2

M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
2
3
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
3
KANDUNGAN
5 Intro - Datangnya Bersama Kasih
Tuhan
7 Motivasi Jiwa - Ambil Peluang Didik
Nafsu Dalam Cahaya Ramadan
8 Urus Wang - Wang Bukan Milik KIta,
Kita Cuma Pengurusnnya
10 Motivasi Minda ~ Minda Anugerah
Yang Sering DIlupakan
10 Tip Bisnes - Jujur dan Ikhlas: Asas
Business Network
11 Pintar Sosial - Kempen Delete
Dalam Facebook
13 Tip Laptop - Optimumkan
Penggunaan Laptop Anda
16 Cover Story - Mesej Intelektual
Daripada al-Quran
20 Cover Story - Kenali Tafsir al-Quran
21 Cover Story EXTRA - Mesej Spiritual
Daripada al-Quran
30 Perundangan - Kedudukan Raja
Dalam Sistem Pemerintahan
32 Sosiologi - Asabiah Dalam Sebuah
36 Didik - Mendidik Si Kecil Memahami
Ramadan
Konsep Kulit: al-Quran Kunci Ketamadunan
Editor: Ahmad Sufyan Che Abdullah
Production Coordinator: EXTRO Cyber Media
Designer: EXTRO CyberMedia, iDeologi
Kolumnis: Nurul Wahidah Rosli, W. Amirzal W. Ismail,
Sufan Bin Talib, Syed Abu Bakar Jamalullail, Abd Rashid
al-Kubrawiy al-Husaini, Ummu Itqan, Nur Izzati Jamaludin,
Noor Karimah Harun, Helang Timur.
Lawati http://www.generasi.net
GENERASI ialah sebuah majalah digital sepenuhnya yang
diterbitkan oleh EXTRO CyberMedia, secara bulanan. Segala
artikel yang terkandung dalam majalah digital ini adalah hak
milik sepenuhnya EXTRO CyberMedia kecuali dinyatakan
sebaliknya, dan tidak boleh disiarkan oleh mana-mana blog
tanpa keizinan daripada pihak kami. Artikel dalam mana-
mana kolum adalah pandangan peribadi penulis kolum
tersebut, kecuali dinyatakan sebaliknya, dan tidak semestinya
menggambarkan pendirian EXTRO Cyber Media.
iDeologi
Generasi Intelek
Penyebar Kasih Sayang
Kedatangan utusan bernama Muhammad bukan sia-sia.
Baginda meninggalkan kunci untuk membangunkan tamadun
manusia, mukjizat baginda ada di depan mata setiap insan
sekarang, iaitu al-Quran.
Di dalam al-Quran terdapat penyelesai segala masalah
masyarakat. Sejak berkurun lamanya al-Quran menjadi
panduan dan pedoman. Al-Quran bukan sekadar dibaca
untuk disedapkan suara mahupun dipertandingkan. Fungsi
utamanya ialah menyediakan sumber untuk kajian manusia
dalam pelbagai bidang. Yang terpenting ialah menguruskan
jiwa manusia. Sehingga hari ini, masih belum ada kajian
manusia yang mampu mencanggahi al-Quran.
Kunci intelektual berada di tangan umat Islam. Kunci inilah
yang membina generasi yang diidamkan oleh setiap bangsa.
EDITOR GENERASI
GENERASI diterbitkan untuk menyebarluaskan
mesej ilmu dah kasih sayang, untuk semua peringkat
masyarakat. E-Majalah ini masih dalam proses
percubaan dan ia adalah percuma dan boleh
disebarkan tanpa sebarang halangan. Sebarang
cadangan, komentar, kritikan, atau sumbangan artikel
dan karya sastera boleh terus disalurkan ke:
editor@generasi.net
4
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
4
5
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Kasih Tuhan
D at an gn y a b er sam a
Dipertemukan dengan bulan ini, memang an-
ugerah tidak ternilai bagi seorang Muslim. Bagi
yang berjiwa sensitif dengan isu dosa dan pahala,
pasti akan terasa sangat dengan kehadiran Ra-
madan dan peluang bertemunya. Senja pertama
Ramadan, sudah terasa kelainannya berbanding
bulan-bulan biasa. Ya, Ramadan memang sangat
istimewa.
Bagi mereka yang mengharap keampunan dosa
oleh Tuhannya, kesempatan menghirup udara
Ramadan ibaran kesempatan yang diberikan oleh
Allah untuk bertaubat terhadap segala dosa dan
kekurangan diri. Percayalah, selagi nyawa belum
berada di kerongkong, selagi matahari belum
terbit dari barat, di situ masih ada sinar keampunan
daripada Ilahi. Apatah lagi jika diberi kesempatan
bertemu Ramadan.
Rasulullah s.a.w pernah memberi janji, dalam
sebuah hadis yang dilaporkan oleh Abu Hurayrah
r.a, kata Baginda, Antara solat lima waktu, antara
Jumaat hingga Jumaat, antara Ramadan hingga
Ramadan, akan diampunkan dosa-dosa di antara
itu, selagi mana tidak dilakukan dosa-dosa besar
[Riwayat Muslim, al-Tirmidhi, Ibn Majah, Ahmad]
Dosa-dosa kecil terampun begitu sahaja dengan
datangnya bulan yang
semulia Ramadan.
Manakalan dosa-dosa
besar memerlukan
seseorang itu bertaubat
nasuha yang dilaku-
kan secara sungguh-
sungguh. Sebesar mana
pun dosa seorang insan,
besar lagi kasih sayang
dan keampunan-Nya.
Hanya dosa mensyirik-
Dosa-dosa kecil terampun begitu
sahaja dengan datangnya bulan yang
semulia Ramadan. Manakala dosa-
dosa besar memerlukan seseorang
itu bertaubat nasuha yang dilakukan
secara sungguh-sungguh
kan Allah sahaja yang tidak
diampunkan-Nya.
Ramadan bukan sahaja
diberi kelebihan dengan
ibadah digandakan, tapi
diberi kemudahan pula
untuk melakukan ibadah
dengan iblis dirantai. Yang
mengekang diri cuma naf-
su yang telah lama terbiasa
dengan didikan iblis.
Rasulullah s.a.w bersabda,
Apabila datang Rama-
dan, dibuka pintu Syurga,
dikunci pintu neraka, dan
syaitan-syaitan dirantai.
[Riwayat Bukhari, Muslim]
Inilah bulan Allah melim-
pahkan kasih sayang-Nya.
Inilah peluang untuk
mendekatkan kembali diri
dan nafsu kepada Pencipta.
Ini peluang yang belum
pasti berulang. Berapa ra-
mai sahabat kita yang telah
pergi sebelum menikmati
peluang ini. Yang masih
hidup, semua menerima
kasih-Nya.
INTRO
6
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
HADIAH RAMADAN
AL-QURAN DIGITAL
Perkembangan teknologi komputer sepatutnya men-
jadikan manusia semakin dekat dengan Tuhannya.
al-Quran yang menjadi panduan hidup manusia kini
boleh didapati dalam pelbagai medium, dalam pelb-
agai bentuk. Antara yang menarik ialah Quran dalam
bentuk fash, yang boleh dibuka menggunakan
komputer.
Tidak semua manusia mempunyai kemahiran memba-
ca al-Quran, lebih-lebih lagi untuk mereka yang bukan
berbangsa Arab. Namun itu tidak menghalang kita
untuk berusaha membacanya walaupun tidak lancar.
BACALAH WALAUPUN
KURANG LANCAR
Tidak ada alasan lagi
untuk kita menjauhkan
diri dengan al-Quran
walau sesibuk mana
kerja kita. Bahkan ia
sepatutnya tidak begitu,
kerana semakin sibuk
seseorang itu dengan
kerjanya, sepatutnya
semakin dekat dirinya
dengan al-Quran kerana
di dalamnya terdapat
segala penyelesaian bagi
semua masalah.
Mushaf dengan resam
Uthmani ini sangat mesra
pengguna dengan
adanya petanda warna
untuk bacaan dan tajwid.
Bahkan dengan bentuk
ini, semua pengguna
Muslim, terutama
daripada mazhab Shafi
yang menganggap
haram memegang Quran
tanpa wuduk, tetap boleh
membukanya walaupun
tidak mempunyai wuduk.
Namun secara adabnya,
sudah tentu membuka
dalam keadaan
berwuduk lebih baik.
Ia boleh dimuat turun
melalui:
http:\\mushaf.generasi.net
al-Quran adalah untuk
semua manusia. Manusia
pula adalah pelbagai
kemampuannya. Allah
Maha Mengetahui
situasi ini, atas dasar itu
Allah memerintahkan
agar setiap umatnya
membacanya jua.
Hukum mempelajari al-
Quran adalah wajib dan
fardu Ain, cuma dalam
proses pembelajaran
itu, mungkin terdapat
kesukaran bagi orang
yang bukan Arab untuk
menyebut perkataan-
perkatannya. Atas
dasar itu Rasulullah
s.a.w telah berpesan
kepada umatnya, Orang
yang mahir dengan al-
Quran (membaca dan
menghayatinya) akan
bersama dengan para
malaikat yang mulia,
manakala bagi mereka
yang membaca al-Quran
tetapi tersekat-sekat
bacaannya, bagi mereka
ini dua pahala. [Riwayat
Muslim]
Begitulah cara Rasulullah
memovitasikan umat
baginda untuk berusaha
mempelajari al-Quran.
Walaupun membaca al-
Quran dengan tersekat-
sekat, atau ada kesilapan
tajwid, tetap diganjarkan.
PRODUK PRAKTIS
7
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Perut yang ke-
nyang tidak
semestinya
meningkatkan
produktiviti kita.
Bahkan selalunya
menjadikan kita
mengantuk dan
tidak bermaya.
Jika berpuasa,
perut kosong dan
biasanya waktu
itulah produktivi
meningkat.
Dari aspek spiritual, perut
yang kosong melemah-
kan nafsu syahwat, sama
ada nafsu berupa seksual
mahupun naluri-naluri
amarah yang lain seperti
panas baran, dendam,
dengki dan seumpaman-
ya.
Ramadan dijadikan oleh
Allah untuk benar-benar
memberi peluang ke-
pada kita untuk mendidik
nafsu yang telah hampir
setahun bergelumang
dengan bisikan syaitan.
Tidak dinafkan banyak
juga perkara baik dan
ibadah kita lakukan,
tetapi bulan ini diberi
keistimewaan untuk
manusia menghapuskan
saki-baki bisikan syaitan
dalam diri manusia.
Buktinya, Allah bukan
sahaja merantai para
syaitan bahkan men-
ganugerahkan pula
puasa yang memper-
mudahkan jiwa untuk
kembali mendekati-Nya,
membuang segala
kotoran dan hijab untuk
berhubung semula
dengan-Nya.
Jika manusia berhubung
sesama sendiri meng-
gunakan indera yang
lima, untuk berhubung
dengan Allah, manusia
perlukan indera keenam,
bukan dengan telinga,
bukan dengan mata, tapi
dengan jiwa atau rohani
mereka. Akal dan ilmu
keagaamaan pula akan
menunjukkan jalan per-
hubungan antara makh-
luk dan Pencipta mereka.
Bulan inilah bulan yang
terbaik untuk kembalikan
hubungan yang mungkin
ada terputus atau tergen-
dala.
Selain puasa, dianugerah-
kan pula solat malam,
solat tarawih, digan-
jarkan setiap kebaikan
yang dibuat pada bulan
Ramadan, menunjukkan
Allah benar-benar mahu
hamba-Nya kembalikan
jiwa mereka kepada jiwa
hamba yang sebenar.
Digalakkan pula mem-
baca al-Quran sebanyak
mungkin dan memahami
maksud dan isi kand-
ungannya pada bulan
Ramadan.
Bahkan kemuncak akhir
Ramadan, digalakkan
agar memutuskan fkiran
dengan dunia luar me-
lalui iktikaf dan berjaga
malam. Tak cukup den-
gan itu, dianugerahkan
satu malam yang penuh
bermakna buat umat
akhir zaman, malam al-
Qadar!
Betul-betul bulan Rama-
dan bulan yang ter-
buka luas peluang untuk
mendekatkan diri den-
gan Allah Tuhan Penjaga
alam semesta.
Apabila fzikal lapar, nafsu
akan lemah, spiritual akan
gagah. Naluri mamalia
insan terhakis, naluri
kemalaikatan mula terlu-
kis. Hanya mereka yang
mengambil kesempatan
dengan membanyak-
kan ibadah sahaja yang
mendapat hasilnya. Itu-
pun jika ibadah dilakukan
dengan ilmu dan keseda-
ran, bukan atas sekadar
semangat dan adat.
AMBIL PELUANG
DIDIK HATI
dalam cahaya Ramadan
Oleh: Helang Timur (helangtimur@generasi.net)
MOTIVASI JIWA
8
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
WANG BUKAN MI LI K KI TA,
KI TA CUMA PENGURUSNYA
Ini bukan konsep
yang idealistik, tapi
ini prinsip yang
harus dipegang
betul-betul, teruta-
ma jika seseorang
itu menggangap
dirinya seorang
Islam. Ini satu prin-
sip yang menjadi
penentu kepada
iman seseorang Is-
lam. Prinsip ini juga
akan menentu
tahap urus tadbir
seseorang muslim
terhadap urusan
kewangan perib-
adinya.
Dalam istilah Arab,
konsep ini dinamakan
konsep istikhlaf. Kon-
sep istikhlaf mengiktifar
pemilik mutlak harta dan
semua yang ada di dunia
ini adalah milik Allah, dan
Allah mengurniakannya
kepada sesiapa yang
Dia kehendaki. Kurniaan
itu bukanlah memberi
milik, tetapi lebih kepada
memberi amanah untuk
menguruskannya.
Allah memberi hak untuk
menggunakan wang
yang diperoleh dengan
cara yang hanya diiktiraf
oleh Islam sahaja. Atas
sebab itu, wang yang
diperoleh secara salah,
tidak dianggap hak milik
orang Islam. Bahkan ia
tidak dianggap harta pun
pada mata Islam.
