SISTEM EKONOMI ISLAM

BINTI NUR ASIYAH, M.SI.

REALITAS EKONOMI DUNIA

Di bawah sistem sosialisme/ komunisme
Di bawah sistem kapitalisme
Perubahan sistem kapitalisme menjadi
modified/ adjusted capitalism
Kemajuan lebih mengarah aspek fisik saja
Ada kemajuan, tetapi penuh ketimpangan
Yang kaya makin kaya, yang miskin makin
miskin
Terjadi eksploitasi yang kuat atas yang lemah

EKONOMI KONVENSIONAL GAGAL

MENGANTARKAN :
Keadilan
Kemakmuran
Kesejahteraan
Memerangi kemiskinan
Dll.

KAPITALISME MENGAKIBATKAN
Penjajahan
Penindasan
Perampasan hak milik orang lain

KAPITALISME DIPAKAI BARAT UNTUK :

Mengeruk SDA di dunia ketiga
Memasarkan produknya ke dunia
ketiga
Memperkuat dominasinya di dunia
ketiga

HASILNYA !
Kemiskinan dunia ketiga makin parah
Keterbelakangan merajalela
Ketidakadilan menggejala
Kesenjangan pendapatan menganga
lebar
Pembangunan tidak
berkesinambungan

APA YANG SALAH DENGAN EKONOMI

KAPITALIS ?

Ekonomi Kapitalis:

Mencapai keuntungan semaksimal mungkin

dengan sumber daya yang terbatas

Filosofi Adam Smith Mekanisme pasar

dimetamorfosiskan dengan tangan gaib
(invisible hand) yang akan mengatur bagaimana
keseimbangan
antara
penawaran
dan
KEUNTUNGAN DAN
KELEMAHAN
SISTEM KAPITALIS
permintaan.
KEUNTUNGAN
KELEMAHAN
Kebebasan mendorong
kreatifitas

Eksploitasi sumberdaya
untuk memperoleh
keuntungan, tanpa
mengedepankan moral

Rasionalitas, persaingan
meningkatkan produksi

Efisiensi produksi dalam

upaya maksimalisasi profit
mengabaikan kesahteraan
tenaga kerja

Motif profit memotivasi

orang berusaha lebih giat

Keuntungan dinikmati
secara tidak merata
Materialistis
8

MENURUT CHAPRA (1992)

ADA LIMA CIRI DARI KAPITALISME :

Produksi maksimum, perluasan kekayaan yang dipercepat

dan kepuasan keinginan untuk kepentingan individu lebih
diutamakan
Kepemilikan dan manajemen harta pribadi dipandang
penting untuk mengamankan kebebasan tanpa batas,
mengejar kepentingan diri berkenaan dengan uang
Asumsi bahwa inisiatif individu, yang dikombonasikan
dengan pasar bebas kompetitif yang terdesentralisasi
adalah syarat cukup untuk efisiensi alokasi optimum
Peran yang sangat minimal (bila ada) pemerintah atau
kebijakan-kebijakan nilai kolektif di dalam efisiensi
alokatif atau ekuitas distributif.
Klaim bahwa kepentingan sosial kolektif dilayani dengan
membiarkan kepentingan diri dari individu untuk
dibiarkan bebas

KOMUNISME
Muncul antara 1840 1872 untuk menumbangkan
Kapitalis
Doktrin pokok Komunisme: 1) Keadaan alam yang
mendominasi pemikiran zaman kuno dan modern, dari
zaman renaisance s/d pertengahan abad 19. 2)
Manichaeisme yang menganggap sejarah manusia
sebagai perlombaan antara dua kekuasaan yang
berdaulat, baik jahat, roh zat, terang gelap. 3)
marxisme dengan teori ekonominya mengenai timbul dan
berkembangnya tenaga produksi masyarakat kapitalis,
kecenderungan kolektif yang terkandung didalamnya dan
kepentingan antagonistik, dengan perjuangan kelas
sebagai tenaga kekuatan manusia dalam peradaban.

10

Marx yakin bahwa peristiwa ekonomi mengendalikan

kehidupan sosial politik. Sistem ekonomi sebagai
substruktur dan agama, hukum, etika merupakan
super struktur.

Penafsiran ekonomi marx terangkum dalam 5 prinsip:

hukum konsentrasi, nilai surplus, perjuangan dua
kelas, teori produksi berlebihan masa depresi, dan
revolusi sosial.

