BEBARAPA RAHASIA

AL-QUR'AN
HARUN YAHYA
TENTANG PENULIS
Penulis buku ini, yang menulis dengan nama pena HARUN YAHYA, dilahirkan di Ankara
pada tahun 1956. etelah menyelesaikan pendidikan dasar dan menengah di Ankara, ia bela!ar seni
di Uni"ersitas #imar inan di $stanbul, dan %ilsa%at di Uni"ersitas $stanbul. emen!ak tahun 19&',
penulis telah menerbitkan berbagai buku tentang p(litik, masalah)masalah yang berkaitan dengan
agama dan masalah)masalah ilmu pengetahuan. Harun Yahya terkenal sebagai penulis yang telah
menulis karya)karya sangat penting yang menyingkap tentang kepalsuan para pendukung te(ri
e"(lusi, keb(h(ngan pernyataan mereka, dan hubungan antara *ar+inisme dengan ide(l(gi
berdarah.
Adapun nama samaran yang terdiri dari Harun dan Yahya adalah untuk mengenang dua (rang
nabi yang terkemuka, yang memerangi kerusakan iman. tempel kenabian yang tertera pada sampul
depan buku ini melambangkan makna yang berkaitan dengan kandungan buku ini. tempel tersebut
menggambarkan al),ur-an sebagai .itabullah yang purna, %irman)Nya yang purna, dan Nabi kita
sebagai penutup para nabi. *i ba+ah bimbingan al),ur-an dan unnah, penulis men!adikan tu!uan
utama ditulisnya buku ini untuk mematahkan setiap a!aran %undamental dari ide(l(gi)ide(l(gi tak
bertuhan, dan sebagai /perkataan yang purna0, sehingga dapat benar)benar membungkam keberatan
yang dia!ukan terhadap agama. tempel kenabian, yang memiliki ketinggian hikmah dan
kesempurnaan akhlak, digunakan sebagai lambang dari tu!uan ini, yakni untuk menyatakan
perkataan yang purna.
emua karya yang ditulis ini bertumpu pada satu tu!uan1 yakni untuk memba+a pesan al)
,ur-an kepada masyarakat sehingga dapat menggugah semangat mereka untuk memikirkan
masalah)masalah mendasar yang berkaitan dengan keimanan seperti keberadaan 2uhan, .eesaan)
Nya, keakhiratan, dan untuk menun!ukkan kepalsuan pi!akan dan karya)karya yang menyimpang
tentang sistem)sistem tak ber2uhan.
Harun Yahya pernah mengadakan per!alanan ke berbagai negara, dari $ndia sampai Amerika,
$nggris sampai $nd(nesia, P(landia sampai 3(snia, pany(l sampai 3ra4il. ebagian dari bukunya
telah ditulis ke dalam bahasa $nggris, Peran5is, 6erman, $talia, P(rtugis, Urdu, Arab, Albania, Rusia,
erb().r(asia 73(snia8, 2urki Uygur, dan $nd(nesia, dan semuanya telah dinikmati (leh para
pemba5a di seluruh dunia.
.arya)karya tersebut memper(leh sambutan yang luar biasa di seluruh dunia karena bagi
sebagian (rang merupakan sarana untuk menanamkan keimanan kepada Allah dan bagi sebagian
(rang lainnya untuk memper(leh pemahaman yang lebih dalam tentang keimanan. 3uku ini, yang
ditulis dengan gaya yang hikmah, tulus, dan mudah dipahami, men!adikan (rang yang memba5anya
dapat tersentuh hatinya, sehingga (rang yang memba5anya ingin membuktikannya. .arya)karya ini
tidak pernah dit(lak karena sangat e%ekti%, hasilnya pasti, dan tidak dapat dibantah. 6ika (rang)(rang
memba5a buku)buku ini kemudian memikirkannya dengan sungguh)sungguh, mereka tentu tidak
akan lagi mendukung %ilsa%at materialistik, ateisme, dan ide(l(gi atau %ilsa%at yang sesat lainnya.
.alaupun mereka masih mendukungnya, hal itu hanyalah karena d(r(ngan perasaan sa!a karena
buku)buku ini telah membantah ide(l(gi)ide(l(gi tersebut hingga ke akar)akarnya. emua gerakan
k(ntemp(rer yang men(lak 7agama8, se5ara ide(l(gis telah dikalahkan pada hari ini berkat
kumpulan buku)buku yang ditulis (leh Harun Yahya.
*engan men5ermati %akta)%akta tersebut, mereka yang mend(r(ng (rang)(rang untuk
memba5a buku ini sehingga dapat membuka /mata0 hati mereka dan membimbing mereka sehingga
dapat men!adi hamba Allah yang taat, sesungguhnya telah melakukan amal ibadah yang tidak
ternilai harganya.
*alam pada itu, berdasarkan pengalaman)pengalaman yang lalu, tentunya hanya akan
membuang)buang +aktu dan tenaga !ika menyebarluaskan buku)buku yang dapat menyebabkan
kebingungan, yang men!erumuskan manusia kepada ide(l(gi yang ka5au balau, dan yang !elas)!elas
tidak dapat menghilangkan keraguan dari dalam hati. 9rang)(rang yang meragukan masalah ini
dapat segera melihat bah+a tu!uan utama buku)buku Harun Yahya adalah untuk membasmi
keku%uran dan menanamkan nilai)nilai m(ral al),ur-an. .eberhasilan, pengaruh, dan keikhlasan
yang telah di5apai (leh usaha ini telah terlihat pada keyakinan yang dimiliki (leh para pemba5a.
atu hal yang perlu diperhatikan adalah1 Penyebab utama ter!adinya tindak kekerasan dan
k(n%lik, dan semua penderitaan yang dialami (leh umat #uslim adalah karena dianutnya ide(l(gi
ka%ir. .eadaan ini hanya dapat diakhiri dengan membasmi ide(l(gi ka%ir tersebut dan mengusahakan
agar setiap (rang mengetahui tentang kehebatan pen5iptaan dan m(ralitas al),ur-ani, sehingga
(rang)(rang dapat hidup berdasarkan a!aran ini. *engan memperhatikan keadaan dunia pada hari
ini, yang memaksa (rang)(rang ter!erumus ke dalam lingkaran kekerasan, k(rupsi, dan k(n%lik,
!elaslah bah+a usaha ini perlu dilaksanakan dengan lebih 5epat dan lebih e%ekti%. 6ika tidak tentu
akan terlambat.
2idaklah berlebih)lebihan !ika dikatakan bah+a kumpulan buku)buku Harun Yahya telah
men!alankan peran utama ini. *engan kehendak Allah, buku)buku tersebut akan men!adi sarana
yang dengannya manusia pada abad ke):1 akan memper(leh kedamaian dan kegembiraan, keadilan
dan kebahagiaan sebagaimana di!an!ikan dalam al),ur-an.
.arya)karya Harun Yahya meliputi The New Masonic Order, Judaism and Freemasonry, The
Disasters Darwinism Brought to Humanity, Communism in Ambush, The Bloody deology o!
Darwinism" Fascism, The #$ecret Hand% in Bosnia, Behind the $cenes o! The Holocaust, Behind the
$cenes o! Terrorism, srael%s &urdish Card, $olution" The Morals o! the 'ur%an, Articles ()*)+, A
,ea-on o! $atan" .omantism, Truths ()*, The ,estern ,orld Turns to /od, The 01olution Deceit,
2recise Answers to 01olusionists, 01olutionary Falsehoods, 2erished Nations, For Men o!
3nderstanding, The 2ro-het Moses, The 2ro-het Jose-h, The /olden Age, Allah%s Artistry in
Colour, /lory is 01erywhere, The Truth o! the 4i!e o! This ,orld, &nowing the Truth, 0ternity Has
Already Begun, Timeless and the .eality o! Fate, The Dar5 Magic o! Darwinism, The .eligion o!
Darwinism, The Colla-se o! the Theory o! 01olution in *6 'uestions, Allah is &nown Through
.eason, The 'ur%an 4eads the ,ay to $cience, The .eal Origin o! 4i!e, Consciousness in the Cell, A
$tring o! Miracles, The Creation o! 3ni1erse, Miracles o! the 'ur%an, The Design in Nature, $el!)
$acri!ice and ntelligent Beha1iour Models in Animals, The 0nd o! Darwinism, Dee- Thin5ing,
Ne1er 2lead gnorance, The /reen Miracle 2hotosynthesis, The Miracle in the Cell, The Miracle in
the 0ye, The Miracle in the $-ider, The Miracle in the /nat, The Miracle in the Ant, The Miracle o!
the mmune $ystem, The Miracle o! Creation in 2lants, The Miracle in the Atom, The Miracle in the
Honeybee, The Miracle o! $eed, The Miracle o! Hormone, The Miracle o! the Ternite, The Miracle
o! the Human Being, The Miracle o! Man%s Creation, The Miracle o! 2rotein, The $ecrets o! DNA7
Adapun buku)buku untuk anak)anak adalah1 Children Darwin was 4ying8, The ,orld o!
Animals, The $-lendour in the $5ies, The ,orld o! Our 4ittle Friends" The Ants, Honeybees That
Build 2er!ect Comb, $5ill!ul Dam Builders" Bea1ers7
.arya)karya lain dengan t(pik dari al),ur-an meliputi1 The Basic Conce-ts in the 'ur%an, the
Moral 9alues o! the 'ur%an, 'uic5 /ras- o! Faith ()*)+, 01er Thought About the Truth:, Crude
3nderstanding o! Disbelie!, De1oted to Allah, Abandoning the $ociety o! gnorance, The .eal Home
o! Belie1ers" 2aradise, &nowledge o! the 'ur%an, 'ur%an nde;, 0migrating !or the Cause o! Allah,
The Character o! the Hy-ocrite in the 'ur)an, The $ecrets o! the Hy-ocrite, The Names o! Allah,
Communicating the Message and Dis-uting in the 'ur%an, Answers !rom the 'ur%an, Death
.esurrection Hell, The $truggle o! the Messengers, The A1owed 0nemy o! Man" $atan, The /reatest
$lander" dolatry, The .eligion o! the gnorant, The Arrogance o! $atan, 2rayer in the 'ur%an, The
m-ortance o! Conscience in the 'ur%an, The Day o! .esurrection, Ne1er Forget, Disregarded
Judgements o! the 'ur%an, Human Characters in the $ociety o! gnorance, The m-ortance o!
2atience in the 'ur%an, /eneral n!ormation !rom the 'ur%an, The Mature Faith, Be!ore <ou
.egret, Our Messengers $ay, The Mercy o! Belie1ers, The Fear o! Allah, The Nightmare o!
Disbelie!, Jesus ,ill .eturn, Beauties 2resented by the 'ur%an !or 4i!e, A Bou=uet o! the Beauties o!
Allah ()*)+)>, The ni=uity Called ?Moc5ery@, The Mystery o! the Test, The True ,isdom According
to the 'ur%an, The $truggle with the .eligion o! rreligion, The $chool o! <usu!, The Alliance o! the
/ood, $landers $-read Against Muslims Throughout History, The m-ortance o! Following the
/ood ,ord, ,hy Do <ou Decei1e <oursel!:, slam" The .eligion o! 0ase, 0nthusiasm and
0;citement in the 'ur%an, $eeing /ood in 01erything, How do the 3nwise nter-ret the 'ur%an:,
$ome $ecrets o! the 'ur%an, The Courage o! Belie1ers, Being Ho-e!ul in the 'ur%an, Justice and
Tolerance in the 'ur%an, Basic Tenets o! slam, Those ,ho do not 4isten to the 'ur%an7
UNTUK PEMBACA
*alam semua buku karya penulis, masalah)masalah yang berkaitan dengan iman di!elaskan
dengan meru!uk pada ayat)ayat al),ur-an, dan (rang dia!ak untuk mempela!ari ayat)ayat Allah dan
hidup dengannya. emua p(k(k bahasan yang berkenaan dengan ayat)ayat Allah di!elaskan
sedemikian rupa sehingga tak ada lagi keraguan atau pertanyaan membekas dalam pikiran pemba5a.
;ayanya yang !u!ur, lugas dan %asih memastikan bah+a semua (rang dari segala usia dan dari semua
lapisan masyarakat dapat dengan mudah memahami buku)bukunya. Narasinya yang e%ekti% dan 5air
memungkinkan pemba5a untuk memba5anya dalam sekali duduk. 3ahkan mereka yang men(lak
spiritualitas akan terpengaruhi (leh %akta yang dikemukakan dalam buku)buku ini dan tidak dapat
menyangkal kebenaran isinya.
3uku ini dan semua buku lain karya Harun Yahya dapat diba5a se5ara per(rangan atau
didiskusikan dalam kel(mp(k. Pemba5a yang ingin mendapatkan man%aat dari buku)buku ini akan
merasakan bah+a diskusi sangat berman%aat karena mereka akan dapat mengaitkan re%leksi dan
pengalaman mereka sendiri satu sama lain.
*i samping itu, merupakan sumbangan besar bagi agama untuk menya!ikan dan menye)
barluaskan buku)buku ini, yang ditulis semata)mata untuk men5ari ridha Allah. 3ukti)bukti yang
dikemukakan penulis sangat meyakinkan, sehingga bagi mereka yang ingin menyampaikan agama
kepada (rang lain, salah satu met(de paling e%ekti% ialah mend(r(ng mereka untuk memba5a buku)
buku ini.
*alam buku)buku itu (rang akan memper(leh pandangan pribadi penulis, pen!elasan yang
didasarkan pada sumber)sumber terper5aya, gaya yang men5erminkan pengh(rmatan kepada p(k(k
bahasan yang su5i, dan tidak ada uraian bernada pesimistis yang dapat menimbulkan keraguan dan
men5iptakan penyimpangan dalam hati.

PENDAHULUAN
3anyak (rang yang tidak beriman kepada al),ur-an sekalipun mereka mengaku sebagai (rang
yang beriman. #ereka menghabiskan hidup mereka dengan berpegang pada khayalan, dan
kehidupan mereka menyalahi al),ur-an, bahkan mereka men(lak al),ur-an sebagai pembimbing
mereka. Padahal, hanya al),ur-an yang memberikan pengetahuan yang benar dalam masa
kehidupan ini kepada setiap (rang, dan al),ur-an men!elaskan rahasia)rahasia pen5iptaan Allah
dengan pen!elasan paling benar dan paling murni. $n%(rmasi apa pun yang tidak berdasarkan pada al)
,ur-an adalah in%(rmasi yang tidak benar, dengan demikian in%(rmasi tersebut merupakan tipuan
dan khayalan. *engan demikian, (rang)(rang yang tidak berpegang pada al),ur-an hidupnya dalam
keadaan mengkhayal. *i akhirat, mereka akan dilaknat selama)lamanya.
*alam al),ur-an, !uga dalam shalat, perintah, larangan, dan akhlak yang baik, Allah
men!elaskan berbagai rahasia kepada umat manusia. esungguhnya semuanya ini merupakan rahasia
penting, dan mata yang mau memperhatikan dapat menyaksikan rahasia)rahasia ini di dalam
hidupnya. 2idak ada sumber lain selain al),ur-an yang dapat men!elaskan rahasia)rahasia ini. Al)
,ur-an adalah sumber istime+a bagi rahasia)rahasia ini, sehingga siapa pun (rangnya, betapapun ia
(rang yang 5erdas dan melek huru% tidak akan pernah menemukan rahasia)rahasia ini di tempat lain.
6ika sebagian (rang tidak dapat memahami pesan)pesan yang tersembunyi dalam al),ur-an,
sedangkan (rang lain dapat memahaminya, ini merupakan rahasia lain yang di5iptakan (leh Allah.
9rang)(rang yang tidak mengka!i rahasia)rahasia yang di+ahyukan dalam al),ur-an hidup dalam
keadaan menderita dan berada dalam kesulitan. $r(nisnya, mereka tidak pernah mengetahui penye)
bab penderitaan mereka. *alam pada itu, (rang)(rang yang mempela!ari rahasia)rahasia dalam al)
,ur-an men!alani kehidupannya dengan mudah dan gembira.
ebabnya adalah karena al),ur-an itu !elas, mudah, dan 5ukup sederhana untuk dipahami (leh
setiap (rang. *alam al),ur-an, Allah menyatakan sebagai berikut1
Wahai manusia s!sun""uhn#a $!%ah &a$an" '!(a&amu )u'$i '!)!na*an &a*i
Tuhanmu+ Kami $!%ah m!nu*un'an '!(a&amu ,aha#a #an" $!*an" )!n&!*an"+ A&a(un -*an"-
-*an" #an" )!*iman '!(a&a A%%ah &an )!*(!"an" $!"uh '!(a&a-N#a nis,a#a A%%ah a'an
m!masu''an m!*!'a '! &a%am *ahma$ #an" )!sa* &a*i-N#a &an %im(ahan 'a*unia-N#a &an
m!nun.u'i m!*!'a '!(a&a .a%an #an" %u*us+/ 0Q+s+ an-Nisa12 345-467+
Namun demikian, kebanyakan manusia, meskipun mereka sanggup meme5ahkan masalah
yang sangat sulit, memiliki pemahaman dan mampu mempraktikkan %ilsa%at yang sangat
membingungkan, ternyata tidak mampu memahami hal)hal yang !elas dan sederhana yang terdapat
dalam al),ur-an. ebagaimana tetah di!elaskan dalam buku ini, pers(alan ini merupakan rahasia
yang penting. *i samping tidak mampu memahami si%at dunia yang sementara, hari demi hari (rang)
(rang seperti ini semakin dekat kepada kematian yang tak dapat dielakkan. Rahasia)rahasia dalam
al),ur-an merupakan rahmat bagi (rang beriman, dan di sisi lain, al),ur-an memberikan an5aman
bagi (rang)(rang ka%ir, baik di dunia ini maupun di akhirat kelak. Allah men!elaskan kenyataan ini
dalam sebuah ayat sebagai berikut1
Dan Kami $u*un'an &a*i a%-Qu*1an sua$u #an" m!n.a&i (!na8a* &an *ahma$ )a"i
-*an"--*an" #an" )!*iman &an a%-Qu*1an i$u han#a%ah m!nam)ah '!*u"ian )a"i -*an"--*an"
#an" 9a%im+/ 0Q+s+ a%-Is*a12 :;7+
3uku ini membi5arakan tentang pers(alan)pers(alan yang berhubungan dengan ayat)ayat
yang telah di+ahyukan Allah kepada manusia sebagai suatu rahasia. .etika sese(rang memba5a
ayat)ayat ini, dan perhatiannya tertu!u kepada rahasia)rahasia yang terkandung dalam ayat ini, maka
yang harus ia lakukan adalah berusaha mengetahui maksud Allah di balik berbagai peristi+a, lalu
memikirkan segala sesuatunya berdasarkan al),ur-an. #aka, (rang)(rang pun akan menyadari
dengan kesadaran yang mendalam tentang rahasia)rahasia tersebut, sehingga al),ur-an akan
mengendalikan kehidupan mereka dan kehidupan (rang lain.
emen!ak (rang bangun pada pagi hari, +u!ud dari rahasia)rahasia yang di5iptakan Allah ini
dapat dilihat. Untuk memahami rahasia)rahasia ini, yang ia perlukan hanyalah selalu
memperhatikannya, berpaling kepada Allah, dan berta%akur. #aka, ia akan menyadari bah+a
hidupnya sama sekali tidak tergantung pada hukum<hukum yang merugikan sebagaimana yang
dipakai banyak (rang, dan ia akan menyadari bah+a satu)satunya kekuasaan dan hukum yang dapat
diper5aya hanyalah hukum Allah. $ni merupakan rahasia yang sangat penting. 2idak ada kebaikan di
dalam aturan)aturan dan praktik)praktik yang digunakan kebanyakan (rang selama berabad)abad
yang dianggap sebagai kebenaran yang pasti. esungguhnya, (rang)(rang ini telah tertipu.
.ebenaran adalah apa yang dinyatakan dalam al),ur-an. iapa pun yang memba5a al),ur-an
dengan ikhlas, lalu memikirkan berbagai peristi+a berdasarkan al),ur-an dan iman, dan
mendekatkan diri kepada Allah, ia akan melihat dengan !elas rahasia)rahasia ini. Perbuatan inilah
yang akan memberikan pemamahan yang lebih baik bah+a Allah adalah Yang #aha =sa Yang
mengendalikan setiap makhluk, hati, dan pikiran, sebagaimana pernyataan Allah dalam sebuah ayat1
Kami a'an m!m(!*%iha$'an '!(a&a m!*!'a $an&a-$an&a 0'!'uasaan7 Kami &i s!"!na(
u<u' &an (a&a &i*i m!*!'a s!n&i*i s!hin""a .!%as%ah )a"i m!*!'a )ah8a a%-Qu*1an i$u )!na*+
Dan a(a'ah Tuhanmu $i&a' ,u'u( 0)a"i 'amu7 )ah8a s!sun""uhn#a Dia m!n#a'si'an s!"a%a
s!sua$u=/ 0Q+s+ >ushshi%a$2 6?7+
ALLAH MENGABULKAN D@A SETIAP @RANG
Allah Yang #ahakuasa, #aha Pengasih, dan #aha Penyayang, telah ber%irman dalam al)
,ur-an bah+a *ia dekat dengan manusia dan akan mengabulkan perm(h(nan (rang)(rang yang
berd(a kepada)Nya. Adapun salah satu ayat yang membi5arakan masalah tersebut adalah1
Dan a(a)i%a ham)a-ham)a-Ku )!*$an#a '!(a&amu $!n$an" A'u ma'a s!sun""uhn#a
A'u &!'a$+ A'u m!n"a)u%'an (!*m-h-nan -*an" #an" )!*&-a a(a)i%a ia )!*&-a '!(a&a-Ku
ma'a h!n&a'%ah m!*!'a i$u m!m!nuhi-Ku &an h!n&a'%ah m!*!'a )!*iman '!(a&a-Ku a"a*
m!*!'a s!%a%u )!*a&a &a%am '!)!na*an+/ 0Q+s+ a%-BaAa*ah2 3:B7+
ebagaimana dinyatakan dalam ayat di atas, Allah itu dekat kepada setiap (rang. *ia #aha
#engetahui keinginan, perasaan, pikiran, kata)kata yang diu5apkan, bisikan, bahkan apa sa!a yang
tersembunyi dalam hati setiap (rang. *engan demikian, Allah #endengar dan #engetahui setiap
(rang yang berpaling kepada)Nya dan berd(a kepada)Nya. $nilah karunia Allah kepada manusia dan
sebagai +u!ud dari kasih)sayang)Nya, rahmat)Nya, dan kekuasaan)Nya yang tiada batas.
Allah memiliki kekuasaan dan pengetahuan yang tiada batas. *ialah Pemilik segala sesuatu di
seluruh alam semesta. etiap makhluk, setiap benda, dari (rang)(rang yang tampaknya paling kuat
hingga (rang)(rang yang sangat kaya, dari binatang)binatang yang sangat besar hingga yang sangat
ke5il yang mendiami bumi, semuanya milik Allah dan semuanya berada dalam kehendak)Nya dan
pegaturan)Nya yang mutlak.
ese(rang yang beriman terhadap kebenaran ini dapat berd(a kepada Allah mengenai apa sa!a
dan dapat berharap bah+a Allah akan mengabulkan d(a)d(anya. #isalnya, sese(rang yang
mengidap penyakit yang tidak dapat disembuhkan tentu sa!a akan berusaha untuk melakukan
berbagai ma5am peng(batan. Namun ketika mengetahui bah+a hanya Allah yang dapat memberikan
kesehatan, lalu ia pun berd(a kepada)Nya mem(h(n kesembuhan. *emikian pula, (rang yang
mengalami ketakutan atau ke5emasan dapat berd(a kepada Allah agar terbebas dari ketakutan dan
ke5emasan. ese(rang yang menghadapi kesulitan dalam menyelesaikan peker!aan dapat berpaling
kepada Allah untuk menghilangkan kesulitannya. ese(rang dapat berd(a kepada Allah untuk
mem(h(n berbagai hal yang tidak terhitung banyaknya seperti untuk mem(h(n bimbingan kepada
!alan yang benar, untuk dimasukkan ke dalam surga bersama)sama (rang)(rang beriman lainnya,
agar lebih meyakini surga, neraka, .ekuasaan Allah, untuk kesehatan, dan sebagainya. $nilah yang
telah ditekankan Rasulullah sa+. dalam sabdanya1
?Mau5ah a5u beritahu5an 5e-adamu suatu senAata yang da-at melindungimu dari 5eAahatan
musuh dan agar reBe5imu bertambah:@ Mere5a ber5ata, ?Tentu saAa wahai .asulullah7@ Beliau
bersabda, ?$erulah Tuhanmu siang dan malam, 5arena #doa% itu meru-a5an senAata bagi orang
yang beriman7@
1
Namun demikian, terdapat rahasia lain di balik apa yang diungkapkan dalam al),ur-an yang
perlu kita bi5arakan dalam masalah ini. ebagaimana Allah telah menyatakan dalam ayat1
Dan manusia )!*&-a un$u' '!.aha$an s!)a"aimana ia )!*&-a un$u' '!)ai'an+ Dan
manusia i$u $!*"!sa-"!sa+/ 7Q+s+ a%-Is*a12338.
2idak setiap d(a yang dipan!atkan (leh manusia itu berman%aat. #isalnya sese(rang
mem(h(n kepada Allah agar diberi harta dan kekayaan yang banyak untuk anak)anaknya kelak.
Akan tetapi Allah tidak melihat kebaikan di dalam d(anya itu. Yakni, kekayaan yang banyak itu
!ustru dapat memalingkan anak)anak tersebut dari Allah. *alam hal ini, Allah mendengar d(a (rang
tersebut, menerimanya sebagai amal ibadah, dan mengabulkannya dengan 5ara yang sebaik)baiknya.
ebagai 5(nt(h lainnya, sese(rang berd(a agar tidak terlambat dalam memenuhi per!an!ian. Namun
tampaknya lebih baik baginya !ika ia sampai di tu!uan setelah +aktu yang ditentukan, karena ia
dapat bertemu dengan sese(rang yang memberikan sesuatu yang lebih berman%aat untuk kehidupan
yang abadi. Allah mengetahui masalah ini, dan *ia mengabulkan d(a bukan berdasarkan apa yang
dipikirkan (rang itu, tetapi dengan 5ara yang terbaik. Yakni, Allah mendengar d(a (rang itu, tetapi
!ika *ia melihat tidak ada kebaikan dalam d(anya itu, *ia memberikan apa yang terbaik bagi (rang
itu. 2entu sa!a hal ini merupakan rahasia yang sangat penting.
.etika d(a tidak dikabulkan, (rang)(rang tidak menyadari tentang rahasia ini, mereka
mengira bah+a Allah tidak mendengar d(a mereka. esungguhnya hal ini merupakan keyakinan
(rang)(rang b(d(h yang sesat, karena A%%ah i$u %!)ih &!'a$ '!(a&a manusia &a*i(a&a u*a$
%!h!*n#a s!n&i*i+/ 7Q+s+ Qa<2 3B8. *ia #aha #engetahui perkataan apa sa!a yang diu5apkan, apa
sa!a yang dipikirkan, dan peristi+a apa sa!a yang dialami sese(rang. 3ahkan ketika sese(rang
tertidur, Allah mengetahui apa yang ia alami dalam mimpinya. Allah adalah Yang men5iptakan
segala sesuatu. 9leh karena itu, kapan sa!a sese(rang berd(a kepada Allah, ia harus menyadari
bah+a Allah akan menerima d(anya pada saat yang paling tepat dan akan memberikan apa yang
terbaik baginya.
*(a, di samping sebagai bentuk amal ibadah, !uga merupakan karunia Allah yang sangat
berharga bagi manusia, karena melalui d(a, Allah akan memberikan kepada manusia sesuatu yang
*ia pandang baik dan berman%aat bagi dirinya. Allah menyatakan pentingnya d(a dalam sebuah
ayat1
Ka$a'an%ah2 CTuhan'u $i&a' m!n"in&ah'an 'amu an&ai'an $i&a' 'a*!na &-amu+
T!$a(i 'amu sun""uh $!%ah m!n&us$a'an-N#a 'a*!na i$u '!%a' a9a) (as$i a'an m!nim-
(amu1+/ 7Q+s+ a%->u*Aan2 448
A%%ah M!n"a)u%'an D-a @*an"--*an" #an"
M!n&!*i$a &an B!*a&a &a%am K!su%i$an
*(a adalah saat)saat ketika kedekatan sese(rang dengan Allah dapat dirasakan. ebagai
hamba Allah, sese(rang sangat memerlukan *ia. Hal ini karena ketika sese(rang berd(a, ia akan
menyadari betapa lemahnya dan betapa hinanya dirinya di hadapan Allah, dan ia menyadari bah+a
tak se(rang pun yang dapat men(l(ngnya ke5uali Allah. .eikhlasan dan kesungguhan sese(rang
dalam berd(a tergantung pada se!auh mana ia merasa memerlukan. #isalnya, setiap (rang berd(a
kepada Allah untuk mem(h(n keselamatan di dunia. Namun, (rang yang merasa putus asa di tengah)
tengah medan perang akan berd(a lebih sungguh)sungguh dan dengan berendah diri di hadapan
Allah. *emikian pula, ketika ter!adi badai yang menerpa sebuah kapal atau pesa+at terbang
sehingga teran5am bahaya, (rang)(rang akan mem(h(n kepada Allah dengan berendah diri. #ereka
akan ikhlas dan berserah diri dalam berd(a. Allah men5eritakan keadaan ini dalam sebuah ayat1
Ka$a'an%ah2 Sia(a'ah #an" &a(a$ m!n#!%ama$'an 'amu &a*i )!n,ana &i &a*a$ &an &i
%au$ #an" 'amu )!*&-a '!(a&a-N#a &!n"an )!*!n&ah &i*i &!n"an sua*a #an" %!m)u$2
CS!sun""uhn#a .i'a Dia m!n#!%ama$'an 'ami &a*i 0)!n,ana7 ini $!n$u%ah 'ami m!n.a&i
-*an"--*an" #an" )!*s#u'u*1+/ 7Q+s+ a%-AnCam2 B?8.
*i dalam al),ur-an, Allah memerintahkan manusia agar berd(a dengan merendahkan diri1
B!*&-a%ah '!(a&a Tuhanmu &!n"an )!*!n&ah &i*i &an sua*a #an" %!m)u$+ S!sun"-
"uhn#a A%%ah $i&a' m!n#u'ai -*an"--*an" #an" m!%am(aui )a$as+/ 7Q+s+ a%-AC*a<2 668.
*alam ayat lainnya, Allah menyatakan bah+a *ia mengabulkan d(a (rang)(rang yang
teraniaya dan (rang)(rang yang berada dalam kesusahan1
A$au sia(a'ah #an" m!n"a)u%'an 0&-a7 -*an" #an" &a%am '!su%i$an a(a)i%a ia )!*&-a
'!(a&a-N#a &an #an" m!n"hi%an"'an '!susahan &an #an" m!n.a&i'an 'amu s!)a"ai
'ha%i<ah &i )umi= A(a'ah a&a $uhan %ain s!%ain A%%ah= S!&i'i$ s!'a%i 'amu #an" m!m-
(!*ha$i'ann#a+/ 7Q+s+ an-Nam%2 B;8.
2entu sa!a (rang tidak harus berada dalam keadaan bahaya ketika berd(a kepada Allah.
>(nt(h)5(nt(h ini diberikan agar (rang)(rang dapat memahami maknanya sehingga mereka berd(a
dengan ikhlas dan merenungkan saat kematian, ketika sese(rang tidak lagi merasa lalai sehingga
mereka berpaling kepada Allah dengan keikhlasan yang dalam. *alam pada itu, (rang)(rang yang
beriman, yang dengan sepenuh hati berbakti kepada Allah, selalu menyadari kelemahan mereka dan
kekurangan mereka, mereka selalu berpaling kepada Allah dengan ikhlas, sekalipun mereka tidak
berada dalam keadaan bahaya. $ni merupakan 5iri penting yang membedakan mereka dengan (rang)
(rang ka%ir dan (rang)(rang yang imannya lemah.
Ti&a' A&a P!m)a$asan A(a (un &a%am B!*&-a
ese(rang dapat mem(h(n apa sa!a kepada Allah asalkan halal. Hal ini karena sebagaimana
telah disebutkan terdahulu, Allah adalah satu)satunya penguasa dan pemilik seluruh alam semesta?
dan !ika *ia menghendaki, *ia dapat memberikan kepada manusia apa sa!a yang *ia inginkan.
etiap (rang yang berpaling kepada Allah dan berd(a kepada)Nya, haruslah meyakini bah+a Allah
berkuasa melakukan apa sa!a dan bersungguh)sungguhlah dalam berdoa sebagaimana disabdakan
(leh Nabi sa+.
:
$a perlu mengetahui bah+a mudah sa!a bagi)Nya untuk memenuhi keinginan apa
sa!a, dan *ia akan memberikan apa yang diminta (leh sese(rang !ika di dalamnya terdapat kebaikan
bagi (rang itu dalam d(a tersebut. *(a)d(a para nabi dan (rang)(rang beriman yang disebutkan
dalam al),ur-an merupakan 5(nt(h bagi (rang)(rang beriman tentang hal)hal yang dapat mereka
m(h(n kepada Allah. #isalnya, Nabi @akaria a.s. berd(a kepada Allah agar diberi keturunan yang
diridhai, dan Allah pun mengabulkan d(anya, meskipun istrinya mandul1
Yai$u '!$i'a ia )!*&-a '!(a&a Tuhann#a &!n"an sua*a #an" %!m)u$+ Ia )!*'a$a2 CYa
Tuhan'u s!sun""uhn#a $u%an"'u $!%ah %!mah &an '!(a%a'u $!%ah &i(!nuhi u)an &an a'u
)!%um (!*nah '!,!8a &a%am )!*&-a '!(a&a-Mu #a Tuhan'u+ Dan s!sun""uhn#a a'u
'ha8a$i* $!*ha&a( ma8a%i'u s!(!nin""a%'u s!&an" is$*i'u a&a%ah s!-*an" #an" man&u%
ma'a anu"!*ahi%ah a'u &a*i sisi-Mu s!-*an" (u$*a+ Yan" a'an m!8a*isi a'u &an m!8a*isi
s!)aha"ian '!%ua*"a YaCAu)D &an .a&i'an%ah ia #a Tuhan'u s!-*an" #an" &i*i&hai1+/ 7Q+s+
Ma*#am2 ?-B8.
#aka Allah mengabulkan d(a Nabi @akaria dan memberikan kepadanya berita gembira
tentang Nabi Yahya a.s.. etelah menerima berita gembira tentang se(rang anak laki)laki, Nabi
@akaria merasa heran karena istrinya mandul. 6a+aban Allah kepada Nabi @akaria men!elaskan
tentang sebuah rahasia yang hendaknya selalu di5amkan dalam hati (rang)(rang yang beriman1
Ea'a*ia )!*'a$a CYa Tuhan'u )a"aimana a'an a&a ana' )a"i'u (a&aha% is$*i'u
a&a%ah s!-*an" #an" man&u% &an a'u s!sun""uhn#a su&ah m!n,a(ai umu* #an" san"a$ $ua+1
Tuhan )!*<i*man CD!mi'ian%ah+1 Tuhan )!*<i*man CHa% i$u mu&ah )a"i-Ku &an s!sun"-
"uhn#a $!%ah A'u ,i($a'an 'amu s!)!%um i$u (a&aha% 'amu )!%um a&a sama s!'a%i1+/ 7,.s.
#aryam1 &)98
Ada beberapa Nabi lainnya yang disebutkan dalam al),ur-an yang d(a)d(a mereka
dikabulkan. #isalnya, Nabi Nuh a.s. mem(h(n kepada Allah untuk menimpakan a4ab kepada
kaumnya yang tersesat meskipun ia telah berusaha sekuat tenaga untuk membimbing mereka kepada
!alan yang lurus. ebagai !a+aban dari d(anya, Allah menimpakan a4ab besar kepada mereka yang
ter5atat dalam se!arah.
Nabi Ayub a.s. menyeru 2uhannya ketika ia sakit, ia berkata, F S!sun""uhn#a a'u $!%ah
&i$im(a (!n#a'i$ &an En"'au a&a%ah Tuhan Yan" Maha P!n#a#an" &i an$a*a s!mua
(!n#a#an"+/ 7Q+s+ a%-An)i#a12 :?8. ebagai !a+aban terhadap d(a Nabi Ayub, Allah ber%irman
sebagai berikut1
Ma'a Kami (un m!n"a)u%'an &-an#a i$u %a%u Kami hi%an"'an (!n#a'i$ #an" m!nim-
(an#a &an Kami '!m)a%i'an '!%ua*"an#a '!(a&an#a &an Kami %i(a$ "an&a'an )i%an"an
m!*!'a s!)a"ai sua$u *ahma$ &a*i sisi Kami &an un$u' m!n.a&i (!*in"a$an )a"i s!mua #an"
m!n#!m)ah A%%ah+ 7Q+s+ a%-An)i#a12 :58.
Allah mengabulkan Nabi ulaiman a.s. yang berd(a, Ya Tuhan'u am(uni%ah a'u &an
anu"!*ah'an%ah '!(a&a'u '!*a.aan #an" $i&a' &imi%i'i -%!h sia(a (un s!su&ah'u
s!sun""uhn#a En"'au%ah Yan" Maha P!m)!*i+/ 7Q+s+ Sha&2 ?68. #aka Allah mengaruniakan
kekuasaan yang besar dan kekayaan yang banyak kepadanya.
9leh karena itu, (rang)(rang yang berd(a hendaknya men5amkan dalam hati ayat ini,
S!sun""uhn#a '!a&aan-N#a a(a)i%a Dia m!n"h!n&a'i s!sua$u han#a%ah )!*'a$a '!(a&an#a
CGa&i%ah+1 Ma'a $!*.a&i%ah ia+ 7Q+s+ Yasin2 :;8 ebagaimana dinyatakan dalam ayat ini, segala
sesuatu itu mudah bagi Allah dan *ia #endengar dan #engetahui setiap d(a.
