:

.1
:

Dari segi bahasa : sesuatu yang jelas dan terang

:
.
Dari segi istilah : sesuatu huruf dan perkataan yang digunakan dalam ayat ,
ucapan atau sebutan adalah jelas dan tiada unsur- unsur yang mencacatkan.

:


:
.2
:
Ia terbahagi kepada dua bahagian iaitu fasohah kalimah dan fasohah
.tarkib

: :
- Mudah disebut .1
-Maknanya dapat difahami dengan jelas .2
-Tidak mempunyai unsure al-tanafur .3
- Perkataan tersebut biasa digunakan .4
:

Sesuatu yang sedikit tetapi mencukupi lebih baik dari sesuatu yang banyak
tetapi melalaikan

Ungkapan / ayat yang tidak yang tidak fasih adalah yang berlawanan dengan
ayat / ungkapan yang mempunyai ciri ciri fasih seperti berikut :
Kalimah yang -

.vs

.5
susah disebut

Makna yang -
Unsur al-

.vs

.6
tidak jelas

.vs

.7
- Tanafur pada huruf

.vs

.8
perkataan yang jarang- digunakan

:
Contoh- contoh kalimah yang tidak fasih

: , .1
" "
Perkataan yang bergaris sukar disebut kerana perkataannya panjang dan
.gabungan huruf- huruf yang hampir sama dalam susunannya

: , .2
* "
"

Jika aku tahu saat terakahir bersama mu ialah pada hari pemergian mu , )
( nescaya aku buat sesuatu yang aku tidak pernah aku buat
-Tidak dapat diketahui apakah yang dimaksudkan oleh penyair dengan
nescaya aku buat sesuatu yang aku tidak pernah aku buat , apakah dia akan
menangis setelah mereka pergi , atau mengikut mereka ketika mereka
berangkat atau pun menghalang keazaman mereka untuk bertolak

, .3
:

(Aku tinggalkan unta ku memelihara sejenis tumbuhan di padang pasir )
Perkataan yang bergaris adalah sukar disebut kerana huruf- hurufnya
.hampir sama dalam sebutan.Oleh itu ia menjadi tidak fasihah

, .4
:

" ,
2

Mengapa kamu semua mengerumuni ku sepertimana kamu )

( mengerumuni orang yang dirasuk hantu ? nyahlah kamu semua dari aku
Perkataan perkataan yang bergaris adalah jarang digunakan oleh orang
arab.Lebih baik sekiranya beliau menyebut :

" "

Tidak

: ,
-Tiada unsur al-Tanafur
ada unsur-

.3
.1

.1

ta'qid lafzi atau maknawi

Tidak terdapat rangkai kata yang

.2

lemah

Susunan ayatnya

.2

mengikut kaedah ilmu soraf dengan betul

:
: ( ) .1

Kekayaan bukan diukur dengan banyaknya harta , tetapi kekayaan yang
sebenar ialah dengan kayanya jiwa

* : .2

Pemuda yang sebenar tidak akan berkata bapa ku adalah sekian..sekian ,
akan tetapi pemuda yang sejati akan berkata inilah diri ku

:
- Perkataan yang susah untuk diucapkan -
.1
:
#
Kubur Harb berada ditempat yang sunyi.Dan tiada kubur lain berdekatan
kubur Harb itu

Perkataan perkataan yang dijalin dalam Syair tersebut begitu sukar untuk
disebut secara berturut- turut walaupun tiap satu daripada perkataan itu
adalah fasihah .

.ii

, :
. :
Iaitu suatu percakapan dari segi zahirnya tidak menunjukkan maksud yang
.dikehendaki

:

.
Iaitu suatu percakapan yang mengandungi maksud yang tidak menentu.Ini
disebabkan sebahagian perkataannya didahulukan atau diakhirkan dari
.kedudukan asalnya

: ,
:
.Tidak membaca kecuali satu Muhammad bersama kitab saudaranya
Ucapan seperti ini adalah tidak fasihah kerana kata sifat didahulukan
: daripada perkara yang disifatkan.Ucapan yang sebenar ialah

"Muhammad tidak membaca bersama saudaranya melainkan sebuah kitab
sahaja

: ,
*

Dalam syair ini dipisahkan antara subjek dan predikat iaitu abuka
Muhammad , maka ucapan ini menjadi tidak fasihah

*
Bagaimana mungkin Adam itu bapa sekelian manusia , sedangkan bapa mu
adalah Muhammad.Dan kamu pula adalah salah seorang daripada manusia
. dan jin

 :
.
Iaitu orang yang bercakap ingin memaksudkan sesuatu tetapi beliau
.menggunakan perkataan lain yang tidak memberi erti yang sebenarnya

: ,
Pemerintah memasang beberapa orang mata- matanya dibandar itu
Penggunaan perkataan al-lisan untuk dimaksudkan dengan mata- mata
( penyiasat ) adalah tidak kena sama sekali , penggunaan yang sebenar
bagi perkataan tersebut al-lisan ketika diucapkan secara umum ialah
bahasa.Contohnya dapat dilihat daripada ayat al-Quran seperti Firman Allah
yang berikut :

Dan tidak kami utuskan seorang Rasul melainkan dia bertutur dengan
bahasa ( lidah ) kaumnya.

: , .3
.
Iaitu susunan rangkai kata yang lemah dan tidak menepati peraturan
tatabahasa yang diakui oleh majority pakar bahasa.

* : ,

Seandainya kemuliaan seseorang itu dapat menjadikannya panjang umur ,
maka kemuliaan Mutim akan dapat memanjangkan kehidupannya.
Ganti nama pada majduhu merujuk kepada mutim sedangkan ia disebut
pada akhir rangkap.Dari segi susunan pula ,ia seolah- olah maful bih.Oleh itu
syair ini adalah tidak fasih .

: .3

.
Iaitu perkataan yang digunakan bertentangan dengan apa yang telah
ditetapkan dalam ilmu soraf

 * :

Maka sesuatu perkara yang pudar tidak boleh ditegaskan dan perkara yang
sudah tegas tidak dapat dipudarkan
Syair ini tidak sahih kerana mengandungi dua perkataan yang tidak
berlangsung mengikut kaedah ilmu soraf iaitu perkataan halilun dan
yuhlalu.Menurut kaedah ilmu soraf yang betul perkataan tersebut mestilah
dibaca hal dan yahillu iaitu dengan meletakkan tanda syaddah pada huruf
akhirnya .

:,
*
Syair ini adalah tidak fasih kerana kaedah soraf yang sebenar ialah dengan
menyebut al-ajal bertanda syaddah dan bukannya menambahkan satu huruf
. lagi