Dalam komunis, konsumsi dan produksi dikendalikan

secara kolektif, dan uang, harga, upah, pertukaran
bebas akan dihapuskan.

11

SISTEM EKONOMI SOSIALIS

Tujuan untuk kemakmuran bersama dengan filosofi bersama-sama

mendapatkan kesejahteraan.

Munculnya sosialisme sebagai kritik atas sikap kapitalis yang disebut

sebagai kaum borjuis yang mendapat legitimasi gereja dalam
mengeksploitasi buruh.

Kal Marx mengkritik sistem kapitalis tidak sesuai dengan

kemasyarakatan. Menurut Marx, alat produksi harus dikuasai oleh
negara guna melindungi rakyat.

Kecenderungan sistem ekonomi sosialis:

1. Pemilikan harta oleh negara
2. Kesamaan ekonomi
3. Disiplin politik (menempatkan pemerintah di bawah peraturan kaum
buruh)

12

Keuntungan dan kelemahan sistem

ekonomi sosialis
Keuntungan

Kelemahan

Warga disediakan
kebutuhan pokok

Sulit melakukan
transaksi (jual beli
dll), harga
ditentukan negara

Semua
permasalahan
didasarkan
perencanaan
negara

Membatasi
kebebasan

Produksi dikelola
negara

Mengabaikan
moral
13

SISTEM EKONOMI FASISME

Faham fasisme adalah faham nasionalis yang
militan. Individu memiliki hak pribadi sepanjang
tidak bertentangan dengan kebutuhan negara, dan
hak untuk memperkuat negara. Kekuatan militer
menjadi ujung tombak perluasan negara, oleh
karenanya ekspansi terus-menerus untuk
mengabdi ke politik kekuasaan dibenarkan.
Faham ini muncul di Eropa.
Efisiensi yang dilakukan dengan mengorbankan
hak-hak individu

14

 Filsafat ekonomi fasisme dituntun oleh filsafat

dasar negara. Program ekonomi terpimpin,
pengusaha bertanggungjawab kepada negara.
Negara menekan produksi o/ setiap pengusaha,
pekerja. Penekanan ekonomi fasisme bukan pada
kapitalis maupun kolektiv (sosialis) melainkan
untuk tujuan bertambahnya kekuatan militer.
Fasisme mendorong pertumbuhan penduduk
dengan cepat untuk membangun tentara yang
besar
Fasisme berakhir di Jerman dan Itali.

15

SUB SISTEM DALAM SISTEM ISLAM

Islam sebagai
sistem kehidupan

SISTEM
EKONOMI

SISTEM
POLITIK

SISTEM
HUKUM

SISTEM
SOSIAL
BUDAYA

AKTIFITAS
EKONOMI

AKTIFITAS
POLITIK

AKTIVITAS
HUKUM

AKTIVITAS
SOSIAL
BUDAYA

AKTIVITAS KEHIDUPAN
Sistem Islam bersifat integral dan
komprehensif

16

SISTEM EKONOMI ISLAM

ISLAM

NILAI EKONOMI
ISLAM
PRINSIP
EKONOMI
ISLAM
INSTRUMEN
EKONOMI
ISLAM
SISTEM
EKONOMI
ISLAM

AKIDAH

AKHLAK

SYARIAH

MUAMAL
AH

17

KARAKTERISTIK SISTEM EKONOMI ISLAM

EKONOMI SEBAGAI DISIPLIN ILMU

MACRO
MICRO
DEVELOPMENT
ETC.

ADAKAH
SISTEM
EKONOMI
ISLAM

EKONOMI SEBAGAI SISTEM

FISKAL
- BAITUL MAAL
- ZAKAT
- KAFARAT
- DIYAT
- JIZYAH
- DHARIBAH
MONETER
- KONTROL DINAR/ DIRHAM
- PENGHAPUSAN SUKU
BUNGA
- SISTEM EMAS
19

DEFINISI EKONOMI ISLAM

Ekonomi Islam adalah ilmu sosial

yang mempelajari masalah ekonom
masyarakat yang diilhami oleh
nilai-nilai islam (Mannan)

Ekonomi Islam adalah suatu upaya

yang sistematik untuk memahami
masalah ekonomi dan perilaku
masyarakat, dalam perspektif
Islam. (Khurshid Ahmad)
20

Pembayaran terhadap pinjaman dengan nilai yang berbeda dari n

pinjaman dengan nilai ditentukan sebelumnya tidak diperbolehka

Pemberi dana harus turut berbagi keuntungan dan kerugian seba

akibat hasil usaha institusi yang meminjam dana = profit loss sha

Islam tidak memperbolehkan "menghasilkan uang dari uang".