A%%ah M!m)!*i Ka*unia &i Dunia ini )a"i @*an"--*an" #an"
M!n"in"in'ann#a T!$a(i &i A'hi*a$ M!*!'a a'an M!n&!-
*i$a K!*u"ian
9rang)(rang yang tidak memiliki ketak+aan kepada Allah dalam hatinya, dan imannya sangat
lemah terhadap kehidupan akhirat, hanyalah menginginkan keduniaan. #ereka meminta kekayaan,
harta benda, dan kedudukan hanyalah untuk kehidupan di dunia ini. Allah memberi tahu kita bah+a
(rang)(rang yang hanya menginginkan keduniaan tidak akan memper(leh pahala di akhirat. 2etapi
bagi (rang)(rang yang beriman, mereka berd(a mem(h(n dunia dan akhirat karena mereka per5aya
bah+a kehidupan di akhirat sama pastinya dan sama dekatnya dengan kehidupan dunia ini. 2entang
masalah ini, Allah menyatakan sebagai berikut1
Di an$a*a manusia a&a -*an" #an" )!*&-a CYa Tuhan 'ami )!*i%ah 'ami 0'!)ai'an7 &i
&unia1 &an $i&a' a&a )a"in#a )a"ian &i a'hi*a$+ Dan &i an$a*a m!*!'a a&a -*an" #an"
)!*&-a CYa Tuhan 'ami )!*i%ah 'ami '!)ai'an &i &unia &an '!)ai'an &i a'hi*a$ &an
(!%iha*a%ah 'ami &a*i si'sa n!*a'a+1 M!*!'a i$u%ah -*an"--*an" #an" m!n&a(a$ )a"ian &a*i
a(a #an" m!*!'a usaha'an &an A%%ah san"a$ ,!(a$ (!*hi$un"an-N#a+ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;HH-
;8.
9rang)(rang yang beriman !uga berd(a mem(h(n kesehatan, kekayaan, ilmu, dan
kebahagiaan. Akan tetapi, semua d(a mereka adalah untuk men5ari keridhaan Allah dan untuk
memper(leh kebaikan bagi agamanya. #ereka mem(h(n kekayaan misalnya, adalah untuk
digunakan di !alan Allah. 3erkenaan dengan masalah ini, Allah memberikan 5(nt(h tentang Nabi
ulaiman di dalam al),ur-an. 6auh dari keinginan untuk memper(leh dunia, d(a Nabi ulaiman
untuk meminta kekayaan adalah demi tu!uan mulia untuk digunakan di !alan Allah, untuk menyeru
manusia kepada agama Allah, dan agar dirinya sibuk berd4ikir kepada Allah. .ata)kata Nabi
ulaiman sebagaimana yang di5eritakan dalam al),ur-an menun!ukkan niatnya yang ikhlas1
S!sun""uhn#a a'u m!n#u'ai '!s!nan"an $!*ha&a( )a*an" #an" )ai' 'a*!na in"a$
'!(a&a Tuhan'u+/ 7Q+s+ Sha&2 ?;8.
#aka Allah mengabulkan d(a Nabi ulaiman a.s. tersebut dengan mengaruniakan kepadanya
kekayaan yang sangat banyak di dunia dan ia akan memper(leh pahala di akhirat. *alam pada itu,
Allah !uga mengabulkan keinginan (rang)(rang yang hanya menghendaki kehidupan dunia, namun
a4ab yang pedih menunggu mereka di akhirat. .euntungan yang telah mereka per(leh di dunia ini
tidak akan mereka per(leh lagi di akhirat kelak.
.enyataan yang sangat penting ini di5eritakan dalam al),ur-an sebagai berikut1
Ba*an"sia(a m!n"h!n&a'i '!un$un"an &i a'hi*a$ a'an Kami $am)ah '!un$un"an i$u
)a"in#a &an )a*an"sia(a m!n"h!n&a'i '!un$un"an &i &unia Kami a'an m!m)!*i'an
'!(a&an#a s!)a"ian &a*i '!un$un"an &unia &an $i&a' a&a )a"in#a )a"ian s!&i'i$ (un &i
a'hi*a$+ 7Q+s+ as#-S#u*a2 ;H8.
Ba*an"sia(a m!n"h!n&a'i '!hi&u(an s!'a*an" ma'a Kami s!"!*a'an )a"in#a &i
&unia a(a #an" Kami '!h!n&a'i )a"i -*an" #an" Kami '!h!n&a'i &an Kami $!n$u'an )a"i-
n#a n!*a'a Gahanam ia a'an m!masu'in#a &a%am '!a&aan $!*,!%a &an $!*usi*+ 7Q+s+ a%-Is*a12
3:8.
ALLAH MENAMBAHKAN NIKMATNYA KEPADA
@RANG-@RANG YANG BERSYUKUR
etiap (rang sangat memerlukan Allah dalam setiap gerak kehidupannya. *ari udara untuk
berna%as hingga makanan yang ia makan, dari kemampuannya untuk menggunakan tangannya
hingga kemampuan berbi5ara, dari perasaan aman hingga perasaan bahagia, sese(rang benar)benar
sangat memerlukan apa yang telah di5iptakan (leh Allah dan apa yang dikaruniakan kepadanya.
Akan tetapi kebanyakan (rang tidak menyadari kelemahan mereka dan tidak menyadari bah+a
mereka sangat memerlukan Allah. #ereka menganggap bah+a segala sesuatunya ter!adi dengan
sendirinya atau mereka menganggap bah+a segala sesuatu yang mereka per(leh adalah karena hasil
!erih payah mereka sendiri. Anggapan ini merupakan kesalahan yang sangat %atal dan benar)benar
tidak mensyukuri nikmat Allah. Anehnya, (rang)(rang yang telah menyatakan rasa terima kasihnya
kepada sese(rang karena telah memberi sesuatu yang remeh kepadanya, mereka menghabiskan
hidupnya dengan mengabaikan nikmat Allah yang tidak terhitung banyaknya di sepan!ang hidupnya.
3agaimanapun, nikmat yang diberikan Allah kepada sese(rang sangatlah besar sehingga tak se(rang
pun yang dapat menghitungnya. Allah men5eritakan kenyataan ini dalam sebuah ayat sebagai
berikut1
Dan .i'a 'amu m!n"hi$un"-hi$un" ni'ma$ A%%ah nis,a#a 'amu $i&a' &a(a$
m!n!n$u'an .um%ahn#a+ S!sun""uhn#a A%%ah )!na*-)!na* Maha P!n"am(un %a"i Maha
P!n#a#an"+/ 7Q+s+ an-Nah%2 3:8.
#eskipun kenyataannya demikian, kebanyakan manusia tidak mampu mensyukuri
kenikmatan yang telah mereka terima. Adapun penyebabnya di5eritakan dalam al),ur-an1 etan,
yang ber!an!i akan menyesatkan manusia dari !alan Allah, berkata bah+a tu!uan utamanya adalah
untuk men!adikan manusia tidak bersyukur kepada Allah. Pernyataan setan yang mendurhakai Allah
ini menegaskan pentingnya bersyukur kepada Allah1
K!mu&ian sa#a a'an m!n&a$an"i m!*!'a &a*i mu'a &an &a*i )!%a'an" m!*!'a &a*i
'anan &an &a*i 'i*i m!*!'a+ Dan En"'au $i&a' a'an m!n&a(a$i '!)an#a'an m!*!'a
)!*s#u'u*+ A%%ah )!*<i*man CK!%ua*%ah 'amu &a*i su*"a i$u s!)a"ai -*an" $!*hina %a"i $!*usi*+
S!sun""uhn#a )a*an"sia(a &i an$a*a m!*!'a m!n"i'u$i 'amu )!na*-)!na* A'u a'an m!n"isi
n!*a'a Gahanam &!n"an 'amu s!muan#a1+/ 7Q+s+ a%-AC*a<2 34-:8.
*alam pada itu, (rang)(rang yang beriman karena menyadari kelemahan mereka, di hadapan
Allah mereka meman!atkan syukur dengan rendah diri atas setiap nikmat yang diterima. 3ukan
hanya kekayaan dan harta benda yang disyukuri (leh (rang)(rang yang beriman. .arena (rang)
(rang yang beriman mengetahui bah+a Allah adalah Pemilik segala sesuatu, mereka !uga bersyukur
atas kesehatan, keindahan, ilmu, hikmah, kepahaman, +a+asan, dan kekuatan yang dikaruniakan
kepada mereka, dan mereka men5intai keimanan dan memben5i keku%uran. #ereka bersyukur
karena telah dibimbing dalam kebenaran dan dimasukkan dalam g(l(ngan (rang)(rang beriman.
Pemandangan yang indah, urusan yang mudah, keinginan yang ter5apai, berita)berita yang
menggembirakan, perbuatan yang terpu!i, dan nikmat)nikmat lainnya, semua ini men!adikan (rang)
(rang beriman berpaling kepada Allah, bersyukur kepada)Nya yang telah menun!ukkan rahmat dan
kasih sayang)Nya.
ebagai balasan atas kesyukurannya, sebuah pahala menunggu (rang)(rang yang beriman. $ni
merupakan rahasia lain yang dinyatakan dalam al),ur-an? Allah menambah nikmat)Nya kepada
(rang)(rang yang bersyukur. #isalnya, bahkan Allah memberikan kesehatan dan kekuatan yang
lebih banyak lagi kepada (rang)(rang yang bersyukur kepada Allah atas kesehatan dan kekuatan
yang mereka miliki. 3ahkan Allah mengaruniakan ilmu dan kekayaan yang lebih banyak kepada
(rang)(rang yang mensyukuri ilmu dan kekayaan tersebut. Hal ini karena mereka adalah (rang)
(rang yang ikhlas yang merasa puas dengan apa yang diberikan Allah dan mereka ridha dengan
karunia tersebut, dan mereka men!adikan Allah sebagai pelindung mereka. Allah men5eritakan
rahasia ini dalam al),ur-an sebagai berikut1
Dan '!$i'a Tuhanmu m!ma'%um'an2 CS!sun""uhn#a .i'a 'amu )!*s#u'u* (as$i Kami
a'an m!nam)ah 0ni'ma$7 '!(a&amu &an .i'a 'amu m!n"in"'a*i 0ni'ma$-Ku7 ma'a
s!sun""uhn#a a9a)-Ku san"a$ (!&ih1+/ 0Q+s+ I)*ahim2 47
#ensyukuri nikmat !uga menun!ukkan tanda kedekatan dan ke5intaan sese(rang kepada
Allah. 9rang)(rang yang bersyukur memiliki kesadaran dan kemampuan untuk melihat keindahan
dan kenikmatan yang dikaruniakan Allah. Rasulullah sa+. !uga menyebutkan masalah ini, beliau
sa+. bersabda1
/Ji5a Allah memberi5an harta 5e-adamu, ma5a a5an tam-a5 5egembiraan -ada dirimu
dengan ni5mat dan 5arunia Allah itu7
1
*alam pada itu, se(rang ka%ir atau (rang yang tidak mensyukuri nikmat hanya akan melihat
5a5at dan kekurangan, bahkan pada lingkungan yang sangat indah, sehingga ia akan merasa tidak
berbahagia dan tidak puas, maka Allah men!adikan (rang)(rang seperti ini hanya men!umpai
berbagai peristi+a dan pemandangan yang tidak menyenangkan. Akan tetapi Allah menampakkan
lebih banyak nikmat dan karunia)Nya kepada (rang)(rang yang ikhlas dan memiliki hati nurani.
3ah+a Allah menambah kenikmatan kepada (rang)(rang yang bersyukur, ini !uga merupakan
salah satu rahasia dari al),ur-an. 3agaimanapun harus kita 5amkan dalam hati bah+a keikhlasan
merupakan prasyarat agar dapat mensyukuri nikmat. 6ika sese(rang menun!ukkan rasa syukurnya
tanpa berpaling dengan ikhlas kepada Allah dan tanpa menghayati rahmat dan kasih sayang Allah
yang tiada batas, tetapi rasa syukurnya itu hanya untuk menarik perhatian (rang, tentu sa!a ini
merupakan ketidakikhlasan yang parah. Allah mengetahui apa yang tersimpan dalam hati dan
mengetahui ketidakikhlasannya tersebut. 9rang)(rang yang memiliki niat yang tidak ikhlas bisa sa!a
menyembunyikan apa yang tersimpan dalam hati dari (rang lain. 2etapi ia tidak dapat
menyembunyikannya dari Allah. 9rang)(rang seperti itu bisa sa!a mensyukuri nikmat ketika tidak
menghadapi penderitaan. 2etapi pada saat)saat berada dalam kesulitan, mungkin mereka akan meng)
ingkari nikmat.
Perlu diperhatikan, bah+a (rang)(rang mukmin se!ati tetap bersyukur kepada Allah sekalipun
mereka berada dalam keadaan yang sangat sulit. ese(rang yang melihat dari luar mungkin melihat
berkurangnya nikmat pada diri (rang)(rang yang beriman. Padahal, (rang)(rang beriman yang
mampu melihat sisi)sisi kebaikan dalam setiap peristi+a dan keadaan !uga mampu melihat kebaikan
dalam penderitaan tersebut. #isalnya, Allah menyatakan bah+a *ia akan mengu!i manusia dengan
rasa takut, lapar, kehilangan harta dan !i+a. *alam keadaan seperti itu, (rang)(rang beriman tetap
bergembira dan merasa bersyukur, mereka berharap bah+a Allah akan memberi pahala kepada
mereka berupa surga sebagai pahala atas sikap mereka yang tetap istiAamah dalam menghadapi u!ian
tersebut. #ereka mengetahui bah+a Allah tidak akan membebani sese(rang melainkan sesuai
dengan kekuatannya. ikap istiAamah dan ta+akal yang mereka !alani dalam menghadapi
penderitaan tersebut akan membuahkan si%at sabar dan syukur dalam diri mereka. *engan demikian,
5iri)5iri (rang yang beriman adalah tetap menun!ukkan ketaatan dan berta+akal kepada)Nya, dan
Allah ber!an!i akan menambah nikmat kepada hamba)hamba)Nya yang mensyukuri nikmat)Nya,
baik di dunia ini maupun di akhirat kelak.
RAHASIA BERSERAH DIRI DAN BERTAWAKAL
KEPADA ALLAH
3erserah diri kepada Allah merupakan 5iri khusus yang dimiliki (rang)(rang mukmin, yang
memiliki keimanan yang mendalam, yang mampu melihat kekuasaan Allah, dan yang dekat dengan)
Nya. 2erdapat rahasia penting dan kenikmatan !ika kita berserah diri kepada Allah. 3erserah diri
kepada Allah maknanya adalah menyandarkan dirinya dan takdirnya dengan sungguh)sungguh
kepada Allah. Allah telah men5iptakan semua makhluk, binatang, tumbuh)tumbuhan, maupun
benda)benda tak bernya+a B masing)masing dengan tu!uannya sendiri)sendiri dan takdirnya
sendiri)sendiri. #atahari, bulan, lautan, danau, p(h(n, bunga, seek(r semut ke5il, sehelai daun yang
!atuh, debu yang ada di bangku, batu yang menyebabkan kita tersandung, ba!u yang kita beli sepuluh
tahun yang lalu, buah persik di lemari es, ibu anda, teman kepala sek(lah anda, diri anda B pendek
kata segala sesuatunya, takdirnya telah ditetapkan (leh Allah !utaan tahun yang lalu. 2akdir segala
sesuatu telah tersimpan dalam sebuah kitab yang dalam al),ur-an disebut sebagai CDauhul)
#ah%u4h-. aat kematian, saat !atuhnya sebuah daun, saat buah persik dalam peti es membusuk, dan
batu yang menyebabkan kita tersandung B pendek kata semua peristi+a, yang remeh maupun yang
penting B semuanya tersimpan dalam kitab ini.
9rang)(rang yang beriman meyakini takdir ini dan mereka mengetahui bah+a takdir yang
di5iptakan (leh Allah adalah yang terbaik bagi mereka. $tulah sebabnya setiap detik dalam
kehidupan mereka, mereka selalu berserah diri kepada Allah. *engan kata lain, mereka mengetahui
bah+a Allah men5iptakan semua peristi+a ini sesuai dengan tu!uan ilahiyah, dan terdapat kebaikan
dalam apa sa!a yang di5iptakan (leh Allah. #isalnya, terserang penyakit yang berbahaya,
menghadapi musuh yang ke!am, menghadapi tuduhan palsu padahal ia tidak bersalah, atau mengha)
dapi peristi+a yang sangat mengerikan, semua ini tidak mengubah keimanan (rang yang beriman,
!uga tidak menimbulkan rasa takut dalam hati mereka. #ereka menyambut dengan rela apa sa!a
yang telah di5iptakan Allah untuk mereka. 9rang)(rang beriman menghadapi dengan kegembiraan
keadaan apa sa!a, keadaan yang pada umumnya bagi (rang)(rang ka%ir menyebabkan perasaan ngeri
dan putus asa. Hal itu karena ren5ana yang paling mengerikan sekalipun, sesungguhnya telah
diren5anakan (leh Allah untuk mengu!i mereka. 9rang)(rang yang menghadapi semuanya ini
dengan sabar dan berta+akal kepada Allah atas takdir yang telah *ia 5iptakan, mereka akan di5intai
dan diridhai Allah. #ereka akan memper(leh surga yang kekal abadi. $tulah sebabnya (rang)(rang
yang beriman memper(leh kenikmatan, ketenangan, dan kegembiraan dalam kehidupan mereka
karena berta+akal kepada 2uhan mereka. $nilah nikmat dan rahasia yang di!elaskan (leh Allah
kepada (rang)(rang yang beriman. Allah men!elaskan dalam al),ur-an bah+a *ia men5intai (rang)
(rang yang berta+akal kepada)Nya. 7Q+s+ A%i CIm*an2 36I8 Rasulullah sa+. !uga menyatakan hal
ini, beliau bersabda1
Ti&a'%ah )!*iman s!-*an" ham)a A%%ah hin""a ia (!*,a#a '!(a&a $a'&i* #an" )ai'
&an )u*u' &an m!n"!$ahui )ah8a ia $i&a' &a(a$ m!n-%a' a(a sa.a #an" m!nim(an#a 0)ai'
&an )u*u'7 &an ia $i&a' &a(a$ $!*'!na a(a sa.a #an" &i.auh'an &a*in#a 0)ai' &an )u*u'7+/
3
#asalah lainnya yang disebutkan dalam al),ur-an tentang berta+akal kepada Allah adalah
tentang /melakukan tindakan0. Al),ur-an memberitahukan kita tentang berbagai tindakan yang
dapat dilakukan (rang)(rang yang beriman dalam berbagai keadaan. *alam ayat)ayat lainnya, Allah
!uga men!elaskan rahasia bah+a tindakan)tindakan tersebut yang diterima sebagai ibadah kepada
Allah, tidak dapat mengubah takdir. Nabi YaCAub a.s. menasihati putranya agar melakukan beberapa
tindakan ketika memasuki k(ta, tetapi setelah itu beliau diingatkan agar berta+akal kepada Allah.
$nilah ayat yang membi5arakan masalah tersebut1
Dan YaCAu) )!*'a$a CHai ana'-ana''u .an"an%ah 'amu masu' &a*i sa$u (in$u
"!*)an" &an masu'%ah &a*i (in$u-(in$u "!*)an" #an" )!*%ainan namun &!mi'ian a'u $i&a'
&a(a$ m!%!(as'an 'amu )a*an" s!&i'i$ (un &a*i 0$a'&i*7 A%%ah+ K!(u$usan m!n!$a('an
0s!sua$u7 han#a%ah ha' A%%ahD '!(a&a-N#a%ah a'u )!*$a8a'a% &an h!n&a'%ah '!(a&a-N#a sa.a
-*an"--*an" #an" )!*$a8a'a% )!*s!*ah &i*i1+/ 7Q+s+ Yusu<2 B48.
ebagaimana dapat dilihat pada u5apan Nabi YaCAub, (rang)(rang yang beriman tentu sa!a
!uga mengambil tindakan ber!aga)!aga, tetapi mereka mengetahui bah+a mereka tidak dapat
mengubah takdir Allah yang dikehendaki untuk mereka. #isalnya, sese(rang harus mengikuti aturan
lalu lintas dan tidak mengemudi dengan sembarangan. $ni merupakan tindakan yang penting dan
merupakan sebuah bentuk ibadah demi keselamatan diri sendiri dan (rang lain. Namun, !ika Allah
menghendaki bah+a (rang itu meninggal karena ke5elakaan m(bil, maka tidak ada tindakan yang
dapat dilakukan untuk men5egah kematiannya. 2erkadang tindakan pen5egahan atau suatu perbuatan
tampaknya dapat menghindari (rang itu dari kematian. Atau mungkin sese(rang dapat melakukan
keputusan penting yang dapat mengubah !alan hidupnya, atau sese(rang dapat sembuh dari
penyakitnya yang mematikan dengan menun!ukkan kekuatannya dan daya tahannya. Namun, semua
peristi+a ini ter!adi karena Allah telah menetapkan yang demikian itu. ebagian (rang salah
mena%sirkan peristi+a)peristi+a seperti itu sebagai /mengatasi takdir sese(rang0 atau /mengubah
takdir sese(rang0. 2etapi, tak se(rang pun, bahkan (rang yang sangat kuat sekalipun di dunia ini
yang dapat mengubah apa yang telah ditetapkan (leh Allah. 2ak se(rang manusia pun yang memiliki
kekuatan seperti itu. ebaliknya, setiap makhluk sangat lemah dibandingkan dengan ketetapan Allah.
Adanya %akta bah+a sebagian (rang tidak menerima kenyataan ini tetap tidak mengubah kebenaran.
esungguhnya, (rang yang men(lak takdir !uga telah ditetapkan demikian. .arena itulah (rang)
(rang yang menghindari kematian atau penyakit, atau mengubah !alannya kehidupan, mereka
mengalami peristi+a seperti ini karena Allah telah menetapkannya. Allah men5eritakan hal ini dalam
al),ur-an sebagai berikut1
Ti&a' a&a sua$u )!n,ana (un #an" m!nim(a &i )umi &an 0$i&a' (u%a7 (a&a &i*imu
s!n&i*i m!%ain'an $!%ah $!*$u%is &a%am 'i$a) 0Lauhu%-Mah<u9h7 s!)!%um Kami m!n,i($a-
'ann#a+ S!sun""uhn#a #an" &!mi'ian i$u mu&ah )a"i A%%ah+ Su(a#a 'amu .an"an )!*&u'a
,i$a $!*ha&a( a(a #an" %u(u$ &a*i 'amu &an su(a#a 'amu .an"an $!*%a%u "!m)i*a $!*ha&a(
a(a #an" &i)!*i'an-N#a '!(a&amu+ Dan A%%ah $i&a' m!n#u'ai s!$ia( -*an" #an" s-m)-n"
%a"i m!m)an""a'an &i*i+ 7Q+s+ a%-Ha&i&2 ;;-?8.
ebagaimana dinyatakan dalam ayat di atas, peristi+a apa pun yang ter!adi telah ditetapkan
sebelumnya dan tertulis dalam Dauh #ah%u4h. Untuk itulah Allah menyatakan kepada manusia
supaya tidak berduka 5ita terhadap apa yang luput darinya. #isalnya, sese(rang yang kehilangan
semua harta bendanya dalam sebuah kebakaran atau mengalami kerugian dalam perdagangannya,
semua ini memang sudah ditetapkan. *engan demikian mustahil baginya untuk menghindari atau
men5egah ke!adian tersebut. 6adi tidak ada gunanya !ika merasa berduka 5ita atas kehilangan
tersebut. Allah mengu!i hamba)hamba)Nya dengan berbagai ke!adian yang telah ditetapkan untuk
mereka. 9rang)(rang yang berta+akal kepada Allah ketika mereka menghadapi peristi+a seperti itu,
Allah akan ridha dan 5inta kepadanya. ebaliknya, (rang)(rang yang tidak berta+akal kepada Allah
akan selalu mengalami kesulitan, keresahan, ketidakbahagiaan dalam kehidupan mereka di dunia ini,
dan akan memper(leh a4ab yang kekal abadi di akhirat kelak. *engan demikian sangat !elas bah+a
berta+akal kepada Allah akan membuahkan keberuntungan dan ketenangan di dunia dan di akhirat.
*engan menyingkap rahasia)rahasia ini kepada (rang)(rang yang beriman, Allah membebaskan
mereka dari berbagai kesulitan dan men!adikan u!ian dalam kehidupan di dunia ini mudah bagi
mereka.
TERDAPAT KEBAIKAN DALAM SETIAP
PERISTIWA
Allah memberitahukan kita bah+a dalam setiap peristi+a yang *ia 5iptakan terdapat kebaikan
di dalamnya. $ni merupakan rahasia lain yang men!adikan mudah bagi (rang)(rang yang beriman
untuk berta+akal kepada Allah. Allah menyatakan, bahkan dalam peristi+a)peristi+a yang
tampaknya tidak menyenangkan terdapat kebaikan di dalamnya1
Mun"'in 'amu $i&a' m!n#u'ai s!sua$u (a&aha% A%%ah m!n.a&i'an (a&an#a '!)ai'an
#an" )an#a'+0 7Q+s+ an-Nisa12 3I8.
B-%!h .a&i 'amu m!m)!n,i s!sua$u (a&aha% ia ama$ )ai' )a"imu &an )-%!h .a&i
'amu m!n#u'ai s!sua$u (a&aha% ia ama$ )u*u' )a"imu+ A%%ah m!n"!$ahui s!&an"'an 'amu
$i&a' m!n"!$ahui+0 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;3B8.
*engan memahami rahasia ini, (rang)(rang yang beriman men!umpai kebaikan dan
keindahan dalam setiap peristi+a. Peristi+a)peristi+a yang sulit tidak membuat mereka merasa
gentar dan kha+atir. #ereka tetap tenang ketika menghadapi penderitaan yang ringan maupun berat.
9rang)(rang #uslim yang ikhlas bahkan melihat kebaikan dan hikmah $lahi ketika mereka
kehilangan seluruh harta benda mereka. #ereka tetap bersyukur kepada Allah yang telah mengkaru)
niakan kehidupan. #ereka yakin bah+a dengan kehilangan harta tersebut Allah sedang melindungi
mereka dari perbuatan maksiat atau agar hatinya tidak terpaut dengan harta benda. Untuk itu, mereka
bersyukur dengan sedalam)dalamnya kepada Allah karena kerugian di dunia tidak ada apa)apanya
dibandingkan dengan kerugian di akhirat. .erugian di akhirat artinya a4ab yang kekal abadi dan
sangat pedih. 9rang)(rang yang tetap sibuk mengingat akhirat melihat setiap peristi+a sebagai
kebaikan dan keindahan untuk menu!u kehidupan akhirat. 9rang)(rang yang bersabar dengan
penderitaan yang dialaminya akan menyadari bah+a dirinya sangat lemah di hadapan Allah, dan
akan menyadari betapa mereka sangat memerlukan *ia. #ereka akan berpaling kepada Allah
dengan lebih berendah diri dalam d(a)d(a mereka, dan d4ikir mereka akan semakin mendekatkan
diri mereka kepada)Nya. 2entu sa!a hal ini sangat berman%aat bagi kehidupan akhirat sese(rang.
*engan berta+akal sepenuhnya kepada Allah dan dengan menun!ukkan kesabaran, mereka akan
memper(leh ridha Allah dan akan memper(leh pahala berupa kebahagiaan abadi.
#anusia harus men5ari kebaikan dan keindahan tidak sa!a dalam penderitaan, tetapi !uga
dalam peristi+a sehari)hari. #isalnya, masakan yang dimasak dengan susah payah ternyata hangus,
dengan kehendak Allah, mungkin akan berman%aat men!auhkan dari madharat kelak di kemudian
hari. ese(rang mungkin tidak diterima dalam u!ian masuk perguruan tinggi untuk menggapai
harapannya pada masa depan. 3agaimanapun, hendaknya ia mengetahui bah+a terdapat kebaikan
dalam kegagalannya ini. *emikian pula hendaknya ia dapat berpikir bah+a barangkali Allah
menghendaki dirinya agar terhindar dari situasi yang sulit, sehingga ia tetap merasa senang dengan
ke!adian itu. *engan berpikir bah+a Allah telah menempatkan berbagai rahmat dalam setiap peris)
ti+a, baik yang terlihat maupun yang tidak, (rang)(rang yang beriman melihat keindahan dalam
berta+akal mengharapkan bimbingan Allah.
ese(rang mungkin tidak selalu melihat kebaikan dan hikmah $lahi di balik setiap peristi+a.
ekalipun demikian ia mengetahui dengan pasti bah+a terdapat kebaikan dalam setiap peristi+a. $a
meman!atkan d(a kepada Allah agar ditun!ukkan kepadanya kebaikan dan hikmah $lahi di balik
segala sesuatu yang ter!adi.
9rang)(rang yang menyadari bah+a segala sesuatu yang di5iptakan Allah memiliki tu!uan
tidak pernah mengu5apkan kata)kata, /eandainya saya tidak melakukanE0 atau /eandainya saya
tidak berkata E,0 dan sebagainya. .esalahan, kekurangan, atau peristi+a)peristi+a yang
kelihatannya tidak menguntungkan, pada hakikatnya di dalamnya terdapat rahmat dan masing)
masing merupakan u!ian. Allah memberikan pela!aran penting dan mengingatkan manusia tentang
tu!uan pen5iptaan pada setiap (rang. 3agi (rang)(rang yang dapat melihat dengan hati nurani nya,
tidak ada kesalahan atau penderitaan, yang ada adalah pela!aran, peringatan, dan hikmah dari Allah.
#isalnya, se(rang #uslim yang t(k(nya terbakar akan melakukan ma+as diri, bahkan keimanannya
men!adi lebih ikhlas dan lebih lurus, ia menganggap peristi+a itu sebagai peringatan dari Allah agar
tidak terlalu sibuk dan terpikat dengan harta dunia.
Hasilnya, apa pun yang dihadapinya dalam kehidupannya, penderitaan itu pada akhirnya akan
berakhir sama sekali. ese(rang yang mengenang penderitaannya akan merasa tak!ub bah+a
penderitaan itu tidak lebih dari sekadar kenangan dalam pikiran, bagaikan (rang yang mengingat
kembali adegan dalam %ilm. 9leh karena itu, akan datang suatu saat ketika pengalaman yang sangat
pedih akan tinggal men!adi kenangan, bagaikan bayangan adegan dalam %ilm. Hanya ada satu yang
masih ada1 bagaimanakah sikap sese(rang ketika menghadapi kesulitan, dan apakah Allah ridha
kepadanya atau tidak. ese(rang tidak akan dimintai tanggung !a+ab atas apa yang telah ia alami,
tetapi yang dimintai tanggung !a+ab adalah sikapnya, pikirannya, dan keikhlasannya terhadap apa
yang ia alami. *engan demikian, berusaha untuk melihat kebaikan dan hikmah $lahi terhadap apa
yang di5iptakan Allah dalam situasi yang dihadapi sese(rang, dan bersikap p(siti% akan mendatang)
kan kebahagiaan bagi (rang)(rang beriman, baik di dunia maupun di akhirat. 2idak duka 5ita dan
ketakutan yang menghinggapi (rang)(rang yang beriman yang memahami rahasia ini. *emikian
pula, tidak ada manusia dan tidak ada peristi+a yang men!adikan rasa takut atau menderita di dunia
ini dan di akhirat kelak. Allah men!elaskan rahasia ini dalam al),ur-an sebagai berikut1
Kami )!*<i*man CTu*un%ah 'amu &a*i su*"a i$u+ K!mu&ian .i'a &a$an" (!$un.u'-Ku
'!(a&amu ma'a )a*an" sia(a #an" m!n"i'u$i (!$un.u'-Ku nis,a#a $i&a' a&a '!'ha8a$i*an
a$as m!*!'a &an m!*!'a $i&a' )!*s!&ih ha$i1+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ?:8.
In"a$%ah s!sun""uhn#a 8a%i-8a%i A%%ah i$u $i&a' a&a '!'ha8a$i*an $!*ha&a( m!*!'a
&an m!*!'a $i&a' )!*s!&ih ha$i+ Yai$u -*an"--*an" #an" )!*iman &an m!*!'a s!%a%u )!*$a'8a+
Ba"i m!*!'a )!*i$a "!m)i*a &i &a%am '!hi&u(an &i &unia &an &i a'hi*a$+ Ti&a' a&a
(!*u)ahan )a"i 'a%ima$-'a%ima$ A%%ah+ Yan" &!mi'ian i$u a&a%ah '!m!nan"an #an" )!sa*+/
7Q+s+ Yunus2 B;-58.
WAGAH @RANG-@RANG BERIMAN
BERCAHAYA DAN WAGAH @RANG-@RANG
KA>IR DILIPUTI KEHINAAN
alah satu rahasia yang diungkapkan Allah dalam al),ur-an adalah bah+a keimanan dan
keku%uran ter5ermin di +a!ah dan kulit manusia. *i beberapa ayat, Allah memberitahukan bah+a
terdapat 5ahaya di +a!ah (rang)(rang beriman, sedangkan +a!ah (rang)(rang ka%ir diliputi
kehinaan1
Dan 'amu a'an m!%iha$ m!*!'a &iha&a('an '! n!*a'a &a%am '!a&aan $un&u' 'a*!na
hina m!*!'a m!%iha$ &!n"an (an&an"an #an" %!su F/ 7Q+s+ as#-S#u*a2 568.
Ba"i -*an"--*an" #an" )!*)ua$ )ai' a&a (aha%a #an" $!*)ai' &an a&a $am)ahann#a+
Dan mu'a m!*!'a $i&a' &i$u$u(i &!)u hi$am &an $i&a' (u%a '!hinaan+ M!*!'a i$u%ah (!n"-
huni su*"a m!*!'a '!'a% &i &a%amn#a+ Dan -*an"--*an" #an" m!n"!*.a'an '!.aha$an
m!m(!*-%!h )a%asan #an" s!$im(a% &an m!*!'a &i%i(u$i '!hinaan+ Ti&a' a&a )a"i m!*!'a s!-
-*an" (!%in&un" (un &a*i a9a) A%%ah s!a'an-a'an mu'a m!*!'a &i$u$u(i &!n"an '!(in"an-
'!(in"an ma%am #an" "!%a( "u%i$a+ M!*!'a i$u%ah (!n"huni n!*a'a m!*!'a '!'a% &i
&a%amn#a+/ 7Q+s+ Yunus2 ;B-48.
ebagaimana dinyatakan dalam ayat)ayat tersebut, +a!ah (rang)(rang ka%ir diliputi (leh
kehinaan. ebaliknya, +a!ah (rang)(rang beriman ber5ahaya. Allah menyatakan bah+a mereka
dikenal karena adanya bekas su!ud pada +a!ah mereka1
Muhamma& i$u a&a%ah U$usan A%%ah &an -*an"--*an" #an" )!*sama &!n"an &ia '!*as
$!*ha&a( -*an"--*an" 'a<i* $!$a(i )!*'asih sa#an" s!sama m!*!'a2 'amu %iha$ m!*!'a *u'u1
&an su.u& m!n,a*i 'a*unia A%%ah &an '!*i&haan-N#a $an&a-$an&a m!*!'a $am(a' (a&a
mu'a m!*!'a &a*i )!'as su.u&F/ 7Q+s+ a%->a$h2 ;I8.
*alam ayat)ayat lainnya, Allah memberitahukan bah+a (rang)(rang ka%ir dan (rang)(rang
yang berd(sa dikenali dari +a!ah mereka1
@*an"--*an" #an" )!*&-sa &i'!na% &!n"an $an&a-$an&an#a %a%u &i(!"an" u)un-u)un
&an 'a'i m!*!'a+/ 7Q+s+ a*-Rahman2 538.
Dan 'a%au 'ami m!n"h!n&a'i nis,a#a Kami $un.u''an m!*!'a '!(a&amu s!hin""a
'amu )!na*-)!na* &a(a$ m!n"!na% m!*!'a &!n"an $an&a-$an&an#a+ Dan 'amu )!na*-)!na*
a'an m!n"!na% m!*!'a &a*i 'iasan-'iasan (!*'a$aan m!*!'a &an A%%ah m!n"!$ahui
(!*)ua$an-(!*)ua$an 'amu+/ 7Q+s+ Muhamma&2 ?H8.
.ea!aiban dan rahasia penting yang diungkapkan dalam al),ur-an adalah adanya perubahan
%isik yang ter!adi pada +a!ah sese(rang. Hal itu tergantung pada keimanan dan d(sa sese(rang.
.eadaan ruhani menghasilkan pengaruh %isik pada tubuh, sekalipun bentuknya tetap sama, namun
ekspresi +a!ah dapat berubah, yakni +a!ahnya diliputi kegelapan atau 5ahaya. 6ika Allah menghen)
daki, (rang yang beriman dapat melihat kea!aiban ini yang ditun!ukkan kepada (rang)(rang.
RAHASIA MENGAPA ALLAH MENGHAPUS
PERBUATAN BURUK
9rang)(rang beriman ber5ita)5ita memper(leh keridhaan, kasih sayang, dan surga Allah.
Namun, manusia di5iptakan dalam keadaan lemah dan lupa sehingga manusia melakukan banyak
kesalahan dan memiliki banyak kelemahan. Allah Yang #aha #engetahui keadaan hamba)hamba)
Nya dan #aha Pengasih dan Penyayang memberitahukan kita bah+a *ia akan menghapus
perbuatan buruk dari hamba)Nya yang ikhlas dan akan memberikan kepada mereka pemeriksaan
yang mudah1
A&a(un -*an" #an" &i)!*i'an 'i$a)n#a &a*i s!)!%ah 'anann#a ma'a &ia a'an
&i(!*i'sa &!n"an (!m!*i'saan #an" mu&ah &an &ia a'an '!m)a%i '!(a&a 'aumn#a &!n"an
"!m)i*a+/ 7Q+s+ a%-Ins#iAaA2 4-I8.
2entu sa!a Allah tidak mengubah perbuatan buruk setiap (rang men!adi kebaikan. Adapun
si%at (rang)(rang beriman yang perbuatan buruknya dihapus Allah dan diampuni)Nya diberitahukan
dalam al),ur-an.
@*an"--*an" #an" M!n.auhi D-sa-&-sa B!sa*
*alam sebuah ayat Allah menyatakan1
Gi'a 'amu m!n.auhi &-sa-&-sa )!sa* &i an$a*a &-sa-&-sa #an" 'amu &i%a*an" m!n"!*-
.a'ann#a nis,a#a Kami ha(us '!sa%ahan-'!sa%ahanmu &an Kami masu''an 'amu '! $!m(a$
#an" mu%ia+/ 7Q+s+ an-Nisa12 ?38.
9rang)(rang yang beriman yang mengetahui %akta ini berbuat dengan sangat hati)hati dengan
memperhatikan batas)batas yang ditetapkan Allah, dan mereka menghindari hal)hal yang dilarang.
6ika mereka melakukan kesalahan karena kealpaannya, mereka segera berpaling kepada Allah,
bert(bat, dan mem(h(n ampunan.
