SISTEM HUKUM

DI INDONESIA
SRI SANITUTI
HARIADI

SISTEM

SUATU KESATUAN YANG TERDIRI DARI

BAGIAN-BAGIAN YANG SALING
BERHUBUNGAN SATU SAMA LAIN, SECARA
FUNGSIONAL, SALING TERGANTUNG

DIBATASI DALAM SUATU LINGKUNGAN

PERUBAHAN SUATU BAGIAN BERAKIBAT

PADA BAGIAN YANAG LAIN

MEMBENTUK SUATU KESATUAN KERJA

UNTUK MENCAPAI TUJUAN

SISTEM HUKUM
(HAROLD J. BERMAN)

KESELURUHAN ATURAN DAN PROSEDUR

YANG SPESIFIK, YANG KARENA ITU DAPAT
DIBEDAKAN CIRI-CIRINYA DARI KAEDAHKAEDAH SOSIAL YANG LAIN

PADA UMUMNYA, DAN KEMUDIAN DARI

PADA ITU YANG SECARA RELATIF
KONSISTEN DITERAPKAN OLEH SUATU
STRUKTUR OTORITAS YANG PROFESIONAL

GUNA MENGONTROL PROSES-PROSES

SOSIAL YANG TERJADI DALAM MASYARAKAT

LAWRENCE M.
FRIEDMAN
SISTEM HUKUM
3 BAGIAN/KOMPONEN
I.

KOMPONEN STRUKTURAL

BERGERAK DI DALAM SUATU MEKANISME

LEMBAGA PEMBUAT UNDANG-UNDANG

PENGADILAN

PENEGAK HUKUM

BADAN YANG BERWENANG MENERAPKAN

HUKUM

II. KOMPONEN
SUBSTANSI
HASIL NYATA DARI SISTEM
HUKUM
HUKUM IN CONCRETO
(KAIDAH HUKUM
INDIVIDUAL)
KEPUTS. KASUS
,YURISPRUDENSI

HUKUM IN
ABSTRACTO (KAIDAH
HUKUM UMUM)
DASAR HK INDIVIDU BAGI
SIAPA SAJA

III. KOMPONEN BUDAYA HUKUM

SIKAP PUBLIK /WARGA MASYARAKAT
BESERTA NILAI-NILAI YANG DIPEGANG

HUKUM KELUARGA

HUKUM WARIS

YONATHAN H.
TURNER
ELEMEN SISTEM HUKUM
1.

SEPERANGKAT KAEDAH/ ATURAN

TINGKAH- LAKU

2.

TATA CARA PENERAPAN

3.

TATA CARA MENYELESAIKAN SENGKETA

4.

TATA CARA UNTUK PEMBUATAN HUKUM

ATAU PERUBAHAN HUKUM

HANS KELSEN

SISTEM HUKUM MERUPAKAN SISTEM

PERTANGGAAN KAEDAH

SUATU HUKUM YANG TINGKATNYA LEBIH

RENDAH HARUS BERDASAR PADA HUKUM YANG
LEBIH TINGGI SIFATNYA

BERSUMBER PADA NORMA DASAR YANG

DISEBUT GRUNDNORM

TEORI : STUFENBAU

FULLER
UKURAN UNTUK SISTEM HUKUM
8 ASAS PRINCIPLES OF LEGALITY
1.

MENGANDUNG ATURAN-ATURAN

2.

PERATURAN HARUS DIUMUMKAN

3.TIDAK BOLEH ADA PERATURAN YANG

BERLAKU SURUT
4. DISUSUN DALAM RUMUSAN YANG BISA
DIMENGERTI
5. TIDAK BOLEH MENGANDUNG PERATURAN
YANG

BERTENTANGAN SATU SAMA LAIN

6.

TIDAK BOLEH MENGANDUNG TUNTUTAN

YANG MELEBIHI APA YANG DAPAT
DILAKUKAN

7.