Uang hanya merupakan media pertukaran dan bukan komoditas k
tidak memiliki nilai intrinsik

Unsur Gharar (ketidakpastian, spekulasi) tidak diperkenankan.

Kedua belah pihak harus mengetahui dengan baik hasil yang aka
mereka peroleh dari sebuah transaksi

Investasi hanya boleh diberikan pada usaha-usaha yang tidak dih

dalam Islam. Usaha minuman keras misalnya tidak boleh didanai
perbankan syariah

SISTEM EKONOMI ISLAMI

Sebuah
tata
perekonomian
yang
dijalankan sesuai dengan ketentuan yan
diatur oleh Islam
Sistem ekonomi islam bukan barang atau
sesuatu yang baru
Logikanya, sistem ini sudah ada sejak
zaman Rasulullah SAW mengajarkan dan
menyebarkan agama suci ini
Bukti empiris membuktikan terjadinya
masa keemasan islam, yang tidak
mungkin tidak, di dalamnya termasuk
kejayaan sistem ekonomi
22

SISTEM EKONOMI ISLAMI

Beberapa tokoh ekonomi Islam yang tercatat dalam sejarah misalnya :
Abu Yusuf (731-739); peranan negara, pekerjaan umum dan
perkembangan pertanian
Yahya bin Adam (meninggal 818)
El-Hariri (1054-1274)
Tusi (1201-1274); ketekunan dlm hal profesi individu dalam
menghasilkan konsumsi dan adanya pertukaran hasil produksi sehingga
memunculkan sistem ekonomi.
Ibn Taimiyyah (1262-1328); harga ekuivalen thp ketidaksempurnaan
pasar dan pengendalian harga yg ditekankan pada peranan negara
dalam menjamin dipenuhinya kebutuhan pokok rakyat.
Ibnu Khaldun (1332-1406); mendefinisikan ilmu ekonomi sebagai ilmu
pengetahuan yang positif maupun normatif untuk meningkatkan
kesejahteraan massa.
Shah Waliullah (1702-1763), dan banyak lagi..
23

SISTEM EKONOMI ISLAM

System ekonomi Islam dapat didefinisikan sebagai kumpulan
institusi yang didesain oleh shahibut tasyri yakni Allah SWTmelalui berbagai peraturan yang dipaparkan dalam Al-Quran,
dioperasionalkan oleh sunah Rasulullah SAW. dan diperluas
untuk situasi baru oleh ijtihad, untuk menangani alokasi sumber
daya yang terbatas, produksi, pertukaran barang dan jasa, dan
distribusi pemasukan dan kekayaan
Sebuah sistem perekonomian sunnatulloh yang mendorong
adanya aliran investasi (by zakat) secara optimal (by anti riba)
yang bersifat produktif (by anti judi)

24

Nilai Dasar Sistem Ekonomi

Pemilikan

Keseimbangan

1. Pemilikan hanya1.
atas manfaatnya2.
3.
2. Pemilikan
terbatas
sepanjang umur
3. Tak ada
pemilikan
individu atas
barang umum 4.

Sederhana
Hemat
Menjauhi
pemborosan
(thdp
pemilikan &
pengelolaan
sumber daya)
Menikmati
hasil
pembangunan
5. Perbaikan
kesejahteraan
setiap individu

Keadilan

1. Berarti kebebasan
bersyarat akhlak
Islam
2. Harus diterapkan
di semua fase
kegiatan ekonomi
3. Alokasikan
sejumlah hasil
kepada yang tak
mampu masuk
pasar atau tak
sanggup membeli
menurut kekuatan
pasar.
25
4. Kebenaran,
Kejujuran,

Nilai Instrumental Sistem

Ekonomi
Islam
1.Zakat
2.Pelarangan
Riba
3.Kerjasama
Ekonomi
4.Jaminan
Sosial
5.Peranan
Pemerintah
6. Kebebasan
Individu didasarkan
nilai tauhid
7. Hak terhadap harta
8. Ketidaksamaan ekonomi dalam
batas wajar
9. Distribusi kekayaan