Allah memberitahukan kita dalam al),ur-an tentang hamba)hamba)Nya yang t(batnya akan
diterima. *alam hal ini, !ika kita mengetahui perintah Allah, namun dengan senga!a kita melakukan
d(sa dan berkata, /2idak apa)apa, apa pun yang ter!adi saya akan diampuni.0 Perkataan ini benar)
benar menun!ukkan 5ara berpikir yang salah, karena Allah mengampuni perbuatan d(sa hamba)
hamba)Nya yang dilakukan karena kealpaan dan ia segera bert(bat dan tidak berniat mengulanginya
lagi1
S!sun""uhn#a $-)a$ &i sisi A%%ah han#a%ah $-)a$ )a"i -*an"--*an" #an" m!n"!*.a'an
'!.aha$an %an$a*an '!$i&a'$ahuan #an" '!mu&ian m!*!'a )!*$-)a$ &!n"an s!"!*a ma'a
m!*!'a i$u%ah #an" &i$!*ima $-)a$n#a -%!h A%%ahD &an A%%ah Maha M!n"!$ahui %a"i Maha
Bi.a'sana+ Dan $i&a'%ah $-)a$ i$u &i$!*ima A%%ah &a*i -*an"--*an" #an" m!n"!*.a'an
'!.aha$an hin""a a(a)i%a &a$an" a.a% '!(a&a s!s!-*an" &i an$a*a m!*!'a ia m!n"a$a'an
CS!sun""uhn#a sa#a )!*$-)a$ s!'a*an"+1 Dan $i&a' (u%a -*an"--*an" #an" ma$i s!&an"
m!*!'a &i &a%am '!'a<i*an+ Ba"i -*an"--*an" i$u $!%ah Kami s!&ia'an si'sa #an" (!&ih+/ 7Q+s+
an-Nisa12 34-:8.
ebagaimana disebutkan dalam ayat di atas, men!auhi perbuatan d(sa dengan sungguh)
sungguh sangatlah penting !ika sese(rang ingin perbuatan)perbuatan buruknya dihapuskan, dan !ika
tidak menginginkan penyesalan pada hari pengadilan kelak. *alam pada itu, se(rang beriman yang
melakukan suatu d(sa, hendaknya se5epatnya mem(h(n ampun kepada Allah.
@*an"--*an" #an" Si)u' M!n"!*.a'an Ama% Sa%!h
*alam ayat lainnya, Allah menyatakan bah+a *ia akan menutupi perbuatan buruk (rang)
(rang yang beramal saleh. ebagian dari ayat)ayat yang membi5arakan masalah ini adalah sebagai
berikut1
Pa&a ha*i '!$i'a A%%ah m!n"um(u%'an 'amu (a&a ha*i (!n"um(u%an i$u%ah ha*i
&i$am(a''ann#a '!sa%ahan-'!sa%ahan+ Dan )a*an"sia(a #an" )!*iman '!(a&a A%%ah &an
m!n"!*.a'an ama% sa%!h nis,a#a A%%ah a'an m!nu$u(i '!sa%ahan-'!sa%ahann#a &an
m!masu''ann#a '! &a%am su*"a #an" m!n"a%i* &i )a8ahn#a sun"ai-sun"ai m!*!'a '!'a% &i
&a%amn#a s!%ama-%aman#a+ I$u%ah '!)!*un$un"an #an" )!sa*+/ 7Q+s+ a$-Ta"ha)un2 I8.
K!,ua%i -*an"--*an" #an" )!*$-)a$ )!*iman &an m!n"!*.a'an ama% sa%!h ma'a
m!*!'a i$u '!.aha$an m!*!'a &i"an$i &!n"an A%%ah &!n"an '!)a.i'an+ Dan A%%ah i$u Maha
P!n"am(un %a"i Maha P!n#a#an"+/ 7Q+s+ a%->u*Aan2 4H8.
etiap perbuatan dan semua tindakan yang dilakukan untuk men5ari karunia Allah adalah
/amal saleh0. #isalnya, perbuatan seperti menyampaikan perintah agama Allah kepada manusia,
memperingatkan sese(rang yang tidak mau berta+akal kepada Allah atas takdirnya, men!auhi
sese(rang dari menggun!ing, memelihara rumah dan badan agar tetap bersih, memperluas +a+asan
dengan memba5a dan bela!ar, berbi5ara dengan s(pan, mengingatkan (rang tentang akhirat, mera+at
(rang sakit, menun!ukkan perasaan 5inta dan kasih sayang kepada yang lebih tua, men5ari na%kah
dengan 5ara yang halal sehingga hasilnya dapat digunakan untuk keman%aatan (rang lain, men5egah
ke!ahatan dengan kebaikan dan kesabaran, semua itu merupakan amal saleh !ika dilakukan untuk
men5ari keridhaan Allah. 9rang)(rang yang menginginkan agar kesalahannya diampuni dan diganti
dengan kebaikan di akhirat, hendaknya selalu melakukan perbuatan yang sangat diridhai Allah.
Untuk tu!uan itu, hendaknya kita selalu ingat perhitungan pada Hari Pengadilan. 2entunya men!adi
!elas bagaimanakah sese(rang seharusnya berbuat, misalnya !ika ia diletakkan di depan api neraka,
kemudian kepadanya diperlihatkan perbuatan)perbuatan buruknya yang telah ia ker!akan semasa
hidupnya, kemudian diingatkan bah+a ia seharusnya berbuat benar agar diampuni. ese(rang yang
melihat api neraka, yang mendengar keputusasaan, penyesalan, dan keluh kesah para penghuni
neraka yang mengalami siksaan yang pedih, dan yang menyaksikan siksa neraka dengan matanya,
tentu sa!a akan melakukan perbuatan yang sangat diridhai Allah dan akan berusaha dengan sekuat
tenaganya. 9rang ini akan menger!akan shalat tepat pada +aktunya, melakukan amal saleh, tidak
akan pernah lalai, tidak pernah berani melakukan perbuatan yang kurang diridhai Allah, !ika ia
mengetahui bah+a ada perbuatan lainnya yang lebih diridhai)Nya. .arena neraka yang ada di
sisinya akan selalu mengingatkannya tentang kehidupan yang kekal abadi dan siksaan Allah. $a akan
segera melakukan apa yang diperintahkan (leh hati nuraninya. $a akan berhati)hati dalam men!aga
shalatnya. ehingga, dalam kehidupan di dunia ini, perbuatan buruk bagi (rang)(rang yang
melakukan amal saleh, takut kepada Allah dan hari pengadilan, bagaikan (rang yang melihat neraka
lalu dikembalikan ke dunia, atau bagaikan mereka selalu melihat api neraka di sisinya sehingga ia
segera melakukan kebaikan. 9rang)(rang yang beriman ini merasa yakin tentang akhirat dan mereka
sangat takut dengan a4ab Allah dan berusaha men!auhinya.
TUGUAN MEMBELANGAKAN HARTA DI
GALAN ALLAH
alah satu amal ibadah yang terpenting yang dapat membersihkan k(t(ran kebendaan dan
keruhanian, dan sebagai latihan bagi ruhani sehingga sese(rang dapat men5apai dera!at akhlak yang
tinggi sehingga Allah akan ridha kepadanya adalah membelan!akan harta di !alan Allah. Allah telah
ber%irman kepada Nabi sa+. agar mengambil 4akat dari harta benda (rang)(rang beriman untuk
membersihkan dan menyu5ikan harta tersebut.
Am)i%%ah 9a'a$ &a*i s!)a"ian ha*$a m!*!'a &!n"an 9a'a$ i$u 'amu m!m)!*sih'an
&an m!n#u,i'an m!*!'a+/ 7Q+s+ a$-Tau)ah2 3H?8.
#eskipun demikian, perbuatan membelan!akan harta yang dapat membersihkan dan
menyu5ikan (rang)(rang adalah !ika dilakukan berdasarkan ketentuan yang telah disebutkan dalam
al),ur-an. 9rang)(rang beranggapan bah+a mereka telah menunaikan tugas mereka ketika mereka
memberikan se!umlah uang yang sangat sedikit yang diberikan kepada pengemis, memberikan
pakaian bekas kepada (rang miskin, atau memberi makan kepada (rang yang lapar. 2idak diragukan
lagi bah+a perbuatan)perbuatan tersebut merupakan perbuatan yang akan memper(leh pahala dari
Allah !ika niatnya untuk men5ari ridha Allah. Namun sesungguhnya ada batas)batas yang telah
ditentukan dalam al),ur-an. #isalnya, Allah memerintahkan manusia agar mengin%akkan apa sa!a
yang melebihi keperluannya1
M!*!'a )!*$an#a '!(a&amu a(a #an" m!*!'a na<'ah'an+ Ka$a'an%ah CYan" %!)ih
&a*i '!(!*%uan+1 D!mi'ian%ah A%%ah m!n!*an"'an a#a$-a#a$-N#a '!(a&amu su(a#a 'amu
)!*(i'i*+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;3I8.
#anusia hanya memerlukan sedikit sa!a untuk memenuhi keperluan hidupnya di dunia. Harta
benda yang di luar keperluan sese(rang adalah harta yang berlebih. Yang terpenting bukan !umlah
yang diberikan, tetapi apakah ia memberikannya dengan ikhlas atau tidak. Allah mengetahui segala
sesuatu dan *ia telah memberi hati nurani kepada manusia untuk menetapkan hal)hal yang
sesungguhnya tidak diperlukan. #engin%akkan harta benda merupakan bentuk ibadah yang mudah
bagi (rang)(rang yang tidak dihinggapi ketamakan terhadap dunia dan yang tidak menge!ar dunia,
tetapi merindukan akhirat. Allah telah memerintahkan kita untuk mengin%akkan sebagian dari harta
kita untuk men!auhkan 5inta dunia. #engin%akkan harta benda merupakan sarana untuk mem)
bersihkan diri dari si%at tamak. 2idak diragukan lagi bah+a bentuk ibadah ini sangat penting bagi
(rang)(rang yang beriman dalam kaitannya dengan perhitungan di akhirat. Rasulullah sa+. !uga
bersabda bah+a (rang yang membelan!akan hartanya di !alan Allah akan dirahmati Allah1
?Dua manusia a5an dirahmati" <ang -ertama adalah orang yang diberi oleh Allah al)'ur%an
dan ia hidu- berdasar5an al)'ur%an itu7 a mengangga- halal a-a saAa yang dihalal5an, dan
mengangga- haram a-a saAa yang diharam5an7 <ang lain adalah orang yang diberi harta oleh
Allah, dan harta itu dibelanAa5annya 5e-ada sana5 5eluarga dan dibelanAa5an di Aalan Allah7
1
Manusia Ha*us M!m)!*i'an A(a #an" Ia
Cin$ai '!(a&a @*an" Mis'in
9rang sering kali 5enderung memberikan sesuatu !ika sesuatu yang diberikan itu tidak
merugikan kepentingannya. #isalnya, ketika sese(rang memberikan harta bendanya kepada (rang
miskin, sering kali ia memberikan sesuatu yang tidak lagi diperlukannya dan tidak disukainya, sudah
ketinggalan m(de, atau tidak layak pakai. 2ampaknya (rang merasa berat untuk memberikan harta
benda yang di5intainya, padahal sesungguhnya kederma+anan seperti ini sangat penting untuk
membersihkan diri dan agar men5intai amal keba!ikan. $ni merupakan rahasia penting yang
diungkapkan Allah kepada umat manusia. Allah telah menyatakan bah+a tidak ada 5ara lain untuk
men5apai keba!ikan bagi manusia ke5uali melalui1
Kamu s!'a%i-'a%i $i&a' sam(ai '!(a&a '!)a.i'an s!)!%um 'amu m!na<'ah'an
s!)a"ian &a*i ha*$a #an" 'amu ,in$ai+ Dan a(a sa.a #an" 'amu na<'ah'an ma'a s!sun"-
"uhn#a A%%ah m!n"!$ahuin#a+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 I;8.
Hai -*an"--*an" #an" )!*iman na<'ah'an%ah s!)a"ian &a*i hasi% usahamu #an" )ai'
&an s!)a"ian &a*i a(a #an" Kami '!%ua*'an &a*i )umi un$u'mu+ Dan .an"an%ah 'amu
m!mi%ih #an" )u*u'-)u*u' %a%u 'amu na<'ah'an &a*i(a&an#a (a&aha% 'amu s!n&i*i $i&a'
mau m!n"am)i%n#a m!%ain'an &!n"an m!mi,in"'an ma$a $!*ha&a(n#a+ Dan '!$ahui%ah
)ah8a A%%ah Maha Ka#a %a"i Maha T!*(u.i+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;B48.
M!m)!%an.a'an Ha*$a &i Ga%an A%%ah s!)a"ai
Sa*ana A"a* D!'a$ D!n"an-N#a
3agi (rang yang beriman, tidak ada sesuatu pun yang lebih dirindukan daripada memper(leh
keridhaan Allah dan di5intai (leh)Nya. 9rang yang beriman berusaha men5ari asbab untuk
mendekatkan diri kepada Allah dalam hidupnya. 2entang hal ini, Allah menyatakan sebagai berikut1
Hai -*an"--*an" #an" )!*iman )!*$a'8a%ah '!(a&a A%%ah &an ,a*i%ah .a%an #an"
m!n&!'a$'an &i*i '!(a&a-N#a &an )!*.iha&%ah &i .a%an-N#a su(a#a 'amu m!n&a(a$
'!)!*un$un"an+/ 7Q+s+ a%-Ma1i&ah2 ?68.
ebagai sebuah rahasia dan berita gembira bagi (rang)(rang beriman, Allah mengungkapkan
dalam al),ur-an bah+a apa yang dibelan!akan akan men!adi asbab untuk men5apai kedekatan
dengan)Nya. *engan demikian bagi (rang yang beriman, memberikan apa yang ia 5intai dan yang
melebihi keperluannya kepada (rang)(rang miskin tidaklah sulit, tetapi merupakan kesempatan
berharga untuk membuktikan bah+a ia adalah (rang yang taat dan 5inta kepada Allah. 2entang hal
ini Allah menyatakan sebagai berikut1
Dan &ian$a*a -*an"--*an" A*a) Ba&ui a&a -*an" #an" )!*iman '!(a&a A%%ah &an ha*i
Kiama$ &an m!man&an" a(a #an" &ina<'ah'ann#a i$u s!)a"ai .a%an m!n&!'a$'ann#a
'!(a&a A%%ah &an s!)a"ai .a%an un$u' m!m(!*-%!h &-a Rasu%+ K!$ahui%ah s!sun""uhn#a
na<'ah i$u a&a%ah sua$u .a%an )a"i m!*!'a un$u' m!n&!'a$'an &i*i+ K!%a' A%%ah a'an
m!masu''an m!*!'a '! &a%am *ahma$-N#a s!sun""uhn#a A%%ah Maha P!n"am(un %a"i
Maha P!n#a#an"+/ 7Q+s+ a$-Tau)ah2 II8.
A(a Sa.a #an" Dina<'ah'an &i Ga%an A%%ah
a'an M!m(!*-%!h Ba%asan #an" Bai'
Rahasia lain yang diungkapkan tentang membelan!akan harta sese(rang di !alan Allah
menurut al),ur-an adalah, bah+a apa sa!a yang dina%kahkannya itu pasti akan memper(leh balasan.
$ni merupakan !an!i Allah. 9rang)(rang yang mena%kahkan harta mereka di !alan Allah tanpa takut
akan men!adi miskin, akan memper(leh rahmat yang menak!ubkan dalam kehidupan mereka. Apa
sa!a yang dibelan!akan di !alan Allah akan digan!ar sepenuhnya. ebagian ayat yang men5eritakan
!an!i tersebut adalah sebagai berikut1
Bu'an%ah '!8a.i)anmu m!n.a&i'an m!*!'a m!n&a(a$ (!$un.u' a'an $!$a(i A%%ah%ah
#an" m!m)!*i (!$un.u' sia(a #an" &i'!h!n&a'i-N#a+ Dan a(a sa.a ha*$a #an" )ai' #an"
'amu na<'ah'an ma'a (aha%an#a i$u un$u' &i*imu s!n&i*i+ Dan .an"an%ah 'amu
m!m)!%an.a'an s!sua$u m!%ain'an 'a*!na m!n,a*i '!*i&haan A%%ah+ Dan a(a sa.a ha*$a #an"
)ai' #an" 'amu na<'ah'an nis,a#a 'amu a'an &i)!*i (aha%an#a &!n"an ,u'u( s!&an" 'amu
s!&i'i$ (un $i&a' a'an &iania#a+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;4;8.
A(a sa.a #an" 'amu na<'ah'an &i .a%an A%%ah nis,a#a a'an &i)a%asi &!n"an ,u'u(
'!(a&amu &an 'amu $i&a' a'an &iania#a+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 BH8.
Ka$a'an%ah CS!sun""uhn#a Tuhan'u m!%a(an"'an *!9!'i )a"i sia(a sa.a #an"
&i'!h!n&a'i-N#a &ian$a*a ham)a-ham)a-N#a &an m!n#!m(i$'ann#a+1 Dan )a*an" a(a sa.a
#an" 'amu na<'ah'an ma'a A%%ah a'an m!n""an$in#a &an Dia%ah P!m)!*i *!9!'i #an"
s!)ai'-)ai'n#a+/ 7Q+s+ Sa)a12 ?I8.
9rang)(rang yang beriman hanya mengharapkan keridhaan Allah dan surga ketika mereka
memberikan harta mereka? tetapi sebagai rahasia yang diungkapkan (leh Allah, apa sa!a yang
mereka na%kahkan akan dikembalikan lagi kepada mereka. Pengembalian ini merupakan rahmat di
dunia, dan di atas segalanya, Allah menyediakan surga bagi (rang)(rang yang beriman. *alam pada
itu, berkebalikan dengan (rang)(rang yang mena%kahkan hartanya di !alan Allah, Allah akan
mengurangi re4eki (rang)(rang yang bakhil dalam mena%kahkan kekayaan mereka, atau (rang yang
suka mengumpulkan kekayaan yang lebih banyak dan mengabaikan batasan)batasan Allah. alah
satu ayat yang berkaitan dengan masalah ini men5eritakan tentang keadaan (rang)(rang yang
memakan riba1
A%%ah m!musnah'an *i)a &an m!n#u)u*'an s!&!'ah+ Dan A%%ah $i&a' m!n#u'ai s!$ia(
-*an" #an" $!$a( &a%am '!'a<i*an &an s!%a%u )!*)ua$ &-sa+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;4B8.
Allah memberitahukan tentang keberuntungan yang akan didapatkan (leh (rang)(rang yang
memberikan harta mereka sebagai berikut1
P!*um(amaan -*an"--*an" #an" m!na<'ah'an ha*$an#a &i .a%an A%%ah s!*u(a &!n"an
s!)u$i* )!nih #an" m!num)uh'an $u.uh )u%i* (a&a $ia(-$ia( )u%i* a&a s!*a$us )i.i+ A%%ah
m!%i(a$"an&a'an 0"an.a*an7 )a"i sia(a sa.a #an" Dia '!h!n&a'i+ Dan A%%ah Maha%uas %a"i
Maha M!n"!$ahui+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;B38.
Hai (rang)(rang yang beriman, !anganlah kamu menghilangkan sedekahmu dengan
menyebut)nyebutnya dan menyakitinya, seperti (rang yang mena%kahkan hartanya karena riya
kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. #aka perumpamaan (rang
itu seperti batu li5in yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hu!an lebat, lalu
men!adilah ia bersih. #ereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan? dan
Allah tidak memberi petun!uk kepada (rang)(rang yang ka%ir.
Dan (!*um(amaan -*an"--*an" #an" m!m)!%an.a'an ha*$an#a 'a*!na m!n,a*i
'!*i&haan A%%ah &an un$u' '!$!"uhan .i8a m!*!'a s!(!*$i s!)uah '!)un #an" $!*%!$a' &i
&a$a*an $in""i #an" &isi*am -%!h hu.an %!)a$ ma'a '!)un i$u m!n"hasi%'an )uahn#a &ua 'a%i
%i(a$+ Gi'a hu.an %!)a$ $i&a' m!n#i*amin#a ma'a hu.an "!*imis+ Dan A%%ah Maha M!%iha$ a(a
#an" 'amu (!*)ua$+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;B68.
*alam setiap ayat tersebut terdapat rahasia yang diungkapkan Allah kepada (rang)(rang yang
beriman dalam al),ur-an. 9rang)(rang yang beriman memberikan harta benda mereka hanya untuk
men5ari keridhaan dan rahmat Allah dan surga)Nya. Namun, menyadari tentang rahasia)rahasia yang
diungkapkan dalam al),ur-an, mereka !uga mengharapkan rahmat dan karunia Allah. emakin
banyak mereka memberikan hartanya di !alan Allah, dan semakin mereka memperhatikan apa yang
diharamkan dan yang dihalalkan, Allah akan semakin menambah kekayaan mereka, tugas)tugas
mereka di!adikan mudah, dan Allah memberikan kesempatan yang semakin banyak untuk
mena%kahkan hartanya di !alan Allah. etiap (rang beriman yang bertak+a kepada Allah dan dalam
hatinya tidak ada kekha+atiran terhadap masa depan, ia akan memahami rahasia ini dalam kehidup)
annya.
PENGARUH PERBUATAN BAIK DAN UCAPAN
YANG BAIK
#anusia senantiasa men5ari lingkungan yang tenang tempat mereka dapat hidup dengan
aman, gembira, dan membina persahabatan. #eskipun mereka merindukan keadaan yang demikian
itu, mereka tidak pernah melakukan usaha untuk menyuburkan nilai)nilai tersebut, tetapi sebaliknya,
mereka sendirilah yang men!adi penyebab ter!adinya k(n%lik dan kesengsaraan. ering kali (rang
mengharapkan agar (rang lain memberikan ketenangan, kedamaian, dan bersikap bersahabat. Hal ini
berlaku dalam hubungan keluarga, hubungan antarpega+ai di perusahaan, hubungan
kemasyarakatan, maupun pers(alan internasi(nal. Namun, untuk membina persahabatan dan
men5iptakan kedamaian dan keamanan dibutuhkan sikap mau meng(rbankan diri. .(n%lik dan
keresahan tidak dapat dihindari !ika (rang)(rang hanya bersikukuh pada u5apannya, !ika mereka
hanya mementingkan kesenangannya sendiri tanpa bersedia melakukan k(mpr(mi atau
peng(rbanan. 3agaimanapun, (rang)(rang yang beriman dan bertak+a kepada Allah tidak bersikap
seperti itu. 9rang)(rang yang beriman tidak mementingkan diri sendiri, suka memaa%kan, dan sabar.
3ahkan ketika mereka di4alimi, mereka bersedia mengabaikan hak)hak mereka. #ereka
menganggap bah+a kedamaian, keamanan, dan kebahagiaan (rang lain lebih penting dibandingkan
dengan kepentingan pribadi mereka, dan mereka menun!ukkan sikap yang santun. $ni merupakan
si%at mulia yang diperintahkan Allah kepada (rang)(rang beriman1
Dan $i&a'%ah sama '!)ai'an &an '!.aha$an+ T-%a'%ah '!.aha$an i$u &!n"an ,a*a #an"
%!)ih )ai' ma'a $i)a-$i)a -*an" #an" an$a*amu &an an$a*a &ia a&a (!*musuhan s!-%ah--%ah
$!%ah m!n.a&i $!man #an" san"a$ s!$ia+ Si<a$-si<a$ #an" )ai' i$u $i&a' &ianu"!*ah'an
m!%ain'an '!(a&a -*an"--*an" #an" sa)a* &an $i&a' &ianu"!*ah'an m!%ain'an '!(a&a
-*an"--*an" #an" m!m(un#ai '!)!*un$un"an #an" )!sa*+/ 7Q+s+ >ushshi%a$2 ?5-68.
A.a'%ah '!(a&a .a%an Tuhanmu &!n"an hi'mah &an (!%a.a*an #an" )ai' &an )an$ah-
%ah m!*!'a &!n"an ,a*a #an" )ai'+ S!sun""uhn#a Tuhanmu Dia%ah #an" %!)ih m!n"!$ahui
$!n$an" sia(a #an" $!*s!sa$ &a*i .a%an-N#a &an Dia%ah #an" %!)ih m!n"!$ahui -*an"--*an"
#an" m!n&a(a$ (!$un.u'+/ 7Q+s+ an-Nah%2 3;68.
ebagaimana dinyatakan dalam ayat tersebut, sebagai balasan atas perbuatan baiknya bagi
(rang)(rang yang beriman, Allah mengubah musuh mereka men!adi /teman yang setia0. $ni
merupakan salah satu rahasia Allah. 3agaimanapun !uga, hati manusia berada di tangan Allah. *ia
mengubah hati dan pikiran siapa sa!a yang *ia kehendaki.
*alam ayat lainnya, Allah mengingatkan kita tentang pengaruh u5apan yang baik dan lemah
lembut. Allah memerintahkan Nabi #usa dan Harun a.s. agar mendatangi FirCaun dengan lemah
lembut. #eskipun FirCaun itu 4alim, 5(ngkak, dan ke!am, Allah memerintahkan rasul)Nya agar
berbi5ara kepadanya dengan lemah lembut. Allah men!elaskan alasannya dalam al),ur-an1
P!*"i%ah 'amu )!*&ua '!(a&a >i*Caun s!sun""uhn#a &ia $!%ah m!%am(aui )a$as+
Ma'a )!*)i,a*a%ah 'amu )!*&ua '!(a&an#a &!n"an 'a$a-'a$a #an" %!mah %!m)u$ mu&ah-
mu&ahan ia in"a$ a$au $a'u$+/ 7Q+s+ Thaha2 5?-58.
Ayat)ayat ini memberitahukan kepada (rang)(rang yang beriman tentang sikap yang harus
mereka terapkan terhadap (rang)(rang ka%ir, musuh)musuh mereka, dan (rang)(rang yang s(mb(ng.
2entu sa!a ini mend(r(ng kepada kesabaran, kemauan, kes(panan, dan kebi!akan. Allah telah
mengungkapkan sebuah rahasia bah+a *ia akan men!adikan perbuatan (rang)(rang beriman itu
akan menghasilkan man%aat dan akan mengubah musuh)musuh men!adi teman !ika mereka menaati
perintah)Nya dan men!alankan akhlak yang baik.
TERDAPAT KEMUDAHAN DALAM KESULITAN
Allah men5iptakan dunia sebagai u!ian bagi manusia. ebagaimana si%at u!ian itu sendiri,
terkadang *ia mengu!i manusia dengan kesenangan, terkadang dengan penderitaan. 9rang)(rang
yang menilai berbagai peristi+a tidak berdasarkan al),ur-an tidak mampu mena%sirkan se5ara tepat
berbagai peristi+a tersebut, kemudian men!adi bersedih hati dan kehilangan harapan. Padahal Allah
mengungkapkan rahasia penting dalam al),ur-an yang hanya dapat dipahami (leh (rang)(rang yang
benar)benar beriman. Rahasia tersebut di!elaskan sebagai berikut1
Ka*!na s!sun""uhn#a s!su&ah '!su%i$an i$u a&a '!mu&ahan s!sun""uhn#a s!su&ah
'!su%i$an i$u a&a '!mu&ahan+/ 7Q+s+ as#-S#a*h2 6-B8.
ebagaimana yang di!elaskan (leh Allah dalam ayat ini, apa pun bentuk penderitaan yang
dialami sese(rang atau bagaimanapun situasi yang dihadapi, Allah men5iptakan sebuah !alan keluar
dan memberikan kemudahan kepada (rang)(rang yang beriman. esungguhnya, (rang yang beriman
akan menyaksikan bah+a Allah memberikan kemudahan di dalam semua kesulitan !ika ia tetap
istiAamah dalam kesabarannya. *alam ayat lainnya, Allah telah memberi kabar gembira berupa
petun!uk dan rahmat kepada hamba)hamba)Nya yang bertak+a kepada)Nya1
Ba*an"sia(a #an" )!*$a'8a '!(a&a A%%ah nis,a#a Dia a'an m!n"a&a'an )a"in#a
.a%an '!%ua*+ Dan m!m)!*in#a *!9!'i &a*i a*ah #an" $i&a' &isan"'a-san"'an#a+ Dan
)a*an"sia(a #an" )!*$a8a'a% '!(a&a A%%ah nis,a#a A%%ah a'an m!n,u'u('ann#a+/ 7Q+s+ a$h-
Tha%aA2 ;-?8.
A%%ah Ti&a' M!m)!)ani S!s!-*an"
&i Lua* K!mam(uann#a
Allah Yang #aha Pengasih, #aha Penyayang, dan #ahaadil, men!adikan kemudahan dalam
segala sesuatu dan mengu!i manusia sesuai dengan batas)batas kekuatan mereka. halat yang
diperintahkan Allah untuk diker!akan manusia, kesulitan)kesulitan yang *ia 5iptakan untuk
mengu!inya, tanggung !a+ab yang *ia bebankan kepada manusia, semuanya sesuai dengan
kemampuan sese(rang. $ni merupakan kabar gembira dan menentramkan bagi (rang)(rang beriman,
dan merupakan +u!ud dari kasih sayang dan kemurahan Allah. Allah men5eritakan rahasia ini dalam
beberapa ayat sebagai berikut1
Dan .an"an%ah 'amu &!'a$i ha*$a ana' #a$im '!,ua%i &!n"an ,a*a #an" %!)ih )!*man-
<aa$ hin""a sam(ai ia &!8asa+ Dan s!m(u*na'an%ah $a'a*an &an $im)an"an &!n"an a&i%+
Kami $i&a' m!mi'u%'an )!)an '!(a&a s!s!-*an" m!%ain'an s!'a&a* '!san""u(ann#a+ Dan
a(a)i%a 'amu )!*'a$a ma'a h!n&a'%ah 'amu )!*%a'u a&i% '!n&a$i(un &ia a&a%ah '!*a)a$mu
&an (!nuhi%ah .an.i A%%ah+ Yan" &!mi'ian i$u &i(!*in$ah'an A%%ah '!(a&amu a"a* 'amu
in"a$+/ 7Q+s+ a%-AnCam2 36;8.
Dan -*an"--*an" #an" )!*iman &an m!n"!*.a'an ama% sa%!h Kami $i&a' m!mi'u%'an
'!8a.i)an '!(a&a &i*i s!s!-*an" m!%ain'an s!'a&a* '!san""u(ann#a m!*!'a i$u%ah
(!n"huni-(!n"huni su*"a m!*!'a '!'a% &i &a%amn#a+/ 7Q+s+ a%-AC*a<2 5;8.
Kami $i&a' m!m)!)ani s!s!-*an" m!%ain'an m!nu*u$ '!san""u(ann#a &an (a&a sisi
Kami a&a sua$u 'i$a) #an" m!m)i,a*a'an '!)!na*an &an m!*!'a $i&a' &iania#a+/ 7Q+s+ a%-
Mu1minun2 B;8.
Hi&u( M!n.a&i Mu&ah &!n"an
M!n.a%an'an A"ama A%%ah
ebagian besar manusia beranggapan bah+a agama men!adikan hidup mereka sulit dan
mereka dibebani dengan ke+a!iban)ke+a!iban yang berat. esungguhnya ini merupakan anggapan
sesat yang dibisikkan (leh etan kepada manusia agar mereka tersesat. ebagaimana telah
disebutkan terdahulu, agama itu mudah. Allah menyatakan bah+a *ia akan memberikan kemudahan
kepada (rang)(rang beriman setelah mereka menghadapi kesulitan. *i samping itu, a!aran agama
seperti berta+akal kepada Allah dan meyakini takdir !uga dapat menghilangkan semua beban,
kesulitan, dan penyebab penderitaan dan duka 5ita. 3agi sese(rang yang hidup dengan agama Allah,
tidak ada penderitaan, duka 5ita, atau putus asa. *alam beberapa ayat, Allah men!an!ikan akan
men(l(ng (rang)(rang yang berserah diri kepada)Nya dan (rang)(rang yang membantu agama)Nya,
dan akan memberikan kehidupan yang baik kepada mereka, baik di dunia ini maupun di akhirat
kelak. 2uhan kita, Yang tidak pernah mengingkari u5apan)Nya, menyatakan sebagai berikut1
K!$i'a -*an"--*an" #an" )!*$a'8a &i$an#a CA(a'ah #an" $!%ah &i$u*un'an -%!h
Tuhanmu=1 M!*!'a m!n.a8a) CK!)ai'an+1 @*an"--*an" #an" )!*)ua$ )ai' &i &unia ini
m!n&a(a$'an #an" )ai'+ Dan s!sun""uhn#a 'am(un" a'hi*a$ i$u %!)ih )ai' &an i$u%ah
s!)ai'-)ai' $!m(a$ )a"i -*an" #an" )!*$a'8a+/ 7Q+s+ an-Nah%2 ?H8.
Allah memberikan berita gembira kepada (rang)(rang yang beriman bah+a *ia akan
memberikan keberhasilan kepada (rang)(rang yang men!alankan agama)Nya1
A&a(un -*an" #an" m!m)!*i'an ha*$an#a 0&i .a%an A%%ah7 &an )!*$a'8a &an m!m-
)!na*'an a&an#a (aha%a #an" $!*)ai' ma'a Kami '!%a' a'an m!n#ia('an )a"in#a .a%an
#an" mu&ah+/ 7Q+s+ a%-Lai%2 6-48.
ebagaimana yang diungkapkan (leh rahasia)rahasia ini, (rang yang dengan ikhlas berpaling
kepada agama Allah berarti telah memilih !alan yang benar se!ak permulaan, !alan yang mudah yang
akan memba+a kepada keberhasilan, yang akan mendatangkan man%aat di dunia dan di akhirat.
*alam pada itu bagi (rang)(rang ka%ir, yang ter!adi adalah sebaliknya. 9rang)(rang ka%ir semen!ak
a+al telah mengalami kehidupan yang penuh dengan duka 5ita, kesedihan, dan mengalami kerugian,
baik di dunia maupun di akhirat. Pada saat mereka memutuskan berada dalam keku%uran, mereka
telah mengalami kerugian di dunia dan akhirat. Hal ini dinyatakan dalam ayat)ayat sebagai berikut1
Dan a&a(un -*an"--*an" #an" )a'hi% &an m!*asa &i*in#a ,u'u( s!*$a m!n&us$a'an
(aha%a #an" $!*)ai' ma'a '!%a' Kami a'an m!n#ia('an )a"in#a .a%an #an" su%i$+/ 7Q+s+ a%-
Lai%2 :-3H8.
Allah adalah Pemilik dan Pen5ipta segala sesuatu. *engan demikian tentu sa!a sangat penting
bagi sese(rang untuk mendekatkan diri kepada Allah, mem(h(n bantuan dan pert(l(ngan)Nya agar
*ia memberikan kekuatan. 9rang yang men!adikan Allah sebagai pen(l(ngnya dan berserah diri
sepenuhnya kepada)Nya, hidupnya di dunia dan akhirat akan dipenuhi rahmat dan karunia, dan tidak
ada sesuatu pun yang dapat men5elakakan dirinya. $ni merupakan %akta yang tidak dapat dipungkiri.
9leh sebab itu, setiap (rang yang memahami kebenaran dan memiliki hati nurani tentu memahami
rahasia)rahasia yang di!elaskan dalam al),ur-an dan memilih !alan yang benar dan lurus. 6ika (rang)
(rang ka%ir tidak dapat memahami %akta)%akta yang sangat !elas ini, tentu sa!a hal ini !uga meru)
pakan rahasia tersendiri. 3etapapun mereka sangat 5erdas dan berpendidikan, akal mereka tidak
mereka gunakan sehingga mereka tidak dapat memahami dan melihat %akta)%akta tersebut.
ALLAH MENGABURKAN PEMAHAMAN
@RANG-@RANG KA>IR
6ika (rang)(rang ka%ir tidak dapat memahami al),ur-an, ini merupakan rahasia yang sangat
penting yang di!elaskan dalam al),ur-an. esungguhnya ini merupakan rahasia penting, karena al)
,ur-an itu merupakan kitab yang sangat !elas, mudah, dan sederhana. iapa pun yang mau dapat
memba5a al),ur-an dan mengka!i %irman Allah tentang akhlak terpu!i yang diridhai)Nya, keadaan
surga dan neraka, dan tentang berbagai rahasia yang !uga diketengahkan dalam kitab ini. #eskipun
hukum)hukum Allah tersebut tidak terbantahkan, sebagian (rang tidak mampu memahami al)
,ur-an, sekalipun telah sangat !elas. *i samping itu, (rang)(rang seperti insinyur nuklir atau
pr(%es(r bi(l(gi, yang dapat memahami 5abang)5abang sains yang rumit seperti %isika, kimia, atau
matematika, dan mampu memahami 3udhisme, Hinduisme, hint(isme, materialisme atau k(mu)
nisme, anehnya mereka tidak mampu memahami al),ur-an. 9rang)(rang yang berpegang pada
sistem n(n)al),ur-an yang rumit tersebut bagaimanapun tidak dapat memahami agama Allah yang
!elas dan mudah, bahkan mereka !uga tidak mampu memahami pers(alan)pers(alan yang !elas yang
terkandung di dalamnya.
3ah+a mereka tidak dapat memahami %akta yang sangat !elas, sesungguhnya ini !uga
merupakan kea!aiban tersendiri. *engan menun!ukkan bah+a mereka memiliki kekurangan yang
parah dalam hal pemahaman, Allah men!elaskan bah+a sebagian (rang memiliki kehidupan yang
berbeda. *i sisi lain, hal ini memberikan bukti terhadap %akta bah+a sesungguhnya hati, akal, dan
pemahaman itu berada di tangan Allah. Allah menyatakan bah+a *ia akan menutupi hati dan
pemahaman (rang)(rang yang dihinggapi perasaan takabur, yaitu (rang yang tidak mau berserah diri
kepada Allah. Fakta bah+a mereka dapat memahami apa sa!a ke5uali al),ur-an, ini men!elaskan
bah+a Allah telah memalingkan mereka dari ayat)ayat)Nya, dan mereka terhi!ab dari al),ur-an
karena ketidakikhlasan mereka. Adapun sebagian ayat yang membi5arakan masalah ini adalah1
Dan a(a)i%a 'amu m!m)a,a a%-Qu*1an nis,a#a Kami a&a'an an$a*a 'amu &an -*an"-
-*an" #an" $i&a' )!*iman &!n"an '!hi&u(an a'hi*a$ sua$u &in&in" #an" $!*$u$u( &an Kami
a&a'an $u$u(an &i a$as ha$i m!*!'a &an sum)a$an $!%in"a m!*!'a a"a* m!*!'a $i&a' &a(a$
m!mahamin#a+ Dan a(a)i%a 'amu m!n#!)u$ Tuhanmu sa.a &a%am a%-Qu*1an nis,a#a m!*!'a
)!*(a%in" '! )!%a'an" 'a*!na )!n,in#a+/ 7Q+s+ a%-Is*a12 56-B8.
Dan &i an$a*a m!*!'a a&a -*an" #an" m!n&!n"a*'anmu (a&aha% Kami $!%ah m!%!$a'-
'an $u$u( &i a$as ha$i m!*!'a 0s!hin""a m!*!'a $i&a'7 m!mahamin#a &an sum)a$an &i
$!%in"an#a+ Dan .i'a m!*!'a m!%iha$ s!"a%a $an&a m!*!'a $!$a( $i&a' mau )!*iman '!(a-
&an#a+ S!hin""a a(a)i%a m!*!'a &a$an" '!(a&amu un$u' m!m)an$ahmu -*an"--*an" 'a<i*
i$u )!*'a$a2 CA%-Qu*1an ini $i&a' %ain han#a%ah &-n"!n"an -*an"--*an" &ahu%u1+/ 7Q+s+ a%-
AnCam2 ;68.