Atas sebab itulah, Islam
amat menitik beratkan
isu bagaimana harta
berpindah milik kepada
kita, berbanding daripada
siapa harta itu datang.
Islam telah menetap-
kan bagaimana proses
pemilikan harta berlaku.
Dalam fekah muamalat,
pelbagai bentuk proses
pemindahan harta boleh
kita lihat seperti hutang,
wasiat, hadiah, jual beli,
perkongsian, gantian dan
seumpamanya.
Ada juga suara nakal
yang mengatakan, jika
harta itu milik Allah, maka
bolehlah kita curi harta
si kaya dan memberi se-
dekah kepada si miskin!
Konsep istikhlaf tidak
begitu. Konsep istikhlaf
bukan seperti sistem
komunis yang memi-
likhartakan kekayaan
negara. Islam mengiktiraf
kekayaan yang diperoleh
secara halal sebagai harta
milik peribadi seseorang,
Ramai orang selalu mengharapkan rezeki yang tidak disangka didatangkan
oleh Allah, tetapi pada masa yang sama lupa atau buat-buat lupa tentang
situasi rezeki yang secara tidak disangka boleh juga dihilangkan oleh Allah
Oleh: Ahmad Sufyan Che Abdullah (sufyan@generasi.net)
URUS WANG
9
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
tetapi pemilikan itu tidak-
lah bersifat mutlak tetapi
dengan syarat-syarat
yang ditentukan Allah.
Ibaratkan sahaja anda
seorang ejen insurans.
Anda berhak men-
cari seramai mungkin
pelanggan dan dapatkan
komisen, tetapi perlulah
dengan cara yang sah.
Tidak menipu pelang-
gan, tidak menjatuhkan
maruah dan nama baik
syarikat takaful anda. Be-
gitulah konsep istikhlaf.
Seseorang itu berhak
memiliki sebanyak mana
kekayaan, tetapi ada
masanya, apabila cukup
syaratnya, sebahagian
wang atau harta itu mesti
dikembalikan kepada
mereka yang berhak
sama ada melalui zakat
mahu pun sedekah.
Dalam pada masa yang
sama, kita tidak boleh
sewang-wenangnya
membelanjakan harta
dan wang mengikut suka
hati kita. Bahkan cara un-
tuk mendapatkan wang
dan harta juga telah
ditentukan caranya. Bu-
kan itu sahaja, cara untuk
meminjam dan memberi
pinjam pun, perlu ada
terma-termanya. Semua
peraturan, syarat, dan
terma ini ditentukan
oleh Pemilik harta yang
sebenar, iaitu Allah Tuhan
Pemilik seluruh Alam.
Sebab itu, jika kita
mendapat wang, jangan
mudah tersalah sangka
wang itu kita yang pu-
nya. Pada bila-bila masa,
dalam apa jua keadaan,
wang dan harta boleh
ditarik balik oleh Allah
tanpa disangka, dan
begitulah sebaliknya, Dia
boleh memberi harta dan
rezeki dalam cara yang
kita tidak sangkakan.
Atas sebab itu, janganlah
keluh kesah jika kehilan-
gan rezeki dan kesempi-
tan hidup. Jangan pula
lalai dengan rezeki dan
wang yang melimpah
ruah, jangan juga kita
terpesona dengan usaha
ghairah kita mengejar
wang. Tidak salah men-
cari rezeki yang banyak,
tetapi tidaklah sampai
melalaikan kita daripada
Pemilik rezeki yang se-
benarnya.
Ramai orang selalu
mengharapkan rezeki
yang tidak disangka
didatangkan oleh Allah,
tetapi pada masa yang
sama lupa tentang situasi
rezeki yang tidak disang-
ka boleh juga dihilang-
kan oleh Allah. Itu sebab
ramai yang kedekut bila
ingin bersedekah.
Disangkanya rezeki itu hi-
lang dengan bersedekah.
Disangkanya wang yang
diberikan itu milik mut-
lak dirinya. Hakikatnya
kita cuma menguruskan
wang, bukan pemiliknya.
Ya, mungkin seseten-
gah kita mengharapkan
tip-tip penting dalam
menguruskan kewangan
peribadi termasuklah
tip pelaburan dan peny-
impanan. Insyallah dalam
edisi-edisi yang akan
datang, semua itu akan
dibincangkan dengan
lebih terperinci.
URUS WANG
10
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
10
Pemberian terbaik kepada
mereka yang bergelar ma-
nusia ialah minda. Minda
merupakan salah satu
makhluk yang dicipta oleh
Allah sebagai satu anugerah
khas kepada ciptaannya.
Hak cipta terpelihara Allah
ini juga menjadi bukti ba-
hawa Dialah Maha Pencipta
dan Maha Bijaksana.
Anugerah ini tidak lain adalah
ingin mengajak para manusia
berfkir mengenai ketuhanan Allah
dan penciptaannya yang sangat
luas menjangkau langit dan bumi.
Ini sangat berkaitan dengan sebab
penciptaan manusia dan jin iaitu
beribadat hanya kepada Pencipta
Minda. Firman Allah s.w.t:
Maksudnya:
Dan aku tidak menciptakan jin
dan manusia melainkan supaya
mereka mengabdi kepada-Ku.
QS al-Zariyat: 56
Sangat memalukan jikalau kita
hanya menggunakan anugerah ini
hanya untuk memenuhi kehendak
nafsu tanpa berfkir mengenai ke-
hendak Allah yang mencipta akal.
Manusia yang menggunakan an-
ugerah ini dengan baik hanya akan
menyebabkan keimanan mereka
semakin mantap dan bertambah
dari sehari ke sehari. Ini ekoran
ANUGERAH MINDA
YANG SERING DILUPAKAN...
MOTIVASI MINDA
Oleh: Mohammad Sufan Bin Talib (bentalib@generasi.net)
11
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
11
MOTIVASI MINDA
mereka menggunakan logik yang
menjadi anggota badan minda un-
tuk melihat kekuasaan Allah s.w.t.
Anugerah paling bermakna ini
telah memberi kesan positif ke-
pada kehidupan abad ke 21 kita
apabila ramai di antara ahli pemikir
barat bertukar kepada agama yang
luhur ini. Ini adalah kesan kepada
menggunakan minda itu pada
tempatnya dan sebaiknya. Kesan
ini sangat ketara di dunia barat
berbanding di benua-benua lain
seluruh dunia.
Allah s.w.t sebenarnya adalah
yang pertama menyeru supaya
kita melihat penciptaanya dengan
menggunakan anugerah minda
tidak ternilai ini. Lihat bagaimana
Allah memberitahu manusia men-
genai perihal bagaimana sesuatu
itu diciptakan, ini tidak lain adalah
untuk kita benar-benar menggu-
nakan minda untuk menambah
dan menguatkan lagi iman kita
kepada-Nya. Firman Allah:
Maksudnya:
Maka apakah mereka tidak mem-
perhatikan unta bagaimana dia
diciptakan, Dan langit, bagaimana
ia ditinggikan?, Dan gunung-gu-
nung bagaimana ia ditegakkan?,
Dan bumi bagaimana ia diham-
parkan?
QS al-Ghasyiah: 17-20
Justeru, mindalah yang membeza-
kan kita dengan makhluk Allah
yang lain. Minda ini jugalah yang
membezakan anta-
ra manusia dengan
manusia yang lain.
Minda ini jugalah
antara penyebab
utama merubah
sesuatu kehidupan
lebih selesa dari
sehari ke sehari.
Minda yang ada
tekanan akan melahirkan minda
yang lebih baik pada keesokannya.
Tekanan kemasukan data-data
baru ke dalam minda menjadi-
kan minda lebih banyak ilmunya,
manakala tekanan berfkir menyel-
saikan masalah menjadikan minda
lebih kreatif dan berpengalaman.
Lihat sahaja ketika waktu sejarah
ketamadunan insan seperti yang
telah kita maklum, revolusi dan
transformasi zaman itu adalah ber-
titik tolak dari kebijaksanaan dan
penggunaan minda sebaiknya.
Kemajuan dan pencitaan tamadun
terus menjadi aspek utama ke-
hidupan dan persaingan sesama
manusia sehingga ke hari ini.
Dari sudut yang lain, minda meru-
pakan watak utama penggerak
semua perubahan kemajuan di
bumi ini. Jika hanya minda telah
membuktikan bahawa manusia
boleh memberi lakaran terbaik ke-
pada dunia dari sudut metarialnya,
di sini sahaja sudah terbukti yang
mencipta minda itu sendiri sangat
sempurna penciptaan-Nya.
Inilah yang dinamakan anugerah.
Agak mengecewakan apabila
ramai lagi manusia tidak perasan
bahawa anugerah ini datangnya
dari Allah s.w.t supaya manusia bo-
leh mengurus bumi dengan baik
disamping mengangungkan-Nya
sebagai Pencipta Minda.
Anugerah yang paling berharga
kerana dengan mindalah kita tahu
membezakan yang baik dan yang
buruk, yang benar dan yang salah,
yang asli dan yang palsu.
Tekanan kemasukan data-data baru
ke dalam minda
menjadikan minda lebih banyak ilmunya,
manakala tekanan berfkir
menyelsaikan masalah menjadikan
minda lebih kreatif dan berpengalaman
12
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
12
TIP BISNES
Usahawan sebenar boleh
dilihat berasaskan kualiti
yang ada pada dirinya. Yang
paling menonjol ialah usaha-
wan akan berusaha mencari
kawan, dan mengelakkan
mencari lawan. Dengan kata
lain, usahawan, secara semu-
lajadi, tanpa dibuat-buat,
akan berusaha mengikat tali
persaudaraan dan persaha-
batan, tanpa batas agama
mahupun bangsa.
Inilah antara rahsia kejayaan bisnes
Rasulullah s.a.w. dan para sahabat
Baginda sehingga ramai antara
mereka merupakan jutawan.
Membina persahabatan dan
persaudaraan, bukan sekadar
untuk perniagaan, tetapi ia meru-
pakan tuntutan agama Islam yang
sungguh murni. Tuntutan ini, jika
diamalkan betul-betul, pasti dapat
saling memajukan perniagaan
masing-masing.
Rasulullah memberikan tip pent-
ing untuk diamalkan, bukan sahaja
untuk para usahawan, tetapi untuk
semua masyarakat, sabda Baginda:
Orang-orang beriman kepada
Allah itu umpama bangunan, yang
saling sokong menyokong antara
satu sama lain [Bukhari & Muslim]
Jika ingin bisnes berjaya, sifat
sokong menyokong antara rakan
perniagaan sangat perlu. Inilah
yang dinamakan sebagai business
network. Walaupun perniagaan
itu mungkin dalam bidang yang
sama dan saling bersaingan, tetapi
persaingan yang sihat akan akh-
irnya menyokong antara satu sama
lain.
Manakala sifat hasad dengki dan
ingin meruntuhkan perniagaan
orang lain, bukanlah sifat usaha-
wan yang sebenar, dan ternyata
sifat ini tidak menguntungkan diri
sendiri. Sifat hasad akhirnya mem-
bakar diri dan perniagaan sendiri.
Begitu juga sifat suka mengambil
kesempatan, ia tidak membawa se-
seorang itu ke mana-mana dalam
bidang perniagaan. Ya, usaha
memang seorang yang bijak men-
gambil peluang, tapi tidak men-
gambil kesempatan. Mengambil
kesempatan mengiklan percuma
tanpa kebenaran ke dalam laman
web orang lain sudah pasti men-
gundang pandangan buruk terha-
dap entiti perniagaan itu. Mungkin
dapat pelanggan seorang dua, tapi
jangan lupa, itu bukan cara yang
halal bagi seorang Islam.
Jika dalam media sosial, persa-
habat yang genuine tidak akan
terhasil dengan sekadar menam-
bah rakan facebook atau tweeter,
ia perlu ada komunikasi dua hala,
saling berkongsi pandangan, sal-
ing like dan menerima pandangan
orang lain secara jujur, bukan seka-
dar memberi pandangan. Jangan
sesekali menambah rakan kemu-
dian terus iklankan produk, anda
pasti akan di senarai hitam!
J UJ UR DAN IKHLAS:
ASAS BUSINESS NETWORK
Oleh: iDeologi (ideologi@generasi.net)
13
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
13
Setiap umatku (boleh)
diampunkan kecuali mer-
eka yang mendedahkan
(dosanya)ada di kalan-
gan yang mendedahkan
ini, melakukan suatu dosa
di waktu malam, berpagi-
pagi sedangkan Allah me-
nutup keaiban dosa itu
Namun tiba-tiba dia
mendedahkan kepada
orang lain seraya berkata
: wahai fulan, semalam
aku lakukan itu dan ini
maka terhapuslah tutu-
pan Tuhannya dan jadilah
ia membuka (rahmat)
Allah yang (sebelum ini)
menutup keaibannya.
(Riwayat Al-Bukhari dan
Muslim)
Fenomena baru masa kini, seakan
tidak lengkap jika tidak menjen-
guknya, ada sahaja yang ingin
diceritakan, alangkah gembiranya
hati apabila bertemu kembali
kenalan yang sudah bertahun
terpisah, tidak dilepaskan peluang
untuk berniaga, pelbagai iklan
diwar-warkan, bermacam ragam
dan kerenah dilayan dan diluah.
Inilah fenomena FACEBOOK, la-
man sosial terkini yang paling
mudah, cepat dan paling digemari
terutama oleh golongan muda
dan pertengahan.
Namun ramai yang tidak menye-
dari, ada dosa yang dilakukan
setiap hari 24 jam, ianya boleh ber-
laku di mana-mana sahaja malah
dosa berganda pada setiap detik.
Lebih mengerikan lagi apabila
pemilik facebook bakal menjadi
mangsa jenayah.
Apakah dosa tersebut?