26

KERANGKA KERJA KELEMBAGAAN SISTEM EI:

1. SISTEM KEPEMILIKAN
a. Manusia sbg khalifah/wakil Allah yang aktif.
b. Diakui hak kepemilikan individu dengan cara2 yang
dibenarkan syariah
c. Hak kepemilikan hanyalah dalam pemanfaatan (tidak
mutlak)
d. Ada hak milik umum dan hak milik negara yang tidak
dimiliki individu
2. PENGAMBILAN KEPUTUSAN
Didasarkan atas kerjasama yang bebas antara
individu & negara berdasarkan peraturan yang
ditetapkan bersama

3. PERAN NEGARA
a. Pemerataan distribusi melalui sistem zakat,
kewarisan, pajak, sistem pendidikan
b. Menyediakan kebutuhan dasar minimum rakyat &
menghapuskan kemiskinan
c. Memproduksi kebutuhan masyarakat/umum
d. Pengawas pasar
4. PERAN INSTITUSI ZAKAT
5. PELARANGAN RIBA DAN MENGGANTINYA
DENGAN SISTEM BAGI HASIL
(SYIRKAH/MUDHARABAH)

DASAR SISTEM EKONOMI ISLAM

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu
ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan
janganlah kamu turut langkah-langkah setan.
Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata
bagimu. (QS Al Baqarah 208)

29

DASAR SISTEM EKONOMI ISLAM

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu
agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu
nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi
agama bagimu. (QS Al Maidah : 3)

30

TUJUAN SISTEM EKONOMI ISLAM

1. Kesejahteraan Ekonomi dalam rangka norma moral

Islam. (Al-Quran 2:60; 5:87-88 ; 62:10)
2. Persaudaraan dan keadilan universal. (Al-Quran
49:13 ; 7:158)
3. Distribusi pendapatan dan kekayaan yang merata
(adil). (Al Quran 6:125 ; 16:71 ; 43:32)
4. Kebebasan individu dalam konteks kemaslahatan
sosial. (Al Quran 13 : 36 dan 31:22)

31

TUJUAN SISTEM EKONOMI ISLAM

1. Kesejahteraan Ekonomi dalam kerangka

norma moral islam Al Quran 2:60;
2:168; 5:87-88 ; 62:10

32

QS AL BAQARAH : 60

...Makan dan minumlah rezeki (yang diberikan) Allah,
dan janganlah kamu berkeliaran di muka bumi dengan
berbuat kerusakan....

33

QS. AL BAQARAH :168

Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik
dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu
mengikuti langkah-langkah setan; karena
sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata
bagimu.

34

QS. AL MAIDAH : 87-88

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apaapa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan
janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang melampaui batas.
Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang
Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada
Allah yang kamu beriman kepada-Nya.
35

QS. AL JUMUAH : 10

Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka
bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia
Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu
beruntung.

36

TUJUAN SISTEM EKONOMI ISLAM

2. Persaudaraan dan Keadilan Universal

Al-Quran 49:13, dan 7:158
Keadilan meliputi dua aspek : sosial
dan ekonomi

37

QS AL HUJARAT (49) : 13

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari
seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu
berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal
mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara
kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara
kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal.

38

QS AL ARAAF (7) : 158

Katakanlah: "Hai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah

kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit
dan bumi; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia,
Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu
kepada Allah dan Rasul Nya, Nabi yang umi yang beriman
kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya)
dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk".
39

TUJUAN SISTEM EKONOMI ISLAM

3. Distribusi Pendapatan dan Kekayaan yang merata (adil)

-Islam mentolerir kesenjangan kekayaan dan penghasilan karena manusia
tidak sama dalam hal karakter, kemampuan, kesungguhan, dan bakat.
Perbedaan dalam hal-hal di atas akan menyebabkan perbedaan dalam
pendapatan dan kekayaan.
- Lihat Al-Quran 6:165 ; 16:71 ; dan 43:32

40

QS. AL ANAAM (6) : 165

Dan Dialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan
Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain)
beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya
kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya, dan
sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

41

QS. AN NAHL (16) :71

Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebahagian yang lain dalam
hal rezeki, tetapi orang-orang yang dilebihkan (rezekinya itu) tidak mau
memberikan rezeki mereka kepada budak-budak yang mereka miliki,
agar mereka sama (merasakan) rezeki itu. Maka mengapa mereka
mengingkari nikmat Allah?