Dan sia(a'ah #an" %!)ih 9a%im &a*i(a&a -*an" #an" $!%ah &i(!*in"a$'an &!n"an a#a$-
a#a$ &a*i Tuhann#a %a%u &ia )!*(a%in" &a*i(a&an#a &an m!%u(a'an a(a #an" $!%ah &i'!*.a'an
-%!h '!&ua $an"ann#a= S!sun""uhn#a Kami $!%ah m!%!$a''an $u$u(an &i a$as ha$i m!*!'a
s!hin""a m!*!'a $i&a' m!mahamin#a &an sum)a$an &i $!%in"a m!*!'a &an m!s'i(un 'amu
m!n#!*u m!*!'a '!(a&a (!$un.u' nis,a#a m!*!'a $i&a' a'an m!n&a(a$ (!$un.u' s!%ama-
%aman#a+/ 7Q+s+ a%-Kah<i2 648.
ebagaimana telah di!elaskan dalam ayat)ayat tersebut, mengapa (rang)(rang ka%ir tidak
dapat memahami al),ur-an, rahasianya adalah bah+a Allah telah menutupi pemahaman mereka dan
meletakkan tutup di hati mereka karena pen(lakan mereka. $ni merupakan kea!aiban besar yang
menun!ukkan kebesaran Allah, dan bah+a *ia adalah pemilik hati dan pikiran setiap (rang.
ALLAH MENGARUNIAKAN PEMAHAMAN
KEPADA @RANG-@RANG YANG BERTAKWA
Rahasia lain yang diungkapkan dalam al),ur-an adalah bah+a Allah memberikan ke)
mampuan kepada (rang)(rang yang beriman kemampuan untuk membedakan antara yang benar dan
yang salah. Hal ini disebut sebagai /hikmah0. Allah men5eritakan rahasia ini dalam urat al)An%al
sebagai berikut1
Hai -*an"--*an" #an" )!*iman .i'a 'amu )!*$a'8a '!(a&a A%%ah nis,a#a Dia a'an
m!m)!*i'an '!(a&amu <u*Aan 0(!$un.u' #an" &a(a$ m!m)!&a'an an$a*a #an" ha' &an
)a$i%7 &an m!n"ha(us'an s!"a%a '!sa%ahanmu &an m!n"am(unimu+ Dan A%%ah m!m(un#ai
'a*unia #an" )!sa*+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 ;I8.
ebagaimana telah di!elaskan dalam bab terdahulu, Allah mengaburkan pemahaman (rang)
(rang ka%ir. 9rang)(rang ini, betapapun 5erdasnya (tak mereka, tidak dapat memahami prinsip)
prinsip agama yang sangat !elas. Hikmah adalah si%at istime+a yang dimiliki (rang)(rang yang ber )
iman. ebagian besar manusia menganggap bah+a ke5erdasan (tak dan hikmah itu memiliki makna
yang sama. .e5erdasan (tak adalah kemampuan pikiran yang dimiliki (leh setiap (rang. #isalnya,
men!adi se(rang ilmu+an ahli at(m atau !enius di bidang matematika menun!ukkan ke5erdasan (tak.
Akan tetapi hikmah adalah hasil dari ketak+aan sese(rang kepada Allah dan digunakannya hati
nurani, sama sekali tidak ada hubungannya dengan ke5erdasan (tak. 3isa sa!a sese(rang sangat
5erdas (taknya, tetapi ia tidak akan men!adi (rang bi!ak selagi ia tidak bertak+a kepada Allah.
*engan demikian, hikmah adalah rahmat dari Allah yang dikaruniakan kepada (rang)(rang
yang beriman. 9rang)(rang yang di!auhkan dari pemahaman seperti itu bahkan tidak menyadari
keadaan mereka. #isalnya, (rang)(rang yang menganggap bah+a mereka adalah sumber kekuasaan
dan kekayaan, lalu men!adi s(mb(ng. esungguhnya anggapan dan sikap seperti ini menun!ukkan
bah+a ia tidak memiliki hikmah. .arena !ika ia memiliki hikmah, ia akan menyadari bah+a tidak
ada sesuatu pun yang berkuasa ke5uali .ehendak Allah. .esadaran ini pada akhirnya akan
menghasilkan sikap yang rendah hati. Namun, (rang seperti ini tidak berpikir bah+a !ika Allah
menghendaki, semua kekayaannya dapat musnah dalam +aktu seke!ap, atau bah+a dia dapat
menghadapi kematian, dan semua yang ia miliki ia tinggalkan di dunia, dan ia akan berada di neraka
untuk menerima balasannya. emua ini lebih pasti dan lebih nyata daripada apa yang dimiliki
sese(rang di dunia. Hanya (rang)(rang beriman yang bertak+a kepada Allah yang memiliki pema)
haman seperti ini, sehingga mereka tidak tertipu (leh kehidupan dunia. #ereka menghabiskan hidup
mereka dengan memahami hakikat segala sesuatu. Allah mengaruniakan pemahaman kepada (rang)
(rang beriman melalui keimanan mereka. 6ika mereka merasa semakin dekat kepada Allah, pema)
haman mereka pun meningkat dan mereka men!adi lebih memahami rahasia)rahasia 5iptaan Allah.
@RANG-@RANG YANG BERBUAT BAIK AKAN
MEMPER@LEH KEBAIKAN
Rahasia lain yang di!elaskan Allah dalam al),ur-an adalah bah+a (rang)(rang yang berbuat
kebaikan akan memper(leh pahala berupa kebaikan di dunia dan akhirat. #engenai hal ini, Allah
ber%irman sebagai berikut1
Ka$a'an%ah2 CHai ham)a-ham)a-Ku #an" )!*iman )!*$a'8a%ah '!(a&a Tuhanmu+1
@*an"--*an" #an" )!*)ua$ )ai' &i &unia ini m!m(!*-%!h '!)ai'an+ Dan )umi A%%ah i$u %uas+
S!sun""uhn#a han#a -*an"--*an" #an" )!*sa)a* #an" &i,u'u('an (aha%a m!*!'a $an(a
)a$as+/ 7Q+s+ a9-Euma*2 3H8.
3agaimanapun, (rang perlu mengetahui apakah sesungguhnya /kebaikan0 itu. etiap kaum
memiliki pendapat masing)masing tentang kebaikan? ada yang menyatakan bah+a yang disebut
kebaikan adalah bersikap menyenangkan, memberikan uang kepada (rang miskin, bersikap sabar
terhadap berbagai bentuk perlakuan, itulah yang sering kali disebut /kebaikan0 (leh masyarakat.
Namun, Allah memberitahukan kita di dalam al),ur-an tentang hakikat /kebaikan01
Bu'an%ah m!n"ha&a('an 8a.ahmu '! a*ah $imu* &an )a*a$ i$u sua$u '!)ai'an a'an
$!$a(i s!sun""uhn#a '!)ai'an ia%ah )!*iman '!(a&a A%%ah ha*i Kiama$ ma%ai'a$-ma%ai'a$
Ki$a)-'i$a) na)i-na)i &an m!m)!*i'an ha*$a #an" &i,in$ain#a '!(a&a '!*a)a$ ana'-ana'
#a$im -*an"--*an" mis'in musa<i* &an -*an"--*an" #an" m!min$a-min$aD &an
m!m!*&!'a'an ham)a saha#a m!n&i*i'an sha%a$ &an m!nunai'an 9a'a$D &an -*an"--*an"
#an" m!n!(a$i .an.in#a a(a)i%a ia )!*.an.i &an -*an"--*an" #an" sa)a* &a%am '!s!m(i$an
(!n&!*i$aan &an &a%am (!(!*an"an+ M!*!'a i$u%ah -*an"--*an" #an" )!*$a'8a+/ 7Q+s+ a%-
BaAa*ah2 3448.
ebagaimana diingatkan dalam ayat di atas, kebaikan yang sesungguhnya adalah bertak+a
kepada Allah, menyibukkan diri mengingat hari perhitungan, menggunakan hati nurani, dan selalu
sibuk melakukan amalan yang mendatangkan ridha Allah. Utusan Allah, Nabi #uhammad sa+., !uga
memerintahkan agar (rang)(rang beriman bertak+a kepada Allah dan berbuat kebaikan1
?Berta5walah 5e-ada Allah di mana -un eng5au berada7 Bersegeralah berbuat 5ebai5an
setelah berbuat dosa agar dosa itu menAadi bersih, dan selalu berlemah lembut dalam bergaul
dengan manusia7@
1
Allah telah menyatakan dalam al),ur-an bah+a *ia men5intai (rang)(rang yang selalu
berbuat kebaikan karena keimanan mereka, dan (rang)(rang yang takut dan 5inta kepada Allah,
selan!utnya *ia menyatakan akan memberi pahala kepada mereka dengan kebaikan1
Ka*!na i$u A%%ah m!m)!*i'an '!(a&a m!*!'a (aha%a &i &unia &an (aha%a #an" )ai' &i
a'hi*a$+ Dan A%%ah m!n#u'ai -*an"--*an" #an" )!*)ua$ '!)ai'an+/ 7Q+s+ A%i CIm*an2 35:8.
@*an"--*an" #an" )!*)ua$ )ai' &i &unia ini m!m(!*-%!h #an" )ai'+ Dan s!sun""uhn#a
'am(un" a'hi*a$ i$u %!)ih )ai' &an i$u%ah s!)ai'-)ai' $!m(a$ )a"i -*an" #an" )!*$a'8a+/
7Q+s+ an-Nah%2 ?H8.
$ni merupakan kabar baik yang diberitakan dalam al),ur-an kepada (rang)(rang yang berbuat
kebaikan, yang meng(rbankan diri, dan yang berusaha untuk memper(leh keridhaan Allah.
Allah memberikan kepada (rang)(rang ini berita gembira tentang kehidupan yang baik, di
dunia ini dan di akhirat kelak, dan Allah akan menambahkan karunia)Nya, baik yang berupa
kebendaan maupun keruhanian. Nabi ulaiman yang diberi seluruh kera!aan, yang tidak pernah
diberikan kepada siapa pun, dan Nabi Yusu% yang diberi +e+enang atas seluruh harta benda #esir,
adalah 5(nt(h)5(nt(h yang di5eritakan dalam al),ur-an. Allah memberitahukan kita tentang nikmat
yang *ia berikan kepada Nabi #uhammad sa+. dalam ayat, Dan Dia m!n&a(a$imu s!)a"ai
s!-*an" #an" '!'u*an"an %a%u Dia m!m)!*i'an '!,u'u(an+/ 7Q+s+ a&h-Dhuha2 :8.
Perlu kita ketahui bah+a kehidupan yang indah dan baik tidak sa!a diberikan kepada (rang)
(rang beriman dari generasi terdahulu. Allah men!an!ikan bah+a dalam setiap kurun, *ia akan
memberikan kehidupan yang baik kepada hamba)hamba)Nya yang beriman1
Ba*an"sia(a m!n"!*.a'an ama% sa%!h )ai' %a'i-%a'i mau(un (!*!m(uan &a%am
'!a&aan )!*iman ma'a s!sun""uhn#a a'an Kami )!*i'an '!(a&an#a '!hi&u(an #an" )ai'
&an s!sun""uhn#a a'an Kami )!*i )a%asan '!(a&a m!*!'a &!n"an (aha%a #an" %!)ih )ai'
&a*i a(a #an" $!%ah m!*!'a '!*.a'an+/ 7Q+s+ an-Nah%2 I48.
9rang)(rang yang beriman tidak pernah menge!ar dunia, yakni mereka tidak tamak terhadap
harta dunia, kedudukan, atau kekuasaan. ebagaimana yang dinyatakan Allah dalam sebuah ayat,
mereka telah men!ual diri dan harta mereka untuk memper(leh surga. 6ual beli dan perdagangan
tidak melalaikan mereka dari mengingat Allah, mendirikan shalat, dan ber!uang untuk agama. *i
samping itu, mereka tetap sabar dan taat sekalipun mereka diu!i dengan kelaparan atau kehilangan
harta, dan mereka tidak pernah mengeluh. 9rang)(rang yang berhi!rah pada 4aman Nabi merupakan
sebuah 5(nt(h. #ereka berhi!rah ke k(ta lain dengan meninggalkan rumah, peker!aan, perdagangan,
harta, dan kebun mereka, dan di sana mereka puas dengan yang sedikit mereka miliki. ebagai
balasannya, mereka hanya mengharapkan keridhaan Allah. .erelaan mereka dan keikhlasan mereka
dalam mengingat akhirat menyebabkan mereka memper(leh rahmat dari Allah berupa kehidupan
yang baik. .ekayaan yang diberikan Allah kepada mereka tidak menyebabkan mereka men5intai
dunia, sebaliknya mereka bersyukur kepada Allah dan mengingat)Nya. Allah men!an!ikan kehidupan
yang baik di dunia ini kepada setiap (rang yang beriman dan berakhlak mulia.
A%%ah B!*.an.i a'an M!%i(a$"an&a'an P!*)ua$an
Ham)a-ham)a-N#a #an" B!*)ua$ K!)ai'an
Allah ber!an!i akan melipatgandakan perbuatan hamba)hamba)Nya yang berbuat kebaikan.
ebagian ayat)ayat al),ur-an yang membi5arakan masalah ini adalah sebagai berikut1
Ba*an"sia(a m!m)a8a ama% #an" )ai' ma'a )a"in#a s!(u%uh 'a%i %i(a$ ama%n#aD &an
)a*an"sia(a #an" m!m)a8a (!*)ua$an #an" .aha$ ma'a &ia $i&a' &i)!*i (!m)a%asan m!%ain-
'an s!im)an" &!n"an '!.aha$ann#a s!&an" m!*!'a s!&i'i$ (un $i&a' &iania#a+/ 7Q+s+ a%-
AnCam2 3BH8.
S!sun""uhn#a A%%ah $i&a' m!n"ania#a s!s!-*an" 8a%au(un s!)!sa* &9a**ah &an .i'a
a&a '!)a.i'an s!)!sa* &9a**ah nis,a#a A%%ah a'an m!%i(a$"an&a'ann#a &an m!m)!*i'an
&a*i sisi-N#a (aha%a #an" )!sa*+ 7Q+s+ an-Nisa12 5H8.
2anda yang paling !elas bah+a Allah melipatgandakan setiap perbuatan baik adalah perbedaan
antara kehidupan di dunia dan akhirat. .ehidupan di dunia sangatlah singkat +aktunya, yang lebih
kurang berlangsung selama 6' tahun. Namun, (rang)(rang yang sibuk membersihkan diri mereka
dan sibuk dalam amal saleh di dunia ini akan memper(leh pahala berupa kebaikan tak terbatas di
akhirat sebagai balasan atas apa yang mereka ker!akan selama kehidupannya yang singkat di dunia.
Allah telah menyatakan !an!i ini dalam sebuah ayat sebagai berikut1
Ba"i -*an"--*an" #an" )!*)ua$ )ai' a&a (aha%a #an" $!*)ai' &an $am)ahann#a+/ 7Q+s+
Yunus2 ;B8.
.ita perlu merenungkan pengertian /tak terbatas0 agar dapat memahami besarnya pahala ini.
#arilah kita bayangkan tentang semua (rang yang pernah hidup di bumi, (rang)(rang yang sedang
hidup di bumi, dan (rang)(rang yang akan hidup di bumi, bagaimana mereka menghabiskan setiap
detik dalam kehidupan mereka. 2entu sa!a angka ini akan sangat besar !ika dituliskan. Namun,
sesudah /tak terbatas0, bahkan angka yang sangat besar ini tidak berarti apa)apa. .arena /tak
terbatas0 maknanya adalah tidak ada akhirnya, tidak memiliki batas +aktu. 9rang)(rang yang taat
kepada Allah ketika di dunia, mereka ketika di akhirat akan bertempat tinggal di surga. #ereka akan
tinggal di sana untuk selama)lamanya, mereka akan memper(leh apa sa!a yang mereka inginkan,
yang tidak ada batasnya. 2entu sa!a ini merupakan 5(nt(h yang harus direnungkan agar kita dapat
memahami besarnya kasih sayang dan rahmat Allah.
RAHASIA MENGAPA ALLAH
MEMERINTAHKAN MANUSIA UNTUK
MELAPANGKAN/ MAGELIS
alah satu kesalahan besar yang dilakukan (leh (rang)(rang adalah bah+a mereka meng)
anggap segala sesuatu itu sebagai akibat dari sesuatu lainnya. #isalnya, sebagaimana telah
disebutkan dalam halaman)halaman sebelumnya, mereka berpendapat bah+a mereka akan kehabisan
uang !ika mereka mena%kahkan harta mereka di !alan Allah. Padahal, ada suatu rahasia dalam 5iptaan
Allah yang tidak mereka ketahui, bah+a Allah akan menambah karunia)Nya kepada (rang)(rang
yang mengin%akkan hartanya karena Allah, baik di dunia ini maupun di akhirat kelak. 2entu sa!a
Allah men!adikan manusia melihat hal ini sebagai sebab akibat yang berlaku di dunia. #isalnya,
urusan sese(rang yang mengin%akkan hartanya karena Allah di!adikan mudah dan re4ekinya pun
ditambah (leh Allah. Atau, sebagaimana di!elaskan dalam bagian terdahulu, sese(rang mungkin
akan menggunakan kekerasan dalam menghadapi (rang yang marah karena ia memper5ayai bah+a
kata)kata yang lemah lembut tidak dapat meredakan kemarahannya. Namun, bagi sese(rang yang
menaati perintah Allah, rahasia)rahasia yang diungkapkan Allah dalam al),ur-an memberikan !alan
keluarnya.
alah satu di antara rahasia)rahasia yang diungkapkan dalam al),ur-an adalah perintah Allah
lainnya1
Hai -*an"--*an" #an" )!*iman a(a)i%a &i'a$a'an '!(a&amu CB!*%a(an"-%a(an"%ah
&a%am ma.!%is1 ma'a %a(an"'an%ah nis,a#a A%%ah a'an m!m)!*i '!%a(an"an un$u'mu+ Dan
a(a)i%a &i'a$a'an CB!*&i*i%ah 'amu ma'a )!*&i*i%ah nis,a#a A%%ah a'an m!nin""i'an
-*an"--*an" #an" )!*iman &i an$a*amu &an -*an"--*an" #an" &i)!*i i%mu (!n"!$ahuan
)!)!*a(a &!*a.a$+ Dan A%%ah Maha M!n"!$ahui a(a #an" 'amu '!*.a'an+/ 7Q+s+ a%-
Mu.a&a%ah2 338.
Allah memerintahkan (rang)(rang yang beriman agar menaati seruan agar melapangkan
ma!elis bagi (rang yang baru datang atau merenggangkan kerumunan !ika diperlukan. Hal ini, di
samping menun!ukkan pentingnya bertenggang rasa !uga sebagai tanda ketaatan. Allah men!elaskan
bah+a *ia akan memberi kelapangan kepada (rang)(rang yang beriman dan akan meninggikan
dera!at mereka sebagai balasan atas perbuatan mereka. Niat dan hati setiap (rang berada dalam
genggaman Allah. 6ika *ia ridha dengan perbuatan mereka, *ia dapat memberikan apa sa!a yang
*ia kehendaki kepada (rang ini. Untuk itulah (rang)(rang yang beriman mengharapkan balasan dan
pahala apa sa!a dari Allah. 6ika mereka melapangkan ruangan dalam suatu ma!elis, mereka tidak
mengharapkan u5apan terima kasih dari (rang lain, tetapi hanya mengharapkan keridhaan Allah,
karena *ia akan memberikan ketenangan dalam hati mereka dan akan meninggikan dera!at mereka.
ALLAH PASTI MEN@L@NG @RANG-@RANG
YANG MEN@L@NG AGAMANYA
Allah mengungkapkan sebuah rahasia dalam al),ur-an sebagai berikut1
Hai -*an"--*an" #an" )!*iman .i'a 'amu m!n-%-n" 0a"ama7 A%%ah nis,a#a Dia a'an
m!n-%-n"mu &an m!n!"uh'an '!&u&u'anmu+/ 7Q+s+ Muhamma&2 48.
epan!ang hidup mereka, (rang)(rang beriman melakukan usaha yang sungguh)sungguh
untuk mendak+ahkan a!aran)a!aran al),ur-an di kalangan manusia, dan mendak+ahkan perintah
Allah. *i sisi lain, di sepan!ang se!arah, selalu sa!a ada sekel(mp(k (rang)(rang ka%ir yang
menentang (rang)(rang beriman dan menghalangi mereka dengan kekerasan dan tekanan. *alam al)
,ur-an, Allah menyatakan bah+a *ia akan selalu bersama)sama (rang yang beriman dalam meng)
hadapi (rang)(rang ka%ir, bah+a *ia akan men!adikan urusan (rang)(rang beriman men!adi mudah,
dan bah+a *ia akan membela dan men(l(ng (rang)(rang beriman. 9rang)(rang beriman yang
ber!uang dengan ikhlas di !alan Allah dapat merasakan semua ini dalam setiap detik dalam
kehidupan mereka, yakni Allah men!adikan urusan)urusan mereka dapat diselesaikan dengan mudah,
dan Allah memberikan kepada mereka ke!ayaan dan kebahagiaan. 3ahkan dalam situasi yang sangat
sulit, *ia memberikan kemudahan kepada (rang)(rang yang beriman. 3ahkan ketika (rang)(rang
lemah imannya berkeluh kesah, berputus asa, dan tidak melihat !alan keluar, Allah menurunkan
bantuannya kepada (rang)(rang yang beriman dan memberikan ke!ayaan kepada mereka.
9rang)(rang beriman yang yakin akan pert(l(ngan Allah tidak pernah kehilangan harapan,
dan mereka menunggu dengan penuh kegembiraan untuk melihat bagaimana Allah akan
menyelesaikan masalah mereka. Nabi #usa dan kaumnya merupakan 5(nt(h dari peristi+a ini. Nabi
#usa dan 3ani $srael meninggalkan #esir untuk menyelamatkan diri dari keke!aman FirCaun. 2etapi
FirCaun dan bala tentaranya menge!ar mereka. .etika Nabi #usa dan kaumnya, 3ani $srael, sampai
di lautan, sebagian dari mereka yang imannya lemah merasa ketakutan dan kehilangan harapan,
mereka berpikir akan terke!ar (leh FirCaun. Namun, Nabi #usa berkata, S!sun""uhn#a Tuhan'u
)!s!*$a'u '!%a' Dia a'an m!m)!*i'an (!$un.u' '!(a&a'u+/ 7Q+s+ as#-S#uCa*a12 B;8.
*emikianlah Nabi #usa menun!ukkan keimanannya bah+a Allah akan men(l(ng (rang)(rang yang
beriman. .emudian Allah mengeringkan air laut sehingga memungkinkan Nabi #usa dan para
pengikutnya melintasi lautan untuk menu!u ke pantai seberang dengan selamat. ementara itu, *ia
menutup lautan untuk FirCaun dan bala tentaranya sehingga mereka tenggelam.
9rang yang beriman, yang dekat dengan Allah, yang men!adikan Allah sebagai pelindungnya,
dan mengetahui bah+a *ia akan men(l(ng (rang)(rang yang beriman, akan melihat rahasia)rahasia
tersebut ditampakkan dalam setiap saat dalam kehidupannya. 2entu sa!a muk!i4at seperti air laut
yang mengering merupakan ayat)ayat 7tanda)tanda8 yang ditun!ukkan (leh Allah kepada sebagian
dari para utusan)Nya. Namun demikian, !ika (rang)(rang yang beriman merenungkan dengan ikhlas,
berta%akkur tentang 5iptaan Allah dan ayat)ayat al),ur-an dalam setiap peristi+a, mereka dapat
melihat per+u!udan dari pert(l(ngan Allah yang menyerupai muk!i4at dalam setiap situasi.
A%%ah .u"a M!n-%-n" @*an"--*an" B!*iman
M!%a%ui Ca*a-,a*a #an" Ta' T!*%iha$
*alam beberapa ayat, Allah telah memberitahukan kepada (rang)(rang beriman tentang
pert(l(ngan yang *ia berikan kepada mereka. #isalnya, dalam sebuah ayat, Allah telah menyatakan
bah+a *ia akan men!adikan musuh)musuh mereka melihat (rang)(rang beriman !umlahnya men!adi
dua kali lipat1
S!sun""uhn#a $!%ah a&a $an&a )a"i 'amu (a&a &ua "-%-n"an #an" $!%ah )!*$!mu
0&a%am (!*$!m(u*an7+ S!"-%-n"an )!*(!*an" &i .a%an A%%ah &an #an" %ain 'a<i* #an" &!n"an
ma$a '!(a%a m!%iha$ -*an"--*an" mus%imin &ua 'a%i .um%ah m!*!'a+ A%%ah m!n"ua$'an
&!n"an )an$uan-N#a sia(a #an" &i'!h!n&a'i-N#a+ S!sun""uhn#a (a&a #an" &!mi'ian i$u
$!*&a(a$ (!%a.a*an )a"i -*an"--*an" #an" m!m(un#ai ma$a ha$i+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 3?8.
A%%ah M!n-%-n" @*an"--*an" B!*iman &!n"an Ca*a
M!n""a"a%'an R!n,ana Gaha$ #an" Di$u.u'an
'!(a&a M!*!'a
ebagaimana telah disebutkan sebelumnya, (rang)(rang ka%ir menyebabkan kesulitan bagi
(rang)(rang beriman dan membuat ren5ana !ahat bagi mereka untuk menghalangi (rang)(rang
beriman dari !alan Allah. 2etapi Allah memberitahukan dalam al),ur-an bah+a semua ren5ana !ahat
terhadap (rang)(rang beriman itu akan digagalkan, akan dikembalikan kepada si pembuat ren5ana,
dan sama sekali tidak akan men5elakakan (rang)(rang beriman. *i antara ayat)ayat tersebut adalah
sebagai berikut1
K!$i'a &a$an" '!(a&a m!*!'a (!m)!*i (!*in"a$an ma'a '!&a$an"ann#a i$u $i&a'
m!nam)ah '!(a&a m!*!'a '!,ua%i .auhn#a m!*!'a &a*i 0'!)!na*an7 'a*!na '!s-m)-n"an
m!*!'a &i mu'a )umi &an 'a*!na *!n,ana m!*!'a #an" .aha$+ R!n,ana #an" .aha$ i$u $i&a'
a'an m!nim(a s!%ain -*an" #an" m!*!n,ana'ann#a s!n&i*i+ Ti&a'%ah #an" m!*!'a nan$i-
nan$i'an m!%ain'an 0)!*%a'un#a7 sunah '!(a&a -*an"--*an" #an" $!*&ahu%u+ Ma'a s!'a%i-
'a%i 'amu $i&a' a'an m!n&a(a$ (!n""an$ian )a"i sunah A%%ah &an s!'a%i-'a%i $i&a' 0(u%a7
a'an m!n!mui (!n#im(an"an )a"i sunah A%%ah i$u+/ 7Q+s+ >a$hi*2 5;-?8.
ebagai 5(nt(h dari hal ini adalah kehidupan Nabi Yusu%, yakni ren5ana yang dibuat untuk
men5elakakan (rang)(rang beriman pada akhirnya berbalik kepada mereka sendiri dan
men5elakakan si pembuat ren5ana. ebagaimana di5eritakan dalam urat Yusu%, saudara)saudara
Nabi Yusu%, yang dihinggapi rasa iri, meren5anakan untuk melempar beliau ke dalam sumur. .etika
Nabi Yusu% a.s. masih muda, ren5ana yang lain !uga dibuat (leh istri gubernur, di mana Nabi Yusu%
tinggal di tempat itu. esuai dengan !an!i)Nya, Allah menggagalkan semua ren5ana itu dan
melindunginya dari madharat. etelah ren5ana itu dibuat, Allah memberikan kekuasaan kepada Nabi
Yusu% atas seluruh perbendaharaan negeri. etelah itu, Nabi Yusu% berkata bah+a ren5ana (rang)
(rang ka%ir itu menemui kegagalan.
0Yusu< )!*'a$a7 CYan" &!mi'ian i$u a"a* &ia 0a%-A9i97 m!n"!$ahui )ah8a s!sun"-
"uhn#a a'u $i&a' )!*'hiana$ '!(a&an#a &i )!%a'an"n#a &an )ah8asan#a A%%ah $i&a'
m!*i&hai $i(u &a#a -*an"--*an" #an" )!*'hiana$1+/ 7Q+s+ Yusu<2 6;8.
SALING BERDEBAT MENYEBABKAN
HILANGNYA KEKUATAN
alah satu rahasia penting dari Allah yang diungkapkan kepada (rang)(rang beriman adalah
supaya tidak berdebat. 6ika saling berdebat, kekuatan mereka akan hilang dan hati mereka akan
men!adi lemah. Adapun ayat yang membi5arakan masalah tersebut adalah sebagai berikut1
Dan $aa$%ah '!(a&a A%%ah &an Rasu%-N#a &an .an"an sa%in" )!*&!)a$ #an" m!n#!-
)a)'an 'amu m!n.a&i "!n$a* &an hi%an" '!'ua$anmu &an )!*sa)a*%ah+ S!sun""uhn#a A%%ah
)!s!*$a -*an"--*an" #an" sa)a*+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 5B8.
Akhlak ,ur-ani ber5irikan kerendahan hati. 9rang)(rang yang berpegang pada nilai)nilai
akhlak dalam al),ur-an menghindari pertengkaran, men5ari !alan keluar dari masalah, memberikan
kemudahan kepada (rang, dan tidak menun!ukkan ketamakan. 2anpa berpegang pada akhlak
,ur-ani, pertikaian dan k(n%lik tidak dapat dielakkan. Adalah hal yang sangat +a!ar !ika setiap (rang
memiliki pendapat yang berbeda)beda. #isalnya, :' (rang dapat mengusulkan :' peme5ahan yang
berbeda)beda. #asing)masing peme5ahan mungkin sa!a 5(5(k bagi atau benar bagi (rang yang
bersangkutan. 6ika setiap (rang bersikukuh bah+a usulannya yang benar, dapat dipastikan yang
ter!adi adalah keka5auan dan k(n%lik. *alam kasus seperti ini, !ika tidak ter+u!ud kesepakatan dari
:' (rang tersebut, maka yang ter!adi adalah pertengkaran dan ambisi pribadi, yang dapat
menghapuskan amal saleh yang telah dilakukan untuk men5ari ridha Allah. Akibatnya, seluruh
kekuatan dari :' (rang tersebut akan hilang, persatuan dan persaudaraan di antara mereka akan
lemah.
9rang)(rang yang beriman harus saling men5intai satu sama lain, berk(rban dan mempererat
kesetia)ka+anan dan ker!a sama di antara mereka. 2erutama pada saat)saat menghadapi kesulitan,
mereka harus menyibukkan diri mengingat Allah, lebih bersabar dan saling membantu. aling
berdebat dapat mengurangi kekuatan, sedangkan ker!a sama dapat meningkatkan kekuatan di antara
(rang)(rang beriman. *alam ayat lainnya, Allah telah mengungkapkan rahasia bah+a !ika (rang)
(rang beriman tidak men!adi teman dan pelindung satu sama lain, maka akan ter!adi keka5auan dan
kerusakan besar di muka bumi1
A&a(un -*an"--*an" #an" 'a<i* s!)a"ian m!*!'a m!n.a&i (!%in&un" )a"i s!)a"ian
#an" %ain+ Gi'a 'amu $i&a' m!%a'sana'an a(a #an" $!%ah &i(!*in$ah'an A%%ah 0sa%in"
m!%in&un"i7 nis,a#a a'an $!*.a&i '!'a,auan &an '!*usa'an #an" )!sa*+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 4?8.
#asing)masing dari rahasia Allah tersebut telah diungkapkan, dan (rang)(rang #uslim
dibebani tanggung !a+ab. 9rang #uslim tidak b(leh menganggap bah+a pertengkaran dengan
sesama #uslim merupakan hal yang remeh, dengan mengatakan, /3agaimanakah !ika kita
berdebatG0 .arena, sebagaimana telah diberitahukan (leh Allah kepada kita, setiap pertengkaran
antara (rang)(rang #uslim, artinya menghilangkan kekuatan (rang)(rang beriman, terhadap hal ini,
(rang)(rang #uslim akan dimintai tanggung !a+ab (leh Allah. $tulah sebabnya Nabi kita ter5inta
sa+. bersabda, ?Ta5utlah 5e-ada Allah, berdamailah sesama 5amu agar Allah menci-ta5an
-erdamaian sesama Muslim7@
1
9rang)(rang #uslim !angan sampai saling melihat kesalahan atau kekurangan masing)
masing, tetapi sebaliknya supaya menutupi kesalahan sesama #uslim yang lain dengan penuh kasih
sayang. .ekuatan (rang)(rang beriman berasal dari persatuan ini, artinya mengerahkan segenap
tenaganya untuk mendak+ahkan agama Allah dan akhlak al),ur-an. *engan persatuan, mereka
dapat berk(nsentrasi untuk menyampaikan tanda)tanda keberadaan Allah melalui karya)karya ilmiah
dan melakukan pelayanan yang berman%aat bagi umat manusia. Namun, kita harus ingat bah+a
setiap (rang yang melakukan pelayanan ini harus diniatkan terutama untuk men5ari kehidupan yang
abadi di akhirat dan agar diselamatkan dari a4ab Allah.
HANYA DENGAN
BERDEIKIR HATI MENGADI TENANG
emua manusia yang hidup di muka bumi men5ari !alan untuk memper(leh kebahagiaan
hakiki. Harapan ditumpahkan untuk men5apai tu!uan memper(leh kebahagiaan. ebagian (rang
men5ari kebahagiaan melalui gaya hidup yang me+ah, sebagian lainnya melalui peker!aan yang
bergengsi, perka+inan yang indah, bedah plastik, dan gelar akademis. Namun, !ika tu!uan itu telah
ter5apai, semua kebahagiaan seperti itu hanyalah bersi%at sementara. Atau sering kali tidak ada
kegembiraan atau kepuasan sama sekali setelah semuanya itu diper(leh. 3agaimanapun, tak se(rang
pun di muka bumi ini yang akan men5apai kebahagiaan se!ati melalui 5ara)5ara tersebut. 2erdapat
beberapa hal yang mengganggu atau membuat b(san (rang yang memper5ayai bah+a tu!uan dalam
men5apai kebahagiaan hakiki telah ter5apai.
.ebahagiaan, ketenangan, kesenangan, atau kenyamanan se!ati hanya dapat ditemukan dalam
mengingat Allah. Allah men5eritakan kenyataan ini dalam sebuah ayat sebagai berikut1
@*an"--*an" #an" )!*iman &an ha$i m!*!'a m!n.a&i $!n$!*am &!n"an m!n"in"a$
A%%ah+ In"a$%ah han#a &!n"an m!n"in"a$ A%%ah ha$i m!n.a&i $!n$!*am+/ 7Q+s+ a*-RaC&2 ;:8.
$ni merupakan rahasia yang sangat penting yang diungkapkan Allah dalam al),ur-an untuk
umat manusia. .arena tidak memahami kenyataan ini, banyak (rang yang menghabiskan hidup
mereka dalam khayalan bah+a harta benda dunia dapat memberikan kepuasan. eakan)akan tidak
akan pernah mati dan menghadapi hari hisab, mereka dengan tamaknya berusaha keras untuk memi)
liki hal)hal yang bersangkut paut dengan keduniaan.
Namun, sesungguhnya ini merupakan khayalan besar. 2idak ada sesuatu pun yang dimiliki di
dunia ini yang dapat memberikan ketenteraman dan kebahagiaan se!ati. Hanya (rang)(rang yang
beriman sa!a, yang dengan ikhlas berbakti kepada Allah, dan (rang)(rang yang menyadari rahmat,
kasih sayang, dan perlindungan Allah atas mereka yang dapat memper(leh perasaan hati yang
tenteram. Allah memberikan perasaan tenteram ini ke dalam hati (rang yang memperhatikan bukti)
bukti 5iptaan Allah dan mengingat)Nya setiap saat. *engan demikian sia)sia sa!a !ika men5ari
kesenangan, ketenteraman, dan kebahagiaan melalui asbab yang lain.
TIPU DAYA SETAN ITU LEMAH
#usuh manusia terbesar semen!ak Nabi Adam a.s. adalah setan. etan bersumpah kepada
dirinya sendiri untuk menyesatkan manusia pada saat Nabi Adam di5iptakan, dan setan
melaksanakan sumpahnya itu dengan menyusun tipu daya agar dunia ini tampak memikat dan
mempes(na di mata manusia. Al),ur-an !uga memberi tahu kita bah+a tipu daya setan itu lemah
dan tidak memiliki kekuasaan atas manusia1
@*an"--*an" #an" )!*iman )!*(!*an" &i .a%an A%%ah &an -*an"--*an" #an" 'a<i*
)!*(!*an" &i .a%an $ha"hu$ s!)a) i$u (!*an"i%ah 'a8an-'a8an s!$an i$u 'a*!na s!sun"-
"uhn#a $i(u &a#a s!$an i$u %!mah+/ 7Q+s+ an-Nisa12 4B8.
Dan s!sun""uhn#a i)%is $!%ah &a(a$ m!m)u'$i'an '!)!na*an san"'aann#a $!*ha&a(
m!*!'a %a%u m!*!'a m!n"i'u$in#a '!,ua%i s!)a"ian -*an"--*an" #an" )!*iman+ Dan $i&a'
a&a '!'uasaan i)%is a$as m!*!'a m!%ain'an han#a%ah a"a* Kami &a(a$ m!m)!&a'an sia(a
#an" )!*iman '!(a&a a&an#a '!hi&u(an a'hi*a$ &a*i sia(a #an" *a"u-*a"u $!n$an" i$u+ Dan
Tuhanmu Maha M!m!%iha*a s!"a%a s!sua$u+/ 7Q+s+ Sa)a12 ;H-38.
esungguhnya, bah+a tipu daya setan itu lemah dan bah+a ia tidak memiliki kekuasaan atas
manusia, adalah agar Allah men!adikan segala sesuatu itu mudah bagi manusia. etan hanyalah
kekuatan negati% bagi agama, dan kelemahan setan ini bermakna, bah+a (rang)(rang yang beriman
tidak akan mengalami kesulitan apa pun dalam hidupnya !ika mereka mengamalkan agama. 2etapi,
hal ini akan ter!adi !ika memiliki iman yang ikhlas. *alam al),ur-an, Allah memberi tahu kita
bah+a (rang)(rang yang memiliki iman yang ikhlas tidak akan terpengaruh (leh tipu daya setan1
Ia 0s!$an7 )!*'a$a CYa Tuhan'u 'a*!na En"'au $!%ah m!mu$us'an )ah8a a'u s!sa$
(as$i a'u a'an m!n.a&i'an ha%-ha% &i mu'a )umi $!*%iha$ )ai' )a"i m!*!'a 0manusia7 &an
a'u a'an m!n#!sa$'an m!*!'a s!mua '!,ua%i ham)a-ham)a En"'au #an" mu'h%is &i an$a*a
m!*!'a1+/ 7Q+s+ a%-Hi.*2 ?I-5H8.