Pertama, perhatikan gambar-gam-
bar yang dimuatkan di profl dan
album-album, adakah gambar-
gambar yang dipaparkan menutup
aurat dengan sempurna? Tidak
terfkirkah kita ramai yang boleh
melihat koleksi gambar kita setiap
masa, di mana sahaja hatta semasa
kita tidur. Boleh jadi penontonnya
bukanlah seorang dua, tapi beribu
manusia mampu melihatnya
malah boleh menyimpan gambar
tersebut dalam koleksi peribadi
yang boleh menjadi igauan dalam
tidur malam. Lebih malang lagi
apabila si penyimpan tadi adalah
lelaki atau perempuan gila seks.
Nauzubillah..
Kedua, kata-kata yang digunakan
dalam facebook kita, adakah lem-
but, sopan, tidak menyakitkan hati.
Adakalanya dapat kita lihat bahasa
yang kurang sopan, bermulut celu-
par dan pelbagai lagi unsur negatif,
malah ada yang mewujudkan
page membenci Nabi Muhammad
saw, mengutuk ulama`-ulama`
Oleh: Noor Karimah Harun
(karimah@generasi.net)
PINTAR SOSIAL
14
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
14
Islam dan sebagainya. Bukankah
lebih baik jika facebook menjadi
medan dakwah dan boleh memer-
angi maksiat yang berlaku.
Ketiga, sikap suka menunjuk-
nunjuk jelas ketara apabila mem-
pamerkan wang, rumah, barang
kemas dan segala harta benda
dunia termasuk makanan dan
minuman. Mungkin ada yang suka
dan kagum, tapi pada masa yang
sama ada pula yang mencebik dan
mengutuk-ngutuk di dalam hati
Inilah gambaran kesenangan dan
kemewahan serta keselesaan yan
tidak bertepi, lupakah kita pada
saudara yang masih kebuluran,
tiada pendidikan, tersepit dengan
ekonomi keluarga, mengalami pe-
nyakit yang kronik dan sebagainya.
Keempat, terlibat dengan kuiz, per-
mainan dan teka teki yang mero-
sakkan hati seperti soalan tentang
bagaimana ciuman seseorang ini
dan seumpamanya.
Keluaran pertama pada kali ini
penulis mengajak para pembaca
berkempen untuk mendelete
gambar-gambar, post yang bersifat
negatif dan sebagainya.
Jenguklah FACEBOOK anda,
teliti kembali setiap gambar yang
dimuatkan sebagai profl atau
dalam album, adakah diri kita me-
nutup aurat dengan sempurna.
Baca dan hayati kembali, setiap
patah kata yang ditaip, adakah
berunsur ftnah atau menyakitkan
hati.
Perhatikan juga, keterlibatan kita
dalam kuiz, permainan dan apa
sahaja hiburan yang diterima, ada-
kah menunujukkan kita seorang
muslim atau sebaliknya.
Sehubungan dengan itu, sempena
Ramadhan kali ini, marilah kita
mengajak diri untuk tidak meng-
gandakan dosa yang tersimpan
dalam facebook dengan mende-
lete apa sahaja yang dikira maksiat
zahir dan batin. Sebarkan juga
kempen ini kepada rakan-rakan
facebook anda tersayang.
Jika tidak, masalah perceraian
yang berpunca dari facebook akan
berlanjutan, kes rogol dari kena-
lan facebook akan berleluasa dan
generasi seterusnya akan muncul
sebagai masyarakat yang tidak
berkualiti seterusnya tidak boleh
menyumbang kepada pembangu-
nan modal insan.
Lakukanlah kempen ini dengan
tegas dan buang ia untuk selama-
lamanya, usah dedahkan diri untuk
dipergunakan dan merendahkan
diri kita dari martabat Islam.
Sikap suka menunjuk- nunjuk jelas ketara
apabila mempamerkan wang, rumah, barang
kemas dan segala harta benda dunia termasuk
makanan dan minuman.
Mungkin ada yang suka dan kagum, tapi pada
masa yang sama ada pula yang mencebik dan
mengutuk- ngutuk di dalam hati
PINTAR SOSIAL
15
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
15
TIP LAPTOP
Secara umumnya, laptop di pasaran
sekarang boleh dikatakan terdapat
4 range yang berbeza, iaitu yang
pertama ialah kategori Netbook, iaitu
laptop bersaiz antara 9-11 inci dan
menggunakan prosessor yang rendah
seperti Atom dan AMD Athlon-Neo.
Harganya pun agak murah dan ke-
mampuannya terhad untuk melayari
internet, hiburan ringan dan menyiap-
kan dokumen-dokumen yang ringkas.
Harganya pun murah bahkan boleh
didapati di bawah RM1000.
Kategori kedua ialah laptop yang ber-
saiz sederhana dengan kemampuan
yang sederhana rendah seperti Intel
Pentium, Core I3, atau Pentium Dual
Core, Core2Duo atau Celeron. Walau-
pun kategori ini sederhana rendah,
tetapi bagi mereka yang
berkemahiran menggu-
nakan pelbagai je-
nis software
mereka boleh mengoptimumkan
penggunaannya ke tahap yang mak-
sium seperti menghasilkan bahan-ba-
han percetakan grafk bermutu, laman
web, video dan audio. Cuma masalah
utama ialah masa yang diambil agak
lama untuk memproses data yang
besar dan berat. Yang pasti harganya
adalah mampu milik dan di bawah
RM2000.
Kategori ketiga ialah kategori sederha-
na tinggi iaitu dengan laptop dengan
pemprosesan Intel Core-5 yang harg-
anya majoriti jenama antara RM2000
- RM3000. Laptop ini walaupun masih
di tahap sederhana, tetapi keban-
yakan kerja berat boleh dilakukan
sehingga tahap yang paling optimum.
Tambahan pula, mutakhir ini, keban-
yakan laptop kategori ini dileng-
kapi dengan pemproses dan
memori grafk khusus
1GB dan 2GB dan tidak
lagi berkongsi memori
dengan RAM.
Cukup dengan
kategori ini,
ramai orang
boleh
menghasil-
kan video,
grafk web,
grafk cetakan
dan pelbagai
hasil yang
mengkagumkan.
Bahkan boleh juga
menikmati permain-
an yang memerlukan
grafk yang tinggi.
Kategori ini disyorkan untuk mereka
yang mempunyai bajet terhad, serta
tidak mempunyai kemahiran yang
tinggi untuk mengoptimumkan
penggunakan laptop.
Kategori keempat pula ialah kategori
high-end yang mana pemprosesnya
adalah berkuasa tinggi dengan Quad
Core atau pun Core i7 serta dengan
memori yang tinggi. Mungkin ter-
dapat pilihan khas untuk kaki per-
mainan komputer, yang memerlukan
grafk yang tinggi mutu dan memo-
rinya.
Selain itu laptop mempunyai ciri dan
pilihan tersendiri, contohnya ada yang
mempunyai bateri yang tahan lama
sehingga 10 jam, ada yang rekaben-
tuk luaran yang menarik, hard disk
yang berkelajuan tinggi, memori yang
berkelajuan tinggi dan bermacam lagi
pilihan.
Apa pun pilhan anda, yang penting
adalah bagaimana untuk optimum-
kan penggunaan laptop, terutama
kita hidup di zaman sosial yang bersi-
fat global. Ada orang punyai cuma
netbook yang murah, tetapi memiliki
blog yang sangat bermanfaat kepada
orang ramai.
Apa yang dimaksudkan dengan peng-
gunaan yang optimum? Maksudnya,
setiap ringgit yang dibelanjakan,
manfaatnya boleh didapati sebanyak
mungkin, untuk diri sendiri dan orang
lain. Bak kata Rasulullah, Sebaik-baik
manusia ialah yang memberi manfaat
kepada orang lain!
OPTIMUMKAN
PENGGUNAAN LAPTOP Oleh: iDeologi (ideologi@generasi.net)
16
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Oleh: Ahmad Sufyan Che Abdullah (sufyan@generasi.net)
Bagi sesetengah
orang, al-Quran
cuma jadi
barangan hantaran
perkahwinan sahaja.
Sesudah itu disimpan
dan diletakkan
di dalam almari.
Mungkin berhabuk.
Bagi sesetengah
orang, al-Quran
menjadi bacaan wajib
harian. Kalau tak
baca al-Quran, rasa
tak sempurna hidup.
Dibaca dengan
suara dan tajwid
yang betul, tapi
mungkin maksudnya
tak difahami. Bagi
sesetengah orang,
al-Quran difahami
cuma pertandingan
Musabaqah al-Quran.
Bagi mereka yang benar-
benar menghayati,
al-Quran adalah segala-
galanya. Ia bukan
sebarang buku. Ia adalah
kata-kata Tuhan. Ia juga
bukti mukjizat Rasulullah
yang kekal untuk semua
orang lihat.
Mukjizat Nabi dan Rasul
sebelum Muhammad
s.a.w terhad kepada
umat yang hidup sahaja.
Sedangkan al-Quran
adalah mukjizat al-Quran
adalah berpanjangan
sehingga hari kiamat.
Sedar tak sedar, mukjizat
itu berada dalam hampir
setiap rumah orang Islam.
Yang mukjizatnya adalah
isi kandungannya, bukan
kertas dan dakwatnya.
Pada zaman Rasulullah
SAW juga para Nabi-Nabi
terdahulu, masyarakat
mereka dapat melihat
beberapa mukjizat dan
keajaiban yang sesuai
dengan masyarakat
mereka.
Para Sahabat baginda dan
para musyrikin ketika itu
boleh melihat pelbagai
mukjizat Nabi seperti
keluar air daripada tangan
baginda, bulan terbelah
dua, pokok datang
mengadap baginda dan
lain-lain.
Mukjizat ertinya perkara
yang melemahkan
manusia untuk
mencabarnya. Ya,
kehebatan dan keajaiban
yang tidak dapat dicabar
oleh masyarakat ketika itu.
Pada masa kini,
zaman saintifk dan
penuh teknologi serta
penyelidikan moden,
akhirnya lemah untuk
mencabar fakta-fakta al-
Quran. Inilah mesej intelek
dalam al-Quran, semakin
hebat penyelidikan
sains, semakin terserlah
kehebatan dalam rahsia
al-Quran!
MESEJ INTELEK
Di dalam al-Quran ada
pelbagai mesej. Mesej
utamanya ialah agar
mentauhidkan Allah,
membuang rasa cinta dan
kasih manusia kepada
dunia, kepada harta,
kepada anak-anak, kepada
ibu bapa yang melebihi
kasih kepada Allah.
Memberi panduan kepada
manusia tentang alam
yang tak dapat dijangkau
MESEJ INTELEKTUAL
dari al-Quran
COVER STORY
17
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
oleh akal dan intelektual.
Alam selepas mati, alam
yang kekal abadi. Itulah
mesej utamanya. Untuk
sampai kepada mesej
utama ini, manusia perlu
dipertajamkan daya
intelektualnya, daya
fkirnya dan daya akalnya.
Tanpa menggunakan akal
fkiran, manusia mungkin
terpengaruh dengan tipu
daya dunia.
Atas sebab itu, al-
Quran mula-mula
diturunkan dengan ayat
yang menyuruh insan
membaca. Membaca
adalah kunci ilmu dan
intelektual. Tidak ada
pakar di dunia ini yang
malas membaca. Tidak
ada profesor dan pemilik
Ph.D (hatta Ph.D cap
ayam pun), yang malas
membaca. Membaca
sinonim dengan dunia
intelektual.
Intelektual adalah
penggunaan akal secara
optimum. Memikirkan
dan mengkaji, serta
meneliti setiap perkara
menggunakan kaedah
sanitifk. Atas sebab
itu, al-Quran tidak
gentar mencabar
pembacanya agar
mengkaji dan meneliti
alam menggunakan
akal dengan kata lain,
menggunakan kaedah
saintifk.
Antara contohnya ialah
frman Allah di dalam al-
Quran:
Sesungguhnya pada
kejadian langit dan bumi
dan (pada) pertukaran
malam dan siang dan
(pada) kapal-kapal yang
belayar di laut dengan
membawa benda-benda
yang bermanfaat kepada
manusia; demikian juga
(pada) air hujan yang
Allah turunkan dari langit
lalu Allah hidupkan
dengannya tumbuh-
tumbuhan di bumi
sesudah matinya, serta
Dia biakkan padanya
dari berbagai-bagai
jenis binatang; demikian
juga (pada) peredaran
angin dan awan yang
tunduk (kepada kuasa
Allah) terapung-apung
di antara langit dengan
bumi; sesungguhnya
(pada semuanya itu)
ada tanda-tanda (yang
membuktikan keesaan
Allah kekuasaanNya,
kebijaksanaanNya dan
keluasan rahmatNya)
bagi kaum yang (mahu)
menggunakan akal fkiran
[al-Baqarah: 164]
Ini adalah cabaran
Tuhan. Agar manusia
menggunakan akal
mengkaji alam dan diri
mereka secara sainftik.
Agar menusia melakukan
research terhadap semua
yang ada di dalam dunia
dan di luar dunia seperti
di langit dan di mana-
mana galaksi. Ayat ini
sahaja merangkui biologi,
geograf, astronomi,
agro, biotek, sosiologi,
antropologi dan macam-
macam lagi.
Allah memberi ruang
yang cukup luas untuk
manusia mengkaji dan
menggunakan rasional
untuk mencari sesuatu
kebenaran, tetapi dengan
syaratnya membuang ego
dalam diri.
Andainya al-Quran itu
bukanlah daripada Allah,
sudah tentu kitab yang
berusia lebih 1400 tahun
itu sudak menjadi tidak
releven lagi diguna pakai
sekarang, seperti mana
Cabaran al-Quran agar manusia
menggunakan logik, saintifk dan
rasional, telah membuatkan manusia
mengkaji
al-Quran sejak ia diturunkan. Sama
ada oleh umat Islam sendiri, atau
oleh bukan Islam, semua yang
mengkaji al-Quran secara jujur, tidak
akan dapati sebarang kecacatan
sama ada dari sudut fakta mahupun
susunan bahasa di dalam al-Quran.