42

QS. AZ ZUKHRUF (43) : 32

.Kami telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam
kehidupan dunia, dan Kami telah meninggikan sebahagian mereka atas
sebahagian yang lain beberapa derajat, agar sebahagian mereka dapat
mempergunakan sebahagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik
dari apa yang mereka kumpulkan.

43

TUJUAN SISTEM EKONOMI ISLAM

4. Kebebasan Individu dalam konteks kemaslahatan

sosial.
-Kebebasan individu ini didasarkan pada
pengertian bahwa manusia diciptakan oleh Allah
dan hanya diperintahkan untuk tunduk kepadaNya.
Al
Quran 13:36 ; 31:32

44

QS. AR RAD (13) : 36

Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanya diperintah untuk
menyembah Allah dan tidak mempersekutukan sesuatu pun
dengan Dia. Hanya kepada-Nya aku seru (manusia) dan hanya
kepada-Nya aku kembali".

45

QS LUQMAN (31) : 22

Dan barang siapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang
dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah
berpegang kepada buhul tali yang kokoh. Dan hanya kepada Allahlah kesudahan segala urusan.

46

KAIDAH-KAIDAH USHUL FIQH YANG DIPAKAI

UNTUK MENGHARMONISKAN KONFLIK
ANTARA KEPENTINGAN INDIVIDU DAN
MASYARAKAT
1. Kemaslahatan masyarakat yang lebih besar harus didahulukan
daripada kemaslahatan individu yang lebih sempit
2. Meskipun menghilangkan bahaya(kesukaran) dan mendorong
kemaslahatan kedua-duanya merupakan tujuan pokok syariah,
namun yang pertama harus lebih didahulukan.
3. Kerugian yang lebih besar tidak dapat ditimpakan untuk
menghindari kerugian yang lbih smepit atau kemaslahatan yang
lebih besar tidak dapat dikorbankan untuk mendapatkan
kemaslahatan yang lebih kecil.
47

BEBERAPA KARAKTERISTIK SISTEM EKONOMI

ISLAM
1. Mengakui hak milik individu terhadap kapital
(property right)
2. Tiadanya transaksi berbasis bunga (riba)
3. Berfungsinya institusi zakat
4. Mengakui mekanisme pasar
5. Mengakui motif mencari keuntungan
6. Mengakui kebebasan berusaha

48

PERAN NEGARA (PEMERINTAH) DALAM

EKONOMI ISLAM
1. Menjunjung tinggi undang-undang dan
melindungi kehidupan dan harta benda
2. Memberlakukan etika bisnis islam
3. Memastikan bahwa mekanisme pasar
bekerja efisien dan kemaslahatan
dinikmati semua pihak
4. Menyediakan infrastruktur sosial dan
fisik bagi pertumbuhan ekonomi
5. Memberlakukan jaminan sosial

49

PERBEDAAN ANTARA SISTEM EKONOMI

ISLAM DAN KAPITALIS
no
ISLAM
1 Sumbernya dari Al-Quran,
As Sunnah dan Ijtihad
2 Berpandangan dunia holistik
3 Kepemilikan individu
terhadap kapital adalah
nisbi
4 Mekanisme pasar bekerja
menuurut maslahat
5 Kompetisi pasar dikontrol
oleh diktum syariah

KAPITALIS
Sumbernya dari pikiran dan
pengalaman manusia
Berpandangan dunia sekuler
Kepemilikan individu
terhadap kapital adalah
mutlak
Mekanisme pasar dibiarkan
bekerja sendiri
Kompetisi pasar bersifat
bebas dan melahirkan
monopoli-survival of the
fittest
50

PERBEDAAN ANTARA SISTEM EKONOMI

ISLAM DAN KAPITALIS
no
6

ISLAM
Kesejahteraan fungsi dari
jasmani, ruhani, dan akal

KAPITALIS
Kesejahteraan ditentukan
oleh faktor-faktor materi
jasadiah
Profit motive diakiu tanpa
ada batasan normatif
Mengakui free enterprise
tanpa batasan apapun
Pemerintah sebagai
penonton pasif yang netral