*alam ayat lainnya, Allah telah mengungkapkan bah+a setan tidak memiliki kekuasaan atas
(rang)(rang yang beriman dan berta+akal kepada 2uhan1
S!sun""uhn#a s!$an i$u $i&a' a&a '!'uasaann#a a$as -*an"--*an" #an" )!*iman &an
)!*$a8a'a% '!(a&a Tuhann#a+ S!sun""uhn#a '!'uasaann#a han#a%ah a$as -*an"--*an" #an"
m!n"am)i%n#a .a&i (!mim(in &an a$as -*an"--*an" #an" m!m(!*s!'u$u'ann#a &!n"an
A%%ah+/ 7Q+s+ an-Nah%2 II-3HH8.
Rahasia Ba"aimana M!n.auhi
An"an-an"an K-s-n" &an Bisi'an S!$an
#eskipun setan itu tidak memiliki kekuasaan atas (rang)(rang yang beriman, kadang)kadang
ia berusaha mengg(da mereka dengan bisikan)bisikan, karena kesalahan yang telah mereka lakukan.
Rahasia penting lainnya yang diungkapkan Allah dalam al),ur-an adalah bagaimana
menyelamatkan diri dari bisikan setan. $ni merupakan masalah penting bagi (rang)(rang beriman
yang takut kepada Allah dan menginginkan surga, karena bisikan setan itu menyesatkan dan
memalingkan manusia dari !alan Allah, dan men!adikan manusia sibuk dengan perbuatan sia)sia dan
remeh. etan berusaha untuk menanamkan perasaan sedih dan takut kepada manusia, menyemaikan
benih)benih pertentangan di antara mereka, menyebabkan mereka merasa ragu)ragu terhadap Allah,
al),ur-an, dan agama. etan memenuhi hati manusia dengan angan)angan k(s(ng. ebagian dari
ayat)ayat yang men!elaskan tentang bisikan setan kepada manusia adalah sebagai berikut1
Dan sa#a )!na*-)!na* a'an m!n#!sa$'an m!*!'a &an a'an m!m)an"'i$'an an"an-
an"an '-s-n" (a&a m!*!'a &an a'an m!n#u*uh m!*!'a m!m-$-n" $!%in"a )ina$an" $!*na'
%a%u m!*!'a )!na*-)!na* m!m-$-n"n#a &an a'an sa#a su*uh m!*!'a %a%u m!*!'a )!na*-
)!na* m!n"u)ah ,i($aan A%%ah+ Ba*an"sia(a #an" m!n.a&i'an s!$an s!)a"ai (!%in&un" s!%ain
A%%ah ma'a s!sun""uhn#a ia m!n&!*i$a '!*u"ian #an" n#a$a+ S!$an i$u m!m)!*i'an .an.i-
.an.i '!(a&a m!*!'a &an m!m)an"'i$'an an"an-an"an '-s-n" (a&a m!*!'a (a&aha% s!$an
i$u $i&a' m!n.an.i'an '!(a&a m!*!'a s!%ain &a*i $i(uan )!%a'a+/ 7Q+s+ an-Nisa12 33I-;H8.
Yan" m!m)isi''an 0'!.aha$an7 '! &a%am &a&a manusia+/ 7Q+s+ an-Nas2 68.
Apa sa!a yang dibisikkan setan kepada manusia, ia tidak dapat memalingkan manusia dari
bimbingan Allah sepan!ang mereka mengikuti !alan yang telah Allah tun!ukkan. Allah
memperingatkan (rang)(rang beriman agar +aspada terhadap bisikan setan1
Dan .i'a 'amu &i$im(a sua$u "-&aan s!$an ma'a )!*%in&un"%ah '!(a&a A%%ah+
S!sun""uhn#a A%%ah Maha M!n&!n"a* %a"i Maha M!n"!$ahui+ S!sun""uhn#a -*an"--*an"
#an" )!*$a'8a )i%a m!*!'a &i$im(a 8as-8as &a*i s!$an m!*!'a in"a$ '!(a&a A%%ah ma'a
'!$i'a i$u .u"a m!*!'a m!%iha$ '!sa%ahan-'!sa%ahann#a+/ 7Q+s+ a%-AC*a<2 ;HH-H38.
ebagaimana dapat kita pahami dari ayat tersebut, (rang)(rang yang beriman tetap +aspada
terhadap bisikan setan. #ereka tidak mau kehilangan +aktu untuk memperhatikan bisikan itu, dan
karena sadar bah+a hal itu tidak akan diridhai Allah, mereka tidak pernah membiarkan diri mereka
larut dalam keputusasaan, takut dan duka 5ita, yang semuanya itu merupakan perasaan negati% yang
di!auhi (leh (rang)(rang beriman. #anakala (rang)(rang beriman diganggu dengan sesuatu yang
tidak sesuai dengan a!aran al),ur-an, mereka segera mengenali bah+a itu merupakan bisikan
berbahaya dari setan yang tidak akan mendatangkan keridhaan Allah. #ereka mengusir bisikan
setan itu melalui d4ikrullah dan ayat)ayat al),ur-an.
MENGIKUTI SEBAGIAN BESAR @RANG
HANYALAH AKAN MENYESATKAN DARI
GALAN YANG BENAR
Anggapan yang pada umumnya diyakini (rang adalah bah+a may(ritas itu adalah yang benar,
pandangan ini sering kali menyesatkan manusia. esungguhnya, !ika ditanya tentang alasan yang
mendasari perbuatan atau sikap tertentu, banyak (rang yang men!a+ab, /.arena kebanyakan (rang
melakukannya.0 Namun, Allah memberitahukan kita bah+a mengikuti sebagian besar (rang itu
menyesatkan1
Dan .i'a 'amu m!nu*u$i '!)an#a'an -*an"--*an" #an" &i mu'a )umi ini nis,a#a
m!*!'a a'an m!n#!sa$'anmu &a*i .a%an A%%ah+ M!*!'a $i&a' %ain han#a%ah m!n"i'u$i
(!*san"'aan )!%a'a &an m!*!'a $i&a' %ain han#a%ah )!*&us$a+/ 7Q+s+ a%-AnCam2 33B8.
*alam ayat lainnya, Allah menyatakan bah+a sebagian besar manusia tidak akan beriman1
Dan s!)a"ian )!sa* manusia $i&a' a'an )!*iman 8a%au(un 'amu m!n"in"in'ann#a+/
0Q+s+ Yusu<2 3H?7+
*alam surat al)#a-idah, Allah menyebutkan tentang mera!alelanya yang /buruk0 dan
menyerukan agar (rang)(rang yang berakal men!auhinya.
Ka$a'an%ah CTi&a' sama #an" )u*u' &!n"an #an" )ai' m!s'i(un )an#a'n#a #an"
)u*u' i$u m!na*i' ha$imu ma'a )!*$a'8a%ah '!(a&a A%%ah hai -*an"--*an" )!*a'a% a"a*
'amu m!n&a(a$ '!)!*un$un"an1+/ 7Q+s+ a%-Ma1i&ah2 3HH8.
*engan demikian, apa yang dilakukan (leh sebagian besar (rang dan yang memper5ayainya
atau yang mendukungnya, tidaklah dapat dipakai sebagai sumber ru!ukan yang dapat diper5aya.
9rang)(rang 5enderung untuk mengikuti sebagian besar (rang karena menuruti /ke5enderungan
berkel(mp(k0. Namun, (rang)(rang yang beriman yang berbuat sesuai dengan rahasia $lahi yang
diberikan Allah dalam al),ur-an tidaklah mengikuti sebagian besar (rang, tetapi mereka hanya
melaksanakan perintah Allah dan agama)Nya. ekalipun se(rang diri, mereka tidak pernah merasa
bimbang terhadap keyakinan mereka dan !alan yang mereka tempuh.
RAHASIA TENTANG BERTAMBAH ATAU
BERKURANGNYA NIKMAT
*alam al),ur-an, Allah mengungkapkan alasan mengapa *ia memberikan nikmat atau
mengambilnya dari manusia1
Yan" &!mi'ian i$u a&a%ah 'a*!na s!sun""uhn#a A%%ah $i&a' a'an m!n"u)ah s!sua$u
ni'ma$ #an" $!%ah &ianu"!*ah'an-N#a '!(a&a s!sua$u 'amu hin""a 'aum i$u m!n"u)ah a(a
#an" a&a (a&a &i*i m!*!'a s!n&i*i &an s!sun""uhn#a A%%ah Maha M!n&!n"a* %a"i Maha
M!n"!$ahui+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 6?8.
Ba"i manusia a&a ma%ai'a$-ma%ai'a$ #an" s!%a%u m!n"i'u$in#a )!*"i%i*an &i mu'a &an
&i )!%a'an"n#a m!*!'a m!n.a"an#a a$as (!*in$ah A%%ah+ S!sun""uhn#a A%%ah $i&a'
m!n"u)ah '!a&aan s!sua$u 'aum s!hin""a m!*!'a m!n"u)ah '!a&aan #an" a&a (a&a &i*i
m!*!'a s!n&i*i+ Dan a(a)i%a A%%ah m!n"h!n&a'i '!)u*u'an $!*ha&a( s!sua$u 'aum ma'a $a'
a&a #an" &a(a$ m!n-%a'n#aD &an s!'a%i-'a%i $a' a&a (!%in&un" )a"i m!*!'a s!%ain Dia+/ 7Q+s+
a*-RaC&2 338.
Apa yang dikemukakan dalam ayat)ayat tersebut merupakan rahasia yang sangat penting yang
tidak diketahui atau diabaikan (leh kebanyakan manusia. Allah ber%irman bah+a *ia akan
menambah nikmat bagi (rang)(rang yang sibuk menger!akan amal saleh, dan akan mempersempit
nikmat bagi (rang)(rang yang melakukan kemaksiatan, dan nikmat terhadap manusia akan berubah
sesuai dengan perubahan perbuatan dan keikhlasan mereka.
9rang)(rang yang beriman yang mengetahui rahasia)rahasia Allah ini berusaha untuk melihat
maksud tersembunyi di balik 5iptaan Allah dalam setiap keadaan yang mereka !umpai dan mereka
senantiasa memperhatikan masalah tersebut. #ereka tidak pernah merasa sempurna, tetapi mereka
berusaha keras untuk memiliki kesempurnaan akhlak sebagaimana yang di!elaskan dalam al),ur-an,
dan berusaha membetulkan kesalahan dan kekhila%an mereka. *alam hal ini, mereka tidak pernah
ragu)ragu untuk selalu berusaha memperbaiki akhlak mereka dan membersihkan tingkah laku
mereka.
MENAATI RASUL BERARTI MENAATI ALLAH
alah satu amal ibadah yang sangat penting yang diperintahkan Allah kepada (rang)(rang
beriman dalam al),ur-an adalah menaati Rasul)Nya. Allah ber%irman bah+a *ia telah mengi rim
para rasul)Nya untuk ditaati, dan (rang)(rang beriman, dalam setiap 4aman, telah diu!i ketaatan
mereka terhadap para rasul tersebut. Para rasul adalah (rang)(rang yang menyampaikan pesan Allah
dan perintah)Nya kepada manusia, dan mengingatkan mereka tentang hari perhitungan dan tentang
ayat)ayat)Nya. Para rasul adalah (rang)(rang yang lurus dan dirahmati, yang dipilih Allah di antara
seluruh manusia? dan perbuatan, sikap, dan kesempurnaan akhlak mereka sebagai teladan. #ereka
adalah para kekasih Allah yang sangat dekat dengan)Nya. ebagaimana dinyatakan dalam ayat
berikut ini, (rang yang menaati rasul berarti menaati Allah.
Ba*an"sia(a #an" m!naa$i *asu% i$u s!sun""uhn#a ia $!%ah m!naa$i A%%ah+ Dan
)a*an"sia(a #an" )!*(a%in" ma'a Kami $i&a' m!n"u$usmu un$u' m!n.a&i (!m!%iha*a )a"i
m!*!'a+/ 7Q+s+ an-Nisa12 :H8.
Rasulullah sa+. !uga bersabda bah+a (rang yang bersaksi terhadap hal ini akan memper(leh
berita gembira1
?Tida55ah 5amu telah bersa5si bahwa tida5 ada tuhan selain Allah, dan bahwa saya adalah
utusan)Nya: Ji5a demi5ian, ma5a 5abar gembira bagi 5amu7 'ur%an adalah sebuah tali yang satu
uAungnya sam-ai 5e-ada Allah dan uAung yang lain sam-ai 5e-adamu7 Ber-egang teguhlah
5e-adanya7 Ji5a 5amu mela5u5an itu, 5amu tida5 -ernah terAerumus dalam 5esalahan atau bahaya7
1
#endurhakai se(rang rasul adalah mendurhakai Allah dan agama)Nya. $ni merupakan salah
satu rahasia penting yang diungkapkan Allah dalam al),ur-an. *alam sebuah ayat, Allah
men5eritakan keadaan (rang)(rang yang menaati rasul dan (rang)(rang yang mendurhakainya1
I$u a&a%ah '!$!n$uan-'!$!n$uan &a*i A%%ah+ Ba*an"sia(a $aa$ '!(a&a A%%ah &an Rasu%-
N#a nis,a#a A%%ah m!masu''ann#a '! &a%am su*"a #an" m!n"a%i* &i &a%amn#a sun"ai-
sun"ai s!&an" m!*!'a '!'a% &i &a%amn#a &an i$u%ah '!m!nan"an #an" )!sa*+ Dan )a*an"-
sia(a #an" m!n&u*ha'ai A%%ah &an Rasu%-N#a &an m!%an""a* '!$!n$uan-'!$!n$uan-N#a
nis,a#a A%%ah m!masu''ann#a '! &a%am a(i n!*a'a s!&an" ia '!'a% &i &a%amn#a &an )a"in#a
si'sa #an" m!n"hina'an+/ 7Q+s+ an-Nisa12 3?-58.
Allah telah mengungkapkan dengan !elas dalam al),ur-an tentang ketaatan kepada rasul, dan
men!elaskan bah+a (rang)(rang yang benar)benar taat dan berserah diri !uga akan diterima di sisi)
Nya. ebagaimana yang terlihat dalam ayat)ayat ini, dipenuhinya semua syarat agama dan
melakukan banyak ibadah belumlah men5ukupi. 6ika sese(rang tidak menerapkan sikap dan akhlak
yang menun!ukkan ketaatan kepada rasul sesuai dengan yang di!elaskan Allah dalam al),ur-an dan
hanya setengah)setengah dalam menaati)Nya, mungkin Allah akan men!adikan semua perbuatannya
sia)sia. ebagian dari ayat)ayat yang membi5arakan masalah ini dika!i di ba+ah ini yang dibagi
men!adi beberapa bagian1
Ti&a' B!*iman s!hin""a M!n#!*ah'an Di*i
M!*!'a S!(!nuhn#a '!(a&a Rasu%
Allah mengungkapkan sebuah rahasia yang sangat penting dalam urat an)Nisa-1
Ma'a &!mi Tuhanmu m!*!'a $i&a' )!*iman hin""a m!*!'a m!n.a&i'an 'amu ha'im
$!*ha&a( (!*'a*a #an" m!*!'a (!*s!%isih'an '!mu&ian m!*!'a $i&a' m!*asa &a%am ha$i
m!*!'a s!sua$u '!)!*a$an $!*ha&a( (u$usan #an" 'amu )!*i'an &an m!*!'a m!n!*ima
&!n"an s!(!nuhn#a+/ 7Q+s+ an-Nisa12 B68.
*alam ayat ini diungkapkan sebuah rahasia penting tentang ketaatan yang sempurna kepada
rasul. Hampir semua (rang mengetahui apakah ketaatan itu. Namun, ketaatan kepada rasul sangat
berbeda dibandingkan dengan bentuk)bentuk ketaatan sebagaimana yang diketahui (rang banyak.
ebagaimana dinyatakan Allah dalam ayat di atas, (rang)(rang yang beriman haruslah menaati rasul
dengan sepenuh hati, tanpa ada sedikit pun perasaan ragu di dalam hati. 6ika sese(rang merasa ragu)
ragu terhadap apa yang dikatakan (leh rasul dan menganggap pikirannya sendiri lebih benar
daripada pikiran rasul, maka sebagaimana dinyatakan (leh ayat tersebut, pada hakikatnya ia
bukanlah (rang yang beriman.
9rang)(rang yang benar)benar beriman dan berserah diri mengetahui bah+a apa yang
disabdakan (leh rasul adalah yang terbaik bagi mereka. ekalipun sabdanya tersebut bertentangan
dengan kepentingan pribadi mereka, mereka menerima dan menaati dengan penuh gairah dan
semangat. ikap seperti ini merupakan tanda bah+a ia adalah (rang yang benar)benar beriman, dan
Allah memberikan kabar gembira berupa keselamatan kepada (rang)(rang yang menaati rasul
dengan ketaatan yang sempurna. $nilah sebagian dari ayat)ayat yang menyatakan kabar gembira dari
Allah1
Dan )a*an"sia(a #an" m!naa$i A%%ah &an Rasu% m!*!'a i$u a'an )!*sama-sama
&!n"an -*an"--*an" #an" &ianu"!*ahi ni'ma$ -%!h A%%ah #ai$u2 Na)i-na)i (a*a shi&&iAin+/
7Q+s+ an-Nisa12 BI8.
Dan )a*an"sia(a #an" $aa$ '!(a&a A%%ah &an Rasu%-N#a &an $a'u$ '!(a&a A%%ah &an
)!*$a'8a '!(a&a-N#a ma'a m!*!'a a&a%ah -*an"--*an" #an" m!n&a(a$ '!m!nan"an+/ 7Q+s+
an-Nu*2 6;8.
Ka$a'an%ah CTaa$%ah '!(a&a A%%ah &an $aa$%ah '!(a&a Rasu% &an .i'a 'amu )!*(a-
%in" ma'a s!sun""uhn#a '!8a.i)an *asu% i$u a&a%ah a(a #an" &i)!)an'an '!(a&an#a &an
'!8a.i)an 'amu s!'a%ian a&a%ah s!ma$a-ma$a a(a #an" &i)!)an'an '!(a&amu+ Dan .i'a
'amu $aa$ '!(a&an#a nis,a#a 'amu m!n&a(a$ (!$un.u'+ Dan $i&a' %ain '!8a.i)an *asu% i$u
m!%ain'an m!n#am(ai'an &!n"an $!*an"1+/ 7Q+s+ an-Nu*2 658.
ebagaimana dinyatakan di atas, (rang)(rang yang menaati rasul akan memper(leh petun!uk.
*i sepan!ang se!arah, semua (rang diu!i atas ketaatan mereka terhadap para rasul. Allah selalu
memilih Rasul)rasul)Nya dari kalangan manusia. *alam hal ini, (rang)(rang yang berpikiran sempit
dan tidak memiliki hikmah tidak mampu memahami bagaimana menaati se(rang manusia dari
kalangan mereka sendiri, atau sese(rang yang tidak lebih kaya daripada diri mereka sendiri. Namun,
Allah telah memilih Rasul)rasul)Nya, men(l(ng mereka dari sisi)Nya, dan memberikan kepada
mereka ilmu dan kekuatan. Hakikat dari pers(alan ini yang tidak mampu dipahami (leh (rang)(rang
adalah bah+a Allah memilih siapa sa!a yang *ia kehendaki. 9rang beriman yang ikhlas dengan
sepenuh hati menaati dan mengh(rmati (rang yang telah dipilih Allah, lalu ia mengikutinya dengan
sepenuh hati. $a mengetahui bah+a !ika ia menaati rasul, sesungguhnya ia menaati Allah. 9rang)
(rang yang berserah diri kepada Allah dan melaksanakan agama dengan demikian !uga menyerahkan
diri kepada rasul. Allah men5eritakan keadaan (rang)(rang yang menyerahkan diri kepada)Nya
sebagai berikut1
Bah'an )a*an"sia(a #an" m!n#!*ah'an &i*i '!(a&a A%%ah s!&an" ia )!*)ua$ '!)a-
.i'an ma'a )a"in#a (aha%a (a&a sisi Tuhann#a &an $i&a' a&a '!'ha8a$i*an $!*ha&a(
m!*!'a &an m!*!'a $i&a' )!*s!&ih ha$i+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 33;8.
P!*)ua$an @*an"--*an" #an" M!nin""i'an Sua*a
M!*!'a M!%!)ihi Sua*a Na)i M!n.a&i T!*ha(us2
*alam sebuah ayat, Allah menyatakan sebagai berikut1
Hai -*an"--*an" #an" )!*iman .an"an%ah 'amu m!nin""i'an sua*amu %!)ih &a*i
sua*a Na)i &an .an"an%ah 'amu )!*'a$a '!(a&an#a &!n"an sua*a '!*as s!)a"aimana
'!*asn#a s!)a"ian 'amu $!*ha&a( s!)a"ian #an" %ain su(a#a $i&a' ha(us ama%an-ama%anmu
s!&an"'an 'amu $i&a' m!n#a&a*i+ S!sun""uhn#a -*an"--*an" #an" m!*!n&ah'an sua*an#a
&i sisi Rasu%u%%ah m!*!'a i$u%ah -*an"--*an" #an" $!%ah &iu.i ha$i m!*!'a A%%ah un$u'
)!*$a'8a+ Ba"i m!*!'a am(unan &an (aha%a #an" )!sa*+/ 7Q+s+ a%-Hu.u*a$22 ;-?8.
Rasulullah selalu menyeru (rang)(rang beriman kepada !alan yang lurus dan kepada kebaikan.
2entu sa!a ada saat)saat ketika seruan para rasul ini bertentangan dengan kepentingan (rang)(rang
yang diseru. Namun, (rang)(rang yang beriman dan menaati rasul tidak menuruti pikirannya sendiri,
tetapi berserah kepada %irman Allah, Rasul)Nya, dan al),ur-an . *alam pada itu, (rang)(rang yang
imannya lemah, yang tidak dapat mengendalikan na%su mereka menun!ukkan kedurhakaan atau
kelemahan terhadap seruan rasul. ebagaimana dinyatakan dalam ayat tersebut, suara mereka,
pembi5araan mereka, dan kata)kata yang mereka u5apkan, dapat mengungkapkan penyakit yang ada
dalam hati mereka dan lemahnya mereka dalam ketaatan. Perbuatan mereka yang menentang apa
yang dikatakan (leh Nabi dan sikap mereka yang meninggikan suaranya tersebut, sesungguhnya
menun!ukkan keb(d(han mereka. Allah memberi tahu bah+a perbuatan (rang)(rang seperti ini akan
men!adi terhapus. Allah menyatakan bah+a semua perbuatan (rang seperti ini, sekalipun ia berusaha
siang malam untuk menyebarkan agama, hanyalah sia)sia karena kedurhakaannya tersebut.
$ni merupakan rahasia penting yang diungkapkan dalam beberapa ayat dalam al),ur-an. Allah
telah memerintahkan manusia agar menger!akan amal saleh, ber!uang dengan sungguh)sungguh dan
teguh untuk kepentingan $slam, bertingkah laku sesuai dengan akhlak mulia sebagaimana yang
di!elaskan dalam al),ur-an , derma+an, sabar, men!aga perasaan (rang lain, !u!ur, dan dapat diper)
5aya. 2idak diragukan lagi, semua ini merupakan bentuk ibadah yang penting yang akan mensya%aati
(rang yang melakukannya di akhirat kelak. Namun, sebagaimana yang ter5antum dalam urat al)
Hu!urat, satu sikap yang tidak mengh(rmati Rasulullah dapat menyebabkan semua perbuatan (rang
itu sia)sia. ekali lagi, hal ini mengingatkan kita betapa pentingnya menaati dan mengh(rmati
Rasulullah.
A%%ah M!n,a)u$ K!'ua$an @*an"--*an"
#an" Ti&a' M!naa$i Rasu%
.isah tentang 2halut dan bala tentaranya yang di5eritakan dalam al),ur-an merupakan
peringatan lain, yang sangat menekankan pentingnya menaati Rasulullah. ebagaimana di5eritakan
dalam al),ur-an , ketika 2halut memberangkatkan pasukannya untuk mela+an musuh, ia
memperingatkan pasukannya agar !angan minum air sungai yang akan mereka seberangi. 3erikut ini
adalah ayat yang men5eritakan kisah tersebut1
Ma'a '!$i'a Tha%u$ '!%ua* m!m)a8a $!n$a*an#a ia )!*'a$a S!sun""uhn#a A%%ah
a'an m!n"u.i 'amu &!n"an sua$u sun"ai+ Ma'a sia(a &i an$a*a 'amu m!minum ai*n#a
)u'an%ah ia (!n"i'u$'u+ Dan )a*an"sia(a $i&a' m!minumn#a '!,ua%i m!n,i&u' s!,i&u'
$an"an ma'a ia a&a%ah (!n"i'u$'u+/ K!mu&ian m!*!'a m!minumn#a '!,ua%i )!)!*a(a
-*an" &i an$a*a m!*!'a+ Ma'a '!$i'a Tha%u$ &an -*an"--*an" #an" )!*iman )!*sama &ia
$!%ah m!n#!)!*an"i sun"ai i$u -*an"--*an" #an" $!%ah minum )!*'a$a Ta' a&a
'!san""u(an 'ami (a&a ha*i ini un$u' m!%a8an Ga%u$ &an $!n$a*an#a+/ @*an"--*an" #an"
m!#a'ini )ah8a m!*!'a a'an m!n!mui A%%ah )!*'a$a CB!*a(a )an#a' $!*.a&i "-%-n"an #an"
s!&i'i$ &a(a$ m!n"a%ah'an "-%-n"an #an" )an#a' &!n"an i9in A%%ah+ Dan A%%ah )!s!*$a -*an"-
-*an" #an" sa)a*1+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;5I8.
ebagaimana terlihat dari ayat tersebut, (rang)(rang yang tidak menaati perintah 2halut
men!adi lemah, sedangkan (rang)(rang yang menaati 2halut diberi kekuatan (leh Allah, dan atas
kehendak)Nya, mereka dapat mengalahkan musuh meskipun !umlah mereka lebih sedikit. $ni
merupakan rahasia yang diungkapkan Allah dalam al),ur-an kepada manusia. .ekuatan,
kemenangan, dan keunggulan tidak tergantung pada kekayaan materi, kedudukan yang bergengsi,
!umlah yang banyak, atau kekuatan !asmani. 3arangsiapa yang men!alankan perintah Allah, menaati
*ia dan Rasul)Nya, Allah men!adikan mereka lebih kuat dibandingkan semuanya, dan Allah akan
memberi pahala kepada mereka dengan karunia yang sangat banyak seperti hikmah, kekayaan,
kebaikan, kenikmatan, dan kekayaan. 3agi (rang)(rang yang siap untuk mengikuti Rasulullah dise)
diakan kenikmatan yang kekal abadi di akhirat kelak.
KEL@MP@K MIN@RITAS @RANG BERIMAN
DAPAT MENGALAHKAN @RANG KA>IR YANG
GUMLAHNYA LEBIH BESAR
alah satu muk!i4at dari Allah yang diberikan kepada (rang)(rang yang beriman, meskipun
mereka ber!umlah sedikit adalah bah+a mereka dapat mengalahkan musuh)musuh mereka dengan
.ehendak Allah. $ni merupakan rahasia penting yang diungkapkan Allah dalam beberapa ayat
sehingga men!adikan (rang)(rang ka%ir tertipu. ebagaimana dapat dilihat dalam kisah tentang
2halut, Allah men!adikan (rang)(rang beriman memper(leh kemenangan karena ketaatan mereka,
meskipun mereka ber!umlah sedikit. Allah mengakhiri kisah tentang 2halut dengan kata)kata
sebagai berikut1
B!*a(a )an#a' $!*.a&i "-%-n"an #an" s!&i'i$ &a(a$ m!n"a%ah'an "-%-n"an #an"
)an#a' &!n"an i9in A%%ah+ Dan A%%ah )!s!*$a -*an"--*an" #an" sa)a*+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;5I8.
D!n"an B!*sa)a* @*an"--*an" B!*iman
a'an M!m(!*-%!h K!'ua$an B!sa*
ebagaimana sering kali ditekankan dalam buku ini, terdapat banyak rahasia yang ter sem)
bunyi dalam berbagai ayat al),ur-an. alah satu di antara rahasia)rahasia tersebut adalah tentang
kesabaran. Allah memberikan kabar gembira bah+a (rang)(rang yang bersabar akan semakin kuat.
$ngatlah bah+a semua kekuatan adalah milik Allah. 3ahkan kekuatan (rang yang menentang Allah
sesungguhnya !uga milik Allah. Allah memberikan berbagai ma5am kemampuan kepada (rang)
(rang untuk mengu!i mereka dan (rang)(rang di sekeliling mereka. *emikian pula, *ia dapat
mengambil dengan mudah sebagaimana *ia dapat memberikan dengan mudah apa sa!a yang *ia
kehendaki. Allah memberi tahu kita bah+a (rang)(rang yang bersabar akan men!adi kuat, yakni *ia
akan memberikan kekuatan kepada mereka. 2entang hal ini, Allah menyatakan sebagai berikut1
Ya .i'a 'amu )!*sa)a* &an )!*sia( sia"a &an m!*!'a &a$an" m!n#!*an" 'amu
&!n"an s!'!$i'a i$u .u"a nis,a#a A%%ah m!n-%-n" 'amu &!n"an %ima *i)u Ma%ai'a$ #an"
m!ma'ai $an&a+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 3;68.
ebagaimana dinyatakan dalam ayat di atas, !ika Allah menghendaki, *ia dapat memberikan
kemenangan kepada (rang)(rang dengan 5ara yang tak terlihat. *alam usaha untuk
memper!uangkan agama Allah misalnya, Allah dapat memberikan pert(l(ngan yang tak terlihat
sehingga memungkinkan sese(rang bi5aranya sangat berpengaruh dan membuat hati (rang)(rang
yang mendengarkannya berpaling kepada agama. *engan demikian, tak se(rang pun yang dapat
memper(leh kemenangan atau mempengaruhi (rang lain, ke5uali !ika Allah menghendakinya.
Pemilik semua ke!ayaan, kemenangan, dan pengaruh adalah Allah. Apa yang harus dilakukan (leh
manusia adalah menaati perintah Allah dan melaksanakan ketentuan)ketentuan)Nya. *alam ayat
lainnya, Allah memberi tahu (rang)(rang yang beriman 5ara memper(leh kekuatan besar1
Hai Na)i '-)a*'an%ah s!man"a$ (a*a mu'min un$u' )!*(!*an"+ Gi'a a&a &ua (u%uh
-*an" #an" sa)a* &ian$a*a 'amu nis,a#a m!*!'a &a(a$ m!n"a%ah'an &ua *a$us musuh+ Dan
.i'a a&a s!*a$us -*an" &ian$a*amu m!*!'a &a(a$ m!n"a%ah'an s!*i)u -*an" 'a<i* &is!)a)'an
-*an"--*an" 'a<i* i$u 'aum #an" $i&a' m!n"!*$i+ S!'a*an" A%%ah $!%ah m!*in"an'an
'!(a&amu &an Dia $!%ah m!n"!$ahui )ah8a (a&amu a&a '!%!mahan+ Ma'a .i'a a&a
&ian$a*amu s!*a$us -*an" #an" sa)a* nis,a#a m!*!'a &a(a$ m!n"a%ah'an &ua *a$us -*an"
&an .i'a &ian$a*amu a&a s!*i)u -*an" nis,a#a m!*!'a &a(a$ m!n"a%ah'an &ua *i)u -*an"
&!n"an s!i9in A%%ah+ Dan A%%ah )!s!*$a -*an"--*an" #an" sa)a*+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 B6-B8.
ebagaimana dinyatakan Allah dalam ayat tersebut, !ika (rang)(rang beriman tidak memiliki
kelemahan dalam diri mereka, dan mereka teguh, sabar, dan yakin, maka kekuatan satu (rang
beriman adalah sama dengan kekuatan sepuluh (rang. *alam hal ini, perkataan /kekuatan0 memiliki
pengertian lain yang bukan sekadar kekuatan %isik. #isalnya, kekuatan se(rang beriman yang
menyampaikan pesan agama dan menyeru manusia ke !alan Allah adalah sama dengan kekuatan
sepuluh (rang. *alam pada itu, pengetahuan se(rang yang beriman dapat menyamai pengetahuan
sepuluh (rang. Perbuatan baik se(rang beriman yang dilakukan semata)mata untuk men5ari ridha
Allah dapat menyamai perbuatan yang dilakukan sepuluh (rang. e(rang yang beriman dapat
menyeru sepuluh (rang ka%ir yang tersesat kepada !alan Allah yang benar dan dapat men!adi asbab
bagi perbaikan iman mereka. e(rang yang beriman dapat menghan5urkan keka%iran (rang ka%ir dan
menggantinya dengan kebenaran.
Rahasia yang diungkapkan Allah dalam al),ur-an ini sangat penting. Hal ini karena !ika
semua (rang $slam saling berl(mba)l(mba di !alan yang benar, betapapun ke5ilnya !umlah mereka,
Allah akan memberikan kemenangan kepada mereka dalam setiap urusan yang mereka lakukan.
#isalnya, !ika (rang di seluruh dunia ini berkumpul yang terdiri dari (rang)(rang ka%ir, dan
pr(%es(r)pr(%es(r ka%ir dari seluruh dunia yang memimpin semua (rang di setiap negara agar
men!adi ka%ir, maka Allah 5ukup mengirim sekel(mp(k ke5il (rang)(rang #uslim yang kuat,
bertanggung !a+ab, dan 5ukup bi!ak untuk menun!ukkan kepada (rang)(rang tersebut !alan yang
benar. Allah memberikan kemudahan kepada (rang)(rang beriman dalam setiap urusan mereka dan
membuat berbagai urusan men!adi sulit bagi (rang)(rang ka%ir. Untuk itulah, (rang)(rang beriman
yang mengetahui rahasia ini !angan sampai meremehkan usaha mereka dan mengatakan,
/#ungkinkah usaha kita ini dapat memba+a perubahan terhadap situasi seperti iniG0 2etapi
sebaliknya mereka yakin bah+a Allah akan membalas setiap perbuatan yang ikhlas, yang dilakukan
semata)mata untuk men5apai ridha)Nya tersebut dengan hasil yang baik. ebaris tulisan tentang
keberadaan Allah, sepatah kata yang menyeru manusia kepada Allah, atau suatu perbuatan yang
sesuai dengan nilai)nilai a!aran al),ur-an dapat sa!a memba+a manusia kepada keselamatan dan
membangkitkan perasaan 5inta dan takut kepada Allah dalam diri mereka. Perlu kita 5amkan bah+a
hukum)hukum dan %en(mena sebab dan akibat yang berlaku di dunia ini hanyalah berdasarkan apa
yang di!elaskan (leh Allah dalam al),ur-an. iapa pun yang berpikirnya sesuai dengan al),ur-an
dapat memahami rahasia)rahasia dalam 5iptaan Allah ini, dan dengan kehendak Allah, akan
memper(leh kekuatan yang lebih unggul dan hikmah melebihi apa yang dapat di5apai (leh (rang
lain. Allah memberikan berita gembira kepada (rang)(rang yang beriman bah+a mereka akan
mengalahkan (rang)(rang ka%ir !ika mereka teguh keimanannya1
Gan"an%ah 'amu )!*si'a( %!mah &an .an"an%ah 'amu )!*s!&ih ha$i (a&aha% 'amu%ah
-*an"--*an" #an" (a%in" $in""i .i'a 'amu -*an"--*an" #an" )!*iman+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 3?I8.
ebagaimana dapat diba5a pada ayat di atas, persyaratan yang diperlukan agar memper(leh
kemenangan dan ketinggian, baik di dunia ini maupun di akhirat kelak adalah keimanan yang ikhlas.
Rahasia lain yang diungkapkan dalam al),ur-an dalam masalah ini adalah beriman dengan tidak
menyekutukan Allah.
ALLAH MENGADIKAN AGAMANYA TINGGI
GIKA @RANG-@RANG HANYA MENYEMBAH
DIA SAGA
alah satu tu!uan terpenting bagi se(rang #uslim dalam hidup ini adalah mendak+ahkan
a!aran)a!aran al),ur-an ke seluruh dunia, sehingga (rang)(rang dapat menyembah Allah
sebagaimana yang seharusnya. *alam al),ur-an, Allah telah menun!ukkan kepada (rang)(rang
beriman !alan untuk men5apai tu!uan ini, dan *ia memerintahkan sebagai berikut1
Dan A%%ah $!%ah )!*.an.i '!(a&a -*an"--*an" #an" )!*iman &i an$a*a 'amu &an
m!n"!*.a'an ama%-ama% sa%!h )ah8a Dia sun""uh-sun""uh a'an m!n.a&i'an m!*!'a
)!*'uasa &i )umi s!)a"aimana Dia $!%ah m!n.a&i'an -*an"--*an" #an" s!)!%um m!*!'a
)!*'uasa &an sun""uh Dia a'an m!n!"uh'an )a"i m!*!'a a"ama m!*!'a #an" $!%ah
&i*i&hai-N#a un$u' m!*!'a &an Dia )!na*-)!na* a'an m!nu'a* 0'!a&aan7 m!*!'a s!su&ah
m!*!'a )!*a&a &a%am '!$a'u$an m!n.a&i aman s!n$-sa+ M!*!'a $!$a( m!n#!m)ah-Ku &!n"an
$ia&a m!m(!*s!'u$u'an s!sua$u a(a (un &!n"an A'u+ Dan )a*an"sia(a #an" 'a<i* s!su&ah
i$u ma'a m!*!'a i$u%ah -*an"--*an" #an" <asi'+/ 7Q+s+ an-Nu*2 668.
3erdasarkan rahasia Allah yang diungkapkan kepada (rang)(rang beriman, Allah akan
meneguhkan nilai)nilai al),ur-an di seluruh dunia !ika (rang)(rang beriman dan hanya menyembah
Allah, tanpa menyekutukan)Nya. $ni merupakan rahasia yang sangat penting, karena hal ini
menun!ukkan bah+a sesungguhnya merupakan tanggung !a+ab setiap (rang beriman untuk
mendak+ahkan a!aran al),ur-an kepada manusia. *engan demikian setiap (rang beriman yang
memiliki hati nurani harus men!auhkan diri dengan sungguh)sungguh dari menyekutukan Allah dan
hanya menyembah)Nya. *ibandingkan hal)hal lainnya, menyekutukan Allah merupakan d(sa yang
tidak akan diampuni (leh Allah dan (rang yang melakukannya akan dimasukkan ke dalam neraka.