TIDAK BOLEH ADA KEBIASAAN UNTUK

SERING MENGUBAH-UBAH PERATURAN
SEHINGGA MENYEBABKAN SEORANG
KEHILANGAN ORIENTASI

8.

HARUS ADA KECOCOKAN ANTARA

PERATURAN YANG DIUNDANGKAN DENGAN
PELAKSANAANNYA SEHARI-HARI

1.

MACAM - MACAM
SISTEM HUKUM

SISTEM HUKUM EROPA

KONTINENTAL

BERKEMBANG DI NEGARA -NEGARA EROPA

DARATAN

SERING DISEBUT SEBAGAI "CIVIL LAW"

BERASAL DARI KODIFIKASI HUKUM YANG

BERLAKU DI KEKAISARAN ROMAWI MASA
PEMERINTAHAN KAISAR YUSTINIANUS
ABAD VI S.M.

KUMPULAN PERATURAN HUKUMNYA

DISEBUT "CORPUS JURIS CIVILIS"

DIANUT, DIJADIKAN DASAR PERUMUSAN

NEGARA- NEGARA : JERMAN, BELANDA,
PERANCIS, ITALIA, AMERIKA LATIN,
ASIA, INDONESIA
(DJAMALI,1996 : HAL 68-74)

PRINSIP DASAR SISTEM

HUKUM EROPA
KONTINENTAL
HUKUM MEMPEROLEH
KEKUATAN MENGIKAT,
KARENA DIWUJUDKAN DALAM PERATURANPERATURAN YANG BERBENTUK UNDANGUNDANG DAN TERSUSUN SECARA SISTEMATIK DI
DALAM KODIFIKASI ATAU KOMPILASI TERTENTU
TUJUAN

HUKUM: KEPASTIAN HUKUM (NILAI

UTAMA) HANYA DAPAT DIWUJUDKAN KALAU

TINDAKAN-TINDAKAN HUKUM MANUSIA DI
DALAM PERGAULAN HIDUP DIATUR DENGAN
PERATURAN HUKUM TERTULIS

HAKIM TIDAK DAPAT LELUASA

MENCIPTAKAN HUKUM YANG
MEMPUNYAI KEKUATAN MENGIKAT

HAKIM BERFUNGSI MENETAPKAN DAN

MENAFSIRKAN PERATURAN DALAM
BATAS-BATAS WEWENANGNYA

2. SISTEM HUKUM ANGLO-SAXON

SISTEM HUKUM ANGLO SAXON = SISTEM

HUKUM
ANGLO AMERIKA

ASAL: DARI INGGRIS ABAD XI, SERING

DISEBUT SEBAGAI SISTEM " COMMON LAW"
DAN SISTEM "UNWRITTEN LAW". TAPI TIDAK
SEPENUHNYA BENAR, DIKENAL JUGA
ADANYA SUMBER-SUMBER HUKUM TERTULIS
(STATUTES)

MERUPAKAN SISTEM HUKUM POSITIF DI

AMERIKA UTARA, KANADA, BEBERAPA
NEGARA ASIA, INGGRIS, AUSTRALIA,
AMERIKA SERIKAT

PRINSIP DASAR SISTEM

HUKUM
ANGLO SAXON
SUMBER HUKUM : PUTUSAN-PUTUSAN HAKIM DAN
ATAU PENGADILAN, MEWUJUDKAN KEPASTIAN
HUKUM.

PRINSIP- PRINSIP DAN KAEDAH HUKUM DIBENTUK

DAN MENJADI KAEDAH YANG MENGIKAT UMUM.