Profit motive diakui lewat

cara-cara yang halal
8
Mengakui free enterprise
dalam koridor yang halal
9
Pemerintah aktif sebagai
pengawas, pengontrol, dan
wasit yang adil
10 Mekanisme redistribusi
Tidak dikenal, hanya bila ada
pendapatan sangat menonjol tekanan dari berbagai
kelompok
51

PERBEDAAN ANTARA SISTEM EKONOMI

ISLAM DAN SOSIALIS
no
ISLAM
1 Sumbernya dari Al-Quran,
As Sunnah dan Ijtihad
2 Berpandangan dunia
holistik
(holistic world view)
3 Mengakui kepemilikan
individu terhadap kapital
dan properti
4

SOSIALIS
Hasil pikiran, filsafat, dan
pengalaman manusia
Berpandanagan dunia
sekuler ekstrem (atheisme)

Membatasi bahkan
menghapuskan kepemilikan
individu atas modal dan
properti
Perekonomian dijalankan
Perekonomian dijalankan
lewat mekanisme pasar dan lewat perencanaan pusat
dikawal oleh maslahat
(sosialis marxis)
Berlaku mekanisme harga
Tidak berlaku meknaisme
harga (sosialis marxis)
52

PERBEDAAN ANTARA SISTEM EKONOMI

ISLAM DAN SOSIALIS

Negara aktif sebagai wasit

dan pengawas yang adil

Negara sebagai pemilik,

pengawas dan penguasa
utama perekonomian
7
Mengakui profit motive dalam Tidak mengakui profit motive
batas normatif syariah
sama sekali
8
Mengakui free enterprise
Negara mengambil alih
semua kegiatan ekonomi
9
Mengakui perbedaan
Menyamakan pendapatan
distribusi pendapatan dan
dan penghasilan individu
kekayaan
10 Mengakui laba, return on
Tidak Mengakui laba, return
capital dan bagi hasil
on capital dan bagi hasil
karena tidak mengakui
property right
53

APA YANG AKAN DIPERSEMBAHKAN

EKONOMI ISLAM KEPADA MANUSIA ?

Ekonomi Islam mempersembahkan kepada anda :

1.Kemakmuran dan kesejahteraan sejati (falah dan
hasanah)
2.Keadilan (al-adalah)
3.Persaudaraan (al-ukhuwah)
4.Distribusi pendapatan dan kekayaan yang merata
5.Menjaga agar individual interest harmonis dengan
sosial interest

54

PILAR EKONOMI SYARIAH ADALAH

Yang tercermin dari aktivitas ekonomi yang
menghindari riba, maysir, ghrarar, dhalim, dan
haram, adanya keseimbangan aktivitas di sektor
riil-finansial, pengelolaan risk-return, aktivitas
bisnis sosial, aspek spiritual-material dan azas
manfaat-kelestarian lingkungan, serta melindungi
keselamatan
kehidupanberagama,
proses
regenerasi, perlindungan jiwa, harta, dan akal.

55

MENCIPTAKAN
INTEGRITAS
DAN
KONSISTENSI
YANG
DIHARAPKAN
DAPAT MENINGKATKAN KEAMANAN
TRANSAKSI KEUANGAN YANG AKAN
BERPENGARUH
PADA
TINGKAT
KEPERCAYAAN
MASYARAKAT
YANG
TINGGI

56

FONDASI EKONOMI ISLAM

Yang meletakkan tata hubungan bisnis dalam konteks
persaudaraan universal untuk mencapai kesuksesan
bersama.
Yang membimbing aktivitas ekonomi sehingga sesuai
dengan kaidah-kaidah syariah.
Yang membimbing aktivitas ekonomi senantiasa
mengedepankan moralitas sebagai cara mencapai tujuan.
Membentuk integritas yang membentuk good governance
dan market dicipline yang baik.

57

PETA KAJIAN EKONOMI ISLAM

AMERIKA
SERIKAT
-Harvard
University

INGGRIS
-Loughbrough
& Durham
University)
Bank of
England

ASIA SELATAN
-Pakistan
-India

KAJIAN
EKONOMI
ISLAM

ASIA BARAT
-Turkey
-Iran

ASIA TENGGARA
-Malaysia
-Indonesia
-Brunei

TIMUR TENGAH
-Saudi
-Kuwait
-Bahrain
58