BAB 1

PENGENALAN ILMU
KETAMADUNAN
TOPIK PERBINCANGAN
1.1 Pengenalan
1.2 Pengajian
Ketamadunan Dan
Sejarah Tamadun
1.3 Takrif dan Ciri
Tamadun
1.4 Kepercayaan ,
Agama Dan
Tamadun
1.5 Hubungan
Tamadun Dengan
Budaya
1.6 Kelahiran,
Perkembangan Dan
Kemerosotan
Tamadun
1.7 Persamaan Dan
Perbezaan Antara
Tamadun
1.8 Interaksi Antara
Tamadun
1.9 Dialog Antara
Tamadun
Peradaban
HASIL PEMBELAJARAN
1. Menerangkan keperluan mengkaji ilmu dan isu-isu
ketamadunan hari ini dalam konteks Malaysia dan
global serta hubungkait dengan idea pembinaan
negara Malaysia.
2. Menghuraikan ilmu ketamadunan dari perspektif
sarjana Timur dan Barat.
3. Menjelaskan kepentingan dialog sebagai alternatif
dalam menyelesaikan isu-isu ketamadunan.
KATA KUNCI :
Pengajian Ketamadunan- Sejarah
Tamadun- Agama-Budaya-Bangsa-
Pandamgan Semesta-interaksi
antara tamadun-Dialog tamadun
PENGENALAN
ILMU
KETAMADUNAN

Pengajian ketamadunan perlu dibina di atas asas
sumber-sumber ilmu (epistemologi) yang jelas dan
bertitik tolak daripada premis yang disesuaikan dengan
acuan pandangan semesta /world view yang tertentu
bersandarkan latar agama, budaya, ideologi dimana ia
dibina. Matlamat daripada pembinaan dan kefahaman
tentang pandangan semesta adalah untuk menjana
upaya intelektual bagi mengukur pencapaian tamadun
sesuatu masyarakat atau bangsa.





PENGAJIAN KETAMADUNAN
VS
SEJARAH KETAMADUN
PENGAJIAN KETAMADUNAN ;
membicarakan teori,konsep-
konsep asas, ciri serta sifat
tamadun secara
konseptual,teoritikal dan
abstrak. Merentasi
perbincangan masa
lampau,masa kini dan masa
depan; dinamik dan sentiasa
berkembang mengikut
peredaran masa.
SEJARAH KETAMADUNAN;
merujuk kepada pengalaman
yang dilalui oleh sesuatu
tamadun dari segi
pencapaian, jatuh bangun,
kemajuan dan kemunduran.
Lazimnya dibatasi oleh faktor
masa.
Namun begitu..SEJARAH adalah komponen asas kajian ketamadunan kerana melalui
sejarahlah ILMU dan TEORI ketamadunan diBENTUK,diBINA ,diBANGUN dan
diKEMBANGKAN
TAKRIF DAN CIRI TAMADUN

TAKRIF
Perkataan tamadun menggambarkan taraf
pencapaian kemajuan rohani dan jasmani
sesebuah masyarakat khususnya dari sudut ilmu
pengetahuan dan fizikal; memberi penekanan
kepada kehalusan budi pekerti dan
pembangunan perbandaran atau penempatan.

Perkataan tamadun berasal dari bahasa Arab
yang diterima pakai dalam bahasa Melayu.
TAKRIF DAN CIRI TAMADUN

Istilah dalam Ilmu Ketamadunan;
B.Arab; al-madaniyyah, alumran, al-hadharah dan
tamaddun.
B.Melayu; tamadun, peradaban dan budaya.
B. Inggeris; civilization, culture, renaissance dan
urbanization.

Antara tokoh dalam bidang pengajian ketamadunan;
Ibnu Khaldun Muhammad Abduh -Jurji Zydan
Farid Wajdi Malik Bennabi

Dari sudut etimologinya ia berasal daripada kalimah
maddana iaitu kata kerja merujuk kepada perbuatan
membuka bandar atau kota serta perbuatan
memperhalus budi pekerti. Daripada perkataan ini
diterbitkan perkataan madani yang merupakan sifat
nama. Madani merujuk kepada sifat sesuatu yang
berkaitan dengan pembangunan perbandaran serta
kehalusan budi pekerti yang terpuji. Kedua-dua
perkataan maddana dan madani sendiri sebenarnya
berasal daripada deen yang bermaksud agama, iaitu
menggambarkan kehidupan beragama.



