1 Antropologi Dan Etika - DR Dominikus Rato, H Hum
1 Antropologi Dan Etika - DR Dominikus Rato, H Hum
DAN ETIKA
UNTUK FAKULTAS KEDOKTERAN GIGI
OLEH:
ETIKA
SALAH SATU BAGIAN DARI KEBUDAYAAN MANUSIA KARENA MANUSIA
BERFILSAFAT ADALAH MANUSIA MAMPU MEMBEDAKAN:
A) BAIK BURUK,
B) BENAR SALAH,
C) INDAH JOROK,
D) ADIL LALIM,
E) KASIH JAHAT,
F) JUJUR FASIK.
ETIKA ADALAH SALAH SATU BIDANG FILSAFAT.
ETIKA BERASAL DARI BAHASA YUNANI ETHOS ATAU MOS DALAM
BAHASA LATIN YANG BERARTI ADAT ISTIADAT YAITU ADAT-ISTIADAT
YANG BAIK.
BERDASARKAN PENGERTIAN YANG DEMIKIAN, MAKA ETIKA ADALAH
STUDI TENTANG KEBIASAAN-KEBIASAAN MANUSIA YAITU KEBIASAAN
KEBIASAAN YANG TERDAPAT DALAM KONSENSI/KESEPAKATAN. MISALNYA
KESEPAKATAN TENTANG: CARA BERBICARA/BERTUTUR KATA, CARA
BERPAKAIAN, CARA MENATA MAKANAN, CARA MENYAJIKAN MAKANAN,
CARA DUDUK, CARA BERGAUL.
POSTULAT ETIKA
POSTULAT ADALAH KEBENARAN-KEBENARAN BERBENTUK
PREPOSISI YANG FALIDITASNYA TIDAK PERLU DIBUKTIKAN
OLEH ILMU YANG BERSANGKUTAN, MELAINKAN SEBAGAI
SESUATU YANG DIANDAIKAN. ADA 3 POSTULAT:
A. KEBENARAN TUHAN : KEBENARAN TERTINGGI ADALAH
KEBAIKAN TERTINGGI. KEBAIKAN TERTINGGI
BERSUMBER DARI TUHAN, SEBAB TUHAN ADALAH
CAUSA PRIMA = SUMBER DARI SEGALA KEBENARAN
ARTINYA TUHAN ADALAH AWAL DAN AKHIR (ALPHA
DAN OMEGA) DARI SEGALA YANG ADA (ADA DALAM
KENYATAAN, YANG PERNAH ADA, YANG AKAN ADA).
DENGAN DEMIKIAN, JIKA TIDAK ADA TUHAN SEBAGAI
SUMBER KEBENARAN TERTINGGI, MAKA TIDAK ADA
HUKUM MORAL TERTINGGI SEBAGAI NORMA DASAR
DAN PENUNTUN/PEDOMAN SERTA PENENTU,
SEHINGGA TIDAK ADA KEHARUSAN/ETIKA.
KATIDAKTAHUAN
KETIDAKTAHUAN ADA 2 YAITU TIDAK TAHU KARENA MALAS (TIDAK MAU
MENCARI TAHU), DAN TIDAK TAHU KARENA KETERBATASAN, MAMANG BENARBENAR TIDAK TAHU KARENA TIDAK MEMPNYAI PENGETAHUAN TENTANG
SESATU HAL.
KETIDAKTAHUAN KARENA MALAS, DIBAGI ATAS 3 :
A. KARENA ALPA/LALAI, HAL INI DISEBABKAN LUPA ATAU PENYAKIT
B. KARENA KECEROBOHAN DALAM BERTINDAK, MISALNYA HAKIM
MENJATUHKAN HUKUMAN PADA SESEORANG YANG TIDAK BERSALAH ATAU
INSINYUR YANG MENGGUNAKAN BAHAN YANG BERKUALITAS RENDAH
UNTUK JEMBATAN, SEHINGGA JEMBATANYA MUDAH ROBOH (TIDAK TAHAN
LAMA)
C. KARENA KESENGAJAAN, TERANG-TERANGAN TIDAK MAU TAHU. MISALNYA
HAKIM MEMBEBASKAN SEORANG PENJAHAT KARENA DITODONG ATAU
DIBAYAR, ATAU KARENA BENCI.
JENIS KETIDAKTAHUAN TERSEBUT TIDAK MENGHAPUS
PERTANGGUNGJAWABAN SESEORANG. TUNTUTAN PERTANGGUNGJAWABAN
BERGANTUNG PADA TARAF PENGETAHUAN PADA SAAT PERBUATAN ITU
DILAKUKAN. DALAM HUKUM DISEBUT: DOLUS DAN CULPA
KETIDAKTAHUAN KEDUA MISALNYA SESEORANG MENIKAHI SEPUPUNYA
KARENA MEMANG IA TIDAK TAHU, KEDUANYA TINGGAL DI DAERAH BERBEDA.
ASPEK PSIKOLOGIS
YANG DIMAKSUD ADALAH ADANYA KECENDERUNGAN
IMPULSIF (MENDESAK) KE ARAH PERBUATAN YANG
SECARA INSTINGTIF, BAIK. ADA 2 JENIS, YAITU:
A) KECENDERUNGAN ANTESEDENTIF = TERJADI PADA
PERBUATAN MANUSIA JENIS ACTUS HOMINIS
(TANPA SADAR). SESEORANG MELAKUKAN
KEJAHATAN DIBAWAH PENGARUH HIPNOTIS
B) KECENDERUNGAN KONSEKUENSIF = TERMASUK
DALAM PERBUATAN MANUSIA JENIS ACTUS
HUMANUS, YANG DILAKUKAN DENGAN SENGAJA
(TAHU DAN MAU) YAITU MEMANG DIKEHENDAKI.