Bahkan semakin lama dikaji, semakin
banyak kecacatan teori saintifk yang
terdedah.
g
COVER STORY
18
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
berapa banyak teori
saintis-saintis barat yang
sudah tidak releven. Itu
baru beratus tahun.
KAJIAN TERHADAP
AL-QURAN
Cabaran al-Quran agar
manusia menggunakan
logik, saintifk dan rasional,
telah membuatkan
manusia mengkaji al-
Quran sejak ia diturunkan.
Sama ada oleh umat
Islam sendiri, atau oleh
bukan Islam, semua yang
mengkaji al-Quran secara
jujur, tidak akan dapati
sebarang kecacatan
sama ada dari sudut
fakta mahupun susunan
bahasa di dalam al-Quran.
Bahkan semakin lama
dikaji, semakin banyak
kecacatan teori saintifk
yang terdedah.
Budaya intelektual
al-Quran telah
melahirkan para
cendikiawan
yang berfkiran
melampaui batas
masa mereka
daripada pelbagai
disiplin ilmu
seperti al-Imam
al-Ghazali dalam
teologi, falsafah
dan kerohanian,
al-Khawarizmi,
Ibn Sina dalam
matematik dan
perubatan, Ibn
Khaldun dalam
sosiologi, astronomi
bahkan ekonomi, Imam al-
Bukhari dalam teori hadis,
komunikasi dan pemikiran
kritis, Imam al-Shafi
dalam perundangan,
jurisprudens, teologi,
Ibn Taymiyyah dalam
bidang ekonomi dan
pentadbiran.... dan
pelbagai lagi para
intelektual dalam multi-
disiplin ilmu pengetahuan.
Teori-teori mereka ini
bukan sahaja sesuai untuk
zaman mereka bahkan
jauh mendahului zaman
mereka. Walaupun ada
juga teori mereka ini
sudah tidak releven, tapi
sekurang-kurangnya
sumbangan teori mereka
tidak sedikit untuk
generasi terkemudian
menemui teori yang
lebih revelen. Sudah
tentu perubahan zaman
memerlukan perubahan
teori, tapi tapi teori asas,
sudah tentu tiada teori
baru.
Inilah bukti mesej
intelektual al-Quran.
David King (2004)
dalam bukunya, In
Synchrony with the
Heavens: Studies in
Astronomical Timekeeping
and Instrumentation
in Medieval Islamic
Civilization menyatakan:
when historians of science
MENJANA INTELEKTUAL BERASASKAN AL-QURAN
- Melatih berfkir atas setiap perkara dan tidak sekadar mudah
menerima apa sahaja maklumat yang diterima, usaha mencari
setepat mungkin sumbernya dan rasionalnya walaupun dalam as-
pek keagamaan.
- Ayat pertama di dalam al-Quran adalah IQRA ertinya BACALAH.
Budaya membaca terutama bahan bacaan ilmiah wajar ditanam
dalam diri, anak-anak dengan sendiri akan terpengaruh.
- Budaya membaca dan intelektual tidak akan tertanam jika as-
pek hiburan masih menguasi fkiran. Kurangkan hiburan, hadkan
tempohnya. Sama ada berupa nasyid, atau lagu, atau drama atau
flem, semua itu adalah hiburan. Hadkan masa berhibur.
Oleh kerana semua perkara
saintifk yang dikaji bertepatan
dengan akal fkiran, sudah tentu
perkara yang melampaui fkiran
manusia itu wajar diterima dan
wajar untuk manusia beriman.
Itulah kesannya cabaran Allah
agar manusia mengkaji alam,
mengkaji diri, mengkaji dunia
seluruhnya.
COVER STORY
19
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
from a multiplicity of
national backgrounds
investigated Islamic
scientifc manuscripts in
libraries all over Europe
and then in the Near
East. Their investigations
revealed an intellectual
tradition of proportions
that no medieval or
Renaissance European
could ever have imagined:
anyone who might
doubt this should look at
the monumental bio-
bibliographical writings
of Heinrich Suter, Carl
Brokelmann, and Fuat
Sezgin.
MESEJ DI SEBALIK
MESEJ INTELEKTUAL
Mesej intelektual al-
Quran, seperti mana
yang dijelaskan, adalah
mesej sampingan sahaja.
Dengan kata lain, ia
merupakan suatu alat
sahaja, bukan matlamat.
Ada matlamat lain yang
ingin Allah sampaikan
kepada manusia. Ada
mesej lain yang jauh lebih
penting untuk manusia
fahami dan hayati. Iaitu
mesej mentauhidkan
Allah, dan mempercayai
alam yang tidak mampu
dicapai oleh intelektual
manusia, tetapi ia tidak
bercanggah dengan daya
intelektual manusia itu
sendiri.
Dengan kata lain, Allah
ingin mengangkat
manusia dengan menyeru
manusia menggunakan
akal mereka. Dengan
menggunakan akal,
manusia akan mengkaji
setiap perkara yang boleh
dikaji. Oleh kerana semua
perkara saintifk yang
dikaji bertepatan dengan
akal fkiran, sudah tentu
perkara yang melampaui
fkiran manusia itu wajar
diterima dan wajar
untuk manusia beriman.
Itulah kesannya cabaran
Allah agar manusia
mengkaji alam, mengkaji
diri, mengkaji dunia
seluruhnya.
Memang al-Quran jika
dibaca tanpa difahami pun
mendapat pahala. Pahala
adalah modal di akhirat.
Tapi pahala bukanlah satu-
satunya misi utama orang
beriman. Orang beriman
mengimpikan redha Allah
melalui penghayatan
terhadap iman mereka.
Menghayati apa yang
ingin disampaikan oleh
Allah di dalam al-Quran,
tiada cara lain melainkan
perlu memahami maksud
yang terkandung di
dalamnya.
Memahami al-Quran
pula tidak cukup dengan
memahami bahasa Arab
sahaja, tetapi memerlukan
manusia mengkaji setiap
aspek termasuklah
hadis-hadis Nabi s.a.w
yang menerangkan dan
memperincikan maksud
al-Quran. Di samping
memerlukan manusia
mengkaji setiap subjek
dalam hidup ini, termasuk
bidang sains, matematik,
fzik dan astronomi, kerana
ia boleh menjelaskan lagi
pengertian al-Quran.
Allah s.w.t berpesan,
Bacalah dengan
nama Tuhanmu yang
menciptakan (sekalian
alam). Yang mengajar
manusia apa yang mereka
tidak pernah tahu
Inilah sumber intektual
manusia. Hanya mereka
yang menghayati al-
Quran akan menghasilkan
manusia berfkiran tinggi
dan masyarakat kelas
pertama.
Orang beriman mengimpikan redha
Allah melalui penghayatan terhadap
iman mereka. Menghayati apa yang
ingin disampaikan oleh Allah di dalam
al-Quran, tiada cara lain melainkan
perlu memahami maksud yang
terkandung di dalamnya.
COVER STORY
20
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Kenali
Tafsir al-Quran
Oleh: Syed Abu Bakar Jamalullail (sabjamalullaill@generasi.net)
Kajian keatas
kitab suci ini tiada
penghujung,
saban tahun
beribu tesis
Sarjana dan Doktor
Falsafah dihasilkan
oleh para sarjana
ilmu tentang
kandungannya.
Sejarah menunjukan
pada zaman pembukuan
hadith yang dinamakan
asrul tadwin ilmu tafsir
salah satu bahagian
daripada ilmu hadis, oleh
yang demikian, sarjana
hadith memasukan
ilmu tafsir di dalam
kitab-kitab mereka
sebagai satu bab yang
penting dan panjang
perbincangannya.
Apabila ilmu tafsir
dibukukan secara khusus
pada penghujung
kurun kedua hijrah di
tangan ulama seperti
Yahya bin sallam (200H),
al-Furak (207H), Ibnu
Majah (273H), Ibnu Jarir
Tabari (310H) dan lain-
lain lagi, maka lahirlah
kepelbagaian dalam
ilmu tafsir, kepelbagaian
tersebut berpaksi kepada
dua sumber tafsiran iaitu,
Tafsir bil mathur dikenali
juga tafsir bil riwayat dan
Tafsir bil rayi (rasional).
Jika diteliti dengan
lebih mendalam,
setiap sumber tafsiran
ini mempunyai cara
COVER STORY
21
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
21
Oleh:
Nurul Wahidah Rosli & Editorial
pentafsiran masing-masing.
Cara pentafsiran Tafsir bil mathur adalah seperti
berikut : tafsir al-Quran dengan ayat a al-Quran yang
lain, tafsir al-Quran dengan hadith yang sahih dan
mutawatir , tafsir al-Quran dengan pendapat para
sahabat.
Manakala penerimaan pendapat tabiin (generasi
selepas Sahabat Nabi) dianggap menjadi perkara khilaf
di antara pakar pentafsir.
Cara pentafsiran tafsir bil rayi pula luas tidak terhad
antaranya: tafsir al-Quran dengan bahasa dan
sastera, penggunaan huruf, penggunaan perkataan,
susunan perkataan, gaya bahasa, konteks ayat
sebelum dan selepas dan pelbagai lagi, walaupun
cara pentafsirannya luas dan tidak terhad ia mestilah
mengikut syarat dan garis panduan yang ditetapkan
oleh mufassirin (ahli tafsir).
Bertitik tolak dari penerangan di atas, perlu dijelaskan
di sini bahawa para mufassirin mempunyai
kecenderungan masing-masing dalam mentafsir ayat-
ayat al-Quran.
Menyedar hakikat tersebut, pengetahuan
kecenderungan sarjana tafsir amat penting, tidak
boleh menjamah semua buku tafsir semata-mata
untuk mendalami balaghah al-Quran, hal ini
kerana, bukan semua sarjana tafsir menulis tentang
balaghah seperti yang dikemukakan di atas, masing-
masing mempunyai kecenderungan yang tertentu
berdasarkan latar belakang pengajian, mazhab,
keadaan semasa dan sebagainya yang membentuk
kecenderungan para sarjana tafsir.
Mesej
Spiritual, Kasih
Sayang
dan Cinta
Sebelum wujud di planet bumi ini,
manusia berada di alam rahim ibu.
Sebelum berada di alam rahim ibu,
manusia sudah tercipta di alam roh.
Alam yang penuh rahsia yang tidak
difahami oleh akal manusia. Tiada
kajian saintifk yang boleh mencari
alam ini. Jika pun ada, penemuannya
terhad. Roh atau spiritual manusia
telah menyaksikan Penciptanya yang
sebenar, iaitu Allah SWT.
21
Masing-masing mempunyai
kecenderungan yang tertentu
berdasarkan latar belakang
pengajian, mazhab, keadaan semasa
dan sebagainya yang membentuk
kecenderungan para sarjana tafsir.
COVER EXTRA
22
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
COVER EXTRA
Dan (ingatlah wahai
Muhammad) ketika
Tuhanmu mengeluarkan
zuriat anak-anak Adam
(turun-temurun) dari
(tulang) belakang mereka
dan Dia jadikan mereka
saksi terhadap diri
mereka sendiri, (sambil
Dia bertanya dengan
frmanNya): Bukankah
Aku Tuhan kamu? Mereka
semua menjawab: Benar
(Engkaulah Tuhan kami),
kami menjadi saksi [al-
Araf: 172]
Jiwa Perlukan Tuhan
Namun setelah lahir ke
dunia, setelah dipakaikan
dengan pakaian fzikal,
yang memerlukan
makanan fzikal untuk
tumbesaran, yang
menggunakan deria
fzikal untuk melihat
dunia, manusia sudah
lupa hakikat ini. Lebih
daripada itu, oleh kerana
terlalu mementingkan
apa yang dilihat dengan
mata, apa yang didengar
dengan telinga, apa
yang dirasa oleh mulut
dan anggota, manusia
sudah langsung tidak
menghiraukan roh
dan spiritual mereka.
Namun kasih Pencipta,
lebih daripada segala-
galanya, lebih daripada
kasih seorang ibu pada
anaknya. Atas naluri Yang
Maha Kasih ini, Allah
menganugerahkan al-
Quran kepada manusia
untuk kembali mencari-
Nya, kembali mengenali-
Nya, mengisi kekosongan
roh dan jiwa.
Kami berfrman lagi:
Turunlah kamu semuanya
dari Syurga itu! Kemudian
jika datang kepada kamu
petunjuk dariKu (melalui
Rasul-rasul dan Kitab-
kitab yang diturunkan
kepada mereka), maka
sesiapa yang mengikuti
petunjukKu itu nescaya
tidak ada kebimbangan
(dari sesuatu yang tidak
baik) terhadap mereka
dan mereka pula tidak
akan berdukacita. [al-
Baqarah: 38]
Bagaikan lilin dalam
ruangan bilik yang
kecil yang gelap, itulah
ibarat jantung hati iaitu
tempat rohani atau
spiritual individu yang
sangat dahagakan nur
yang bakal diperoleh
mereka ini sekiranya
mereka ikhlas dan
berusaha membenarkan
nur daripada al-Quran
tersebut masuk ke dalam
hati.
Kata Ibn Qayyim:
Jantung hati yang
sejahtera ialah yang
selamat daripada
kewujudan sebarang
syirik kepada Allah.
Bahkan mengikhlaskan
segala pengabdian
untuk Allah samada
daripada segi kehendak,
cinta, tawakkal, kembali
kepada-Nya, merendah
diri kepada-Nya, takut
dan harap.
Dalam mendapatkan
spiritual yang sejahtera
dan tenang dalam
kehidupan ini pada
hakikatnya Allah SWT
telah menghadiahkan
satu hadiah inspirasi yang
mampu menghidupkan
jiwa kita dan sedarlah
bahawa manusia
kini dalam kealpaan
mengejar dunia abadi
iaitu akhirat kelak untuk
bertemu dengan-Nya.
Manusia pada masa kini
juga semakin melupakan
dan tidak menghargai
hadiah rohani ini iaitu
al-Quran.
Mata manusia pasti tidak
dapat melihat Allah di
dunia ini. Namun jiwa
dan spiritual mampu
melihat Tuhannya,
mampu merasai
hadirnya Tuhan. Itulah
hadiah Allah, berupa
hidayah-Nya, melalui
al-Quran yang dibawa
oleh Pesuruh-Nya.
