Dancing Skeletons: Life and Death in West Africa

The Innocent Anthropologist: Notes from a Mud Hut by Nigel

Barley
JCEA 1101
ETNOGRAFI MELAYU

NAMA NO.MATRIK
MUHAMMAD IZZUL IZHAM BIN
MOHAMMAD NORDIN
JEC 130007






Dancing Skeletons: Life and Death in West Africa

Buku ini menerangkan bagaimana pengkaji melaksanakan kerja lapangan di kalangan kanak-kanak
kekurangan zat makanan di Afrika Barat. Dengan antropologi pemakanan pada terasnya, Menari Rangka
membentangkan formal, menarik, dan cerita-cerita sering kali dramatik daripada bidang yang berkaitan
penulis pengalaman menjalankan penyelidikan mengenai pemakanan bayi dan kesihatan di Mali.
Melalui vignettes menarik dan jujur, penerangan yang jelas, Dettwyler meneroka topik-topik yang
pelbagai seperti etnosentrisme, kejutan budaya, kawalan penduduk, penyusuan, penjagaan kanak-
kanak, maksud kecacatan dan kematian kanak-kanak dalam budaya yang berbeza, berkhatan wanita,
wanita peranan dalam masyarakat nasab bapa, bahaya kerja luar, dan realiti yang terlibat dalam
penyelidikan topik emosi penyaliran. Pembaca seli akan ketawa dan menangis kerana mereka
memenuhi penulis rakan-rakan dan pemberi maklumat, ikuti dia melalui satu siri pertemuan dengan
kedua-dua peri-bandar dan luar bandar budaya Bambara, dan perjuangan dengan dia kerana dia cuba
untuk mendamaikan beliau peranan yang sangat berbeza sebagai ahli etnografi objektif, subjektif rakan,
dan ibu di lapangan.

The Innocent Anthropologist: Notes from a Mud Hut by Nigel Barley

Kekuatan buku ini ialah ia termasuk masalah peribadi yang muncul daripada kekecewaan, kebosanan,
seksaan, dan barang-tafsiran yang muncul dalam konteks "melakukan etnografi." Dalam hal ini ia adalah
lebih berbeza daripada yang tiada belas kasihan, teori , dan etnografi saintifik biasanya diberikan
mahasiswa di mana ahli etnografi yang entah bagaimana sentiasa berakhir menjadi sentiasa terpelajar,
dan berwawasan. Penjelasan barli ini bagaimana mekanik di pejabat doktor pergigian dikeluarkan gigi
dua hadapan beliau adalah terutamanya dilupakan dan tidak akan membuat jalan ke dalam etnografi
standard (maaf, tiada spoiler di sini-anda perlu mendapatkan buku ini!). Pemandangan dari buku Barli ini
Saya telah memikirkan sejak kembali saya dari Jerman ke California tiga minggu lalu, walaupun, adalah
pada akhir sangat buku ini. Barli menghabiskan setahun setengah di Cameroon sebelum pulang ke
England. Dia kembali ke England, di mana dia mendapati bahawa kehidupan adalah-kerana ia sentiasa.
Orang bertanya kepadanya bagaimana Cameroon adalah, mengadu tentang cuaca Bahasa Inggeris, dan
kemudian melancarkan keluar ke perbualan mengenai perkara yang lebih biasa dalam kehidupan.
Kawan yang mengadu kerana dia meninggalkan sweater di apartmennya-kira dua tahun yang lalu-boleh
dia sila mengambilnya sedikit masa?-Menyediakan kepulangan percanggahan terbesar bagi Barli.
Seperti, yang mengambil berat tentang baju sejuk apabila anda telah berurusan dengan pemujaan
nenek moyang, kambing, bomoh, dan telah kehilangan dua gigi depan anda. Tetapi ini sesungguhnya
adalah bagaimana pengembaraan yang besar bagi kita sebagai individu sering berakhir, dalam biasa
soalan tentang sweater yang terlupa. Ini berlaku sama ada kita adalah ahli etnografi, ahli-ahli arkeologi,
atau mana-mana jenis lain pengembara jangka panjang. Saya rasa bahawa percanggahan seperti yang
berlaku kepada tentera dan ahli antropologi pulang dari Iraq juga. Ia telah lama hairan saya bahawa ini
antropologi Innocent bukan ruji Pengenalan kursus Antropologi Kebudayaan. Ia ditulis dengan baik, lucu,
empati, mudah untuk membaca, dan pengenalan yang hebat untuk apa ethnographers lakukan, dan
mengapa mereka melakukannya. Pelajar saya telah membaca buku ini umumnya menghargainya,
walaupun mereka tidak pernah meninggalkan Amerika Syarikat.