3agaimanapun, tampaknya sebagian besar manusia terlibat dalam a!aran)a!aran (rang musyrik yang
menyembah berhala. #anusia harus +aspada terhadap /kemusyrikan yang tersembunyi0. *alam
bentuk kemusyrikan seperti ini, (rang tersebut menyatakan beriman kepada Allah, mengakui Allah
itu satu, Allah Yang #en5iptakan, dan Yang +a!ib ditaati. 2etapi, ia !uga takut kepada makhluk
selain Allah, menganggap persetu!uan dan dukungan (rang lain lebih penting, menganggap bah+a
perdagangan, keluarga, dan anak 5u5u lebih penting daripada Allah dan ber!uang di !alan)Nya,
sesungguhnya semua ini merupakan bentuk kemusyrikan yang nyata. .eimanan yang benar
sebagaimana yang di!elaskan dalam al),ur-an adalah memandang bah+a keridhaan Allah adalah di
atas segala)galanya. #en5intai makhluk lain selain Allah hanyalah sebagai asbab untuk men5ari
keridhaan)Nya. 9rang)(rang yang merasa berutang budi kepada manusia yang telah memberi
sesuatu kepada mereka, yang memandang manusia sebagai pelindungnya, sesungguhnya mereka
adalah (rang)(rang musyrik. Hal ini karena Yang memberi re4eki hanyalah Allah, Yang memberi
makan, men(l(ng, dan melindungi setiap makhluk hidup dan menyembuhkan (rang yang sakit,
hanyalah Allah. 6ika Allah menghendaki, *ia dapat menyembuhkan (rang yang sakit melalui tangan
se(rang d(kter. *alam hal ini, sungguh tidak masuk akal !ika sese(rang menumpukan harapannya
hanya pada d(kter. .arena, tak se(rang d(kter pun yang dapat menyembuhkan pasiennya ke5uali
!ika Allah menghendaki. ese(rang yang melihat kesehatannya membaik harus melihat, bah+a
d(kter itu sebagai (rang yang dipakai tangannya (leh Allah untuk menyembuhkannya, sehingga ia
akan mengh(rmati d(kter itu dengan semestinya. Namun, karena ia mengetahui bah+a sesung)
guhnya yang menyembuhkan adalah Allah, maka hanya kepada Allah sa!a ia harus bersyukur. 6ika
tidak demikian, berarti ia telah menyekutukan Allah dan menganggap sama si%at Allah dengan si%at
manusia. emua #uslim harus men!auhi dengan sungguh)sungguh syirik yang tersembunyi ini, dan
!angan sampai men!adikan pen(l(ng dan pelindung selain Allah.
KEHIDUPAN DUNIA INI SANGAT SINGKAT
ebagian besar manusia sangat men5intai dunia ini seakan)akan mereka tidak akan pernah
mati, sehingga mereka men!auhi kehidupan agama, tidak ingat mati dan akhirat. Padahal, kehidupan
dunia yang sangat mereka 5intai ini sesungguhnya sangatlah singkat dan sementara. 3ahkan (rang)
(rang yang umurnya sangat pan!ang pada suatu saat pasti akan menghadapi kematian. *i samping
itu, kehidupan dunia ini sesungguhnya tidaklah sebagaimana yang tampak. Allah mengungkapkan
rahasia ini kepada manusia dalam beberapa ayat al),ur-an1
A%%ah )!*$an#a CB!*a(a $ahun'ah %aman#a 'amu $in""a% &i )umi=1 M!*!'a m!n.a8a)
CKami $in""a% 0&i )umi7 s!ha*i a$au s!$!n"ah ha*i ma'a $an#a'an%ah '!(a&a -*an"--*an"
#an" m!n"hi$un"+1 A%%ah )!*<i*man CKamu $i&a' $in""a% 0&i )umi7 m!%ain'an s!)!n$a* sa.a
'a%au 'amu s!sun""uhn#a m!n"!$ahui+1 Ma'a a(a'ah 'amu m!n"i*a )ah8a s!sun""uhn#a
Kami m!n,i($a'an 'amu s!,a*a main-main &an )ah8a 'amu $i&a' a'an &i'!m)a%i'an
'!(a&a Kami=/ 7Q+s+ a%-Mu1minun2 33;-368.
Dan (a&a ha*i $!*.a&in#a Kiama$ -*an"--*an" #an" )!*&-sa )!*sum(ah )ah8a
m!*!'a $i&a' )!*&iam m!%ain'an s!saa$ s!(!*$i i$u%ah m!*!'a s!%a%u &i(a%in"'an &a*i
'!)!na*an+/ 7Q+s+ a*-Rum2 668.
Per5akapan di atas adalah per5akapan antara (rang)(rang yang dikumpulkan untuk dihisab.
ebagaimana yang ditun!ukkan dalam per5akapan tersebut, setelah mati (rang)(rang menyadari
bah+a sesungguhnya mereka tinggal di dunia hanya sebentar. Yaitu, +aktu yang tampaknya enam
puluh atau tu!uh puluh tahun dalam kehidupan dunia ini, sesungguhnya sama singkatnya dengan satu
hari, atau bahkan lebih singkat lagi. Hal ini bagaikan kisah sese(rang yang menganggap bah+a ia
telah menghabiskan beberapa hari, bulan, atau bahkan beberapa tahun dalam mimpinya, tetapi
setelah bangun baru menyadari bah+a mimpi tersebut hanya berlangsung selama beberapa detik.
*engan berta%akkur, (rang akan dapat memahami betapa singkatnya dan betapa sementaranya
kehidupan dunia ini. #isalnya, setiap (rang membuat ren5ana yang !elas dan menetapkan beberapa
tu!uan dalam hidupnya. Ren5ana)ren5ana ini merupakan tu!uan yang tidak pernah berakhir. Antara
keduanya saling mengikuti. *emikian pula (rang yang baru lulus dari D2A, lalu masuk ke Pergu)
ruan 2inggi, lalu beker!a di sebuah perusahaan. 3etapapun, semua ini merupakan pengalaman yang
bersi%at sementara. .etika muda, (rang hampir)hampir tidak dapat membayangkan ia akan berumur
tiga puluh tahun. 2etapi tahu)tahu ia telah berumur empat puluh tahun.
ingkatnya kehidupan dunia ini merupakan kepastian dari Allah yang diungkapkan dalam al)
,ur-an, yang dapat dipahami (leh siapa pun sebelum mati. 3agi (rang yang memahaminya, betapa
b(d(hnya !ika ia mengabaikan kehidupan yang nyata dan tidak berakhir di akhirat, hanya untuk
menge!ar kehidupan yang singkat dan sementara ini. ebagian di antara ayat)ayat, yang di dalamnya
Allah mengingatkan manusia tentang singkatnya kehidupan dunia adalah sebagai berikut1
Hai 'aum'u s!sun""uhn#a '!hi&u(an &unia ini han#a%ah '!s!nan"an s!m!n$a*a &an
s!sun""uhn#a a'hi*a$ i$u%ah n!"!*i #an" '!'a%+/ 7Q+s+ Gha<i*2 ?I8.
S!sun""uhn#a m!*!'a m!n#u'ai '!hi&u(an &unia #an" s!m!n$a*a &an m!*!'a $i&a'
m!m(!&u%i'an ha*i #an" )!*a$+/ 7Q+s+ a%-Insan2 ;48.
ALLAH MEMASUKKAN RASA TAKUT KE
DALAM HATI @RANG-@RANG KA>IR
Allah menyatakan dalam beberapa ayat bah+a *ia memasukkan perasaan takut ke dalam hati
(rang)(rang ka%ir1
K!$i'a Tuhanmu m!8ah#u'an '!(a&a (a*a ma%ai'a$ CS!sun""uhn#a A'u )!*sama
'amu ma'a $!"uh'an%ah -*an"--*an" #an" $!%ah )!*iman+1 K!%a' a'an A'u .a$uh'an *asa
'!$a'u$an '! &a%am ha$i -*an"--*an" 'a<i*+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 3;8.
Dia%ah #an" m!n"!%ua*'an -*an"--*an" 'a<i* &i an$a*a ah%i 'i$a) &a*i 'am(un"-
'am(un" m!*!'a (a&a saa$ (!n"usi*an 'a%i #an" (!*$ama+ Kamu $i&a' m!n#an"'a )ah8a
m!*!'a a'an '!%ua* &an m!*!'a (un #a'in )ah8a )!n$!n"-)!n$!n" m!*!'a a'an &a(a$
m!m(!*$ahan'an m!*!'a &a*i 0si'saan7 A%%ahD ma'a A%%ah m!n&a$an"'an '!(a&a m!*!'a
0hu'uman7 &a*i a*ah #an" $i&a' m!*!'a san"'a-san"'a+ Dan A%%ah m!n,am(a''an '!$a'u$an
'! &a%am ha$i m!*!'aD m!*!'a m!musnah'an *umah-*umah m!*!'a &!n"an $an"an m!*!'a
s!n&i*i &an $an"an -*an"--*an" #an" )!*iman+ Ma'a am)i%%ah un$u' m!n.a&i (!%a.a*an hai
-*an"--*an" #an" m!m(un#ai (an&an"an+/ 7Q+s+ a%-Has#*2 ;8.
Apa yang di5eritakan dalam ayat)ayat tersebut merupakan muk!i4at dari Allah. *engan 5ara
memasukkan perasaan takut ke dalam hati mereka, Allah menghilangkan kekuatan (rang)(rang yang
menentang (rang)(rang beriman dan yang men(lak Allah dan agama)Nya. angatlah penting agar
(rang)(rang beriman merenungkan ayat)ayat ini dan mengambil pela!aran bagi diri mereka. Hal ini
karena B sebagaimana disebutkan pada bab)bab terdahulu B hati kita berada di tangan Allah, dan
Allah memasukkan apa sa!a ke dalam hati, kepada siapa sa!a yang dikehendaki)Nya. 2ugas (rang)
(rang beriman bukanlah berusaha untuk men5iptakan pengaruh kepada (rang lain, tetapi hanya
supaya ikhlas. #isalnya, se(rang beriman memiliki tanggung !a+ab untuk mengingatkan sese(rang
berdasarkan ayat)ayat Allah. Namun, (rang itu hanya akan memper(leh hidayah dari nasi hat yang
diberikan B betapapun pen!elasannya itu sangat terang B Allah membimbing (rang itu ke !alan
yang benar. *engan pen!elasan tersebut, se(rang beriman tidak berdaya menghadapi bahaya.
*emikian pula, ia tidak mempunyai kekuatan untuk men!adikan musuh ketakutan. 2etapi Allah
melindungi dan men(l(ng (rang)(rang beriman yang ikhlas dan dalam melakukan usahanya hanya
untuk men5ari ridha Allah. #isalnya, sebagaimana dikatakan dalam ayat di atas, *ia memasukkan
perasaan takut ke dalam hati musuh, dan men!adikan mereka ter!erumus dalam kesulitan mereka
sendiri. *engan 5ara inilah Allah memberikan !alan keluar kepada (rang)(rang yang beriman.
Allah memasukkan berbagai ketakutan ke dalam hati (rang)(rang ka%ir seperti takut mati,
takut masa depan, takut terluka, takut akan ben5ana, atau takut kehilangan harta. *emikian pula,
mereka takut mati karena tidak memper5ayai akhirat dan sangat men5intai dunia. #eyakini bah+a ia
akan lenyap dan kehilangan semua kekayaannya, ketakutan terhadap mati semakin besar. Pada
akhirnya, rasa takut ini berkembang men!adi sakit.
Allah men5eritakan kepada kita bah+a rasa takut tersebut dimasukkan ke dalam hati (rang)
(rang ka%ir karena mereka menyekutukan Allah. .esudahan (rang)(rang seperti ini di5eritakan
dalam al),ur-an sebagai berikut1
A'an Kami masu''an '! &a%am ha$i -*an"--*an" 'a<i* *asa $a'u$ &is!)a)'an m!*!'a
m!n#!'u$u'an A%%ah &!n"an s!sua$u #an" A%%ah s!n&i*i $i&a' m!nu*un'an '!$!*an"an
$!n$an" i$u+ T!m(a$ '!m)a%i m!*!'a ia%ah n!*a'aD &an i$u%ah s!)u*u'-)u*u' $!m(a$ $in""a%
-*an"--*an" #an" 9a%im+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 3638.
HIKMAH DAN PEMBICARAAN YANG GELAS
ADALAH RAHMAT DARI ALLAH
Hikmah dan pembi5araan yang !elas adalah rahmat dari Allah, sebagaimana yang di5eritakan
dalam ayat)ayat al),ur-an sebagai berikut1
A%%ah m!m)!*i'an hi'mah '!(a&a sia(a #an" &i'!h!n&a'i-N#a+ Dan )a*an"sia(a
&i)!*i hi'mah sun""uh $!%ah &i)!*i '!)a.i'an #an" )an#a'+ Dan $a' a&a #an" &a(a$ m!n"-
am)i% (!%a.a*an '!,ua%i -*an"--*an" #an" )!*a'a%+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;BI8.
Dan Kami 'ua$'an '!*a.aann#a &an Kami )!*i'an '!(a&an#a hi'mah &an (!m)i,a-
*aan #an" .!%as+/ 7Q+s+ Sha&2 ;H8.
Hikmah dan kemampuan berbi5ara yang !elas adalah karunia yang besar dari Allah. uatu
pers(alan dapat di!elaskan (leh berma5am)ma5am (rang dengan gaya yang berbeda)beda. Namun,
gaya yang paling berpengaruh adalah gaya yang mengesankan dan !elas. Pen!elasan seperti itu dapat
men!adikan sese(rang memusatkan perhatiannya, membangunkannya dari kelalaian, mend(r(ngnya
untuk berpikir tentang hal)hal yang telah diketahui tetapi sering dilupakan. ese(rang yang memiliki
kemampuan berbi5ara yang !elas tidak perlu berbi5ara pan!ang lebar, tetapi 5ukup menyatakan
pikiran)pikirannya dan pandangan)pandangannya se5ara singkat, padat, namun memiliki pengertian
yang sangat luas dan mengesankan. e(rang bi!ak yang men!elaskan suatu pers(alan dengan ikhlas
men!adikan pen!elasan yang diberikannya menimbulkan kesan yang lebih kuat bagi (rang lain. atu
hal yang patut disebutkan di sini B bah+a berbi5ara dengan !elas itu bukan merupakan sebuah
bidang yang dapat dipela!ari. $a tidak memiliki aturan atau te(ri yang rumit. $a hanya memerlukan
keikhlasan dan d(a untuk meminta rahmat dari Allah. .etika sese(rang berbi5ara, Allah memberikan
ilham kepada siapa sa!a yang *ia kehendaki.
.arya agung tentang hikmah dan pembi5araan yang !elas adalah al),ur-an , yang merupakan
%irman Allah se5ara langsung. Hikmah ini merupakan sesuatu yang istime+a dari semua kitab yang
diturunkan Allah kepada umat manusia. Hal ini di5eritakan dalam ayat berikut ini1
Dan s!sun""uhn#a $!%ah &a$an" '!(a&a m!*!'a )!)!*a(a 'isah #an" &i &a%amn#a
$!*&a(a$ ,!"ahan2 i$u%ah sua$u hi'mah #an" s!m(u*na J $!$a(i (!*in"a$an-(!*in"a$an i$u
$i&a' )!*"una+/ 7Q+s+ a%-Qama*2 5-68.
MANUSIA GUGA AKAN DIMINTAI TANGGUNG
GAWAB ATAS APA YANG MEREKA PIKIRKAN
DAN MEREKA NIATKAN
*alam al),ur-an, Allah memerintahkan manusia agar hidup berdasarkan asas)asas agama
dengan kerelaan hati dan dengan khusyuk1
Ba*an"sia(a &!n"an '!*!%aan ha$i m!n"!*.a'an '!)ai'an ma'a i$u%ah #an" %!)ih )ai'
)a"in#a+ Dan )!*(uasa %!)ih )ai' )a"imu .i'a 'amu m!n"!$ahui+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 3:58.
P!%iha*a%ah s!"a%a sha%a$mu &an (!%iha*a%ah sha%a$ 8us$ha+ B!*&i*i%ah un$u' A%%ah
0&a%am sha%a$mu7 &!n"an 'hus#u'+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;?:8.
S!sun""uhn#a I)*ahim a&a%ah s!-*an" imam #an" &a(a$ &i.a&i'an $!%a&an %a"i (a$uh
'!(a&a A%%ah &an hani<+ Dan s!'a%i-'a%i )u'an%ah &ia $!*masu' -*an"--*an" #an" m!m(!*-
s!'u$u'an Tuhan+/ 7Q+s+ an-Nah%2 3;H8.
ebagaimana terlihat dalam ayat)ayat di atas, Allah memerintahkan umat manusia agar
menger!akan semua shalatnya dengan khusyuk. *i samping menger!akan shalat, puasa, bersedekah,
atau amal saleh lainnya, yang sesungguhnya sangat penting bagi sese(rang adalah niatnya. *alam
al),ur-an, Allah mengingatkan kita tentang keadaan sebagian (rang yang menger!akan shalat atau
yang mengin%akkan hartanya hanya untuk pamer. .emungkinan (rang seperti ini tidak mengingat
Allah, tidak bersikap khusyuk dan khudhu- di hadapan Allah dalam shalatnya, tetapi shalatnya hanya
bersi%at ritual sa!a. #ungkin sese(rang se5ara lahiriah tampak melakukan kederma+anan,
menyumbang sek(lah, atau membantu (rang miskin. 2etapi !ika hal itu tidak diker!akan untuk
men5ari ridha Allah, tidak menyadari kelemahannya, tidak merasa memerlukan Allah, tidak takut
terhadap akhirat, amalan)amalan ini tidak akan diterima Allah. Allah men5eritakan kepada kita
bah+a darah binatang kurban tidak sampai kepada)Nya, tetapi yang sampai kepada)Nya adalah
ketak+aannya1
Da"in"-&a"in" un$a &an &a*ahn#a i$u s!'a%i-'a%i $i&a' &a(a$ sam(ai '!(a&a A%%ah
$!$a(i '!$a'8aan &a*i 'amu%ah #an" &a(a$ m!n,a(ain#a+ D!mi'ian%ah A%%ah $!%ah
m!nun&u''ann#a un$u' 'amu su(a#a 'amu m!n"a"un"'an A%%ah $!*ha&a( hi&a#ah-N#a
'!(a&a 'amu+ Dan )!*i%ah 'a)a* "!m)i*a '!(a&a -*an"--*an" #an" )!*)ua$ )ai'+/ 7Q+s+ a%-
Ha..2 ?48.
*i antara kesalahan)kesalahan besar yang banyak diper5ayai adalah bah+a manusia meng)
anggap, mereka hanya akan dimintai tanggung !a+ab atas perbuatan mereka. Padahal, Allah
memberi tahu kita bah+a manusia akan dimintai tanggung !a+abnya atas niat nya, pikirannya,
bahkan apa yang tersimpan di dalam lubuk hatinya.
K!(un#aan A%%ah s!"a%a a(a #an" a&a &i %an"i$ &an &i )umi+ Dan .i'a 'amu m!%ahi*-
'an a(a #an" a&a &i &a%am ha$imu a$au 'amu m!n#!m)un#i'ann#a nis,a#a A%%ah a'an
m!m)ua$ (!*hi$un"an &!n"an 'amu $!n$an" (!*)ua$an i$u+ Ma'a A%%ah m!n"am(uni sia(a
#an" &i'!h!n&a'i-N#a &an m!n#i'sa sia(a #an" &i'!h!n&a'i-N#aD &an A%%ah Maha Kuasa
a$as s!"a%a s!sua$u+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ;:58.
Allah mengetahui apa yang ada dalam hati sese(rang, apa yang ada dalam ba+ah sadarnya,
apa yang dipikirkannya, dan apa yang tersembunyi dari (rang lain. Allah menengahi antara
sese(rang dan hatinya. *engan demikian, manusia tidak mungkin menyembunyikan segala sesuatu
dari Allah. .eraguan apa pun yang terlintas dalam hati, bisikan)bisikan setan, keimanannya yang
sesungguhnya, keimanannya terhadap al),ur-an, apa sa!a yang terlintas dalam hatinya ketika sedang
shalat, semuanya diketahui satu per satu (leh Allah, dan semuanya diingat (leh Allah. #isal nya,
Allah mengetahui ketika sese(rang menger!akan shalat dengan malas, atau ketika pikirannya
mengalami pertentangan. #anusia akan men!umpai semuanya itu pada Hari Akhir. #embersihkan
hati, men!alani hidup berdasarkan agama dan dalam mengamalkannya tidak hanya bersi%at ritual
tetapi dengan ikhlas dan penuh kekhusyukan, semua ini merupakan !alan untuk men5apai keselamat)
an. 3etapa b(d(hnya mengabaikan kehidupan yang abadi dan hakiki hanya untuk menge!ar
kehidupan yang singkat dan sementara. *i ba+ah ini diketengahkan beberapa ayat, yang di
dalamnya Allah mengingatkan manusia tentang singkatnya kehidupan di dunia1
Hai 'aum'u s!sun""uhn#a '!hi&u(an &unia ini han#a%ah '!s!nan"an s!m!n$a*a &an
s!sun""uhn#a a'hi*a$ i$u%ah n!"!*i #an" '!'a%+/ 7Q+s+ Gha<i*2 ?I8.
S!sun""uhn#a m!*!'a m!n#u'ai '!hi&u(an &unia &an m!*!'a $i&a' m!m(!&u%i'an
ha*i #an" )!*a$+/ 7Q+s+ a%-Insan2 ;48.
ALLAH MEMASUKKAN RASA CINTA KE
DALAM HATI MANUSIA
*alam beberapa ayat, Allah menyatakan bah+a *ialah Yang memasukkan perasaan 5inta dan
kasih sayang ke dalam hati manusia. #isalnya, Allah telah menyatakan dalam ayat di ba+ah ini
bah+a *ialah Yang mengumpulkan (rang)(rang beriman dan menyatukan hati mereka sebagai
saudara1
Dan )!*(!"an"%ah 'amu s!muan#a '!(a&a $a%i A%%ah &an .an"an%ah 'amu )!*,!*ai
)!*ai &an in"a$%ah a'an ni'ma$ A%%ah '!(a&amu '!$i'a 'amu &ahu%u )!*musuhan ma'a
A%%ah m!n.ina''an an$a*a ha$imu %a%u m!n.a&i%ah 'amu 'a*!na ni'ma$ A%%ah -*an"--*an"
#an" )!*sau&a*aD &an 'amu $!%ah )!*a&a &i $!(i .u*an" n!*a'a %a%u A%%ah m!n#!%ama$'an
'amu &a*i (a&an#a+ D!mi'ian%ah A%%ah m!n!*an"'an a#a$-a#a$-N#a '!(a&amu a"a* 'amu
m!n&a(a$ (!$un.u'+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 3H?8.
*alam ayat lainnya, Allah memberi tahu kita bah+a *ialah Yang memberikan kepada (rang)
(rang beriman perasaan belas kasihan.
Dan Kami )!*i'an '!(a&an#a hi'mah s!%a"i ia masih 'ana'-'ana' &an *asa )!%as
'asihan #an" m!n&a%am &a*i sisi Kami &an '!su,ian+ Dan ia a&a%ah s!-*an" #an" )!*$a'8a+/
7Q+s+ Ma*#am2 3;-?8.
S!sun""uhn#a -*an"--*an" #an" )!*iman &an )!*ama% sa%!h '!%a' A%%ah Yan" Maha
P!mu*ah a'an m!nanam'an &a%am 0ha$i7 m!*!'a *asa 'asih sa#an"+/ 7Q+s+ Ma*#am2 IB8.
Dan &i an$a*a $an&a-$an&a '!'uasaan-N#a ia%ah Dia m!n,i($a'an un$u'mu is$*i-is$*i
&a*i .!nismu s!n&i*i su(a#a 'amu ,!n&!*un" &an m!*asa $!n$*am '!(a&an#a &an &i.a&i'an-
N#a &i an$a*amu *asa 'asih &an sa#an"+ S!sun""uhn#a (a&a #an" &!mi'ian i$u )!na*-)!na*
$!*&a(a$ $an&a-$an&a )a"i 'aum #an" )!*(i'i*+ 7Q+s+ a*-Rum2 ;38.
Allah !uga menyatakan bah+a *ia akan memasukkan perasaan kasih sayang di antara (rang)
(rang yang beriman dan (rang)(rang yang memusuhi mereka. 2elah !elas bah+a Allahlah yang
mengendalikan semua hati < baik (rang)(rang yang beriman maupun yang tidak beriman.
Mu&ah-mu&ahan A%%ah m!nim)u%'an 'asih sa#an" an$a*amu &!n"an -*an"--*an"
#an" 'amu musuhi &i an$a*a m!*!'a+ Dan A%%ah a&a%ah Maha'uasa+ Dan A%%ah Maha
P!n"am(un %a"i Maha P!n#a#an"+/ 7Q+s+ a%-Mum$ahanah2 48.
KEMATIAN @RANG-@RANG YANG BERIMAN
DAN KA>IR TIDAK AKAN SAMA
*alam al),ur-an, Allah mengungkapkan suatu rahasia tentang kematian, yang tidak diketahui
(leh banyak (rang B bah+a saat kematian yang dialami (leh sese(rang sesungguhnya tidaklah
sebagaimana yang dilihat (rang lain. Allah men5eritakan kepada kita dalam al),ur-an, sebagai
berikut1
Ma'a m!n"a(a '!$i'a n#a8a sam(ai &i '!*-n"'-n"an (a&aha% 'amu '!$i'a i$u
m!%iha$ &an Kami %!)ih &!'a$ '!(a&an#a &a*i(a&a 'amu+ T!$a(i 'amu $i&a' m!%iha$+/ 7Q+s+
a%-WaAiCah2 :?-68.
Rahasia lain yang diungkapkan Allah tentang kematian adalah bah+a saat kematian itu bagi
(rang)(rang ka%ir merupakan pengalaman yang mengerikan dan menyengsarakan. 2etapi (rang)
(rang di sekitarnya tidak dapat menyaksikan kengerian itu. Allah menyatakan kenyataan ini dalam
ayat)Nya sebagai berikut1
Dan sia(a'ah #an" %!)ih 9a%im &a*i(a&a -*an" #an" m!m)ua$ '!&us$aan $!*ha&a(
A%%ah a$au #an" )!*'a$a CT!%ah &i8ah#u'an '!(a&a sa#a1 (a&aha% $i&a' a&a &i8ah#u'an
s!sua$u (un '!(a&an#a &an -*an" #an" )!*'a$a CSa#a a'an m!nu*un'an s!(!*$i a(a #an"
&i$u*un'an A%%ah+1 A%an"'ah &ahs#a$n#a s!'i*an#a 'amu m!%iha$ &i 8a'$u -*an"--*an" #an"
9a%im )!*a&a &a%am $!'anan-$!'anan sa'a*a$u%-mau$ s!&an" (a*a ma%ai'a$ m!mu'u% &!n"an
$an"ann#a sam)i% )!*'a$a CK!%ua*'an%ah n#a8amu+1 Di ha*i ini 'amu &i)a%as &!n"an
si'saan #an" san"a$ m!n"hina'an 'a*!na 'amu s!%a%u m!n"a$a'an $!*ha&a( A%%ah
0(!*'a$aan7 #an" $i&a' )!na* &an 0'a*!na7 'amu s!%a%u m!n#-m)-n"'an &i*i $!*ha&a( a#a$-
a#a$-N#a+ 7Q+s+ a%-AnCam2 I?8.
Dan .an"an%ah ha*$a )!n&a &an ana'-ana' m!*!'a m!na*i' ha$imu+ S!sun""uhn#a
A%%ah m!n"h!n&a'i a'an m!n"a9a) m!*!'a &i &unia &!n"an ha*$a &an ana'-ana' i$u &an
a"a* m!%a#an" n#a8a m!*!'a &a%am '!a&aan 'a<i*+/ 7Q+s+ a$-Tau)ah2 I8.
3erdasarkan rahasia yang diungkapkan dalam al),ur-an, se(rang ka%ir tampaknya sa!a mati
dalam keadaan tenang di tempat tidurnya. .elihatannya bagi (rang)(rang yang ada di sekitarnya ia
sama sekali tidak mengalami kesakitan atau penderitaan pada saat kematiannya, ke5uali matanya
hanya tertutup. Namun, Allah memberi tahu kita bah+a se(rang ka%ir merasakan penderitaan yang
dahsyat yang tidak dapat kita saksikan. 3agaimana para malaikat men5abut nya+a (rang)(rang ka%ir
di!elaskan dalam al),ur-an sebagai berikut1
Ba"aimana'ah a(a)i%a ma%ai'a$ m!n,a)u$ n#a8a m!*!'a s!*a#a m!mu'u% mu'a
m!*!'a &an (un""un" m!*!'a= Yan" &!mi'ian i$u a&a%ah 'a*!na s!sun""uhn#a m!*!'a
m!n"i'u$i a(a #an" m!nim)u%'an '!mu*'aan A%%ah &an 0'a*!na7 m!*!'a m!m)!n,i a(a #an"
&i*i&hai-N#aD s!)a) i$u A%%ah m!n"ha(us ama%-ama% m!*!'a+/ 7Q+s+ Muhamma&2 ;4-:8.
Ka%au 'amu m!%iha$ '!$i'a (a*a ma%ai'a$ m!n,a)u$ .i8a -*an"--*an" #an" 'a<i*
s!*a#a m!mu'u% mu'a m!*!'a &an )!%a'an" m!*!'a CRasa'an%ah -%!hmu si'sa n!*a'a #an"
m!m)a'a*+ D!mi'ian i$u &is!)a)'an -%!h (!*)ua$an $an"anmu s!n&i*i+ S!sun""uhn#a A%%ah
s!'a%i-'a%i $i&a' m!n"ania#a ham)a-N#a1+/ 7Q+s+ a%-An<a%2 6H-38.
ebagai kebalikan dari kematian yang menyengsarakan yang dialami (rang)(rang ka%ir,
(rang)(rang beriman mengalami kematian dengan sangat mudah. #isalnya, se(rang beriman yang
berperang di medan peperangan di dekat nabi, kemudian ditikam dengan pedang, ia terbebas dari
semua rasa takut, ia mengalami saat kematian yang damai. ebagaimana diberitakan (leh Allah
dalam ayat tersebut, nya+a (rang)(rang yang beriman akan di5abut dalam keadaan su5i dan mereka
akan disambut (leh malaikat dengan salam dan berita gembira. Allah men!elaskan kematian (rang)
(rang beriman sebagai berikut1
@*an"--*an" #an" &i8a<a$'an &a%am '!a&aan )ai' -%!h (a*a ma%ai'a$ &!n"an
m!n"a$a'an CSa%aamun1a%ai'um masu'%ah 'amu '! &a%am su*"a i$u &is!)a)'an a(a #an"
$!%ah 'amu '!*.a'an1+/ 7Q+s+ an-Nah%2 ?;8.
SHALAT MENGAUHKAN MANUSIA DARI
PERBUATAN GAHAT
halat diperintahkan kepada (rang)(rang beriman pada saat)saat yang telah ditetapkan setiap
hari, sebagaimana telah di!elaskan dalam al),ur-an. Allah men!an!ikan pahala bagi (rang)(rang
yang benar)benar men!aga shalatnya dan yang istiAamah dalam menger!akannya. Pahala lain yang
akan diberikan kepada (rang)(rang yang menger!akan shalat di!elaskan dalam al),ur-an, sebagai
berikut1
Ba,a%ah a(a #an" $!%ah &i8ah#u'an '!(a&amu #ai$u a%-Ki$a) 0a%-Qu*1an 7 &an
&i*i'an%ah sha%a$+ S!sun""uhn#a sha%a$ i$u m!n,!"ah &a*i 0(!*)ua$an-(!*)ua$an7 '!.i &an
mun"'a*+ Dan s!sun""uhn#a m!n"in"a$ A%%ah 0sha%a$7 a&a%ah %!)ih )!sa*+ Dan A%%ah
m!n"!$ahui a(a #an" 'amu '!*.a'an+/ 7Q+s+ a%-CAn'a)u$2 568.
ebagaimana dinyatakan Allah dalam ayat di atas, (rang)(rang yang menger!akan shalat
di!auhkan dari perbuatan ke!i dan mungkar. Allah akan men(l(ng untuk men!auhkannya dari
perbuatan !ahat.
9rang yang benar)benar men!aga dan menger!akan shalat sebagaimana di!elaskan dalam al)
,ur-an adalah (rang yang bertak+a kepada Allah. 9rang yang berdiri, ruku-, dan su!ud di hadapan
Allah pada +aktu)+aktu tertentu setiap hari pasti akan di!auhkan dari perbuatan !ahat, dan ia akan
sangat takut kepada Allah. Hati nurani (rang)(rang seperti itu, dengan kehendak Allah, akan
senantiasa di!auhkan dari perbuatan ke!i dan mungkar. ekalipun mereka melakukan kemungkaran
untuk sementara +aktu, mereka akan menyadari kesalahan mereka pada saat berd(a dan berta%akkur
di hadapan Allah Yang #ahakuasa. .emudian mereka akan bert(bat dan men!auhi kemungkaran
tersebut pada masa berikutnya.
@RANG-@RANG YANG TERBUNUH DI GALAN
ALLAH TIDAKLAH MATI
Allah telah mengungkapkan dalam al),ur-an, bah+a (rang)(rang yang meninggal di !alan)
Nya sesungguhnya tidaklah /mati0, tetapi hidup di sisi)Nya. .eadaan mereka ini diungkapkan dalam
ayat)ayat sebagai berikut1
Gan"an%ah 'amu m!n"i*a )ah8a -*an"--*an" #an" "u"u* &i .a%an A%%ah i$u ma$iD
)ah'an m!*!'a i$u hi&u( &i sisi Tuhann#a &!n"an m!n&a(a$ *!9!'i+ M!*!'a &a%am '!a&aan
"!m)i*a &is!)a)'an 'a*unia A%%ah #an" &i)!*i'an-N#a '!(a&a m!*!'a &an m!*!'a
)!*s!nan" ha$i $!*ha&a( -*an"--*an" #an" masih $in""a% &i )!%a'an" #an" )!%um m!n#usu%
m!*!'a )ah8a $i&a' a&a '!'ha8a$i*an $!*ha&a( m!*!'a &an $i&a' 0(u%a7 m!*!'a )!*s!&ih
ha$i+ M!*!'a )!*s!nan" ha$i &!n"an ni'ma$ &an 'a*unia #an" )!sa* &a*i A%%ah &an )ah8a
A%%ah $i&a' m!n#ia-n#ia'an (aha%a -*an"--*an" #an" )!*iman+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 3BI-438.
Dan .an"an%ah 'amu m!n"a$a'an $!*ha&a( -*an"--*an" #an" "u"u* &i .a%an A%%ah i$u
ma$i+ Bah'an m!*!'a i$u hi&u( $!$a(i 'amu $i&a' m!n#a&a*in#a+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 3658.
3ah+a Allah akan menyempurnakan rahmat bagi (rang)(rang yang syahid dan bah+a mereka
akan dimasukkan ke dalam surga merupakan rahasia Allah lainnya yang diungkapkan dalam al)
,ur-an.
Dan -*an"--*an" #an" "u"u* &i .a%an A%%ah A%%ah $i&a' a'an m!n#ia-n#ia'an ama%
m!*!'a+ A%%ah a'an m!m)!*i (im(inan '!(a&a m!*!'a &an m!m(!*)ai'i '!a&aan m!*!'a
&an m!masu''an m!*!'a '! &a%am su*"a #an" $!%ah &i(!*'!nan'an-N#a '!(a&a m!*!'a+/
7Q+s+ Muhamma&2 5-B8.
Ma'a Tuhan m!*!'a m!n"a)u%'an (!*m-h-nan m!*!'a CS!sun""uhn#a A'u $i&a'
m!n#ia-n#ia'an ama% -*an"--*an" #an" )!*ama% &i an$a*a 'amu )ai' %a'i-%a'i a$au
(!*!m(uan s!)a"ian 'amu a&a%ah $u*unan &a*i s!)a"ian #an" %ain+ Ma'a -*an"--*an" #an"
)!*hi.*ah #an" &iusi* &a*i 'am(un" ha%amann#a #an" &isa'i$i (a&a .a%an-Ku #an"
)!*(!*an" &an #an" &i)unuh (as$i%ah a'an A'u ha(us'an '!sa%ahan-'!sa%ahan m!*!'a &an
(as$i%ah A'u masu''an m!*!'a '! &a%am su*"a #an" m!n"a%i* sun"ai-sun"ai &i )a8ahn#a
s!)a"ai (aha%a &i sisi A%%ah+ Dan A%%ah (a&a sisi-N#a (aha%a #an" )ai'1+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 3I68.
Dan -*an"--*an" #an" )!*hi.*ah &i .a%an A%%ah '!mu&ian m!*!'a &i)unuh a$au ma$i
)!na*-)!na* A%%ah a'an m!m)!*i'an '!(a&a m!*!'a *!9!'i #an" )ai'+ Dan s!sun""uhn#a
A%%ah a&a%ah s!)ai'-)ai' (!m)!*i *!9!'i+ S!sun""uhn#a A%%ah a'an m!masu''an m!*!'a '!
&a%am sua$u $!m(a$ #an" m!*!'a m!n#u'ain#a+ Dan s!sun""uhn#a A%%ah Maha M!n"!$ahui
%a"i Maha P!n#an$un+/ 7Q+s+ a%-Ha..2 6:-I8.
.enyataan yang diungkapkan dalam ayat)ayat di atas tentang (rang)(rang yang gugur di !alan
Allah adalah di antara rahasia)rahasia dalam al),ur-an, yang pada umumnya tidak diketahui (rang
banyak.
ALLAH PEMBERI KEMULIAAN
3anyak (rang yang tidak memper5ayai akhirat, sehingga berl(mba men5ari kekuasaan,
kekuatan, dan kehebatan di dunia, mereka menganggap bah+a kehidupan itu hanyalah kehidupan
dunia. epan!ang hidup mereka, mereka berusaha dengan tamak untuk men5apai tu!uan ini. #ereka
memiliki nilai dan pat(kan tersendiri tentang kekuasaan, kekuatan, dan kemuliaan. #enurut kriteria
mereka, (rang perlu kaya, memiliki peran penting dalam masyarakat, dan kemasyhuran. eandainya
mereka tidak memiliki salah satu di antara kriteria tersebut, mereka menganggap bah+a mereka
tidak memiliki harga diri, kemuliaan, dan gengsi. Padahal itu merupakan pandangan yang salah.