22
23
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
COVER EXTRA
Namun, hanya spiritual
yang hidup sahaja yang
mampu untuk melihat
keagungan Allah. Spritual
yang matidan lemah
tidak akan mampu
merasai kehebatan
dan ketuhanan
Allah. Al-Quranlah
yang menghidupkan
roh manusia ini.
Membacanya sahaja
sudah menghidupkan
roh yang lemah,
seterusnya diamalkan
kandungannya dengan
ikhlas dan jujur, roh ini
akan terus disinari cahaya
dan akhirnya merasai
kehadiran Allah Yang
Maha Pencipta.
Jiwa Perlukan Kasih
Sayang
Roh manusia bukan
sahaja memerlukan
sinaran Ilahi daripada
ibadah dan zikir, tetapi
perlukan kasih sayang
sesama insan. Atas
sebab itu, al-Quran sarat
dengan mesej cinta
dan kasih sayang. Al-
Quran tidak membawa
mesej keganasan seperti
dakwaan para orientalis
atau golongan anti-Islam.
Jika pun ada umat Islam
yang bersifat pengganas,
mereka itu sebenarnya
silap mentafsirkan
kehendak Pemiliknya.
Al-Quran mendidik
manusia menghormati
ibu dan bapa. Al-Quran
mengajar manusia
hormat pada masyarakat
berbilang bangsa,
budaya, jantina dan
agama. Sekalipun al-
Quran hanya mengiktiraf
Islam sebagai agama,
tetapi tidak memaksa
penganut agama lain
untuk turut menganut
Islam. Ini kerana al-Quran
telah memberi pilihan.
Firman-Nya yang
bermaksud: Dan di
antara tanda-tanda
(kebesaran)-Nya ialah Dia
menciptakan pasangan-
pasangan untukmu
dari jenismu sendiri,
agar kamu cenderung
dan merasa tenteram
kepadanya, dan Dia
menjadikan antaramu
rasa kasih dan saying.
Sungguh, pada yang
demikian itu benar-benar
terdapat tanda-tanda
(kebesaran Allah) bagi
kaum yang berfkir.
(Surah Ar-Rum: 21)
Al-Quran menggalakkan
menolong orang yang
miskin dan tidak berharta.
Al-Quran menggalakkan
bertegur sapa mengirim
salam kasih sayang
sesama manusia. Al-
Quran mengajar agar
bercakap benar dan
jujur dalam melakukan
urusan sesama manusia.
Al-Quran mendidik
pemimpin agar adil
dengan rakyatnya
tanpa mengira kaum
dan agama. Al-Quran
mengajar rakyat agar
taat pada pemimpinnya.
Al-Quran menggalakkan
jimat cermat dalam
pengurusan sumber,
demi generasi akan
datang. Al-Quran
menyuruh manusia
menguruskan masa
dengan sebaik mungkin.
Al-Quran menggesa
para pekerja agar
amanah dengan kerja
dan meningkatkan
produktivitinya.
Al-Quran melarang
mencelah antara kaum,
melarang bermusuhan
sesama manusia.
Melarang melakukan
pencemaran alam
sekitar, merosakkan alam
dengan apa jua cara
dan teknologi. Al-Quran
melarang mengambil
harta orang lain tanpa
izin, melarang mencuri
dan menipu. Al-Quran
melarang minuman
keras dan judi kerana
boleh menyebabkan
pergaduhan dan
rosaknya institusi
keluarga. Al-Quran
melarang berzina
dan seks bebas untuk
menjaga integriti
manusia. Al-Quran
menjaga batas
hubungan untuk
membina maruah dan
menjaga kehormatan
diri manusia. Al-Quran
tidak menggalakkan
poligami, sekalipun
mengharuskannya,
itu pun agar nasib ibu
tunggal dan anak yatim
terbela.
Al-Quran cuma
menghalalkan
peperangan untuk
melindungi agama,
negara dan maruah
diri dan bangsa. Mesej
apakah semua ini? Inilah
mesej kasih sayang untuk
manusia. Dengan kasih
sayang dan cinta, jiwa
manusia akan bertambah
serinya.
23
24
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Pengumuman
Menteri Kewangan
setiap akhir tahun
biasanya diberi per-
hatian yang cukup
tinggi bukan sahaja
pekerja kerajaan
yang menunggun
bonus tahunan,
tapi semua pakar
ekonomi, peniaga,
peserta pasaran,
juga syarikat ko-
rporat. Ini kerana
belanjawan setiap
tahun akan menen-
tukan dasar ekono-
mi oleh kerajaan.
Dalam istilah ekonomi,
belanjawan negara yang
terdiri daripada pemben-
tangan sumber kewan-
gan dan perlanjaan
tahunan dikenali sebagai
salah satu daripada in-
strumen polisi fskal yang
boleh menentukan hala
tuju ekonomi sesebuah
negara. Dengan kata
lain, polisi fskal ialah
langkah-langkah yang
diambil oleh sesebuah
kerajaan dalam menen-
tukan ke arah mana, dan
sebanyak mana wang
yang dibelanjakan, juga
pada masa yang sama
menentukan daripada
mana sumber wang yang
ingin diperoleh. Polisi
fskal termasuklah sistem
percukaian, subsidi,
insentif, perbelanjaan
wajib dan seumpamanya.
Dalam sistem ekonomi
kapitalis, pada asalnya
polisi fskal kerajaan
dianggap sebagai gang-
guan atau campur
tangan kerajaan dalam
pasaran yang tidak
begitu diingini oleh para
kapitalis. Oleh sebab itu,
kerajaan berfahaman
kapitalis seperti US cuba
sedaya upaya mengu-
rangkan campur tangan
kerajaan dalam ekonomi
sesebuah negara. Namun
hakikatnya, terutama
selepas berlakunya krisis
ekonomi, para kapitalis
terpaksa akur bahawa
mereka memerlukan juga
peranan kerajaan dalam
usaha pemulihan eko-
nomi.
Hakikatnya, setiap sen
yang dibelanjakan oleh
kerajaan akan menentu-
kan pendapatan negara
pada masa akan datang
juga menentukan tahap
perkembangan ekonomi
negara. Atas sebab itu
kerajaan terpaksa berhati-
hati dalam membuat pe-
nilaian terhadap ke arah
mana wang yang perlu
mereka belanjakan.
FUNGSI UTAMA
Polisi fskal sangat pent-
ing untuk memastikan
perbelanjaan negara
dapat disalurkan bukan
sahaja kepada saluran
yang tepat, bahkan pada
masa yang sesuai. Ini san-
gat penting kerana polisi
fskal akan menjamin
berlakunya keseimban-
gan dalam perbelanjaan
kerajaan.
Seimbang bermaksud,
wujudnya perbelan-
jaan yang sama dengan
pendapatan. Lebihan
dalam belanjawan tahu-
nan menunjukkan ada
yang tidak kena dalam
proses penganggihan
kekayaan, manakala
defsit dalam perbelan-
jaan juga menunjuk-
kan kelemahan dalam
pengurusan. Di sinilah
pentingnya polisi fskal
yang baik untuk memas-
Oleh: Ahmad Sufyan Che Abdullah (sufyan@generasi.net)
Pol i si Fi skal
U n t u k K esej ah t er aan Ber sam a
IKTISAD
25
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
tikan perbelanjaan yang
berhemah oleh sesebuah
kerajaan.
Keseimbangan dalam
belanjawan jangka
pendek pula akan me-
nentukan corak ekonomi
sesebuah negara untuk
jangka panjang. Sebagai
contoh, kerajaan mem-
berikan subsidi kepada
rakyat dengan memo-
tong harga beras, petrol
dan beberapa barangan
asasi, akan secara tidak
langsung menambah
pendaptan rakyat. Lebi-
han pendapatan ini akan
dibelanjakan kepada
sektor lain dan sektor ini
akan menjana pendapa-
tan. Hasilnya, berlaku
pertumbuhan ekonomi
jangka panjang dalam
masyarakat. Dengan kata
lain, berlakunya pening-
katan dalam pendapatan
negara (Gross Domestic
Product) kerana bertum-
buhnya sektor-sektor in-
dustri dalam masyarakat
terutama untuk jangka
masa panjang.
Bukan semua kerajaan
mampu memberikan
subsidi untuk semua ba-
rangan. Penentuan sub-
sidi bergantung kepada
kedudukan kewangan
sesebuah kerajaan, dan
juga bergantung kepada
sejauh mana pembe-
rian subsidi itu memberi
kesan yang baik ke-
pada ekonomi sesebuah
negara.
Kerajaan yang sudah
mencapai kedudukan
ekonomi yang baik
akan terus memberikan
subsidi kepada rakyat
terutama dalam sektor
yang boleh menjana
masa hadapan sesebuah
negara seperti biasiswa,
peruntukan penyelidikan
dan kajian, makanan per-
cuma untuk orang miskin
dan seumpamanya.
INSTRUMEN FISKAL
Belanjawan tahunan
yang dibentangkan oleh
Menteri Kewangan Ma-
laysia, contohnya adalah
salah satu cara penting
dalam menentukan polisi
fskal sesebuah negara,
selain dasar-dasar oleh
Bank Negara Malaysia
dan badan-badan lain
yang berkaitan. Dalam
belanjawan tahunan,
akan ditentukan berapa
wang dibelanjakan, dari-
pada mana sumber wang
kerajaan, sektor mana
yang dikenakan cukai
yang tinggi, sektor mana
cukai dikurangkan, dan
seumpamanya.
Inilah yang dinamakan
sebagai instrumen utama
dalam penentuan polisi
fskal sesebuah negara.
Jika kerajaan ingin meng-
galakkan sesuatu bidang
berkembang dengan
pesat, kerajaan akan
mengurangkan cukai
atau memberi pelepasan
cukai kepada sektor terb-
abit. Contohnya bidang
perkomputeran atau
teknologi internet dan
komunikasi.. Di Malaysia
dan di kebanyakan nega-
ra membangun, kerajaan
biasanya menghapuskan
terus, atau memberi
pelepasan cukai tahunan
kepada sektor internet,
perkomputeran kerana
ini akan menyebabkan
kos barangan komputer
menjadi murah dan
seterusnya menggalak-
kan rakyat menggunakan
komputer dan internet.
Bagi sesetengah negara,
mereka cuba mengu-
rangkan cukai kepada
produk elektronk sep-
erti telefon bimbit, tetapi
mengenakan cukai yang
IKTISAD
26
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
tinggi kepada caj teleko-
munikasi. sepert panggi-
lan dan SMS. Di Malaysia,
cukai perkhidmatan
telkomunikasi ialah pada
kadar 6%. Di Jordan pula,
cukai untuk telekomuni-
kasi telefon mudah alih
adalah dianggap yang
tertinggi di dunia kerana
mengenakan 25% cukai
terhadap bil dan juga kad
tambah nilai.
Ini tidak menghairankan
kerana Jordan tidak
banyak punyai sumber
negara, kecuali ber-
gantung kepada sektor
pelancongan dan sedikit
eksport minyak zaitun.
Kerajaan juga mungkin
mengenakan cukai yang
tinggi kepada barangan
yang dianggap memberi
kemudaratan kepada
masyarakat seperti cukai
terhadap arak dan ro-
kok, atau pun barangan
mewah. Bagi barangan
mewah, pada angga-
pan kerajaan, barangan
mewah hanya dibeli oleh
orang kaya dan cukai
terhadap orang yang
berduit adalah penting
untuk kerjaan meng-
gunakan duit itu untuk
membantu golongan
yang miskin dan majoriti
masyarakat. Cukai yang
dikenakan terhadap
barangan ini dianggap
sebagai cukai yang tidak
langsung, yang akan
terkena kepada semua
mereka yang membeli.
Di negara-negara maju,
cukai adalah sumber
terpenting bagi me-
nentukan pendapatan
sesebuah negara. Sebab
itu wang kerajaan lebih
dikenali sebagai wang
pembayar cukai, dengan
kata lain, wang rakyat
yang membayar cukai
kepada kerajaan.
Cukai adalah hasil negara
yang diperoleh daripada
kerancankan produktiv-
iti ekonomi masyarakat.
Cukai ini akan seterusnya
diagihkan semua ke-
pada masyarakat yang
lebih memerlukan, untuk
merancakkan semula
ekonomi masyarakat,
itulah pusingan roda eko-
nomi sesebuah negara.
SEKTOR EKONOMI
Tidak semua sek-
tor dalam masyarakat
menghasilkan produk-
tiviti secara langsung.
Terdapat sektor dalam
masyarakat yang diang-
gap tidak produktif untuk
jangka masa pendek,
tetapi penting untuk
pertumbuhan negara
jangka masa panjang.
Contohnya seperti sektor
pendidikan, kesihatan,
pertanian, dan juga sek-
tor pertahanan.
Perbelanjaan dalam
pendidikan tidak meng-
hasilkan keuntungan
dalam jangka masa
pendek, tetapi untuk
jangka masa panjang,
sudah tentu negara akan
mendapat keuntungan
melalui modal insan yang
berkemahiran tinggi
yang membantu mema-
jukan masyarakat. Begitu
juga sektor pertahanan,
sektor ini juga tidak
memberi keuntungan
kepada negara, tetapi
tanpa perbelanjaan yang
cukup untuk ketenter-
aan dan pertahanan,
tidak mungkin sesebuah
negara dianggap aman.
Keamanan pula sangat
penting untuk kegiatan
ekonomi. Peningkatan
kadar jenayah, ketidak-
stabilan pentadbiran dan
politik akan memberikan
kesan buruk kepada
aktiviti masyarakat.
Sektor ini memerlukan
perbelanjaan oleh kera-
jaan, tetapi hasilnya bo-
leh dilihat untuk jangka
masa panjang, manakala
sektor lain yang produktif
seperti sektor perkilan-
gan dan perniagaan.
Hasilnya boleh dilihat
dalam tempoh seta-
hun hingga tiga tahun.