SUMBER-SUMBER HUKUM, SEPERTI PUTUSAN HAKIM,

KEBIASAAN, PERATURAN TERTULIS, UNDANGUNDANG, DAN PERATURAN ADMINISTRASI NEGARA
TIDAK TERSUSUN SECARA SISTEMATIK DALAM
HIERARKI TERTENTU

PERANAN

HAKIM BERFUNGSI TIDAK HANYA SEBAGAI

PIHAK YANG BERTUGAS MENETAPKAN DAN
MENAFSIRKAN PERATURAN HUKUM SAJA, JUGA
MEMBENTUK SELURUH TATA KEHIDUPAN
MASYARAKAT

HAKIM

MEMPUNYAI WEWENANG SANGAT LUAS

UNTUK MENAFSIRKAN PERATURAN HUKUM YANG
BERLAKU DAN MENCIPTAKAN PRINSIP-PRINSIP
HUKUM BARU

HUKUM

BARU AKAN MENJADI PEGANGAN BAGI

HAKIM-HAKIM LAIN UNTUK MEMUTUSKAN PERKARA
SEJENIS

DOKTRIN YANG
DIANUT:
THE DOCTRINE OF PRECEDENT/
STARE DECISIS

HUKUM YANG SUDAH ADA DI DALAM

PUTUSAN HAKIM LAIN DARI PERKARA
SEJENIS SEBELUMNYA HAKIM HARUS
MENDASARKAN PADA PRINSIP
SEBELUMNYA (PRESEDEN)

BILA BELUM ADA PUTUSAN TERDAHULU,

HAKIM DALAM MEMUTUSAKAN PERKARA
SESEORANG DAPAT MENETAPKAN PUTUSAN
BARU BERDASAR KAN NILAI-NILAI
KEADILAN, KEBENARAN AKAL SEHAT

KARENA BERKEMBANG DARI PUTUSAN

HAKIM UNTUK SUATU PERKARA ATAU
KASUS, MAKA SISTEM INI SERING DISEBUT
SEBAGAI CASE LAW

3.

SISTEM HUKUM ADAT

SISTEM HUKUM ADAT HANYA DALAM

KEHIDUPAN SOSIAL DI INDONESIA

ISTILAHNYA BERASAL DARI BAHASA

BELANDA "ADATRECHT", OLEH
SNOUCK HURGRONJE

PENGERTIAN HUKUM ADAT MENGANDUNG

MAKNA: HUKUM INDONESIA DAN
KESUSILAAN MASYARA KAT MERUPAKAN
HUKUM ADAT

BERSUMBER PADA PERATURANPERATURAN HUKUM TIDAK TERTULIS

YANG TUMBUH BERKEMBANG DAN
DIPERTAHANKAN DNG KESADARAN
HUKUM MASYARAKATNYA

BERSIFAT TRADISIONAL DENGAN BERPANGKAL

KEPADA KEHENDAK NENEK MOYANG

DAPAT BERUBAH TERGANTUNG DARI

PENGARUH KEJADIAN DAN KEADAAN HIDUP
YANG SILIH BERGANTI

PEMUKA ADAT BERPERAN MELAKSANAKAN

SISTEM HUKUM ADAT. PENGARUHNYA BESAR,
PEMIMPIN YANG DISEGANI, MENJAGA
KEUTUHAN HIDUP SEJAHTERA

PEMUKA

ADAT DIANGGAP SBG ORANG YANG

PALING MAMPU MENJALANKAN DAN

MEMELIHARA PERATURAN, SELALU DITAATI
MASYARAKATNYA BERDASARKAN
KEPERCAYAAN PADA NENEK MOYANG
PERANAN

INI DAPAT MENGUBAH HUKUM

ADAT SESUAI KEBUTUHAN MASYARAKAT

TANPA MENGHAPUS KEPERCAYAAN DAN
KEHENDAK SUCI NENEK MOYANG

4.SISTEM
DIANUT

HUKUM ISLAM

OLEH MASYARAKAT ARAB, BERKEMBANG DI

ASIA, AFRIKA, EROPA DAN AMERIKA SECARA

INDIVIDUAL/ KELOMPOK
BERSUMBER

HUKUM PADA : QURAN, SUNAH NABI,

IJMA DAN QIYAS

DASAR

HUKUM: MENGATUR SEGI PEMBANGUNAN,

POLITIK, SOSIAL, EKONOMI DAN BUDAYA

SISTEM HUKUM DALAM HUKUM FIKH

TERDIRI DARI DUA HUKUM POKOK YAITU

HUKUM ROHANIAH DISEBUT IBADAT. HUKUM
DUNIAWI TERDIRI DARI :