Oleh yang demikian , tamadun ditakrifkan
sebagai ;

Pencapaian dan pembangunan dalam segala
perlakuan pemikiran dan kemajuan(seperti
sains dan teknologi,kesenian,kesusasteraan
dll) yang tinggi,luhur,baik,halus dan sopan.





Pandangan dan Teori Sarjana Timur
dan Barat ..
PERKEMBANGAN TAMADUN
MANUSIA
GENERASI
AWAL-
KELAHIRAN
SEMANGAT
JUANG,KEKITAAN,
SOLIDARITI SOSIAL
YANG TINGGI
GENERASI
PERTENGA
HAN-
PERKEMBA
NGAN
MEMILIKI KEUPAYAAN
INTELEK, ILMU, DAN
KEMAHIRAN
GENERASI
AKHIR-
KEMEROSO
TAN

LEMAH,DILIMPAHI
KEMEWAHAN,KRISIS
ADAB,AKHLAK DAN JATI
DIRI
TEORI KITARAN
IBNU KHALDUN
IBNU KHALDUN
TEORI PERKEMBANGAN TAMADUN
Istilah UMRAN menjelaskan makna TAMADUN yg merangkumi organisasi
sosial dan budaya; hubungan antara manusia,alam dan Penciptanya;
perubahan dari badawi kepada hadari
Arnold Toynbee: agama adalah ubat krisis peradaban.
5 fasa: geneses, growth, breakdown, disintegration,
dissolution.

Malik Bennabi; seimbang moral dan material.
Kepentingan 3 unsur; manusia, benda dan idea (plg
utama).

Karl Marx; faktor ekonomi sbg landasan material yg
mencorakkan pemikiran manusia.

Auguste Comte: tahap teologikal, metafizikal, saintifik.
Max weber: idea berperanan penting
melahirkn sistem ekonomi. Tekankn etika
protestan.

Emile Durkheim; masyarakat dicirikan olh
egoisme/individualisme yg membawa kpd
keruntuhan norma yg dipatuhi

Ali Shariati; 2 unsur hijrah/migrasi dan
manusia.
CIRI-CIRI TAMADUN

CIRI-CIRI
TAMADUN
Sistem
kepercayaan
dan agama.
Penempatan
tetap.
Peningkatan
kualiti hidup.
Wujud sistem
organisasi.
Wujud bahasa
dan tulisan
untuk
komunikasi

Wujud sistem
perundangan.
Peningkatan
daya reka
cipta

Peningkatan
daya
kreativiti.
Budaya Bangsa
Interaksi + Dialog
Hubungan Tamadun, Agama dan Budaya
Agama
TAMADUN
FAKTOR KELAHIRAN VS KEMEROSOTAN
TAMADUN
Strategik;
Agama+Rohani;
Ilmu+Nilai;
Mahir+Teknologi
Persaingan
Kepimpinan
Asabiah
Hijrah