Contohnya pengurangan
cukai terhadap Internet
boleh dilihat hasilnya
melalui peningkatan
hasil pendapatan syarikat
berasaskan IT seterusnya
meninggikan pendapa-
tan kerajaan melalui
cukai-cukai syarikat
terhadap tersebut.
IKTISAD
27
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
EKONOMI SEIMBANG

Polisi fskal yang baik
akan menghasilkan
sistem ekonomi yang
seimbang, yang menjadi
matlamat utama dalam
mana-mana sistem eko-
nomi. Seimbang dengan
erti penawaran dan
permintaan berada pada
paras yang stabil, harga
yang sesuai untuk semua
dan juga pengagihan
kekayaan yang adil.
Hakikatnya bukan suatu
yang mudah kerana kera-
jaan akan sentiasa berada
dalam dilema. Peningka-
tan dalam subsidi atau
pengurangan cukai, akan
mengurangkan ke-
mampuan negara untuk
menguruskan infrastuk-
tur. Meningkatkan cukai
akan menaikan kos dan
akhirnya menjejaskan
kehidupan rakyat.
Sekiranya kerajaan meli-
hat berlaku defasi atau
penguncupan ekonomi,
kerajaan akan cuba me-
ningkatkan perbelanjaan
rakyat melalui pengu-
rangan cukai dan menin-
gkatkan subsidi. Tetapi
jika kerajaan mendapati
infasi meningkat, kera-
jaan mencari jalan untuk
menaikan cukai ataupun
mengurangkan subsidi.
Sebab itulah anda kerap
melihat kerajaan mel-
ancarkan Mega Sale
terutama selepas berlaku
kegawatan ekonomi.
Menggalakkan rakyat
berbelanja agar berlaku
peningkatan aktiviti
ekonomi masyarakat di
samping memberi insen-
tif cukai kepada peniaga
agar peniaga menurunk-
an harga barangan.
Pada waktu yang lain,
kerajaan melancarkan
kempen berjimat cermat
pula, untuk memasti-
kan tidak berlaku infasi
dalam masyarakat. Pen-
ingkatan terhadap per-
mintaan barangan yang
tidak disertai dengan
peningkatan penawaran
akhirnya boleh mening-
katkan infasi.
Dalam sejarah Islam, poli-
si fskal yang baik telah
diajarkan oleh Rasulullah
SAW dan direalisasikan
oleh para sahabat dalam
pemerintahan mereka.
Dakwaan sesetengah
penulis tentang dasar
kronisme dan nepotisme
dalam sistem pemerin-
tahan Khalifah Uthman
RA dan Muawiyyah RA
adalah terpesong dari-
pada fakta sejarah yang
dipersetujui oleh sarjana
hadis. Bahkan di zaman
mereka berdualah, teru-
tama Muawiyah, kerajaan
Islam sangat kuat dari
sudut pembangunan
ekonomi dan intelektu-
alnya.

Dalam surah Yusuf ayat
yang ke 3, Allah SWT
menjelaskan:
Kami ceritakan kepad-
amu (wahai Muhammad)
seindah-indah kisah den-
gan jalan Kami wahyukan
kepadamu Al-Quran ini,
padahal sebenarnya eng-
kau sebelum datangnya
wahyu itu, adalah dari
orang-orang yang tidak
pernah menyedari akan
halnya.
Lalu Allah menceritakan
kisah rasul-Nya, Yusuf a.s,
agar menjad pedoman
kepada kita semua. Ra-
sulullah Yusuf a.s. ketika
mentafsirkan mimpi raja
menjelaskan:
Yusuf menjawab: Hen-
daklah kamu menanam
bersungguh-sungguh
tujuh tahun berturut-
turut, kemudian apa yang
kamu tuai itu biarkanlah
dia pada tangkai-tang-
kainya; kecuali sedikit
dari bahagian yang kamu
jadikan untuk makan.
Kemudian akan datang
selepas tempoh itu, tujuh
tahun kemarau yang
besar, yang akan meng-
habiskan makanan yang
kamu sediakan baginya;
kecuali sedikit dari apa
yang kamu simpan
(untuk dijadikan benih).
[Yusuf: 47-48]
Inilah yang dikatakan
sistem ekonomi yang sta-
bil, yang mampu mengu-
ruskan kekayaan negara
bukan sekadar untuk
jangka masa pendek,
tetapi juga untuk gen-
erasi akan datang.
Polisi fskal hari ini bukan
sekadar memberi ke-
san kepada yang masih
hidup, tetapi juga untuk
generasi yang mungkin
belum lagi lahir ke dunia.
Edisi akan datang:
Krisi Ekonomi: Fitrah atau
Kegagalan Manusia?
Dakwaan sesetengah penulis tentang
dasar kronisme dan nepotisme dalam
sistem pemerintahan Khalifah Uthman
RA dan Muawiyyah RA adalah terpesong
daripada fakta Bahkan di zaman mereka
berdualah, terutama Muawiyah, kerajaan
Islam sangat kuat dari sudut pembangu-
nan ekonomi dan intelektualnya
IKTISAD
28
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Malaysia mengamal-
kan sistem Demokrasi
Berparlimen di bawah
pentadbiran Raja Berper-
lembagaan dengan Seri
Paduka Baginda Yang Di-
Pertuan Agong sebagai
Ketua Negara. Perlem-
bagaan negara telah
digubal dengan menga-
dakan syarat-syarat untuk
pengalaman sistem ini.
Salah satu syarat sistem
Demokrasi Berparli-
men adalah pemba-
hagian kuasa kepada
tiga bahagian di dalam
pemerintahan, iaitu Pe-
rundangan (Legislative),
Kehakiman (Judiciary) dan
Pentadbiran(Executive).
Malaysia juga merupakan
sebuah negara yang
mengamalkan sistem
Demokrasi berasaskan
kepada sistem Persekutu-
an. Sehubungan dengan
itu, ia bermakna negeri-
negeri Perlis, Kedah,
Pulau Pinang, Perak , Se-
langor, Negeri Sembilan,
Melaka, Johor, Pahang,
Terengganu, Kelantan,
Sarawak dan Sabah telah
bersetuju dengan kon-
sep penubuhan Negara
Malaysia.
Setiap negeri yang
terbabit telah menyerah-
kan sebahagian kuasa
masing-masing, seperti
kewangan, pertahanan,
pelajaran, luar negara dan
lain-lain lagi seperti mana
yang telah tercatat di
dalam Perlembagaan
Malaysia yang di tadbir
oleh Kerajaan Pusat.
Ada perkara-perkara
yang dijadikan kuasa
negeri dan negeri akan
mentadbirkan kuasa.
Sebagai sebuah negara
Raja Berperlembagaan,
maka diperuntukkan
oleh Perlembagaan
institusi Yang di-
Pertuan Agong, Raja-
Tahun-tahun yang mutakhir ini menyak-
sikan isu-isu perlembagaan dan undang-
undang menjadi isu yang agak panas dalam
masyarakat kita. Apabila isu perlembagaan
diperkatakan oleh orang politik, maka se-
tiap orang akan bercakap mengikut selera
masing-masing yang kadang-kala menyer-
lahkan kedangkalan mereka tentang per-
lembagaan dan aspek undang-undang.
Buat pertama kali dalam majalah ini, saya
merasakan agak penting untuk kita semua
memahami beberapa asas penting tentang
sistem pemerintahan negara kita sebelum
kita menyentuk aspek-aspek lain tentang
undang-undang negara.
PERANAN RAJA
DALAM
SI STEM PEMERI NTAHAN MALAYSI A
Oleh: Abd Rashid Al-Kubrawiy Al-Husaini (alkubrawiyyah@generasi.net)
PERUNDANGAN
29
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
raja Melayu di sembilan
buah negeri dan Majlis
Raja-Raja. Baginda adalah
diberi kuasa untuk
memelihara adat istiadat
orang Melayu dan Pen-
tadbiran Agama Islam di
negeri masing-masing.
Seri Paduka Baginda Yang
di-Pertuan Agong adalah
Ketua Agama Islam bagi
negeri- negeri Pulau
Pinang, Sabah, Sarawak,
dan Wilayah-wilayah
Persekutuan.
Seri Paduka Baginda Yang
di-Pertuan Agong juga
menjadi Kepala Utama
Negara dan Baginda
adalah Pemerintah Ter-
tinggi Angkatan Tentera
Negara.
Baginda akan menjalank-
an tugas-tugas dibawah
Perlembagaan mengikut
nasihat Perdana Menteri
atau Jemaah Menteri .
Raja-raja pula menjadi
Ketua Negeri masing-
masing dan menjalankan
tugas mengikut nasihat
Menteri-menteri Besar
atau Ketua-ketua Menteri.
Yang Di Pertuan Agong
Seri Paduka Baginda Yang
di-Pertuan Agong meru-
pakan Ketua Negara yang
mengambil keutamaan
mengatasi semua orang
dalam persekutuan dan
tidak boleh dikenakan
dakwaan dalam apa-apa
juga perbicaraan dalam
mana-mana mahkamah
atas sifat dan dalam men-
jalankan tugas Baginda
sebagai Yang Di Pertuan
Agong.
Yang di-Pertuan Agong
dipilih oleh Majlis Raja-
Raja mengikut peraturan
yang termaktub dalam
Jadual Ketiga Perlem-
bagaan Persekutuan.
Yang di-Pertuan Ag-
ong akan memegang
jawatannya selama lima
tahun kecuali baginda
meletakkan jawatan atau
dilucutkan jawatannya
oleh Raja-Raja Melayu.
Sebagai ketua utama
negara, baginda mempu-
nyai kuasa eksekutif. Bag-
inda berkuasa memang-
gil, membatalkan dan
membubarkan Parlimen.
Dalam melaksanakan
kuasa, baginda
mendapat nasihat dari-
pada Jemaah Menteri.
Yang di-Pertuan Agong
boleh melaksanakan tiga
perkara mengikut budi
bicara baginda sendiri
iaitu melantik Perdana
Menteri, tidak memper-
setujui pembubaran
Parlimen dan meminta
supaya diadakan me-
syuarat Majlis Raja-Raja
mengenai keistimewaan,
kedudukan, kemuliaan
dan kebesaran Raja-Raja.
Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan
Agong merupakan Ketua Negara yang
mengambil keutamaan mengatasi
semua orang dalam persekutuan dan
tidak boleh dikenakan dakwaan dalam
apa-apa juga perbicaraan dalam mana-
mana mahkamah atas sifat dan dalam
menjalankan tugas Baginda sebagai
Yang Di Pertuan Agong.
PERUNDANGAN
30
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Baginda juga mempun-
yai kuasa pengampunan
bagi semua kesalahan
yang dilakukan di dalam
Wilayah Persekutuan
dan kesalahan-kesalahan
tertentu di bawah Akta
Keselamatan Dalam
Negeri.
Baginda adalah Ketua
Agama bagi Wilayah
Persekutuan, Melaka,
Pulau Pinang, Sabah dan
Sarawak.
Dalam Perkara 153, Per-
lembagaan Persekutuan,
Yang di-Pertuan Agong
bertanggungjawab
memelihara kedudukan
istimewa orang Melayu
dan kaum bumiputera di
Sabah dan Sarawak. Se-
lain memegang tampuk
tertinggi dalam Angkatan
Tentera Persekutuan,
Yang di-Pertuan Agong
juga berperanan menen-
tukan rizab orang Melayu
dan bumiputera, jawatan
perkhidmatan, biasiswa,
bantuan keistimewaan
pendidikan atau latihan,
kadar permit atau lesen
dan juga mengisytihar-
kan darurat.
Timbalan Yang di-Pertuan
Agong
Timbalan Yang di-Pertuan
Agong adalah Timbalan
Ketua Utama Negara.
Apabila berlaku keko-
songan disebabkan Yang
di-Pertuan Agong tidak
berupaya menjalankan
tugas kerana sakit, tidak
berada dalam Persekutu-
an Malaysia lebih dari-
pada 15 hari atau kerana
sebab-sebab lain maka
Timbalan Yang di-Pertuan
Agong bertanggungjaw-
ab menjalankan tugas-
tugas Yang di-Pertuan
Agong.
Majlis Raja-Raja
Majlis Raja-Raja men-
gandungi semua Raja
Melayu dan Yang di-Per-
tuan Agong. Tugas majlis
ini seperti yang tercatat
dalam Perkara 38, Per-
lembagaan Persekutuan
adalah untuk:-
Memilih Yang di-Pertuan
Agong dan Timbalan
Yang di-Pertuan Agong
bagi Persekutuan mengi-
kut peruntukan- peruntu-
kan Jadual Ketiga, Per-
lembagaan Persekutuan;
Mempersetujui atau
tidak mempersetujui
supaya apa-apa perbua-
tan, amalan atau upacara
agama meliputi seluruh
persekutuan;
Mempersetujui atau
tidak mempersetujui apa-
apa undang-undang dan
membuat atau memberi
nasihat mengenai apa-
apa pelantikan yang
menurut Perlembagaan
memerlukan persetujuan
Majlis Raja-Raja atau yang
dikehendaki dibuat oleh
atau selepas berunding
dengan Majlis Raja-Raja.
Edisi Beta: Bidang Kuasa
Eksekutif dan Legislatif
MOTIVASI RAMADAN
Apabila berlaku kekosongan disebabkan
Yang di-Pertuan Agong tidak
berupaya menjalankan tugas kerana
sakit, tidak berada dalam Persekutuan
Malaysia lebih daripada 15 hari atau
kerana sebab-sebab lain maka Timbalan
Yang di-Pertuan Agong
bertanggungjawab menjalankan tugas-
tugas Yang di-Pertuan Agong.
PERUNDANGAN
31
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
HAKIKAT
Kalaulah sibuk di-
jadikan ukuran,
Rasulullah sebagai
pemerintah negara,
jauh lebih sibuk.
Begitu juga para
Sahabat Baginda
yang terdiri daripada
ahli korporat, doktor,
jurutera, semua mer-
eka bukan sahaja
sibuk dengan urusan
kerja mereka, tetapi
sibuk juga dengan
urusan dakwah
Islam.
