di hari

1& 9rs$ Ahmad Syauki "4B;@# 6intasan Sejarah Al-Quran7, )andung IJ Sulita )andung$ h 44 http+33daaruttauhiid$ rg3artikel3detail383@>3hadits---hadits-tentang-al-!uran$html

1&

22

&iamat menjadi syafaat "pen l ng# bagi pemba%anya$H "?iwayat Muslim# 9ari Nawwas bin Sam0an ra$ telah berkata+ Aku mendengar ?asulullah saw$ bersabda, H9i hari Akhirat kelak akan didatangkan Al Qur0an dan rang yang memba%a dan mengamalkannya, didahului dengan surat Al )a!arah dan Surah Ali 0(mran, kedua-duanya menjadi hujjah "pembela# rang yang memba%a dan mengamalkannya$H"?iwayat Muslim# Selain menjadi syafaat atau pen l ng bagi mereka yang memba%a

dan mengamalkannya, mereka yang mempelajari Al-Quran serta mengajarkannya merupakan sebaik-baiknya manusia serta mendapat pahala dan keistimewaan baginya dari Allah SWT, sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits dibawah ini +
12

9ari *sman bin 0Affan ra$ telah berkata+ ?asulullah saw$ bersabda, HSebaik-baik manusia di antara kamu adalah rang yang mempelajari Al Qur0an dan mengajarkannya$H "?iwayat )ukhari# 9ari Aisyah ra$ telah berkata+ ?asulullah saw$ bersabda, HErang yang memba%a Al Qur0an dengan terbata-bata karena susah, akan mendapat dua pahala$H"?iwayat )ukhari K Muslim# 9ari Abu Musa Al Asy0ari ra$ telah berkata+ ?asulullah saw$bersabda, H-erumpamaan rang mukmin yang memba%a Al Qur0an seperti buah *trujjah "sejenis limau#, baunya harum dan rasanya sedap$ 9an perumpamaan rang mukmin yang tidak memba%a Al Qur0an seperti buah kurma, tidak ada baunya tapi rasanya manis$ 9an perumpamaan rang munafik yang memba%a Al Qur0an seperti ?aihanah "jenis tumbuhan#, baunya wangi tapi rasanya pahit$ 9an perumpamaan rang munafik yang tidak memba%a Al Qur0an seperti buah han5hal "seperti buah pare#, tidak berbau dan rasanya pahit$"?iwayat )ukhari K Muslim# 9ari *mar bin al &hatthab ra$ bahwa Nabi Muhammad saw$ bersabda, HSesungguhnya Allah mengangkat "martabat# sebagian
11

22

32

42

rang dan

merendahkan sebagian lainnya dengan sebab Al Qur0an$H "?iwayat Muslim#

52

9ari (bnu *mar ra$ dari Nabi Muhammad saw$ telah bersabda, HTidak b leh iri ke%uali pada dua perkara+ Laki-laki yang dianugerahi "kefahaman yang sahih tentang# Al Qur0an sedang dia memba%a dan mengamalkannya siang dan malam, dan laki-laki yang dianugerahi harta sedang dia menginfakkannya siang dan malam$H" ?iwayat )ukhari K Muslim# 9ari )arra0 bin 0A5ib ra$ telah berkata+ Se rang laki-laki memba%a surat Al &ahfi dan di sisinya ada seek r kuda yang diikat dengan dua tali panjang, tiba-tiba ada awan melindunginya dan semakin mendekat dan kudanya menjauhinya$ -agi-paginya laki-laki itu mendatangi Nabi Muhammad saw$ dan men%eritakan peristiwa tersebut, maka beliau bersabda, H(tu adalah ketenangan yang turun karena Al Qur0an$H"?iwayat )ukhari K Muslim#