Ketidakstabilan Politik
Ketidakstabilan Ekonomi
Runtuh Moral;
Jumud;
Bencana Alam
Kemewahan
Individualisme dan egoisme
PEMBENTUKAN
KEMEROSOTAN
PERSAMAAN DAN PERBEZAAN ANTARA TAMADUN
Alam Sekitar
Keluarga
Masyarakat
Kerajaan
Ekonomi
Pendidikan
Kesihatan
PERSOALAH BERKAIT TENTANG ETIKA
PERSAMAAN ANTARA TAMADUN
Keagamaan
Semua
tamadun
berasaskan
kepada
ketuhanan dan
kerohanian
Peninggalan
bangunan
keagamaan
Nilai Etika
Semua
tamadun
menekankan
etika dalam
kehidupan
Etika
kehidupan
berkeluarga,
bermasyarakat
dll
Kepimpinan
Pemimpin
yang adil dan
bijaksana
menjadi teras
dalam semua
tamadun
Nilai keilmuan
Semua
tamadun
menunjukkan
wujud
ketinggian ilmu
Wujudnya
teknologi, hasil
kreativiti dan
inovasi yang
ditinggalkan
PERBEZAAN ANTARA TAMADUN
Keagamaan
Perbezaan wujud dalam aspek praktis keagamaan
Dasar pegangan dan kepercayaan, contohnya dalam
agama Islam dan Hindu
Rujukan kitab agama juga berbeza antara tamadun
Nilai Etika
Nilai etika dalam Islam dirujuk kepada sumber yang
diwahyukan
INTERAKSI ANTARA TAMADUN
1
Interaksi dalam Lingkungan Budaya yang Sama.
Contoh: Hubungan masyarakat Islam dan Hindu di India.
2
Interaksi dengan Budaya dan Tamadun yang Berbeza
Contoh: Hubungan masyarakat Islam dan Buddha di
Kemboja.
3
Interaksi antara Tamadun yang Kuat dengan yang Lemah
Contoh: Hubungan dan jaminan perlindungan masyarakat
Yahudi dan Kristian dalam Piagam Madinah.
Antara Jenis-jenis Interaksi yang wujud dalam sejarah
ketamadunan
Interaksi Dalam Sejarah
ISLAM dan KONFUSIANISME
Bermula sejak kurun ke-7M.
Peringkat awal- berlaku dalam bentuk perdagangan antara
saudagar2 Arab dan Parsi dengan saudagar Cina.
Proses interaksi bermastautin + perkahwinan dengan
masyarakat tempatan.
Sumbangan Interaksi dalam Dinasti Tang,Dinasti
Sung,Dinasti Yuan dan Dinasti Ming
- Pentadbiran Gabenor wilayah
- Ketenteraan Panglima tentera
- Etika- kesejajaran ajaran IslaM-
Konfusianisme
- Perkongsian ilmu

DIALOG ANTARA TAMADUN
Zaman Dialog

Sejajar dengan kesedaran mngenai betapa kepelbagaian
masyarakat manusia di dunia dari segi geografi budaya dan
agama maka dialog menjadi satu keperluan dan mekanisme
perpaduan yang berkesan.

Pendedahan ilmiah amat diperlukan untuk menghasilkan
penilaian yang tepat mengenai sifat dan tamadun masing-
masing bagi melestarikan semangat muhibbah antara angota
masyarakat dalam membentuk konsep tamadun Malaysia.
Idea dan prinsip asas tamadun Malaysia perlu dihayati
melalui pendekatan fitrah dan berasaskan fakta sejarah dan
realiti kehidupan bukan melalui pendekatan yg mengaku salah
(apologetic) mahupun menepis (defensive).

Nilai tamadun-tamadun yang diwarisi oleh rakyat Malaysia
banyak mempunyai persamaan dari segi adab dan kehidupan
beradab, manusia dan kemanusiaan, kepentingan alam tabii
dan keperluan hidup harmoni dengannya.

Dialog adalah mekanisme utama yang perlu dipergiat untuk
mengembalikan semula nilai-nilai sepunya antara tamadun
bagi melestarikan keharmonian dan perpaduan.

Pembudayaan Dialog di Malaysia.
Di negara kita,sejak tahun 1980-an hingga kini
telah bermula usaha-usaha untuk mengadakan
dialog contohnya dialog antara agama.

Di satu peringkat,kemajuan dialog telah tercapai
kerana didokong oleh para sarjana, ahli agama
dan cendekiawan.

Dialog dalam kehidupan seharian berlaku dalam
proses kerjasama, komunikasi dan hidup bersama
dlm konteks pekerjaan,sekolah,penggunaan
kemudahan awam dll.
Prinsip-prinsip Dialog.
Bagi memasti keberkesanan dialog, beberapa prinsip
membimbing perlu diambil kira dan difahami;




Faham dan Sedar
Tujuan Utama
Bermanfaat kepada
kedua-dua pihak
ikhlas
Boleh + berupaya
jelaskan pandangan
(kepercayaan + nilai)
Memahami persepsi
dan pengalaman
rakan dialog
Berhemah
Tidak Prejudis
Halangan kepada Dialog
Antara faktor-faktor yang mnjadi halangan kepada dialog;




1. Bertukar
agama
2. Rasa rendah
diri
3. Sindiran sosial
4. Syak
wasangka
KESIMPULAN
Demi kesinambungan negara bangsa, kumpulan-
kumpulan etnik di Malaysia perlu bersatu di atas
nilai-nilai sejagat serta bersikap patriotik dan kursus
TITAS adalah satu wahana dalam memberi pengisian
ke arah tersebut. Pendedahan terhadap mengenali
latar belakang tamadun masing-masing boleh
memupuk rasa persefahaman antara satu sama lain.