Iktikaf ialah ibadah yang
paling ringan, tetapi
memberi impak maksi-
mum pada minda dan
spiritual manusia. Iktikaf
memperbaiki hubungan
manusia dengan Allah,
yang sepatutnya sentiasa
dijaga, tetapi mungkin
sesekali terabai akibat
fokus pada urusan dunia.
Kesibukan dengan
dunia masing-masing
menjadikan insan asyik
fkirkan urusan dunia,
sehingga mungkin hati
terabai daripada mengin-
gati Allah. Hati yang lalai
dengan Allah inilah yang
menjadi punca kepada
permasalahan dunia
yang akhirnya menyusah-
kan manusia juga.
Iktikaf ertinya perbuatan
duduk di dalam masjid
dengan niat yang khusus,
iaitu niat beriktikaf kerana
Allah. Tanpa niat, perbua-
tan duduk dalam masjid
tidak dianggap iktikaf.
Semua ulama mengang-
gap hukum iktikaf adalah
sunat, dan sangat ditun-
tut terutama pada 10
akhir Ramadan.
Menurut Ibn Hajar
al-Asqalani, mazhab
Syafi memakruhkan
perempuan beriktikaf
di dalam masjid tetapi
menggalakkan beriktikaf
di rumah, iaitu dalam
masjid rumah. Namun
pandangan ini sebena-
rnya adalah salah satu
daripada pandangan
awal Imam Syafi (Qawl
Qadim), manakala pan-
dangan yang diterima
oleh majoriti ulama
mazhab Syafi seperti
Imam Nawawi, wanita
juga sunat beriktikaf di
masjid dan tidak ada
ibada iktikaf di masjid
rumah (ruang ibadah
khas di rumah).
Imam Bukhari dan ramai
lagi ulama menganjurkan
membina ruang khas
ibadah di dalam rumah,
dah boleh beriktikaf di
dalamnya terutama mer-
eka yang sakit dan tidak
mampu ke masjid.
Dengan beriktikaf,
seorang hamba memu-
tuskan bukan sahaja
hubungan fzikal dengan
manusia, tetapi me-
musatkan seluruh minda
dan spiritual mereka
hanya untuk mengingati
dan membesarkan Al-
lah. Ini antara makanan
spiritual yang terhebat
anugerah daripada Allah
kepada manusia.
Kesibukan tidak mem-
bawa kita ke mana pun.
Adakalanya jiwa resah,
dan tertekan. Carilah
masa walau sedetik un-
tuk beriktikaf. Ibadahnya
ringan, tapi impaknya
pada jiwa sangatlah
besar.
Dengan beriktikaf, seorang hamba
memutuskan bukan sahaja hubungan
fzikal dengan manusia, tetapi me-
musatkan seluruh minda dan
spiritual mereka hanya untuk mengin-
gati dan membesarkan Allah. Ini an-
tara makanan spiritual yang terhebat
anugerah daripada Allah
Ikt ika f di Ma sjid
Car i l ah masa unt uk
32
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Ia menimbulkan stereo-
taip negatif bahawa ma-
syarakat biasa tidak layak
untuk memikirkannya
apatah isu ini dibawa un-
tuk didiskusikan terbuka.
Namun, sebetulnya
persoalan pembinaan
tamadun ini sangat
mudah untuk difahami.
Ini kerana persoalan-
nya tidak terpisah dari
pengetahuan yang
sedia dimiliki. Sebaliknya,
pembinaan tamadun
itu hanyalah berkisar
tentang aktiviti harian
manusia dan kemudian-
nya direkodkan dalam
pemerhatian sejarah.
Itulah dinamakan seb-
agai sunnatullah. Realiti
itu sebetulnya telah pun
dinyatakan oleh ALLAH
SWT yang bermaksud:
Sunnatullah telah ber-
laku sejak dahulu lagi
dan engkau tidak akan
mendapati sebarang
perubahan bagi cara dan
peraturan Allah itu. [Al-
Fath: 23]
Sunnatullah sebagai
ketetapan ALLAH ke
atas ciptaannya melalui
sistem yang teratur bagi
memudahkan manusia
membuat pemerhatian
dan mengatur kehidu-
pan sesuai dengannya.
Contoh mudah dari
maksud sunnatullah ini
ialah, api sifatnya panas
dan membakar. Dengan
mengetahui sifat ini,
membolehkan manusia
menggunakannya untuk
memasak dan sebagain-
ya.
Atas asas sunnatullah
inilah, seorang tokoh
sarjana Muslim mem-
buat huraian mendalam
tentang pembinaan
Bagaimana sebuah tamadun terbina?
Persoalan tentang pembinaan sesebuah
tamadun sering kali dibincangkan dalam
konteks yang kompleks dan penggu-
naan istilah jargon. Juga kerap dikatakan
perbincangan tentang pembinaana-
madun itu tidak lengkap sekiranya tidak
mengambil kira pandangan dari pelbagai
latar belakang disiplin keilmuan khusus
seperti politik, ekonomi, sosial dan seb-
againya.
Asa bia h
Da la m Sebua h
TAMADUN
Oleh: W. Amirzal W. Ismail (waamirzal@generasi.net)
SOSIOLOGI
33
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
sesebuah tamadun. Sar-
jana Muslim itu ialah Ibn
Khaldun. Nama sebenar
Ibn Khaldun ialah Wali
al-Din Abu Zayd Abdu-
rahman bin Muhammad
bin Muhammad Abi Bakr
Muhammad bin Al-Hasan
yang dilahirkan di Tunisia
pada 1 Ramadhan 732
Hijrah atau bersamaan 27
Mei 1332 Masihi. Beliau
meninggal dunia pada
1406 Masihi.
Pengamatan beliau yang
teliti dan mendalam ke
atas sistem hidup manu-
sia menyebabkan dunia
intelektual mengiktiraf
beliau sebagai bapa
sosiologi. Ia sekali gus
menafkan dakwaan du-
nia barat Augaust Comte
sebagai bapa sosiologi.
Pertimbangan itu dibuat
setelah para sarjana
meneliti kitab agungnya,
iaitu Mukadimah yang
membincangkan den-
gan mendalam tentang
sistem, institusi, nilai dan
norma manusia. Perbin-
cangan itu merupakan
inovasi beliau dalam
disiplin sosiologi. Antara
sentuhan penanya yang
menjadi kekaguman para
sarjana ialah berkenaan
pembinaan dan kejatu-
han sesebuah tamadun.
Pengamatan beliau itu
kemudiannya dikenali
sebagai cyclical theory.
Mengamati tulisan
beliau berkenaan pem-
binaan tamadun, beliau
mencatatkan beberapa
entiti penting yang
perlu diperhatikan pada
peringkat awal pembi-
naan sesebuah tamadun.
Antaranya ialah:
Kuasa raja dan kekua-
saan sesebuah dinasti
secara meluas hanya
boleh ditegakkan melalui
usaha sesuatu kumpulan
dan perasaan kekitaan.
Sebabnya ialah oleh
sikap agresif dan defensif
hanya dapat dicapai me-
lalui perasaan kekitaan
yang bermakna setiap
anggota-anggotanya sal-
ing sayang menyayangi
dan sanggup berjuang
serta rela terkorban demi
menjaga kepentingan
bersama (Ibn Khaldun,
2000: 138).
Pengamatan beliau itu
mendapati pembinaan
tamadun terletak pada
nilai dan sikap manusia.
Khususnya kewujudan
perasaan kekitaan yang
kuat. Perasaan kekitaan
itu merujuk kepada aso-
biah.
Namun, realiti dalam
masyarakat kini, istilah
asabiah diperbincangkan
dalam konotasi yang
negatif seperti taasub
yang membabi buta
kepada kelompok
tertentu. Lantaran itu
wujudnya tingkah laku
zalim menzalimi antara
satu sama lain gara-gara
mempertahankan kelom-
pok mereka.
Sungguhpun demikian,
maksud asabiah yang
disentuh Ibn Khaldun
mengetepikan pentafsir-
an itu. Sebaliknya, asa-
biah itu dirujukinya untuk
konteks yang positif
serta natijahnya kepada
pembinaan dan kelang-
sungan tamadun.
Bagi Ibn Khaldun, asabiah
itu membentuk solidariti
masyarakat untuk mem-
pertahankan dan menca-
Sungguhpun demikian, maksud
asabiah yang disentuh Ibn Khaldun
mengetepikan pentafsiran itu.
Sebaliknya, asabiah itu dirujukinya
untuk konteks yang positif serta
natijahnya kepada pembinaan dan
kelangsungan tamadun.
SOSIOLOGI
34
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
pai matlamat yang sama.
Ia sebetulnya sesuai
dengan sabda Rasulullah
SAW tatkala baginda
ditanya oleh sahabatnya
yang bernama Wathilah
bin Al-Asqa:
Wahai Rasulullah! Apak-
ah kecintaan kami ke-
pada kaum itu dikatakan
asobiah (yang terkeji)?
Sabda baginda, Tidak,
sebaliknya asabiah (nega-
tif ) itu ialah apabila kamu
menolong kaummu yang
melakukan kezaliman.
[HR Abu Daud]
Pembentukan perasaan
kekitaan atau asabiah
memanifestasikan per-
asaan saling cakna dan
mengambil berat antara
satu lain.
Adalah mustahil asa-
biah itu wujud tanpa
adanya sikap ambil berat
masyarakat mereka. Ia
tidak terbentuk dalam
masyarakat yang hidup
mementingkan diri
mereka sahaja atau tidak
berhubung dengan indi-
vidu lain.
Ini bermakna, pemilikan
asabiah ini menggam-
barkan betapa eratnya
hubungan antara ahli
masyarakat. Ibarat cubit
paha kiri paha kanan pun
terasa. Mereka bukan
sahaja menyedari setiap
peristiwa yang berlaku
dalam masyarakat, malah
mereka turut serta dalam
aktiviti masyarakat.
Realiti ini banyak diper-
bincangkan oleh sarjana
dalam disiplin Sosiologi.
Bagi mereka, adalah
mustahil sesebuah
masyarakat itu menjadi
kuat untuk berhadapan
dengan cabaran luar,
melainkan mereka saling
bantu-membantu mem-
pertahankannya. Kes
bunuh diri Eropah mis-
alnya, kes itu meningkat
saban hari disebabkan
ahli masyarakat tidak
lagi mengambil peduli
peristiwa yang berlaku di
sekeliling mereka.
Sehingga simptom
anomi, iaitu rasa terasing
semakin menjadi-jadi.
Sebaliknya, asabiah itu
menggambarkan be-
tapa eratnya hubungan
sesama ahli masyarakat
sehingga mereka saling
kasih mengasihi. Sung-
guhpun demikian, per-
asaan saling kasih men-
gasihi ini tidak terbentuk
secara semula jadi, seba-
liknya perlu diusahakan.
Ini dapat difahami me-
lalui sabda Rasullah SAW
yang bermaksud;
Tidak sempurna iman
seorang daripada kamu
sehingga dia mengasihi
saudaranya sebagaima-
na dia mengasihi dirinya
sendiri. [HR Al-Bukhari]
Nah! Ia jelas memapar-
kan perasaan saling
kasih mengasihi itu perlu
dipupuk, dan bukan-
nya terbentuk dengan
sendirinya. Pemahaman
hadis ini dari konteks
pembinaan tamadun
juga menunjukkan Islam
sebuah agama yang
membentuk tamadun.
Mengarahkan pemilikan
perasaan positif yang
membantu membentuk
sistem dan proses mem-
bina tamadun. Jelaslah di
sini, Islam dan tamadun
mempunyai hubungan
yang erat.
SOSIOLOGI
Adalah mustahil sesebuah masyarakat
itu menjadi kuat untuk berhadapan
dengan cabaran luar, melainkan mer-
eka saling bantu-membantu memper-
tahankannya. Kes bunuh diri Eropah
misalnya, kes itu meningkat saban hari
disebabkan ahli masyarakat tidak lagi
mengambil peduli peristiwa yang
berlaku di sekeliling mereka.
35
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
35
3
5
6
4
1
2
CARA NABI
BERSAHUR
Dari Anas Bin Malik r.a: Rasulullah
s.a.w bersabda: Bersahurlah kerana
pada sahur itu terdapat keberka-
tan. [Bukhari]
Rasulullah s.a.w juga bersabda: Per-
bezaan antara puasa kami dengan
puasa ahlu al-Kitab adalah makan
sahur. [Muslim]
SEGERA BERBUKA
Rasulullah s.a.w bersabda: Manusia
itu akan terus berada dalam kebai-
kan selagi mana dia menyegerakan
berbuka puasa. [Bukhari & Muslim]
Sabda Baginda lagi: Agama ini
akan sentiasa kuat selagi mana
umatnya menyegerakan berbuka
puasa, ini kerana orang-orang
Yahudi dan Kristian, mereka me-
lewat-lewatkannya. [Abu Daud &
Ibn Majah - Albani berpendapat ia
Sahih]
Amr Bin Maimun r.h berkata: Saha-
bat-sahabat Rasulullah s.a.w adalah
manusia yang paling cepat (ketika)
berbuka puasa dan yang paling
lewat (ketika) bersahur. [Musannaf
Abd al-Razzaq]
BERBUKA DENGAN
KURMA
Dari Anas Bin Malik r.a: Rasulullah
s.a.w apabila baginda berbuka
puasa, baginda berbuka dengan
beberapa biji kurma basah sebe-
lum solat. Jika tiada kurma basah,
baginda berbuka dgn kurma ker-
ing. Jika tiada kurma kering, bag-
inda berbuka dengan beberapa
teguk air.