MUAMALAT TATA TERTIB HUKUM ANTAR

MANUSIA (JUAL BELI, HK. TANAH, HAK MILIK

DLL)

NIKAH YAITU MEMBENTUK KELUARGA

JINAYAT YAITU HUKUM PIDANA, ANCAMAN

HUKUMAN TERHADAP HUKUM ALLAH DAN

KEJAHATAN

PENGERTIAN DASAR
SISTEM HUKUM
1.

SUBYEK HUKUM

SETIAP PIHAK YANG MENJADI

PENDUKUNG

HAK DAN KEWAJIBAN

BERUPA:
1.1. PRIBADI KODRATI
1.2. PRIBADI HUKUM
1.3. PEJABAT/TOKOH

2. HAK DAN KEWAJIBAN

HAK :
SUATU KEBOLEHAN UNTUK MELAKUKAN
SESUATU / TIDAK MELAKUKAN SESUATU.
WEWENANG YANG DIBERIKAN OLEH
HUKUM PADA SUBYEK HUKUM.
KEWAJIBAN : TUGAS YANG DIBEBANKAN OLEH
HUKUM PADA SUBYEK HUKUM.

PALING PENTING KEWAJIBAN UNTUK TIDAK

MENYALAH GUNAKAN HAK.
ANTARA

HAK DAN KEWAJIBAN TERDAPAT

HUBUNGAN KORELATIF
HAK

DIBATASI KEWAJIBAN

KEWAJIBAN

: TUGAS YANG DIBEBANKAN OLEH

HUKUM PADA SUBYEK HUKUM

3.

PERISTIWA HUKUM

PERISTIWA YANG MEMBAWA AKIBAT HUKUM

KEJADIAN YANG MENIMBULKAN/

MENGHAPUSKAN HAK/KEWAJIBAN

PERISTIWA SOSIAL BERSEGI HUKUM

PERISTIWA HUKUM DAPAT

BERUPA :
1.

PERILAKU DALAM HUKUM: SIKAP TINDAK

YANG MEMPUNYAI AKIBAT HUKUM
1. PERILAKU MENURUT HUKUM
1.1. SEPIHAK
1.2. JAMAK PIHAK
1.3. SEREMPAK
2. PERILAKU YANG BERTENTANGAN DENGAN
MELANGGAR HUKUM
3. ZAAKWARNEMING

2.

KEJADIAN MISALNYA : KELAHIRAN

3.

KEADAAN, YANG TIDAK DAPAT

DIPERTANGGUNG-JAWABKAN

4.

HUBUNGAN HUKUM
MERUPAKAN HUBUNGAN-HUBUNGAN DALAM
HUKUM, SEBAGAI IKATAN HAK DAN
KEWAJIBAN ANTAR SUBYEK HUKUM

5.

OBYEK HUKUM

YAITU SEGALA SESUATU MENJADI OBYEK DARI

HUBUNGAN HUKUM. ADAKALANYA OBYEK
HUKUM DINAMAKAN BENDA, YANG
DIBEDAKAN :
A. BENDA YG BERWUJUD DAN YG TIDAK
BERWUJUD
B. BENDA YG BERGERAK DAN BENDA TDK
BERGERAK

REFERENSI

YUDHO, WINARNO DAN AGUS

BROTOSUSILO, 1986. MATERI POKOK
SISTEM HUKUM INDONESIA. PAJA 3131,
MODUL 1-6. JAKARTA : KARUNIKA DAN
UNIV TERBUKA

DJAMALI, R. ABDOEL, 1993. PENGANTAR

HUKUM INDONESIA. ED.2., CET 3. JAKARTA:
RAJA GRAFINDO PERSADA.