.esalahan ini di!elaskan dalam al),ur-an sebagai berikut1
Dan m!*!'a $!%ah m!n"am)i% s!m)ahan-s!m)ahan s!%ain A%%ah a"a* s!m)ahan-
s!m)ahan i$u m!n.a&i (!%in&un" )a"i m!*!'a+ S!'a%i-'a%i $i&a' '!%a' m!*!'a 0s!m)ahan-
s!m)ahan7 i$u a'an m!n"in"'a*i (!n#!m)ahan $!*ha&a(n#a &an m!*!'a 0s!m)ahan-
s!m)ahan7 i$u a'an m!n.a&i musuh )a"i m!*!'a+/ 7Q+s+ Ma*#am2 :3-;8.
atu)satunya pemiliki kekuatan dan kekuasaan adalah Allah, dan *ialah yang memberikan
kekuatan dan kekuasaan kepada siapa sa!a yang dikehendaki)Nya. *engan demi kian, (rang)(rang
yang menggunakan asbab lain untuk memper(leh kekuatan dan kekuasaan selain dari berd(a kepada
Allah sesungguhnya telah menyekutukan)Nya. Hal ini karena kekayaan, -restise, atau kedudukan
tidak dapat memberikan kekuatan kepada sese(rang. *i samping itu, bagi Allah hanya memerlukan
+aktu sedetik sa!a untuk men5abut kekuasaan itu dari sese(rang. #isalnya, se(rang to-)e5se5uti!
bisa sa!a kehilangan seluruh kekayaannya, keh(rmatannya, dan kedudukannya dalam sesaat, karena
satu)satunya pemilik yang hakiki dari segala sesuatu adalah Allah.
Allah mengaruniakan kekuatan dan kemuliaan kepada hamba)hamba)Nya yang dekat dengan)
Nya, yang dengan sepenuh hati mengabdi kepada)Nya, dan yang mengikuti al),ur-an. ese(rang
yang hidup berdasarkan al),ur-an tidak pernah melakukan apa pun yang dapat memba+a kepada
kehinaan, penyesalan, atau malu di hadapan 2uhan. 9rang)(rang yang benar)benar beriman tidak
takut kepada siapa pun dan kekuasaan mana pun, dan tidak pernah men!ilat siapa pun. Yang mereka
inginkan hanyalah memper(leh ridha Allah dan hanya takut kepada Allah. $tulah sebabnya mereka
tidak merasa lemah dan tidak pernah merasa kekurangan. #eskipun mereka tidak memiliki harta
benda, kekayaan, !abatan, atau -restise, Allah memberikan kepada mereka kekuatan dan kemuliaan.
9rang)(rang seperti itu memiliki ketinggian dan kemuliaan karena iman mereka, dan mereka hidup
berdasarkan a!aran al),ur-an. 2entang hal ini, Allah menyatakan sebagai berikut1
Pa&aha% '!'ua$an i$u han#a%ah )a"i A%%ah )a"i Rasu%-N#a &an )a"i -*an"--*an"
mu'min $!$a(i -*an"--*an" muna<i' i$u $i&a' m!n"!$ahui+/ 7Q+s+ a%-Muna<iAun2 :8.
RAHASIA MENCARI GALAN YANG BENAR
Hampir setiap (rang memiliki kriteria sendiri)sendiri tentang yang benar dan yang salah.
.riteria yang digunakan untuk menetapkan yang benar dan yang salah ini sangat berbeda)beda.
ebuah buku, sese(rang, se(rang p(litisi, atau kadang)kadang se(rang %ilsu%, barangkali di!adikan
pembimbing dalam kehidupan sese(rang. Namun demikian, !alan yang benar, sebagai satu)satunya
!alan yang menu!u kepada keselamatan, adalah agama yang telah dipilihkan (leh Allah. #enurut
!alan ini, tu!uan utamanya adalah untuk men5ari keridhaan, rahmat, dan surga Allah. edangkan
!alan)!alan lainnya, betapapun menariknya !alan itu kelihatannya, hanyalah menipu dan
men!erumuskan kepada kehan5uran, keputusasaan, penderitaan, dan siksa yang pedih, baik di dunia
maupun di akhirat.
9rang)(rang yang dibimbing ke !alan yang benar merupakan rahasia yang diungkapkan dalam
al),ur-an. #ereka adalah hamba)hamba yang dibimbing Allah kepada !alan)Nya dan yang
memper(leh surga)Nya.
B!*iman &!n"an P!nuh K!#a'inan
ebelum yang lain)lainnya, (rang perlu memiliki iman agar dapat memper(leh bimbingan
kepada !alan yang lurus. 6ika sese(rang meyakini bah+a pemilik dan Pen5ipta langit dan bumi dan
segala sesuatu di antara langit dan bumi itu adalah Allah, dan ia merasa yakin bah+a tu!uan
keberadaannya di dunia adalah untuk men!adi hamba Allah, dan ia men5ari ridha Allah dalam
seluruh kehidupannya, maka Allah akan membimbingnya ke !alan yang lurus. 3eriman kepada
Allah, akhirat, dan al),ur-an haruslah merupakan iman yang teguh dan yakin. #eskipun sebagian
(rang mengatakan bah+a mereka adalah (rang)(rang yang beriman, tetapi mereka menyimpan
keraguan. .etika mereka berkumpul dengan (rang)(rang ka%ir dan berada di ba+ah pengaruh
mereka, (rang)(rang seperti itu kemungkinan menampakkan kelemahan dan bersikap memusuhi
terhadap Allah dan agama)Nya. Akan tetapi, (rang)(rang yang dibimbing Allah kepada !alan yang
lurus memiliki iman yang teguh dan tidak terg(yahkan1
Dan a"a* -*an"--*an" #an" $!%ah &i)!*i i%mu m!#a'ini )ah8a a%-Qu*1an i$u%ah #an"
ha' &a*i Tuhanmu %a%u m!*!'a )!*iman &an ha$i m!*!'a $un&u' '!(a&an#a &an s!sun"-
"uhn#a A%%ah a&a%ah P!m)!*i P!$un.u' )a"i -*an"--*an" #an" )!*iman '!(a&a .a%an #an"
%u*us+/ 7Q+s+ a%-Ha..2 658.
B!*(a%in" '!(a&a A%%ah &!n"an
P!n#!*ahan #an" S!m(u*na
9rang)(rang beriman yang berpaling kepada Allah dengan penyerahan yang sempurna
merupakan rahasia lain dalam memper(leh petun!uk ke !alan yang lurus. 3agi (rang yang beriman
kepada Allah dan takut akan akhirat, dunia ini tidaklah menarik baginya.
.arena yang didambakannya hanya men5ari ridha Allah, (rang)(rang yang benar)benar
beriman berpaling kepada Allah dalam semua perbuatan mereka, dan mereka mengetahui bah+a
Allah mengu!i mereka, mereka berserah diri kepada Allah atas takdir mereka yang telah ditetapkan
Allah. Allah telah memberi tahu bah+a (rang)(rang yang berserah diri kepada)Nya akan
memper(leh petun!uk kepada !alan yang lurus1
Dan )a"aimana'ah 'amu m!n.a&i 'a<i* (a&aha% a#a$-a#a$ A%%ah &i)a,a'an '!(a&a
'amu &an Rasu%-N#a (un )!*a&a &i $!n"ah-$!n"ah 'amu= Ba*an"sia(a )!*(!"an" $!"uh
'!(a&a A%%ah ma'a s!sun""uhn#a ia $!%ah &i)!*i (!$un.u' '!(a&a .a%an #an" %u*us+/ 7Q+s+ A%i
Im*an2 3H38.
Dia $!%ah m!ns#a*ia$'an )a"i 'amu $!n$an" a"ama a(a #an" $!%ah &i8asia$'an-N#a
'!(a&a Nuh &an a(a #an" $!%ah Kami 8asia$'an '!(a&a I)*ahim Musa &an Isa #ai$u2
T!"a''an%ah a"ama &an .an"an%ah 'amu )!*(!,ah )!%ah $!n$an"n#a+ Ama$ )!*a$ )a"i -*an"-
-*an" mus#*i' a"ama #an" 'amu s!*u m!*!'a '!(a&an#a+ A%%ah m!na*i' '!(a&a a"ama i$u
-*an" #an" &i'!h!n&a'i-N#a &an m!m)!*i (!$un.u' '!(a&a-N#a -*an" #an" '!m)a%i '!(a&a-
N#a+/ 7Q+s+ as#-S#u*a2 3?8.
M!n"i'u$i Nasiha$ #an" Di)!*i'an
Perintah Allah lainnya kepada hamba)hamba)Nya yang menginginkan petun!uk kepada !alan
yang lurus adalah sebagai berikut1
Dan s!sun""uhn#a 'a%au m!*!'a m!%a'sana'an (!%a.a*an #an" &i)!*i'an '!(a&a
m!*!'a $!n$u%ah ha% #an" &!mi'ian i$u %!)ih )ai' )a"i m!*!'a &an %!)ih m!n"ua$'an m!*!'a+
Dan 'a%au &!mi'ian (as$i Kami )!*i'an '!(a&a m!*!'a (aha%a #an" )!sa* &a*i sisi Kami
&an (as$i Kami $un.u''an m!*!'a '! .a%an #an" %u*us+/ 7Q+s+ an-Nisa12 BB-:8.
9rang)(rang beriman yang bertak+a kepada Allah berusaha untuk membersihkan diri mereka
dari kesalahan dan berusaha untuk memper(leh kesempurnaan akhlak yang men!adikan Allah ridha
kepadanya. Namun, (rang perlu bersikap rendah hati agar kesalahan)kesalahannya diampuni dan
agar memper(leh petun!uk kepada !alan yang lurus. 9rang yang rendah hati yang berusaha untuk
membersihkan dirinya, pertama)tama akan bersungguh)sungguh mengikuti perintah)perintah Allah.
*i samping itu, (rang)(rang beriman yang ikhlas saling men!adi teman dan pelindung bagi (rang
lain. #ereka memerintahkan yang benar dan melarang yang mungkar. *engan demikian, karena
mengetahui bah+a peringatan se(rang yang beriman itu sangat penting bagi penghisaban sese(rang
di akhirat, maka (rang)(rang yang beriman !uga harus saling mau menerima nasihat. 9rang yang
mau mengikuti nasihat yang baik akan memper(leh petun!uk kepada !alan yang lurus. Allah
memberikan kabar gembira kepada hamba)hamba)Nya yang men!auhi bu!ukan setan dan menaati
(rang)(rang yang menyeru kepada al),ur-an dan perintah)perintah)Nya1
Dan -*an"--*an" #an" m!n.auhi $ha"hu$ $i&a' m!n#!m)ahn#a &an '!m)a%i '!(a&a
A%%ah )a"i m!*!'a )!*i$a "!m)i*aD s!)a) i$u sam(ai'an%ah )!*i$a i$u '!(a&a ham)a-ham)a-
Ku #an" m!n&!n"a*'an (!*'a$aan %a%u m!n"i'u$i a(a #an" (a%in" )ai' &i an$a*an#a+ M!*!'a
i$u%ah -*an"--*an" #an" $!%ah &i)!*i A%%ah (!$un.u' &an m!*!'a i$u%ah -*an"--*an" #an"
m!m(un#ai a'a%+/ 7Q+s+ a9-Euma*2 34-:8.
NA>SU MANUSIA MEMERINTAHKAN
PERBUATAN >ASIK
Na%su manusia merupakan kekuatan dari dalam yang mend(r(ng dan mengetahui ke%asikan
dan 5ara men!auhinya. *engan kata lain, ia merupakan na%su yang mengilhamkan ke%asikan dan
ke!ahatan. Allah men5eritakan dua si%at na%su ini dalam al),ur-an, sebagai berikut1
Dan na<su s!*$a (!n#!m(u*naann#a ma'a A%%ah m!n"i%ham'an '!(a&a na<su i$u
'!<asi'an &an '!$a'8aann#a+ S!sun""uhn#a )!*un$un"%ah -*an" #an" m!nsu,i'an na<su i$u+/
7Q+s+ as#-S#ams2 4-I8.
Na%su disebutkan dalam ayat tersebut sebagai sumber semua keburukan dan kesalahan bagi
manusia. .arena memiliki si%at seperti itu, na%su merupakan salah satu di antara musuh manusia
yang sangat berbahaya. Na%su itu bersi%at s(mb(ng dan mementingkan diri sendiri? ia selalu ingin
memuaskan kehendaknya dan kes(mb(ngannya. $a hanya memperhatikan kebutuhannya sendiri, ke)
pentingannya sendiri, dan hanya men5ari kesenangan. $a berusaha melakukan apa sa!a untuk
memperdayakan manusia, karena na%su selalu tidak mungkin dapat memenuhi keinginannya melalui
5ara yang benar. U5apan Nabi Yusu% men!elaskan keadaan ini dalam al),ur-an, sebagai berikut1
Dan a'u $i&a' m!m)!)as'an &i*i'u &a*i '!sa%ahan 'a*!na s!sun""uhn#a na<su i$u
s!%a%u m!n#u*uh '!(a&a '!.aha$an '!,ua%i na<su #an" &i)!*i *ahma$ -%!h Tuhan'u+
S!sun""uhn#a Tuhan'u Maha P!n"am(un %a"i Maha P!n#a#an"+/ 7Q+s+ Yusu<2 6?8.
3ah+a na%su sese(rang dengan kuat mengilhamkan perbuatan %asik dan !ahat merupakan
rahasia penting yang diungkapkan kepada (rang)(rang beriman, dan takut kepada Allah. *engan
diungkapkannya rahasia ini, mereka dapat mengetahui bah+a na%su tidak pernah berhenti beker!a,
sekalipun hanya sedetik. #elalui g(daan, ia selalu berusaha men!erumuskan manusia dari !alan
Allah. 3erdasarkan rahasia ini, na%su tidak akan pernah diam? ia akan selalu membenarkan perbu)
atannya dalam keadaan apa sa!a, ia akan selalu men5intai dirinya sendiri melebihi yang lain, ia
semakin s(mb(ng, menginginkan benda apa sa!a dan menginginkan kenikmatan. Pendek kata, ia
berusaha dengan 5ara apa sa!a agar sese(rang melakukan perbuatan yang bertentangan dengan hal)
hal yang diridhai Allah.
esungguhnya, perilaku dan perbuatan (rang)(rang ka%ir yang tidak sesuai dengan a!aran al)
,ur-an sepenuhnya dibentuk (leh na%su mereka. .arena tidak takut kepada Allah, (rang)(rang ka%ir
tidak memiliki kehendak untuk mengikuti hati nurani mereka, tetapi lebih 5enderung untuk meng)
ikuti na%su mereka. Per5ek5(kan, k(n%lik kepentingan, dan ketidakbahagiaan yang melanda
masyarakat dan agama diabaikan, berakar dari indi"idu)indi"idu yang ter!erat (leh na%su mereka dan
kepentingan diri mereka, sehingga akibatnya, mereka kehilangan si%at)si%at manusia seperti kasih
sayang, saling mengh(rmati, dan peng(rbanan.
$tulah sebabnya mengapa rahasia yang diungkapkan (leh Allah ini sangat penting. 6ika
sese(rang men5amkan rahasia ini dalam hatinya, ia dapat me+aspadai na%su dan melakukan
perbuatan yang benar. Na%su dapat ditundukkan dengan melakukan hal)hal yang bertentangan
dengan apa yang diperintahkan. #isalnya, ketika na%su memerintahkan untuk bermalas)malas, kita
harus beker!a lebih keras. .etika na%su memerintahkan untuk mementingkan diri sendiri, kita harus
lebih banyak berk(rban. .etika na%su memerintahkan untuk berbuat kikir, kita harus men!adi lebih
derma+an.
*i samping sisi na%su yang !ahat, dari surat asy)yams kita mengetahui bah+a Allah !uga
mengilhamkan kepada na%su hati nurani yang men!adikan sese(rang dapat mengendalikan na%sunya
agar tidak memuaskan keinginannya yang rendah. Yaitu, di samping na%su itu mend(rd(ng kepada
ke%asikan, ia !uga mend(r(ng kepada keba!ikan. etiap (rang mengetahui akan bisikan ini dan dapat
mengenali perbuatan %asik dan perbuatan baik. Namun, hanya (rang)(rang yang takut kepada Allah
yang dapat mengikuti hati nurani mereka.
RAHASIA KEMAKMURAN DAN KEKAYAAN
YANG DIBERIKAN KEPADA MANUSIA
eluruh alam raya ini adalah milik Allah, dan *ia memberikan apa sa!a yang *ia kehendaki
kepada siapa sa!a yang *ia kehendaki. Allahlah yang memberi re4eki kepada manusia, *ialah yang
men!adikan mereka kaya, dan *ialah yang memberi panen yang berlimpah kepada mereka.
ebagaimana Allah menyatakan dalam sebuah ayat, Allah meluaskan re4eki kepada hamba)hamba)
Nya menurut kehendak)Nya, dan *ialah !uga yang menyempitkan re4eki tersebut. *ia melakukan
ini untuk alasan tertentu dan karena hikmah tertentu. 3aik (rang)(rang yang re4ekinya diluaskan
maupun yang re4ekinya disempitkan, pada hakikatnya merupakan u!ian dari Allah. 9rang)(rang
yang tidak men!adi s(mb(ng dan b(r(s karena apa yang telah diberikan kepada mereka, tetapi
bersyukur kepada Allah atas segala sesuatu yang dikaruniakan kepada mereka, (rang)(rang yang
berta+akal kepada Allah dan tetap bersabar ketika harta mereka disempitkan, mereka adalah hamba)
hamba yang diridhai Allah. U5apan Nabi ulaiman yang diketengahkan dalam al),ur-an
men!elaskan bah+a nikmat dari Allah yang dikaruniakan kepada manusia pada hakikatnya
merupakan bagian dari u!ian1
S!-*an" #an" m!m(un#ai i%mu &a*i a%-Ki$a) )!*'a$a CA'u a'an m!m)a8a sin""asana
i$u '!(a&amu s!)!%um ma$amu )!*'!&i(+1 Ma'a '!$i'a Su%aiman m!%iha$ sin""asana i$u
$!*%!$a' &i ha&a(ann#a ia (un )!*'a$a CIni $!*masu' 'a*unia Tuhan'u un$u' m!n,-)a a'u
a(a'ah a'u )!*s#u'u* a$au in"'a*+ Dan )a*an"sia(a #an" )!*s#u'u* ma'a s!sun""uhn#a &ia
)!*s#u'u* un$u' &i*in#a s!n&i*i &an )a*an"sia(a #an" in"'a* ma'a s!sun""uhn#a Tuhan'u
Maha'a#a %a"i Mahamu%ia1+/ 7Q+s+ an-Nam%2 5H8.
U5apan Nabi ulaiman yang menyatakan, /$ni termasuk karunia 2uhanku untuk men5(ba aku
apakah aku bersyukur atau ingkar,0 men!elaskan salah satu alasan mengapa (rang)(rang diberi harta.
Apa yang Allah nyatakan sebagai /kesenangan dunia0 dalam al),ur-an B termasuk harta
benda, anak)anak, istri, sanak keluarga, kedudukan, keh(rmatan, ke5erdasan, ke5antikan atau
ketampanan, kesehatan, perdagangan yang menguntungkan, keberhasilan, pendek kata segala
sesuatu yang diberikan tersebut merupakan u!ian bagi manusia.
Rahasia K!ma'mu*an #an" Di)!*i'an
'!(a&a @*an"--*an" Ka<i*
3anyak manusia di dunia ini, meskipun tidak beriman kepada Allah, mereka menikmati umur
yang pan!ang, memiliki kekayaan yang tak terhitung banyaknya, memiliki kebun yang berbuah dan
anak)anak yang sehat. 9rang)(rang seperti ini bukannya men5ari keridhaan Allah, tetapi semua
karunia yang dinikmatinya tersebut !ustru men!auhkan dirinya dari Allah. 9rang)(rang seperti ini,
yang men!alani kehidupannya yang pan!ang dengan mendurhakai Allah dan yang melakukan d(sa
semakin banyak hari demi hari, menganggap bah+a apa yang mereka miliki itu merupakan kebaikan
bagi mereka. Namun, al),ur-an mengingatkan kita tentang rahasia lain dan tu!uan Allah di balik
nikmat dan +aktu yang diberikan kepada mereka1
Dan .an"an%ah ha*$a )!n&a &an ana'-ana' m!*!'a m!na*i' ha$imu+ S!sun""uhn#a
A%%ah m!n"h!n&a'i a'an m!n"a9a) m!*!'a &i &unia &!n"an ha*$a &an ana'-ana' i$u &an
a"a* m!%a#an" n#a8a m!*!'a &a%am '!a&aan 'a<i*+/ 7Q+s+ a$-Tau)ah2 :68.
Dan .an"an%ah s!'a%i-'a%i -*an"--*an" 'a<i* m!n#an"'a )ah8a Kami m!nan""uh'an
m!*!'a i$u %!)ih )ai' )a"i m!*!'a+ S!sun""uhn#a Kami m!nan""uh'an m!*!'a han#a%ah
su(a#a )!*$am)ah &-sa m!*!'a &an )a"i m!*!'a a9a) #an" m!n"hina'an+/ 7Q+s+ A%i Im*an2
34:8.
Ma'a )ia*'an%ah m!*!'a &a%am '!s!sa$ann#a sam(ai sua$u 8a'$u+ A(a'ah m!*!'a
m!n"i*a )ah8a ha*$a &an ana'-ana' #an" Kami )!*i'an '!(a&a m!*!'a i$u Kami )!*s!"!*a
m!m)!*i'an '!)ai'an-'!)ai'an '!(a&a m!*!'a= Ti&a' s!)!na*n#a m!*!'a $i&a' sa&a*+/
7Q+s+ a%-Mu1minun2 65-B8.
ebagaimana di!elaskan dalam ayat tersebut, apa yang dimiliki (rang)(rang tersebut
sesungguhnya bukanlah merupakan kebaikan bagi mereka. Haktu yang diberikan kepada mereka
hanyalah untuk menambah d(sa mereka. .etika +aktu yang diberikan kepada mereka sudah habis?
kekayaan mereka, anak)anak mereka, atau kedudukan mereka, tidak dapat menyelamatkan mereka
dari siksa yang pedih. esungguhnya, Allah telah men5eritakan keadaan umat)umat terdahulu yang
hidup dengan kekayaannya dan harta yang melimpah, namun mereka ditimpa a4ab yang pedih1
B!*a(a )an#a' uma$ #an" $!%ah Kami )inasa'an s!)!%um m!*!'a s!&an" m!*!'a
%!)ih )a"us a%a$ *umah $an""an#a &an %!)ih s!&a( &i(an&an" ma$a+/ 7Q+s+ Ma*#am2 458.
Ayat berikut ini men!elaskan alasan mengapa (rang)(rang tersebut diberi perpan!angan +aktu1
Ka$a'an%ah CBa*an"sia(a #an" )!*a&a &i &a%am '!s!sa$an ma'a )ia*%ah Tuhan Yan"
Maha P!mu*ah m!m(!*(an.an" $!m(- )a"in#aD s!hin""a a(a)i%a m!*!'a $!%ah m!%iha$ a(a
#an" &ian,am'an '!(a&an#a )ai' si'sa mau(un Kiama$ ma'a m!*!'a a'an m!n"!$ahui
sia(a #an" %!)ih .!%!' '!&u&u'ann#a &an %!)ih %!mah (!n-%-n"-(!n-%-n"n#a=/ 7Q+s+ Ma*#am2
468.
Allah adalah #ahaadil dan #aha Penyayang. *ia men5iptakan segala sesuatu dengan
kebi!aksanaan dan kebaikan, dan setiap (rang akan dibalas sepenuhnya atas apa yang mereka
ker!akan. #enyadari hal ini, (rang)(rang yang beriman melihat berbagai peristi+a dengan maksud
untuk melihat kebi!aksanaan dan kebaikan yang di5iptakan Allah dalam setiap peristi+a. 6ika tidak,
(rang)(rang akan men!alani hidupnya dengan tertipu dan !auh dari kenyataan.
RAHASIA MENGAPA ALLAH TIDAK SEGERA
MENYIKSA @RANG-@RANG KA>IR
alah satu rahasia yang diungkapkan dalam al),ur-an adalah bah+a manusia tidak segera
dibalas atas perbuatan buruk yang mereka lakukan, tetapi siksa tersebut ditangguhkan hingga +aktu
tertentu. Hal ini dikemukakan dalam ayat)ayat sebagai berikut1
Dan 'a%au s!'i*an#a A%%ah m!n#i'sa manusia &is!)a)'an usahan#a nis,a#a Dia $i&a'
a'an m!nin""a%'an &i a$as (!*mu'aan )umi sua$u ma'h%u' #an" m!%a$a (un a'an $!$a(i
A%%ah m!nan""uh'an m!*!'a sam(ai 8a'$u $!*$!n$uD ma'a a(a)i%a &a$an" a.a% m!*!'a
ma'a s!sun""uhn#a A%%ah a&a%ah Maha M!%iha$ ham)a-ham)a-N#a+/ 7Q+s+ >a$hi*2 568.
Dan Tuhanmu%ah Yan" Maha P!n"am(un %a"i m!m(un#ai *ahma$+ Gi'a Dia m!n"a9a)
m!*!'a 'a*!na (!*)ua$an m!*!'a $!n$u Dia a'an m!n#!"!*a'an a9a) )a"i m!*!'a+ T!$a(i
)a"i m!*!'a a&a 8a'$u #an" $!*$!n$u #an" m!*!'a s!'a%i-'a%i $i&a' a'an m!n!mu'an $!m(a$
)!*%in&un" &a*i(a&an#a+/ 7Q+s+ a%-Kah<i2 6:8.
3ah+a banyak (rang yang tidak segera dibalas atas perbuatan buruk mereka menyebabkan
mereka beranggapan bah+a mereka tidak akan pernah diminta tanggung !a+ab atas perbuatan !ahat
mereka. Anggapan ini menyebabkan mereka tidak mau bert(bat, merasa menyesal, dan memperbaiki
kesalahan mereka. *i samping itu, hal tersebut semakin menambah keangkuhan mereka. .arena ter)
!auh dari hikmah, mereka tidak dapat melihat bah+a apa yang mereka lakukan itu akan
menyebabkan datangnya a4ab, bahkan a4ab tersebut semakin berat di akhirat kelak. *alam al)
,ur-an, Allah menyatakan sebagai berikut1
Dan .an"an%ah s!'a%i-'a%i -*an"--*an" 'a<i* m!n#an"'a )ah8a (!m)!*ian $an""uh
Kami '!(a&a m!*!'a a&a%ah %!)ih )ai' )a"i m!*!'a+ S!sun""uhn#a Kami m!m)!*i $an""uh
'!(a&a m!*!'a han#a%ah su(a#a )!*$am)ah-$am)ah &-sa m!*!'a &an )a"i m!*!'a a9a) #an"
m!n"hina'an+/ 7Q+s+ A%i Im*an2 34:8.
$nilah penangguhan yang diberikan Allah untuk mengu!i manusia. Namun, tentu sa!a ada
+aktu yang telah ditetapkan Allah sehingga setiap (rang akan dibalas atas apa yang mereka perbuat.
.etika +aktu yang ditetapkan ini tiba, maka +aktu tersebut tidak dapat ditunda atau diper5epat,
meskipun hanya sesaat. Allah memberi tahu kita bah+a setiap (rang pasti akan memper(leh balasan1
Dan s!'i*an#a $i&a' a&a sua$u '!$!$a(an &a*i A%%ah #an" $!%ah $!*&ahu%u a$au $i&a'
a&a a.a% #an" $!%ah &i$!n$u'an (as$i 0a9a) i$u7 m!nim(a m!*!'a+/ 7Q+s+ Thaha2 3;I8.
Dan A'u $an""uh'an m!*!'a+ S!sun""uhn#a *!n,ana-Ku ama$ $!"uh+/ 7Q+s+ a%-AC*a<2
3:?8.
KESIMPULAN
etiap (rang yang memba5a al),ur-an kemudian di5amkan dalam hati dan !i+anya, yang
memikirkan tentang kehidupan, berbagai peristi+a, dan (rang)(rang di sekitarnya dengan sikap
se(rang yang beriman, dan yang menganggap Allah sebagai satu)satunya pen(l(ng dapat melihat
rahasia)rahasia yang diungkapkan dalam al),ur-an. 2idak ada satu peristi+a pun, yang penting dan
yang remeh, ter!adi begitu sa!a? tak ada sesuatu pun yang ter!adi se5ara kebetulan. *i balik sebuah
rahasia terdapat tu!uan yang baik, dan hikmah yang di5iptakan (leh Allah. 6ika manusia berbuat
dengan ikhlas dan selalu berpaling kepada Allah, maka mereka dapat mengetahui rahasia)rahasia ini
dan hikmah di balik rahasia)rahasia tersebut.
9rang yang dapat memahami rahasia)rahasia al),ur-an dan memperhatikan rahasia)rahasia
dalam kehidupan ini semakin dekat kepada Allah dan hubungan dengan)Nya akan semakin k(k(h.
9rang)(rang seperti ini semakin mengenal Rabbnya, Pen5ipta langit dan bumi dan akan semakin
memahami kekuasaan)Nya, hikmah)Nya, dan ilmu)Nya. #ereka menyadari bah+a tidak ada
pen(l(ng atau pelindung selain Allah. #ereka merasa bergembira ketika melihat dan memahami
hikmah dan rahasia yang di5iptakan Allah setiap saat. Allah menyingkapkan lebih banyak rahasia)
rahasia 5iptaan)Nya kepada (rang)(rang seperti itu. ekalipun kehidupan (rang seperti itu
tampaknya biasa)biasa sa!a bagi (rang lain, namun sesungguhnya Allah men5iptakan sesuatu yang
luar biasa kepada (rang tersebut setiap saat. Allah akan menun!ukkan hal ini kepada setiap (rang
yang dengan ikhlas ingin memahami hikmah dan rahasia dalam 5iptaan)Nya.
Allah menyatakan dalam al),ur-an1
S!sun""uhn#a 0&a%am a%-Qu*1an7 $!*&a(a$ (!*in"a$an #an" .!%as )a"i -*an"--*an"
#an" m!n#!m)ah+/ 0Q+s+ a%-An)i#a12 3HB7+
KEPALSUAN TE@RI EK@LUSI
etiap bagian di alam semesta ini menun!ukkan adanya pen5iptaan yang luar biasa.
ebaliknya, %aham materialisme, yang berusaha men(lak %akta tentang pen5iptaan alam semesta,
tidak lain hanyalah merupakan %aham palsu yang tidak ilmiah.
6ika %aham materialisme telah tumbang, maka semua %aham lainnya yang berdasarkan pada
%ilsa%at ini !uga tidak memiliki landasan. Hampir semua penganut %aham ini adalah penganut
*ar+inisme, yakni te(ri e"(lusi. 2e(ri ini, yang berpendirian bah+a kehidupan berasal dari benda
mati, yang ter!adi se5ara kebetulan, telah ditumbangkan (leh kenyataan bah+a alam semesta ini
di5iptakan (leh Allah. Ahli astr(%isika Amerika, Hugh R(ss, menyatakan sebagai berikut1
Atheisme, Darwinisme, dan -ada dasarnya semua ?isme@ yang muncul dari !ilsa!at abad
5edela-an belas hingga abad 5edua -uluh, yang dibangun berdasar5an asumsi, ya5ni asumsi yang
tida5 benar, bahwa alam semesta ini ta5 terbatas7 &eaAaiban alam semesta telah membawa 5ita
berhada-an dengan sebab atau -enyebab utama di bali5C di bela5angC di hada-an alam semesta
dan semua isinya, termasu5 5ehidu-an itu sendiri7
1
Allah)lah yang men5iptakan alam semesta dan Yang meran5angnya hingga ke bagian)
bagiannya yang terke5il. *engan demikian te(ri e"(lusi yang menyatakan bah+a makhluk hidup itu
tidak di5iptakan (leh Allah, tetapi ter!adi se5ara kebetulan, adalah te(ri yang sama sekali tidak benar.
2idak heran !ika kita memperhatikan te(ri e"(lusi, maka kita akan melihat bah+a te(ri ini
dike5am (leh penemuan ilmiah. Ran5angan kehidupan ini sangatlah k(mpleks dan menak!ubkan. *i
dunia makhluk tak bernya+a misalnya, kita dapat melihat betapa luar biasanya keseimbangan pada
at(m)at(m. 3elum lagi pada dunia makhluk bernya+a, kita dapat melihat betapa k(mpleksnya ran)
5angan dari kumpulan at(m, dan betapa luar biasanya 5ara ker!a dan struktur seperti pr(tein, en4im,
dan sel, yang di5iptakan di dalamnya.
Ran5angan yang luar biasa dalam kehidupan ini menumbangkan *ar+inisme pada akhir abad
kedua puluh.
.ita telah membi5arakan dengan sangat detail masalah ini dalam beberapa ka!ian kami
lainnya, dan kami akan terus melakukannya. Namun mengingat pentingnya pers(alan ini, tentunya
akan berman%aat !ika pada kesempatan ini diketengahkan ringkasannya.
I%mu P!n"!$ahuan M!num)an"'an Da*8inism!
#eskipun d(ktrin ini berasal dari 4aman Yunani kun(, te(ri e"(lusi dikembangkan se5ara luas
pada abad ke)19. Perkembangan terpenting yang men!adikan te(ri ini men!adi t(pik terbesar dalam
dunia sains adalah buku karya >harles *ar+in yang ber!udul The Origin o! $-ecies, yang diterbitkan
pada tahun 1&59. *alam buku ini, *ar+in men(lak bah+a berbagai spesies yang hidup di bumi,
masing)masing di5iptakan (leh 2uhan. #enurut *ar+in, semua makhluk hidup memiliki nenek
m(yang yang sama dan makhluk)makhluk tersebut kemudian men!adi beraneka ragam dengan
ber!alannya +aktu melalui perubahan)perubahan ke5il.
2e(ri *ar+in tidak berdasarkan pada pembuktian ilmiah yang k(ngkret? sebagaimana yang
diakuinya sendiri, tetapi hanya berupa /asumsi0. 2ambahan pula, sebagaimana pengakuan *ar+in
dalam bab pan!ang dari bukunya yang berudul Di!!iculties o! the Theory, te(ri tersebut tidak mampu
menghadapi berbagai pertanyaan penting.
*ar+in menumpukan semua harapannya pada penemuan)penemuan ilmiah baru, yang ia
harapkan dapat memberikan peme5ahan atas Di!!iculties o! the Theory7 Namun, berla+anan dengan
harapannya, pembuktian ilmiah !ustru semakin memperluas dimensi dari kesulitan)kesulitan ini.
.ekalahan *ar+inisme atas ilmu pengetahuan dapat disimpulkan men!adi tiga t(pik dasar1
18 2e(ri tersebut sama sekali tidak men!elaskan tentang bagaimana asal mula kehidupan di
bumi.
:8 2idak ada pembuktian ilmiah yang menun!ukkan bah+a /mekanisme e"(lusi(ner0 yang
dia!ukan dalam te(ri tersebut memiliki kekuatan untuk berkembang.
I8 Apa yang dikemukakan dalam te(ri e"(lusi tersebut sama sekali bert(lak belakang dengan
>atatan %(sil.
*alam bagian ini, kita akan mengka!i tiga p(in dasar tersebut se5ara garis besar1
Lan"'ah P!*$ama #an" Ti&a' Da(a$ Dia$asi2
Asa%-usu% K!hi&u(an
2e(ri e"(lusi berpendirian bah+a semua spesies hidup berasal dari satu sel hidup tunggal
yang mun5ul di bumi I.& milyar tahun yang lalu. 3agaimanakah sebuah sel tunggal dapat
menghasilkan !utaan spesies hidup yang k(mpleks, dan !ika e"(lusi sema5am itu benar)benar ter!adi,
mengapa !e!ak)!e!aknya tidak dapat dilihat pada 5atatan %(sil, itu merupakan pertanyaan)pertanyaan
yang tidak dapat di!a+ab (leh te(ri e"(lusi. Namun, yang pertama dan utama, dari langkah pertama
yang dinyatakan (leh pr(ses e"(lusi(ner tersebut mun5ul pertanyaan1 3agaimanakah asal mula
ter!adinya /sel pertama0 tersebutG
.arena te(ri e"(lusi men(lak pen5iptaan dan tidak menerima 5ampur tangan supernatural
dalam bentuk apa pun, maka ia berpendirian bah+a /sel pertama0 mun5ul se5ara kebetulan
berdasarkan hukum alam, tanpa ada ran5angan atau peren5anaan. #enurut te(ri ini, materi tak
bernya+a menghasilkan sel bernya+a sebagai akibat dari mun5ulnya sel pertama se5ara kebetulan
tersebut. Namun, pernyataan ini bahkan tidak sesuai dengan hukum bi(l(gi yang paling tidak terban)
tahkan.
K!hi&u(an B!*asa% &a*i K!hi&u(an
*alam bukunya, *ar+in tidak pernah menyebut asal)usul kehidupan. Pemahaman kun(
tentang ilmu pengetahuan pada 4amannya berangkat dari asumsi bah+a makhluk hidup memiliki
struktur yang sangat sederhana. emen!ak 4aman pertengahan, generasi sp(ntan, yakni te(ri yang
menyatakan bah+a materi tak bernya+a mun5ul untuk membentuk (rganisme hidup diterima se5ara
luas. Pada umumnya diyakini bah+a serangga ter!adi dari sisa)sisa makanan, dan tikus berasal dari
gandum. 3erbagai eksperimen yang menarik dilakukan untuk membuktikan te(ri ini. 3eberapa
gandum diletakkan pada sebidang kain k(t(r, kemudian diyakini bah+a setelah beberapa saat tikus
akan mun5ul darinya.
*emikian pula, ulat yang mun5ul dalam daging dianggap sebagai bukti dari te(ri tentang
generasi sp(ntan. Namun, tidak lama kemudian diketahuilah bah+a ulat tidak mun5ul dari daging
se5ara sp(ntan, tetapi diba+a (leh lalat dalam bentuk lar"a, yang tidak dapat dilihat dengan mata
telan!ang.
3ahkan pada peri(de ketika *ar+in menulis The Origin o! $-ecies, keyakinan bah+a bakteri
dapat ter+u!ud dari materi tak bernya+a diterima se5ara luas dalam dunia ilmu pengetahuan.
Namun, lima tahun setelah buku *ar+in diterbitkan, penemuan D(uis Pasteur mematahkan
keyakinan ini, yang merupakan landasan e"(lusi. etelah melakukan penelitian dan eksperimen
yang melelahkan, Pasteur menyimpulkan se5ara ringkas, ?2ernyataan bahwa materi ta5 bernyawa
da-at memuncul5an 5ehidu-an telah di5ubur dalam seAarah untu5 selamanya7@
:
Para pendukung te(ri e"(lusi men(lak penemuan Pasteur dalam +aktu yang lama. Namun,
ketika perkembangan ilmu pengetahuan berhasil men!elaskan tentang struktur sel dari makhluk
hidup yang k(mpleks, gagasan bah+a kehidupan dapat mun5ul se5ara kebetulan bahkan semakin
menghadapi kebuntuan yang lebih besar.
Usaha-usaha #an" Ti&a' P!*nah M!n"hasi%'an
K!sim(u%an (a&a A)a& K!-;H
Ahli e"(lusi pertama yang menggeluti masalah asal)usul kehidupan pada abad ke):' adalah
ahli bi(l(gi Rusia terkenal, AleJander 9parin. *engan berbagai tesisnya yang ia a!ukan pada tahun
19I')an, ia berusaha membuktikan bah+a sel dari sebuah makhluk hidup dapat ter!adi se5ara
kebetulan. Namun, penelitian ini ternyata mengalami kegagalan, dan 9parin harus membuat
pengakuan sebagai berikut1
ayang, asal)usul sel tetap men!adi tanda tanya, yang sesungguhnya merupakan titik paling
gelap dari seluruh te(ri e"(lusi.