62

02

9ari (bnu 0Abbas ra$ beliau berkata+ ?asulullah saw$ bersabda, HSesungguhnya rang yang tidak ada dalam dirinya sesuatu pun dari Al Qur0an laksana sebuah rumah yang runtuh$H "?iwayat Tirmi5i, beliau berkata+ 'adits ini hasan sahih# 9ari Abdullah bin 0Amru bin Al 0Ash ra$ dari Nabi Muhammad saw$ beliau bersabda, HAkan dikatakan kepada rang yang memba%a Al Qur0an+ )a%a, tingkatkan dan perindah ba%aanmu sebagaimana kamu memperindah urusan di dunia, sesungguhnya kedudukanmu pada akhir ayat yang engkau ba%a$H"?iwayat Abu 9aud dan Tirmi5i, beliau berkata+ 'adits ini hasan sahih# 9ari 0*!bah )in 0Amir ra$ berkataD ?asulullah saw$ keluar dan kami berada di beranda masjid$ )eliau bersabda+ HSiapakah di antara kalian yang tiap hari ingin pergi ke )uthan atau 0A!i! dan kembali dengan membawa dua ek r unta yang gemuk sedang dia tidak melakukan d sa dan tidak memutuskan hubungan silaturahmi,H &ami menjawab,
12

12

H&ami ingin ya ?asulullahH Lantas beliau bersabda, HMengapa tidak pergi saja ke masjidD belajar atau memba%a dua ayat Al Qur0an akan lebih baik baginya dari dua ek r unta, dan tiga ayat lebih baik dari tiga ek r unta, dan empat ayat lebih baik dari empat ek r unta, demikianlah seterusnya mengikuti hitungan unta$H"?iwayat Muslim#
1&2

9ari (bnu Mas0ud ra$ bahawasanya Nabi Muhammad saw$ bersabda,

H2ang paling layak mengimami kaum dalam shalat adalah mereka yang paling fasih memba%a Al Qur0an$"?iwayat Muslim#
112

9ari 1abir bin Abdullah ra$ bahawasnyaD &etika Nabi Muhammad

saw$ mengumpulkan dua mayat laki-laki diantara k rban perang *hud kemudian beliau bersabda, HSiapa diantara keduanya yang lebih banyak menghafal Al Qur0an,H dan ketika ditunjuk salah satunya beliau mendahulukannya untuk dimasukkan kedalam liang lahad$ "?iwayat )ukhari, Tirmi5i, Nasa0i K (bnu Majah#
122

9ari (mran bin 'ush in bahawa beliau melewati sese rang yang

sedang memba%a Al Qur0an kemudian dia berd a kepada Allah lalu ia kembali memba%a, lantas dia berkata aku pernah mendengar ?asulullah saw$ bersabda, H)arangsiapa yang memba%a Al Qur0an maka berd alah kepada Allah dengan Al Qur0an karena sesungguhnya akan datang beberapa kaum yang memba%a Al Qur0an dan rangrang berd 0a dengannya$H"?iwayat Tirmi5i, beliau berkata + 'adits ini hasan#
132

9ari (bnu Mas0ud ra$ ia berkata+ )arangsiapa memba%a satu huruf

dari Al Qur0an maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan sama dengan sepuluh pahala, aku tidak bermaksud 0Alif, Laam, Miim0 satu huruf, melainkan Alif satu huruf, Laam satu huruf dan Miim satu huruf$ "?iwayat Ad 9arami dan Tirmi5i, beliau berkata hadits ini hasan sahih#$

13

BAB III PENUTUP

A.

KESIMPULAN Al-Quran adalah kalam Allah SWT yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat jibril, yang berfungsi sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia, pembeda antara yang hak dam yang batil, sebagai nasihat bagi rang- rang yang berta!wa, dan sebagai bat bagi penyakit manusia "khususnya penyakit psik l gis#$ Al-Quran merupakan wahyu atau kalam yang di sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, isinya penuh dengan ilmu yang terbebas dari keraguan, ke%urangan, pertentangan dan kejahilan, Al-Quran juga merupakan penjelmaan dari kebenaran, keseimbangan pemikiran dan karunia$ Sebagai wahyu, Al-Quran bukan pemikiran dan %iptaan Nabi Muhammad SAW$ $9ari sudut isi dan substansinya Al-Quran mempunyai peranan sangat penting bagi kehidupan, hal ini sebagaimana tersurat dalam namanamanya yang dijelaskan dalam Al-Quran itu sendiri % 9alam pandangan hadits, dijelaskan bahwasannya Al-Quran merupakan pen l ng bagi mereka yang memba%a serta mengamalkannya pada hari kiamat kelak $ Selain menjadi syafaat atau pen l ng bagi mereka yang memba%a dan mengamalkannya, mereka yang mempelajari Al-Quran serta mengajarkannya merupakan sebaik-baiknya manusia serta mendapat pahala dan keistimewaan baginya dari Allah SWT$

B.

