TAFSIR SURAT AL-FATIHAH AYAT 6

6. Tunjukilah kami jalan yang lurus,

Ada bermacam-macam bacaan ash-shirath ( ), antara lain dengan shad yang
merupakan bahasa Quraisy. Disamping merupakan bahasa yang bagus dan fasih juga
ringan di lisan karena tiga huruf ( ) makhraj (tempat keluarnya huruf) adalah
sama. Muahid dan I!"u Muhaishi" membacanya dengan si" ( #) sebagai asal
kata yang artinya jalan lebar lagi luas.
Kata ihdi"a$ berasal dari tiga huruf ha, da%, dan ya& yang bisa menjadi kata hidayah
yang artinya menyampaikan sesuatu dengan lemah lembut guna menunjukkan simpati,
dan juga bisa menjadi hidayah yang artinya memberi petunjuk.
Allah !". memberi hidayah terhadap semua makhluk agar dapat melanjutkan
kehidupannya masing-masing. #al ini sesuai dengan ja$aban nabi %usa dihadapan
&ir'aun dalam QS' () *Thaa-haa+ aya, -

50. Musa berkata: "Tuhan kami ialah (Tuhan) yang Telah memberikan kepada tiap-tiap
sesuatu bentuk kejadiannya, emudian memberinya petunjuk!"#5$.
()*+, %aksudnya- memberikan akal, instink (naluri) dan k.drat alamiyah untuk kelanjutan
hidupnya masing-masing.
/ntuk membedakan manusia dengan binatang, Allah memberi akal kepada manusia
sehingga ia disebut %aya&an 'athi(, petunjuk akal sangat penting dan berharga yang
dapat mengk..rdinir semua inf.rmasi yang diper.leh indera. "etapi kemampuan hidayah
akal adalah terbatas pada bidang alam nyata01sik. Dalam bidang inipun, karena
keterbatasan akal belumlah merupakan jaminan untuk dapat mencapai kebenaran
mutlak sesuai yang di inginkan. 2leh karena itu diperlukan hidayah agama yang
diberikan Allah !". melalui para 3asul-rasul-4ya. QS' 6 *A%-A"&a.+ aya, /)

Mereka itulah )rang-)rang yang telah diberi petunjuk )leh *llah, Maka ikutilah petunjuk
mereka.
3asul hanya diberi $e$enang .leh Allah !". untuk menunjukkan jalan yang lurus, tetapi
tidak diberi $e$enang untuk menjadikan manusia mampu melaksanakan isi hidayah itu.
QS' 0( *Asy-Syuura+ aya, -(

dan +esungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.
2leh karena itu $ajar jika ada diantara keluarga ataupun keturunan dari 3asul yang tidak
mendapatkan hidayah karena tidak adanya jaminan dari Allah.
QS' (1 *A%-Qashash+ aya, -6

56. +esungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada )rang yang kamu
kasihi, tetapi *llah memberi petunjuk kepada )rang yang dikehendaki-'ya, dan *llah
lebih mengetahui )rang-)rang yang mau menerima petunjuk.
Apabila kata hidayah disambung dengn kata 23 0 kepada, misalnya-

(dan esungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus).
#al ini mengandung makna bah$a yang diberi tahu tentang petunjuk itu belum berada
dijalan yang benar atau masih dalam tahap penyampaian dan pemberitahuan.
Dan jika kata hidayah tidak disambung dengan kata 23 , misalnya5

%enunjukkan bah$a yang diberi hidayah sudah berada dijalan yang benar, tetapi ia
minta dibimbing dan diberi petunjuk lebih banyak lagi agar dapat sampai pada tujuan
1
tanpa mendapatkan kesulitan yang berarti. #al ini sesuai dengan janji Allah dalam QS'
4/ *Marya.+ aya, 56

76. ,an *llah akan menambah petunjuk kepada mereka yang Telah mendapat
petunjuk.
earti dengan itu QS' 05 *Muha..ad+ aya, 45

-.. ,an )rang-)rang yang mau menerima petunjuk, *llah menambah petunjuk kepada
mereka dan memberikan balasan keta(&aannya.
2leh sebab itu janganlah merasa dirinya telah mendapat petunjuk kemudian tidak lagi
mem.h.n petunjuk0hidayah. Karena b.leh jadi .rang yang telah memper.leh hidayah,
suatu ketika tergelincir dalam kesesatan. ehingga perm.h.nan itu adalah merupakan
d.a agar ia selalu tetap didalam hidayah, sebagaimana d.a yang diucapkan .leh .rang-
.rang yang mendalam ilmunya (Ar-3.sikhuna &il '6lmi) seperti yang disitir didalam QS' 6
*A%i I.r7"+ aya, 1

/. (mereka berd)a): "0a Tuhan kami, janganlah 1ngkau jadikan hati kami 2)nd)ng
kepada kesesatan sesudah 1ngkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah
kepada kami rahmat dari sisi 1ngkau3 arena +esungguhnya 1ngkau-lah Maha pemberi
(karunia)".
Kata ash-shira,h a%-.us,a8i.0shira,h .us,a8i. (tanpa A7) disebut 8* kali
dalam Al 9ur-an. Kata shirath baik memakai sin atau shad artinya jalan yang sangat
lebar0luas. Dan musta:im dari asal kata 9:; 9<=> artinya berdiri atau tegak lurus,
dengan demikian yang diminta si pembaca adalah m.h.n petunjuk jalan yang lebar, luas
dan lurus agar mudah dapat sampai tujuan yang tidak lain hal itu adalah agama Allah,
sebagaimana disebut dalam QS' 6 *A%-A"&a.+ aya, 464


-6-. atakanlah: "+esungguhnya *ku Telah ditunjuki )leh Tuhanku kepada jalan yang
lurus, (yaitu) agama yang benar, agama 4brahim yang lurus, dan 4brahim itu bukanlah
termasuk )rang-)rang musyrik".
;uga 1rman Allah QS' 06 *A?-@uAhruB+ aya, 06

56. Maka berpegang teguhlah kamu kepada agama yang Telah di&ahyukan kepadamu.
+esungguhnya kamu berada di atas jalan yang lurus.
Agar senantiasa berada dijalan yang lurus, haruslah selalu beribadah kepada Allah, hal ini
sesuai dengan perintah-4ya didalam QS' 66 *Yaa-sii"+ aya, 64

6-. ,an hendaklah kamu menyembah-u. inilah jalan yang lurus.
elama umat islam mau mengikuti jalan yang lebar, luas lagi lurus itu mereka akan
segera dapat mencapai tujuan yang dicita-citakannya, dan tidak akan ada yang dapat
membel.kkannya ke jalan-jalan kecil yang memecah belah persatuan umat. QS' 6 *A%-
A"&a.+ aya, 4-6

-56. ,an bah&a (yang kami perintahkan ini) adalah jalanu yang lurus, Maka ikutilah
,ia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain) arena jalan-jalan itu men2erai
beraikan kamu dari jalannya.
2