I
Para penganut te(ri e"(lusi 9parin berusaha untuk meneruskan eksperimen untuk meme)
5ahkan masalah asal)usul kehidupan. Yang paling terkenal di antara eksperimen)eksperimen ini
dilakukan (leh ahli kimia Amerika, tanley #iller pada tahun 195I. *alam permulaan
eksperimennya, ia menyatakan bah+a gabungan gas telah ada pada atm(s%er bumi pada 4aman
kun(, dan dengan menambahkan energi pada 5ampurannya, #iller mensitesakan beberapa m(lekul
(rganik 7asam amin(8 yang ada dalam struktur pr(tein.
3eberapa tahun berlalu, eksperimen tersebut tidak berhasil mengungkapkan apa pun, yang
pada saat itu dilakukan sebagai langkah penting atas nama e"(lusi, terbukti tidak "alid, sedangkan
atm(s%er yang digunakan dalam eksperimen tersebut sangat berbeda dengan k(ndisi bumi yang
sesungguhnya.
K

etelah diam dalam !angka +aktu yang lama, #iller mengakui bah+a medium atm(s%er yang
ia gunakan tidaklah realistik.
5
emua usaha ahli e"(lusi yang dilakukan pada abad ke):' untuk men!elaskan asal)usul
kehidupan berakhir dengan kegagalan. Ahli ge(kimia 6e%%rey 3ada dari an *ieg( 5ripps $nstitute,
mengakui kenyataan ini dalam sebuah artikel yang dipublikasikan dalam ma!alah 0arth pada tahun
199&1
Dewasa ini, 5eti5a 5ita meninggal5an abad 5edua -uluh, 5ita masih menghada-i -ersoalan
sangat besar yang belum ter-ecah5an yang harus 5ita hada-i 5eti5a 5ita memasu5i abad 5edua
-uluh" Bagaimana5ah asal)usul 5ehidu-an di Bumi ini:
6
S$*u'$u* K!hi&u(an #an" K-m(%!'s
Alasan utama mengapa te(ri e"(lusi berakhir dalam kebuntuan besar tentang asal)usul
kehidupan adalah bah+a (rganisme hidup yang dianggap sangat sederhana ternyata memiliki
struktur yang sangat k(mpleks. el dari makhluk hidup lebih k(mpleks dibandingkan dengan semua
pr(duk tekn(l(gi yang dihasilkan (leh manusia. *e+asa ini, bahkan dalam lab(rat(rium yang paling
ma!u di seluruh dunia sekalipun, sebuah sel hidup tidak dapat dihasilkan dari materi in(rganik.
Persyaratan yang diperlukan bagi terbentuknya sebuah sel terlalu besar kuantitasnya untuk
diabaikan dengan berpegang pada landasan bah+a terbentuknya sel tersebut ter!adi se5ara kebetulan.
Pr(babilitas tentang pr(tein, perkembangan bl(k dalam sel, disentesakan se5ara kebetulan adalah 1
dalam 1'
95'
untuk rata)rata pr(tein yang terdiri dari 5'' asam amin(. *alam matematika, suatu
pr(babilitas yang lebih ke5il dari 1 dibanding 1'
5'
dengan sendirinya dianggap tidak mungkin.
#(lekul *NA yang terletak di inti sel dan yang menyimpan in%(rmasi genetik merupakan
bank data yang luar biasa. 6ika in%(rmasi yang ada dalam *NA ditulis, maka ia akan merupakan
perpustakaan raksasa yang terdiri dari 9'' !ilid ensikl(pedi yang masing)masing terdiri dari 5''
halaman.
*alam masalah ini mun5ul dilema yang sangat menarik1 *NA hanya dapat direplikasi dengan
bantuan pr(tein)pr(tein khusus 7en4im8. Namun, sintesa dari en4im)en4im ini hanya dapat
di+u!udkan melalui in%(rmasi yang ter5atat dalam *NA. .arena keduanya saling tergantung,
mereka harus ada pada +aktu yang bersamaan untuk replikasi. Hal ini menun!ukkan bah+a
pernyataan yang menyatakan bah+a kehidupan itu berasal dari dirinya sendiri mengalami
kebuntuan. Pr(%. Deslie 9rgel, se(rang ahli e"(lusi ternama dari Uni"ersitas an *ieg(, .ali%(rnia,
mengakui %akta ini di ma!alah $cienti!ic American yang diterbitkan pada eptember 199K1
$angat mustahil bahwa -rotein dan asam, yang 5eduanya sama)sama memili5i stru5tur yang
5om-le5s, muncul dengan sendirinya -ada wa5tu dan tem-at yang sama7 Namun Auga mustahil Ai5a
yang satu ada tan-a adanya yang lain7 Demi5ian -ula, secara se5ilas orang da-at menyim-ul5an
bahwa sesungguhnya 5ehidu-an tida5 mung5in berasal dari sarana 5imiawi7
L
M!'anism! EL-%usi Ima.in!*
Pers(alan penting kedua yang mena%ikan te(ri *ar+in adalah bah+a kedua k(nsep yang
dikemukakan (leh te(ri tersebut sebagai /mekanisme e"(lusi(ner0 pada dasarnya tidak memiliki
kekuatan e"(lusi(ner.
*ar+in mendasarkan pernyataan e"(lusinya sepenuhnya pada mekanisme /seleksi alam0.
Pernyataan yang ia tekankan tentang mekanisme ini dapat dilihat dalam bukunya1 The Origin o!
$-ecies, By Means o! Natural $electionD
eleksi alam berpendirian bah+a makhluk)makhluk hidup yang lebih kuat dan lebih 5(5(k
bagi k(ndisi alam pada habitat mereka akan dapat bertahan dalam bergulat untuk mempertahankan
kehidupan. ebagai 5(nt(h, pada ka+anan rusa yang menghadapi an5aman serangan binatang buas,
maka rusa)rusa yang berlarinya lebih 5epat dapat mempertahankan kehidupannya. *engan demikian,
ka+anan rusa itu terdiri dari indi"idu)indi"idu yang lebih 5epat dan lebih kuat. Namun tak dapat
disangkal bah+a mekanisme ini tidak menyebabkan rusa tersebut mun5ul dan berubah men!adi
spesies hidup yang lain, misalnya men!adi kuda.
*engan demikian, mekanisme seleksi alam tidak memiliki kekuatan e"(lusi(ner. *ar+in !uga
menyadari %akta ini sehingga ia harus menyatakan dalam bukunya The Origin o! $-ecies1
$ele5si alam tida5 da-at berbuat a-a -un hingga terAadi -eluang 1ariasi yang sesuai7
&
P!n"a*uh Lama*,'
Dalu, bagaimanakah /"ariasi yang sesuai0 ini ter!adiG *ar+in berusaha untuk men!a+ab
pertanyaan ini dari sudut pandang pemahaman ilmu pengetahuan kun( pada 4amannya. #enurut ahli
bi(l(gi Pran5is, Damar5k, yang hidup sebelum *ar+in, makhluk hidup memiliki karakter yang
dibutuhkan selama !angka hidupnya hingga generasi selan!utnya, dan karakter ini berakumulasi dari
satu generasi ke generasi seterusnya sehingga menyebabkan terbentuknya spesies baru. #isalnya,
menurut Damar5k, !erapah ter!adi dari ki!ang, karena ki!ang)ki!ang itu ber!uang untuk makan daun
dari p(h(n yang tinggi, sehingga lehernya meman!ang dari generasi ke generasi.
*ar+in !uga memberikan 5(nt(h serupa dalam bukunya, The Origin o! $-ecies, misalnya, ia
berkata bah+a sebagian beruang ada yang menyelam ke air untuk men5ari makanan sehingga
berubah men!adi ikan paus setelah beberapa lama.
9
Namun, hukum genetika yang ditemukan (leh #endel dan dibuktikan (leh ilmu genetika
yang berkembang pada abad ke):', men(lak mentah)mentah anggapan yang mengatakan bah+a
karakter itu diteruskan kepada generasi selan!utnya. *engan demikian, seleksi alam bertentangan
dengan kenyataan seperti halnya mekanisme e"(lusi(ner.
N!--Da*8inism! &an Mu$asi
Agar dapat menemukan peme5ahan, para pengikut *ar+in menga!ukan /2e(ri intesa
#(dern0 atau lebih dikenal sebagai Ne()*ar+inisme, pada akhir tahun 19I'an. Ne()*ar+inisme
menambahkan mutasi, yakni penyimpangan yang dimun5ulkan (leh gen)gen makhluk hidup karena
adanya %akt(r)%akt(r eksternal seperti radiasi atau kesalahan replikasi, sebagai /penyebab "ariasi
yang sesuai0 di samping mutasi alam.
*e+asa ini, m(del yang me+akili e"(lusi di dunia adalah Ne()*ar+inisme. 2e(ri tersebut
berpendirian bah+a ber!uta)!uta makhluk hidup yang ada di bumi ini ter!adi sebagai akibat dari suatu
pr(ses di mana berbagai (rgan)(rgan k(mpleks dari beberapa (rganisme seperti telinga, mata, paru)
paru, sayap, mengalami /mutasi0, yakni penyimpangan genetis. Namun terdapat %akta ilmiah yang
sama sekali bertentangan dengan te(ri ini1 #utasi tidak menyebabkan makhluk hidup berkembang,
sebaliknya mutasi menyebabkan kerusakan.
Adapun alasannya sangat sederhana1 *NA memiliki struktur yang sangat k(mpleks, dan e%ek
kebetulan hanya dapat menyebabkan kerusakan baginya. Ahli genetika Amerika, 3.;. Ranganathan,
men!elaskan hal ini sebagai berikut1
Mutasi itu 5emung5inannya sangat 5ecil, 5ebetulan, dan merusa57 Mutasi ham-ir)ham-ir
tida5 terAadi dan 5emung5inan besar tida5 membawa -engaruh7 0m-at 5ara5teristi5 mutasi ini
menunAu55an bahwa mutasi tida5 menyebab5an terAadinya -e5embangan e1olusioner7 2erubahan
yang terAadi secara 5ebetulan -ada organisme yang sangat 5husus tida5 ada -engaruhnya dan tida5
merusa57 2erubahan yang terAadi secara 5ebetulan -ada sebuah arloAi tida5 da-at mem-erbai5i
arloAi tersebut7 Bah5an da-at merusa5 atau -aling)-aling tida5 ber-engaruh7 $ebuah gem-a bumi
tida5 mung5in mem-erbai5i 5ota, teta-i ia menyebab5an 5erusa5an
1'
*engan demikian tidak ada 5(nt(h mutasi yang berman%aat, yakni yang dapat mengem)
bangkan aturan genetika yang pernah dilihat buktinya hingga saat ini. emua mutasi terbukti bersi%at
merusak. #aka perlu dipahami bah+a mutasi yang dinyatakan sebagai /mekanisme e"(lusi(ner0
sesungguhnya merupakan peristi+a genetik yang merusak makhluk hidup dan menimbulkan
gangguan. 7Pengaruh mutasi yang sangat umum pada manusia adalah kanker8. 2idak diragukan lagi
bah+a suatu mekanisme destrukti% tidak dapat men!adi /mekanisme e"(lusi(ner0. *alam pada itu,
seleksi alam /tidak dapat melakukan apa pun bagi dirinya sendiri,0 sebagaimana !uga diakui (leh
*ar+in. Fakta ini menun!ukkan pada kita bah+a tidak ada /mekanisme e"(lusi(ner0 di alam.
.arena mekanisme e"(lusi(ner itu tidak ada, maka !uga tidak ter!adi pr(ses ima!iner yang disebut
sebagai e"(lusi itu.
Ca$a$an >-si%2 Ti&a' A&a Bu'$i-)u'$i
$!n$an" B!n$u'-)!n$u' An$a*a
3ukti yang sangat !elas bah+a pernyataan sebagaimana yang disebutkan dalam te(ri e"(lusi
itu tidak pernah ter!adi adalah berdasarkan 5atatan %(sil.
#enurut te(ri e"(lusi, setiap spesies hidup mun5ul dari yang mendahuluinya. uatu spesies
yang dahulu pernah ada, lambat laun berubah kepada bentuk lainnya dan semua spesies mun5ul
dengan 5ara seperti ini. #enurut te(ri ini, trans%(rmasi ini ber!alan dengan pelan)pelan selama !utaan
tahun.
eandainya hal ini benar, maka banyak sekali spesies antara yang ada dan hidup dalam
peri(de trans%(rmasi yang pan!ang.
#isalnya, binatang)binatang yang separuh berbentuk ikan dan separuhnya lagi berbentuk
reptil tentu pernah hidup pada masa lampau sehingga memiliki karakter reptil di samping !uga
memiliki karakter ikan. Atau pernah ada burung)reptil, yang memiliki karakter burung di samping
karakter reptil. .arena semua ini berada dalam %ase transisi, makhluk)makhluk hidup tersebut tentu
akan lumpuh, 5a5at, atau pin5ang. Para ahli e"(lusi menyebut makhluk)makhluk ima!iner ini, yang
mereka yakini pernah hidup pada masa lampau, sebagai /bentuk)bentuk transisi0.
6ika binatang seperti itu benar)benar ada, tentunya terdapat !utaan, bahkan milyaran
!umlahnya dan "ariasinya. *an yang lebih penting, sisa)sisa dari makhluk)makhluk aneh seperti itu
tentu ada dalam !e!ak %(sil. *alam The Origin o! $-ecies, *ar+in men!elaskan1
Ji5a teori saya benar, ma5a tentu terda-at sangat banya5 1arietas -erantara yang saling
menghubung5an antara s-esies)s-esies dari 5elom-o5 yang sama7 DDengan demi5ian, bu5ti
tentang 5eberadaannya -ada masa lalu hanya da-at ditemu5an di antara -eninggalan)-eninggalan
!osil7
11
Ha*a(an Da*8in #an" Kan&as
3agaimanapun, sekalipun ahli)ahli e"(lusi telah beker!a keras untuk menemukan %(sil se!ak
pertengahan abad ke)19 di seluruh dunia, tidak ada bentuk)bentuk transisi yang mereka temukan.
emua %(sil yang digali menun!ukkan, berla+anan dengan harapan ahli)ahli e"(lusi, kehidupan
mun5ul di muka bumi se5ara tiba)tiba dan telah berbentuk sempurna.
e(rang ahli pale(nt(l(gi ternama dari $nggris, *erek M. Ager, mengakui %akta ini, sekalipun
ia se(rang penganut e"(lusi1
2ersoalan -un menAadi Aelas 5eti5a saya meneliti bu5ti)bu5ti !osil secara detail, entah itu
-ada ting5atan ordo atau s-esies, berulang 5ali 5ami menemu5an bahwa bu5annya e1olusi yang
terAadi secara lambat laun, teta-i yang terAadi adalah satu 5elom-o5 muncul secara tiba)tiba,
demi5ian -ula 5elom-o5 lainnya7
1:
$ni artinya bah+a bukti %(sil menun!ukkan bah+a semua spesies hidup tiba)tiba mun5ul dalam
bentuk yang telah sempurna, tanpa melalui bentuk perantara. Hal ini berla+anan dengan asumsi
*ar+in. *emikian pula, terdapat bukti yang sangat kuat bah+a makhluk hidup itu ada karena
di5iptakan. atu)satunya pen!elasan yang dapat diberikan adalah bah+a spesies hidup itu mun5ul
dengan tiba)tiba dan telah sempurna setiap detail tanpa melalui nenek m(yang yang bere"(lusi,
dengan demikian spesies tersebut adalah di5iptakan. Fakta ini !uga diakui (leh sebagian besar ahli
bi(l(gi e"(lusi, *(uglas Futuyma1
2enci-taan dan e1olusi, di antara 5eduanya memerlu5an -enAelasan tentang asal)usulnya
dari benda)benda hidu-7 Organisme muncul di bumi dalam 5eadaan telah ber5embang secara
sem-urna atau tida5 ber5embang7 Ji5a organisme tida5 ber5embang, organisme itu -asti telah
ber5embang dari s-esies yang -ernah ada melalui -roses)-roses modi!i5asi7 Ji5a organisme itu
muncul dalam 5eadaan yang telah ber5embang secara sem-urna, organisme tersebut tentu telah
dici-ta5an oleh sesuatu yang luar biasa cerdasnya7
1I
3erbagai %(sil menun!ukkan bah+a makhluk hidup mun5ul dalam keadaan yang sempurna di
bumi. $ni artinya bah+a /asal)usus spesies0, bertentangan dengan asumsi *ar+in, bukan merupakan
e"(lusi tetapi merupakan pen5iptaan.
D-n"!n" $!n$an" EL-%usi Manusia
Pers(alan yang seringkali dikemukakan (leh para pendukung te(ri e"(lusi adalah pers(alan
tentang asal)usul manusia. Para pengikut *ar+in menyatakan pendiriannya bah+a manusia m(dern
de+asa ini merupakan hasil e"(lusi dari makhluk yang menyerupai kera. #enurut mereka, selama
pr(ses e"(lusi ini, yang diperkirakan telah dimulai K)5 !uta tahun yang lalu, k(n(n terdapat beberapa
/bentuk transisi0 antara manusia m(dern dengan nenek m(yang mereka. *alam pernyataan yang
sepenuhnya bersi%at khayalan ini, disebutkan tentang empat /kateg(ri0 dasar1
1. Austral(pithe5us
:. H(m( habilis
I. H(m( ere5tus
K. H(m( sapiens
Para ahli e"(lusi menyebut apa yang dinamakan sebagai nenek m(yang manusia pertama
yang menyerupai m(nyet sebagai /Austral(pithe5us0 yang artinya /#(nyet A%rika elatan0.
#akhluk hidup ini sesungguhnya tidak lain adalah spesies m(nyet kun( yang telah punah. Riset
yang mendalam yang dilakukan pada berbagai sampel Austral(pithe5us (leh dua (rang ahli anat(mi
ternama dunia dari $nggris dan Amerika erikat, yakni D(rd (lly @u5kerman dan Pr(%. >harles
9Jnard, telah menun!ukkan bah+a Austral(pithe5us tersebut merupakan spesies m(nyet biasa yang
telah punah dan terbukti tidak memiliki kemiripan dengan manusia.
1K
Para ahli e"(lusi mengklasi%ikasikan tahap selan!utnya dari e"(lusi manusia sebagai /h(m(0,
yakni /manusia0. #enurut pernyataan ahli e"(lusi, makhluk hidup pada se!umlah H(m( lebih
berkembang dibandingkan Austral(pithe5us. Para ahli e"(lusi telah mengembangkan skema e"(lusi
khayalan dengan menyusun berbagai %(sil dari makhluk)makhluk ini dalam urutan tertentu. kema
ini bersi%at khayalan karena tidak pernah terbukti bah+a terdapat hubungan e"(lusi(ner antara
beberapa kelas ini. =rnst #ayr, salah se(rang pembela te(ri e"(lusi yang terkemuka pada abad ke):'
mengakui %akta ini dengan mengatakan bah+a /mata rantai yang sampai kepada H(m( sapiens
sesungguhnya terputus0.
15
*engan membuat pembagian mata rantai seperti /Austral(pithe5us B H(m( habilis B H(m(
ere5tus B H(m( sapiens0, para ahli e"(lusi memaksudkan bah+a masing)masing spesies ini
merupakan nenek m(yang bagi yang lain. Namun, penemuan terkini dari ahli pale(antrhr(p(l(gi
telah mengungkapkan bah+a Austral(pithe5us, H(m( habilis dan H(m( ere5tus hidup di bagian
yang berlainan di dunia pada saat yang sama.
16
*i samping itu, segmen manusia tertentu yang diklasi%ikasikan sebagai H(m( ere5tus telah
hidup hingga 4aman m(dern. H(m( sapiens neandarthalensis dan H(m( sapiens sapiens 7manusia
m(dern8 hidup bersama)sama di ka+asan yang sama.
1L
ituasi ini se(lah)(lah menun!ukkan keabsahan klaim tersebut yang menyatakan bah+a
mereka adalah nenek m(yang bagi lainnya. e(rang ahli pale(nt(l(gi dari Uni"ersitas Har"ard,
tephen 6ay ;(uld, men!elaskan kebuntuan te(ri e"(lusi meskipun ia sendiri se(rang penganut
e"(lusi1
A-a yang menAadi tangga bagi 5ita Ai5a ada tiga garis silsilah hominid EA7 a!ricanus,
australo-ithecines yang tega-, dan H7 habilisF, ta5 satu -un yang Aelas)Aelas berasal dari yang lain7
4agi -ula, ta5 satu -un dari 5etiganya yang menunAu55an 5ecenderungan bere1olusi selama mere5a
mendiami bumi7
1&

Pendek kata, pandangan tentang e"(lusi manusia, yang berusaha men5ari dukungan dengan
bantuan berbagai gambaran makhluk /separuh manusia, separuh kera0 yang mun5ul di media dan
buku pela!aran, dan dengan bantuan pr(paganda, terus terang sa!a hanyalah d(ngeng yang tidak
memiliki landasan ilmiah.
D(rd (lly @u5kerman, salah se(rang ilmu+an yang terkenal dan dih(rmati di $nggris, yang
melakukan riset tentang pers(alan ini selama beberapa tahun, dan se5ara khusus meneliti %(sil)%(sil
Austral(pithe5us selama 15 tahun, pada akhirnya berkesimpulan bah+a meskipun ia sendiri se(rang
penganut e"(lusi, namun sesungguhnya tidak ada tiga 5abang %amili seperti itu antara makhluk yang
menyerupai kera dengan manusia.
@u5kerman !uga membuat sebuah /spektrum ilmu pengetahuan0 yang menarik. $a membentuk
sebuah spektrum ilmu pengetahuan dari pernyataan yang dianggap ilmiah hingga pernyataan yang
dianggap tidak ilmiah. #enurut spektrum @u5kerman, yang paling /ilmiah0, yakni yang tergantung
pada medan data k(ngkret dalam ilmu pengetahuan adalah kimia dan %isika. etelah keduanya,
mun5ullah ilmu bi(l(gi, kemudian ilmu s(sial. Pada akhir dari spektrum tersebut, sebagai bagian
yang dianggap paling /tidak ilmiah0 adalah k(nsep /persepsi di luar pan5a indera0 seperti telepati
dan indera keenam, dan akhirnya /e"(lusi manusia0. @u5kerman men!elaskan alasannya1
&emudian 5ami segera beralih untu5 mencatat 5ebenaran obAe5ti! dalam bidang)bidang yang
diangga- sebagai ilmu biologi, se-erti -erse-si di luar -anca indera atau inter-retasi tentang
seAarah !osil manusia, di mana bagi orang)orang yang mem-ercayainya E-enganut e1olusiF a-a
saAa mung5in G dan bagi orang yang sangat mem-ercayainya Edalam e1olusiF 5adang)5adang
da-at mem-ercayai bebera-a hal yang bertentangan -ada wa5tu yang bersamaan7
19
*(ngeng tentang e"(lusi manusia semakin tidak berarti, tetapi interpretasi tentang %(sil)%(sil
yang digali (leh (rang)(rang tertentu tetap diper5ayai (leh (rang)(rang yang menganut te(ri ini
dengan membabi buta.
T!'n-%-"i Ma$a &an T!%in"a
Pers(alan lainnya yang tetap tak ter!a+ab (leh te(ri e"(lusi adalah kemampuan pan5a indera
yang luar biasa pada mata dan telinga.
ebelum melan!utkan pembi5araan tentang mata, marilah kita !a+ab se5ara sepintas tentang
pertanyaan /bagaimanakah kita melihat0. >ahaya yang masuk dari sebuah benda !atuh se5ara
berla+anan pada retina mata. *i sini, 5ahaya ditransmisikan men!adi sinyal)sinyal elektris (leh sel,
dan 5ahaya tersebut sampai ke titik ke5il di belakang (tak yang disebut sebagai pusat penglihatan.
inyal)sinyal elektris ini di pusat (tak terlihat sebagai bayangan setelah mele+ati serangkaian pr()
ses. *engan latar belakang teknis ini, marilah kita berpikir se!enak.
9tak terlindung dari 5ahaya. $ni artinya bah+a di bagian dalam (tak sama sekali gelap, dan
5ahaya tidak sampai ke l(kasi (tak. 2empat yang disebut sebagai pusat pengli hatan benar)benar
gelap, dan 5ahaya tidak pernah men5apainya. 3ahkan mungkin merupakan tempat yang paling gelap
yang pernah anda ketahui. Namun, anda melihat dunia yang 5emerlang dan terang benderang dari
tempat yang sangat gelap.
;ambar yang terbentuk di mata sangat ta!am dan sangat !elas, bahkan tekn(l(gi abad ke):'
tidak mampu menyamainya. #isalnya, perhatikanlah buku yang anda ba5a, tangan yang dengannya
anda memegang, kemudian angkatlah kepala anda dan lihatlah sekitar anda. Pernahkah anda melihat
bayangan yang sangat ta!am dan sangat !elas seperti ini di tempat lainG 3ahkan layar tele"isi yang
paling unggul yang dipr(duksi (leh pabrik tele"isi dunia yang paling 5anggih sekalipun tidak akan
mampu menya!ikan gambar yang sangat ta!am kepada anda. ;ambar di mata ini berbentuk tiga
dimensi, ber+arna, dan sangat ta!am. elama lebih dari seratus tahun, ribuan insinyur telah berusaha
untuk menghasilkan keta!aman ini. Pabrik)pabrik dan perusahaan)perusahaan raksasa pun didirikan,
berbagai riset dilakukan, berbagai ren5ana dan desain dilakukan untuk men5apai tu!uan ini. ekali
lagi, lihatlah ke layar 2M dan buku yang anda pegang. Anda akan melihat bah+a terdapat perbedaan
besar dalam keta!aman dan ke!elasan. *i samping itu, layar 2M menun!ukkan gambar dua dimensi,
sedangkan dengan mata anda, anda melihat gambar tiga dimensi yang memiliki keta!aman.
elama beberapa tahun, sepuluh dari seribu insinyur telah berusaha untuk membuat 2M tiga
dimensi yang dapat menyamai kualitas pandangan seperti mata. Ya, mereka telah membuat sistem
tele"isi tiga dimensi, tetapi mustahil untuk melihatnya tanpa mengenakan ka5a mata, lagi pula,
gambar itu merupakan gambar tiga dimensi yang arti%isial. Datar belakang tampak kabur, latar depan
tampak seperti setting kertas. ampai kapan pun mustahil untuk menghasilkan pandangan yang
ta!am dan !elas seperti pandangan pada mata. 3aik kamera maupun tele"isi tidak memiliki kualitas
gambar yang ta!am dan !elas.
Para ahli e"(lusi menyatakan bah+a mekanisme yang menghasilkan gambar yang ta!am dan
!elas ini ter!adi se5ara kebetulan. ekarang, !ika sese(rang mengatakan kepada anda bah+a tele"isi
yang ada di kamar anda ter!adi se5ara kebetulan, semua at(mnya datang se5ara kebetulan lalu
membentuk peralatan yang dapat menghasilkan gambar, maka bagaimanakah pendapat andaG
3agaimana mungkin at(m)at(m dapat melakukan hal)hal yang tidak dapat dilakukan (leh ribuan
(rangG
6ika suatu peralatan yang menghasilkan gambar yang lebih primiti% daripada mata tidak dapat
ter!adi se5ara kebetulan, maka !elaslah bah+a mata dan gambar yang terlihat (leh mata tidak dapat
ter!adi se5ara kebetulan. .eadaan yang sama !uga berlaku pada telinga. 2elinga bagian luar
menangkap suara yang ada melalui daun telinga lalu megarahkan suara itu ke bagian tengah telinga,
dan bagian tengah telinga mengirimkan getaran suara ke (tak dengan mengubah suara itu men!adi
sinyal)sinyal elektrik. ebagaimana mata, pr(ses mendengar berakhir di pusat pendengaran di (tak.
ituasi pada mata !uga berlaku pada telinga. Yakni, (tak terlindung dari suara sebagaimana ia
terlindung dari 5ahaya1 ia tidak membiarkan suara apa pun memasukinya. *engan demikian,
betapapun berisiknya suara di luar, bagian dalam (tak sepenuhnya sunyi senyap. Namun demikian,
(tak dapat menangkap suara dengan sangat !elas. *i (tak anda, yang terlindung dari suara, anda
mendengar simp(ni dari sebuah (rkestra, dan anda mendengar semua bunyi di keramaian. Namun
demikian, !ika tingkat suara di (tak anda diukur dengan peralatan yang akurat pada saat itu, maka
akan diketahui bah+a yang ter!adi dalam (tak adalah kesunyian.
ebagaimana pada kasus alat perekam gambar, selama puluhan tahun telah dilakukan usaha
untuk menghasilkan suara sebagaimana dalam bentuk aslinya. Hasil dari usaha tersebut adalah
perekam suara /high %idelity system0, dan sistem untuk merekam suara. #eskipun tekn(l(gi ini
telah digali dan ribuan insinyur dan ahli telah beker!a keras, tetapi tidak ada suara yang diper(leh,
yang memiliki keta!aman dan ke!elasan seperti suara yang ditangkap (leh telinga. Perhatikanlah H$)
F$ sistem dengan kualitas sangat tinggi yang dihasilkan (leh perusahaan terbesar dalam industri
musik. 3ahkan dalam peralatan ini, ketika suara direkam, sebagian suara ada yang hilang? atau
ketika anda menghidupkan H$)F$, anda selalu mendengar suara yang mendesis sebelum musik
dimulai. Namun, suara)suara yang merupakan pr(duk dari tekn(l(gi tubuh manusia sangat ta!am dan
!elas. 2elinga manusia tidak pernah menangkap suara yang disertai dengan bunyi mendesis
sebagaimana pada H$)F$? telinga menangkap suara seperti apa adanya, ta!am dan !elas. .eadaan ini
berlaku semen!ak manusia pertama kali di5iptakan.
e!auh ini, tidak ada peralatan "isual atau perekam suara yang dihasilkan (leh manusia yang
sangat peka dan berhasil menangkap data indera sebagaimana mata dan telinga.
Namun, sepan!ang yang berkaitan dengan penglihatan dan pendengaran, terdapat %akta yang
lebih besar di balik semua itu.
Sia(a'ah #an" M!m)!*i K!mam(uan
@$a' un$u' M!%iha$ &an M!n&!n"a*=
iapakah yang memberi kemampuan pada (tak sehingga ia dapat melihat gemerlapnya dunia,
mendengar simp(ni ki5au burung, dan men5ium bunga ma+arG
Rangsang yang datang dari mata, telinga, dan hidung manusia diteruskan ke (tak sebagai
impuls syara% elektr()kimia. *alam buku)buku bi(l(gi, %isi(l(gi, dan bi(kimia, anda dapat
menemukan pen!elasan bagaimanakah gambar tersebut terbentuk di (tak. Namun, anda tidak akan
pernah menemukan %akta yang paling penting tentang pers(alan ini1 iapakah yang mengatur
ter!adinya impuls syara% elektr()kimia tersebut sebagai gambar, suara, bau, dan penginderaan di
(takG 2erdapat suatu kesadaran di (tak yang mampu menangkap semuanya tanpa harus memerlukan
mata, telinga, dan hidung. iapakah yang memberi kemampuan iniG 2idak diragukan lagi bah+a
kemampuan ini tidak dimiliki (leh syara%, lapisan lemak, dan syara%)syara% yang terdapat di (tak.
$tulah sebabnya pengikut *ar+in dan kaum materialis tidak memper5ayai bah+a segala sesuatu
terdiri dari materi, tidak dapat memberikan !a+aban apa pun terhadap pertanyaan ini.
.emampuan ini adalah ruhani yang di5iptakan (leh Allah. Ruhani tidak memerlukan mata
untuk melihat gambar, atau telinga untuk mendengar suara. *i samping itu, ia !uga tidak
memerlukan (tak untuk berpikir.
etiap (rang yang memba5a %akta yang !elas dan ilmiah ini harus ber%ikir tentang 2uhan Yang
#ahakuasa, takut kepada)Nya, dan berlindung kepada)Nya, *ialah Yang menguasai seluruh alam
semesta dan sebuah bidang yang gelap yang luasnya beberapa sentimeter kubik dalam bentuk tiga
dimensi, ber+arna, teduh, dan terang benderang.
K!#a'inan Kaum Ma$!*ia%is
$n%(rmasi yang kami ketengahkan hingga kini menun!ukkan kepada kita bah+a te(ri e"(lusi
adalah pernyataan yang sangat berbeda dengan temuan ilmiah. Pernyataan yang diberikan (leh te(ri
tersebut tidak sesuai dengan ilmu pengetahuan, dan mekanisme e"(lusi(ner yang dia!ukannya tidak
memiliki pengaruh e"(lusi(ner, dan %(sil)%(sil yang ditun!ukkan tentang bentuk)bentuk transisi
untuk mendukung te(ri tersebut tidak pernah ada. *engan demikian, tentu sa!a te(ri e"(lusi harus
dienyahkan karena ia adalah gagasan yang tidak ilmiah, sebagaimana gagasan yang menyatakan
bah+a alam semesta ini berpusat pada bumi telah dienyahkan dari agenda ilmu pengetahuan di
sepan!ang se!arah.
Namun, te(ri e"(lusi tetap dimasukkan dalam agenda ilmu pengetahuan. 3ahkan sebagian
(rang berusaha untuk menga!ukan kritik terhadap (rang)(rang yang membantah te(ri tersebut
sebagai /serangan terhadap ilmu pengetahuan0. #engapaG
Alasannya adalah, bah+a te(ri e"(lusi merupakan keyakinan d(gmatis yang tidak b(leh
dibantah bagi beberapa kalangan. .alangan ini dengan membabi buta mengabdi kepada %ilsa%at
materialis dan menerapkan *ar+inisme, karena ia merupakan satu)satunya pen!elasan ilmiah yang
dapat dikemukakan tentang beker!anya alam.
Yang 5ukup menarik, kadang)kadang mereka !uga mengakui %akta ini. e(rang ahli genetik
dan se(rang penganut e"(lusi yang !u!ur, Ri5hard >. De+(ntin dari Uni"ersitas Har"ard mengakui
bah+a dialah yang /mula)mula dan terutama sebagai se(rang materialis, kemudian men!adi se(rang
limu+an01
Bagaimana-un, bu5annya metode dan institusi ilmu -engetahuan yang mema5sa 5ita untu5
menerima -enAelasan material tentang dunia !enomenal, teta-i sebali5nya, 5ita di-a5sa oleh
5esetiaan 5ita yang a -riori terhada- -enyebab material untu5 menci-ta5an -eralatan -enelitian
dan se-erang5at 5onse- yang menghasil5an -enAelasan material, mes5i-un ia bertentangan dengan
intuisi, dan mes5i-un ia menyesat5an bagi orang)orang awam7 Di sam-ing itu, bahwa materialisme
itu absolut sehingga 5ami tida5 da-at membiar5an &a5i Tuhan memasu5i -intu7
:'
$tulah pernyataan terus terang yang menyatakan bah+a *ar+inisme adalah sebuah d(gma
yang tetap dipertahankan demi kesetiaannya kepada %ilsa%at materialis. *(gma ini berpendirian
bah+a tidak ada being 7yang ada8 ke5uali materi. *engan demikian ia berpendapat bah+a pen5ipta
kehidupan adalah materi tak bernya+a dan tidak memiliki kesadaran. $a berpendapat bah+a !utaan
spesies hidup yang berbeda)beda? misalnya burung, ikan, !erapah, harimau, serangga, p(h(n, bunga,
ikan paus, dan manusia itu ter+u!ud sebagai hasil dari interaksi antara materi seperti hu!an yang
turun, kilat yang menyambar, dan sebagainya, dari materi tak bernya+a. Pandangan ini bertentangan
dengan akal maupun ilmu pengetahuan. Namun, *ar+inisme tetap mempertahankannya hanya agar
/!angan sampai .aki 2uhan masuk di pintu0.
iapa pun yang tidak memperhatikan asal)usul makhluk hidup dengan pandangan materialis
akan melihat kebenaran yang nyata ini1 emua makhluk hidup adalah karya dari ang Pen5ipta,
Yang #ahaperkasa, #ahabi!aksana, dan #aha #engetahui. ang Pen5ipta ini adalah Allah, Yang
men5iptakan seluruh alam semesta dan semua makhluk dari tidak ada, dan meran5angnya dalam
bentuk yang sangat sempurna.
M!*!'a )!*'a$a Mahasu,i En"'au $i&a' a&a #an" 'ami '!$ahui s!%ain &a*i a(a #an"
$!%ah En"'au a.a*'an '!(a&a 'ami s!sun""uhn#a En"'au%ah Yan" Maha M!n"!$ahui %a"i
Maha Bi.a'sana+/ 7Q+s+ a%-BaAa*ah2 ?;8.
Allah men!elaskan berbagai rahasia kepada manusia melalui al),ur-an, d(a, perintah,
larangan, dan akhlak yang mulia. emua ini merupakan rahasia yang sangat penting, dan (rang yang
berpikir dapat menyaksikan rahasia)rahasia ini dalam hidupnya. 2idak ada sumber lain ke5uali al)
,ur-an yang men!elaskan rahasia ini. al),ur-an merupakan satu)satunya sumber rahasia sehingga
(rang)(rang yang sangat 5erdas dan sangat pandai sekalipun tidak akan menemukan rahasia ini di
mana pun !uga.
6ika sebagian (rang dapat memahami sedangkan (rang lain tidak dapat memahami pesan)
pesan yang tersembunyi dalam al),ur-an, ini merupakan rahasia lain yang di5iptakan Allah. 9rang)
(rang yang tidak memahami rahasia)rahasia yang diungkapkan dalam al),ur-an ini hidup dalam
penderitaan dan kesulitan. Anehnya, mereka tidak pernah mengetahui penyebab penderitaannya.
*alam pada itu, (rang)(rang yang mengka!i rahasia)rahasia dalam al),ur-an men!alani hidupnya
dengan mudah dan gembira.
3uku ini membi5arakan tentang pers(alan)pers(alan yang berkaitan dengan ayat)ayat yang
diungkapkan (leh Allah kepada manusia sebagai sebuah rahasia. #anakala (rang memba5a ayat)
ayat ini, dan perhatiannya didtumpukan kepada rahasia)rahasia dalam ayat)ayat ini, apa yang harus
ia lakukan adalah berusaha mengetahui tu!uan Allah yang tersembunyi dalam setiap peristi+a
kemudian mengka!i segala sesuatunya berdasarkan al),ur-an. .emudian, (rang pun akan menyadari
dengan kegembiraan tentang rahasia)rahasia ini, bah+a al),ur-an mengendalikan kehidupannya dan
kehidupan (rang lain.