KRITIK DAN SARAN -enulis menyadari masih terdapat banyak kekurangan$ &ekurangan

dan jauh dari sempurna$ Eleh karena itu, dim h n kritik dan saran yang sifatnya membangun$ Akhir kata penulis mengu%apkan terima kasih$

14

DA&TAR PUSTAKA
Abd$ 'akim, Atang dan Mubar k, 1aih$ Met d l gi Studi (slam$ -ustaka ? sda &arya )andung, %et$ &e-B$ tahun 8==:$ Al-Qahthan, Manna &halil$ -engantar Studi (lmu Al-Quran$ -ustaka Al-&autsar 1akarta$ Ietakan ke-8 tahun 8==:$ Al-Quran dan Terjemah, 9epag ?($ Tahun 8==:$ 9rs$ Ahmad Syauki, 6Lintasan Sejarah Al-Quran7, )andung+ IJ Sulita )andung$tahun 4B;@ Miftah .aridl, - k k-- k k Ajaran (slam$ )andung+ -ustaka Salman, 4B;8 Nata, Abudin$ Met d l gi studi (slam$$ -T ?aja Mrafind -ersada 1akarta$ /d$ ?e<isi N 4=, 8==C$ http+33daaruttauhiid$ rg3artikel3detail383@>3hadits---hadits-tentang-al-!uran$html http+33dedysA;8$w rdpress$% m38=4=3483=>3peran-dan-fungsi-al!uran3 http+33ir<ansyahfa$bl gsp t$% m38=4>3=>3pengertian-dan-fungsi-al-!urandan$html http+33himitsu!albu$w rdpress$% m38=483=>3=43al-!uran-dab-hadits-makalah3

MAKALAH
STUD' AL-QURAN
15

(Al-Quran Dala

Pan"angan Al-Quran "an Ha"it#)

DISUSUN *LEH + Hi,a Ni r! D*SEN PEMBIMBING + Pr!-% Dr% H% R!.i in/ M%Ag

PR*DI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

&AKULTAS TARBI'AH

PR*GRAM PAS0A SARJANA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI 1IAIN2 BENGKULU

3456
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum r! b
16

-uji dan syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang tiada hentinya memberikan petunjuk, rahmat dan karunia-Nya$ Tak lupa Shalawat dan salam sem ga ter%urah kepada ?asulullah saw, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya$ 9engan segala rasa syukur yang tinggi penyusun dapat menyelesaikan makalah yang berjudul 6 Al-Quran "alam #andangan Al-Quran dan Hadits 6$ -enulis menyadari masih banyak terdapat kekurangan dalam penyajian makalah ini, leh karenanya kritik dan saran dari rekan-rekan sekalian sangat penulis harapkan, guna perbaikan penulisan dan kesempurnaan penyajian makalah selanjutnya$ Akhir kata, sem ga makalah ini bermanfaat bagi kita semua$ $assalamualaikum% r! b!

)engkulu,

Ekt ber 8=4>

#enulis

ii

DA&TAR ISI
10

HALAMAN JUDUL%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% KATA PENGANTAR%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DA&TAR ISI%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% BAB I PENDAHULUAN

A. Latar )elakang Masalah$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ B. ?umusan Masalah$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ C. Tujuan -ermasalahan$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

i ii iii 4 4 8 > A 4A 4A

BAB II PEMBAHASAN
A. -engertian Al-Quran$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ B. Al-Quran dalam -andangan Al-Quran dan 'adits$$$$$$$$$$

BAB III PENUTUP

A. &esimpulan$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ B. Saran$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

DA&TAR PUSTAKA

iii