SESEORANG MELAKUKAN KEJAHATAN DENGAN
MENGGUNAKAN HIPNOTIS.
RASA TAKUT
RASA TAKUT DAPAT BERUPA GEJOLAK EMOSI
KARENA KONDISI TERTENTU. PADA KONDISI INI
MANUSIA TERLEPAS DARI
PERTANGGUNGJAWABAN MORAL JIKA ADA SUATU
KESALAHAN YANG DILAKUKANNYA. SEBAB PADA
KONDISI INI MANUSIA TIDAK MEMILIKI
KEBEBASAN, MISALNYA DIBAWAH ANCAMAN
TERORISME, INTIMIDASI, TEKANAN MENTAL.
KESALAHAN YANG DILAKUKANNYA BERADA DI
LUAR KEMAMPUANNYA UNTUK MENGGUNAKAN
KEBEBASAN MEMILIH YANG BENAR ATAU YANG
SALAH. AKAN TETAPI, TIDAK SECARA HUKUM,
KECUALI ADA ALASAN PEMAAF.
KEBEBASAN
KEBEBASAN ADALAH FAKTOR YANG PALING PENTING
DAN BERPENGARUH DALAM PERTANGGUNGJAWABAN.
KEBEBASAN DALAM PENGERTIAN KLASIK ADALAH
KEBERADAAN UNTUK MEMILIH, YAITU MEMILIH UNTUK
BERBUAT BAIK ATAU SALAH, MEMILIH UNTUK BERBUAT
ATAU MENGHINDAR. TETAPI, BENARKAH MANUSIA
MEMILIKI KEBEBASAN? SECARA ALAMI (AZASI)
MANUSIA INDIVIDU DIBERI KEBEBASAN UNTUK
MEMILIH, NAMUN DALAM KAITANNYA SEBAGAI SEBAGAI
MAHLUK SOSIAL, MANUSIA TERIKAT OLEH NORMANORMA YAITU NORMA AGAMA, KESUSILAAN, SOSIAL
KEMASYARAKATAN, DAN HUKUM.
JADI DI SATU SISI MANUSIA SECARA KODRATI MEMILIKI
KEBEBASAN UNTUK MEMILIH, TETAPI SECARA SOSIAL IA
TERIKAT OLEH NORMA-NORMA.
DETERMINISME
UNTUK MEMECAHKAN PERSOALAN INI ADA DUA
PANDANGAN:
A) PANDANGAN DETERMINISME, DAN B)
INDETERMINISME.
AD. A) DETERMINISME : MENURUT ALIRAN INI BAHWA
MANUSIA TIDAK MEMILIKI KEMAMPUAN MEMILIH
ARTINYA MANUSIA TIDAK MEMILIKI KEBEBASAN
MUTLAK. TINDAKAN MANUSIA BAGAIMANAPUN
KOMPELKSNYA KONDISI/KEADAAN SEHARUSNYA
DAPAT DIPERHITUNGKAN
SEBELUMNYA/DIPERTIMBANGKAN SEBELUM
PERBUATAN ITU DILAKUKAN, YAITU MANUSIA
MEMPERTIMBANGKAN APA YANG BOLEH DAN TIDAK
BOLEH DILAKUKAN, FAKTOR-FAKTOR APAKAH YANG
MAMPU MEMPENGARUHI PERILAKUNYA
INDETERMINISME
AD. B) ALIRAN INDETERMINISME: MERUPAKAN KEBALIKAN DARI ALIRAN
DETERMNISME, YAITU JIKA DETERMINISME MENGATAKAN BAHWA
MANUSIA TIDAK MEMPUNYAI KEBEBASAN, MAKA ALIRAN
INDETERMINISME MENGATAKAN BAHWA SEJAK LAHIR, SECARA ALAMI
MANUSIA MEMPUNYAI HAK AZASI YAITU KEBEBASAN. ARTINYA MANUSIA
DALAM BERBUAT TIDAK SEMATA-MATA TERTENTUKAN. ALIRAN INI TIDAK
MENYANGKAL ADANYA FAKTOR-FAKTOR DILUAR DIRI MANUSIA YANG
MEMPENGARUHI SESEORANG BERBUAT, SEBAB BETAPAPUN BANYAKNYA
FAKTOR YANG MEMPENGARUHI DAN MENDORONG MANUSIA UNTUK
BERBUAT, TIDAK SEMUA MENGHARUSKAN SESEORANG ITU BERBUAT
SEBAGAIMANA DIHARUSKAN. IA MASIH MEMILIKI KEBEBASAN UNTUK
MEMILIH DAN MENENTUKAN SIKAPNYA SENDIRI, BAHKAN IA MAMPU
MENGUBAH SITUASI DI LUAR DIRINYA. JADI, INDETERMINISME MENGAKUI
ADANYA KEHENDAK BEBAS YAITU KEMAMPUAN UNTUK MENENTUKAN
PILIHAN (YANG BENAR ATAU YANG SALAH). DAN OLEH KARENA ITU,
MANUSIA HARUS MAMPU MEMPERTANGGUNGJAWABKANNYA.
JADI, MANUSIA MEMPUNYAI KEBEBASAN YANG DISESUAIKAN DENGAN
KEMAMPUANNYA SENDIRI, SERTA WAJIB DIPERHITUNGKAN DENGAN
PERTANGGUNJAWABAN.
081336049737 =
JL. S. PARMAN GANG BENTUL C. 2
SUKOREJO = PERUMAHAN GANG
BENTUL (PAK. DOMI)
PAK RATO = FAK. HUKUM