MENGHINDARI DOSA
Rasulullah s.a.w bersabda: Ramai
orang puasa, tetapi balasannya
hanya lapar dan dahaga (tiada
pahala) dan ramai orang berjaga
malam (beribadah) balasannya
hanyalah mengantuk (tiada pa-
hala)] [Ahmad dan al-Tabarani]
Rasulullah s.a.w bersabda lagi :
Apabila seseorang daripada kamu
berada dalam hari puasa, maka
janganlah ia memaki dan mengh-
erdik orang lain. Andainya ia dicela
oleh seseorang atau dimusuhi,
hendaklah ia berkata Saya ber-
puasa. [Bukhari
MEMBERI MAKANAN
UNTUK BERBUKA
Rasulullah s.a.w bersabda:
Sesiapa yang memberi makan
kepada orang yang berpuasa
(untuk berbuka puasa), dia akan
mendapat balasan pahala yang
sama seperti pahala orang yang
berpuasa itu tanpa dikurangkan
sedikitpun daripadanya [Tirmi-
dzi dan Ibn Majah]
MEMOHON DOA
SEMASA BERBUKA
Rasulullah s.a.w bersabda: Tiga
golongan yang tidak ditolak doa
mereka: Pemimpin yang adil,
Orang yang berpuasa sehingga
dia berbuka, dan doa mereka
yang dizalimi. [Tirmidzi, Ibn
Majah dan Ibn Hibban]
Susunan oleh:
Mohammad Sufan Bin Talib
bentalib@generasi.net
BEBERAPA TIP PUASA
CARA NABI
36
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
36
Si Kecil Itqan sibuk
mengekori umminya se-
jak dari pagi lagi. Ummi
ke stor, Itqan ke stor juga.
Ummi ke laman belakang,
Itqan ke laman belakang
juga. Hairan sungguh
dia melihat ummi begitu
sibuk pada pagi hujung
minggu itu.
Maka terpacullah soalan dari mulut
mungil si cilik Itqan, Ummi, ummi
buat apa?
Ummi terhenti menebas rumput
dan menoleh sambil tersenyum.
Sabit kecil diletakkan ke tanah.
Ummi menghampiri Itqan. Ummi
melutut supaya wajahnya berten-
tangan dengan wajah kecil Itqan.
Kenapa sayang? Itqan nak tolong
ummi? Ummi sekadar menguji.
Soalan dibalas dengan soalan juga.
Itqan angguk. Ceria dengan senyu-
man. Sesekali matanya menjeling
sabit kecil di belakang umminya.
Seronok juga jika dibenarkan
mencuba alat itu. Selama ini ummi
hanya benarkan Itqan mencuba
pisau pemotong kulit buah. Itu
pun dengan pengawasan ummi.
Baiklah. Itqan tolong kumpulkan
rumput-rumput yang dah dipo-
tong. Masukkan dalam plastik
hitam.
Itqan senyum panjang. Gembira
peranan kecilnya diraikan ummi.
Itqan ajak adik boleh?
Boleh sayang. Pergilah.
Itqan berlari-lari kecil masuk ke
dalam rumah. Entah apa yang
dikatakan pada adiknya, Ijlal se-
hinggakan Ijlal datang berlari-lari,
bersemangat dan merah-merah
pipinya. Adik nak tolong ummi
juga!
Menjelang tengah hari segala-
galanya selesai. Halaman belakang
rumah nampak cerah. Halaman
depan rumah bersih. Langsir-lang-
sir siap dibasuh dan digantung
semula. Lantai berkilat dimop. Peti
sejuk kemas bersusun. Itqan dan
Ijlal nampak puas hati walaupun
termengah-mengah letih.
Ummi, tuk wan nak datang rumah
kita ke? tanya Ijlal.
Tak adalah. Kenapa? Adik rindu
tuk wan? Ummi hulurkan segelas
Ribena sejuk kepada Ijlal.
Selalu kalau ummi kemas rumah
macam ni sebab tuk wan nak
datang, Itqan memahami apa
yang cuba dimaksudkan adiknya.
Mendidik Si Kecil
MEMAHAMI RAMADAN
DIDIK
37
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
37
Anak-anak ummi, tahu tak ada
tetamu istimewa akan datang tak
lama lagi?
Siapa ummi? Siapa? Itqan jadi tak
sabar. Matanya bulat.
Nak tahu siapa? Ummi sengaja
melambat-lambatkan jawapan.
Sengaja membajai perasaan ingin
tahu dalam diri anak-anak.
Cepatlah cakap ummi,Ijlal makin
tidak sabar.
Ummi memegang tangan anak-
anaknya. Mata setiap anak-anak
direnung dengan kasih. Ummi
membongkokkan badannya se-
dikit ke depan lalu berbisik, Ra-
madhan, anak-anakku. Ramadhan
akan datang...
Mata Itqan bercahaya-cahaya. Ta-
hun ini, tahun kedua Itqan berpua-
sa. Dia sudah kenal Ramadhan. Ijlal
baru hendak berorientasi dengan
Ramadhan pada tahun ini.
Bulan puasa ya, Ummi? tanya
Itqan.
Betul! 10 markah..
Itqan bertepuk tangan. Riang
diberi 10 markah.
Mata Ijlal masih terkelip-kelip. Dia
masih belum kenal siapa Ramad-
han. Adakah sebaik tuk wannya?
Atau seramah tuk? Atau sepemu-
rah Mak Cak? Atau sepengasih abi?
Tangan Ijlal diraih ummi. Ummi
dudukkan Ijlal atas riba. Ijlal,
Ramadhan itu bulan istimewa.
Macam hari lahir Ijlal, setiap tahun
kita tunggu-tunggu. Bulan Rama-
dhan pula, bulan yang ditunggu-
tunggu oleh semua orang Islam.
Bulan yang best of the best. Allah
sediakan banyak hadiah untuk kita
semasa bulan ini. Lebih banyak dari
bulan-bulan lain! Sebab itu ummi
kemas dan hiasi rumah seperti hari
ini untuk sambut Ramadhan.
Hadiah teddy bear ada tak ummi?
tanya Ijlal innocent
Itqan tergelak dengar soalan si
adik.
Lebih istimewa daripada teddy
bear pun ada.
Ijlal terlonjak. Gembira hatinya. Ijlal
suka hadiah.
Ummi bangkit. Mengeluarkan dua
bungkusan hadiah. Satu diserah-
kan kepada Itqan dan satu lagi
kepada Ijlal. Bukalah, sayang.
Dua pasang telekung comel dari
Bandung. Atas latar putih telekung
tersulam banyak buah strawberi
gemuk, merah dan ceria. Hadiah
itu dikirim ummi kepada salah
seorang teman yang berkunjung
ke Bandung baru-baru ini.
Telekung baru, ummi?!
Cantiknya...Itqan ceria.
Tapi, yang lama masih elok lagi.
Itqan anak tertib yang menghargai
setiap barangnya.
Telekung baru, untuk sambut
Ter uj anya anak-anak hendak
menyambut Ramadhan. Set iap pagi
menj elang Ramadhan, soalan
per t ama yang dit anya anak-anak ini
ialah, Ummi, Ramadhan dah sampai
ke har i ini?
DIDIK
38
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
tetamu baru. Supaya
anak-anak ummi sema-
kin bersemangat sambut
Ramadhan. Tahun ini kita
semua solat tarawikh di
masjid. Baby Imtiyaz dah
besar. Bolehlah ummi
bawa ke masjid.
Petang itu dihabiskan
dengan satu lagi aktiviti,
melukis poster Ramad-
han untuk dipamerkan
di bilik tidur anak-anak. Si
kecil Imtiyaz turut serta
dengan caranya yang
tersendiri. Satu carta
pencapaian Ramadhan
disediakan ummi. Bers-
ama-sama carta itu ada
bintang-bintang dengan
wajah senyum berwarna
emas, perak dan merah
jambu.
Warna emas untuk hari-
hari yang penuh pua-
sanya, warna perak untuk
puasa yang separuh
penuh dan merah jambu
untuk hari-hari yang
dilalui dengan akhlak
dan adab walaupun
anak-anak tidak berjaya
meneruskan puasa. Satu
bentuk pengiktirafan
untuk anak-anak ummi
yang berusaha melalui
Ramadhan sebaik mung-
kin.
Terujanya anak-anak
hendak menyambut
Ramadhan. Setiap pagi
menjelang Ramadhan,
soalan pertama yang
ditanya anak-anak ini
ialah, Ummi, Ramadhan
dah sampai ke hari ini?
Dan ummi tersenyum
bahagia melihat anak-
anak tertunggu-tunggu
kedatangan bulan
istimewa, bulan pesta
ibadah yang dirindui!
~~. /,.
Bandar Tasik Puteri
(arashhalim@generasi.net)
W ar na emas unt uk har i - har i y ang penuh
puasany a, war na per ak unt uk puasa y ang
separ uh penuh dan mer ah j ambu unt uk
har i - har i y ang di l al ui dengan akhl ak dan
adab wal aupun anak- anak t i dak ber j ay a
mener uskan puasa.
MEMBERUS GIGI SEMASA BERPUASA
Pada asalnya, hukum memberus
gigi semasa berpuasa, selepas zohor
dianggap makruh oleh sebilangan
besar ulama mazhab Syafi kerana
dua sebab; pertamanya, kerana
dikhuatiri tertelan kandungan ubat
gigi, keduanya kerana terdapat
hadis tentang bau mulut orang
yang berpuasa di sisi Allah lebih
harum daripada bau kasturi.
Namun begitu, bagi Imam Nawawi
rh. alasan kedua itu tidaklah begitu
relevan memandangkan terdapat
hadis tentang anjuran Nabi supaya
memberus gigi setiap kali hendak
sembahyang. Bagi beliau juga, jika
bau mulut yang biasa itu harum
di sisi Allah, jika bau mulut yang
wangi, sudah tentu lagi harum dan
lebih utama.
Sebenarnya tidak ada satu pun
larangan daripada Rasululalh SAW
agar tidak memberus gigi semasa
berpuasa. Bahkan Imam Bukhari
dan ramai ulama, serta para sahabat
seperti Umar al-Khattab, Ibn Ab-
bas, Ibn Umar menganggap boleh
memberus gigi sepanjang hari
semasa berpuasa sama ada dengan
kayu sugi kering (tanpa bau) atau
basah (dengan bau dan rasa).
Yang penting, kebersihan mulut
tetap perlu dijaga walaupun ketika
berpuasa. Namun jika khuatir ter-
telan ubat gigi, sapulah ubat gigi
sekadarnya sahaja.
DIDIK
39
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
39
Sungguh, dalam bulan
Ramadhan penuh kelebi-
han dan istimewanya di
kalangan umat Islam ini
pasti akan menguji kei-
manan mereka yang benar-
benar mahu merasa dan
mendapatkan perasaan se-
benar dalam menghadapi
kehidupan sehariannya di
bulan Ramadhan.
Daripada Abu Hurairah RA, Rasu-
lullah SAW bersabda:
Apabila Ramadhan tiba, pintu
surga dibuka, pintu neraka ditu-
tup, dan syaitan pun dibelenggu.
(HR. Bukhari no. 3277 dan Muslim
no. 1079)
Pada hakikatnya di bulan Ramad-
han terdapat satu jiwa yang meru-
pakan ujian terbesar bagi umat
manusia iaitu nafsu!
Mendidik anak boleh juga dinasi-
hati dan diberikan sedikit penga-
jaran supaya mereka mendengar
kata, namun begitu sukarnya bagi
individu dalam mendidik nafsu
yang berada dalam diri yang ber-
punca juga daripada hati.
Bak kata al-Ghazali, nafsu jahat itu
sukar dibuang kerana dua sebab;
pertamanya, kerana ia musuh
yang disayangi, keduanya, kerana
ia musuh dari dalam, bukan dari
luar.
Ramadan yang penuh dengan
kelebihan, penuh dengan keber-
katan, tanpa iblis dan syaitan, bu-
kanlah lampu Aladdin yang boleh
menyelesaikan semua perkara
dengan sekadar menggosoknya.
Tapi perlukan usaha dan peperan-
gan
Berperang dengan nafsu, sama
ada nafsu seksual (hubungan
kelamin, syahwat) dan nafsu fzikal
(makan, minum, shoping, ber-
hibur) pada bulan ini bukanlah
bermaksud untuk mematikan
atau melenyapkan nafsu tersebut
terus daripada diri kerana nafsu
juga merupakan salah satu nikmat
kurniaan Allah yang tersangat
berharga. Cuma ia perlu dididik
dan dikawal.
Semakin kita berusaha untuk men-
jadi hamba yang sebenar-benar
hamba kepada Tuhannya, maka
dengan itu kamu pasti akan sema-
kin diuji dengan pelbagai perkara
kesenangan mahupun kegagalan
dalam memperlihatkan betapa diri
ini bersungguh-sungguh demi
mencapai syurga abadi-Nya.
Hakikatnya, semakin banyak sifat
mazmumah (sifat negatif ) yang
hadir dalam diri dan hati, semakin
tidak bahagialah kita di dalam
hari-hari yang hadir.
Sama ada berusaha atau bermuja-
hadah dalam menghilangkannya
atau biarkan sahaja sifat itu bera-
da dalam diri. Kedua-duanya tetap
ada deritanya, namun andainya
bermujahadah, yakinlah bahawa
Allah pasti akan membantu dan
kamu pasti akan bahagia jua akh-
irnya. Sesungguhnya kesenangan
yang datang selepas kesusahan
itu kesemuanya adalah nikmat
daripada Tuhan.
Mendidik Nafsu Sepanjang Ramadan
K ESU SAH AN
M EN GH AD IRKAN
K ETEN AN GAN JIW A
p y g
MOTIVASI JIWA
Oleh: Nurul Wahidah Rosli (wirdayuni@generasi.net)
40
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Ruangan yang dise-
diakan khusus untuk
pembaca wanita, yang
bertepatan dengan
selera masyarakat kita
hari ini yang rata-ratanya
menggunakan internet
sebagai medium untuk
menambahkan ilmu dan
pengetahuan.
Pembaca yang dikasihi, antara
sedar atau tidak, dalam kita sibuk
bekerja dan belajar di univer-
siti, kita sudah pun melepasi ke
pertengahan tahun 2011.
Dan masih berbaki kurang sepa-
ruh lagi perjalanan kita untuk
meninggalkan tahun ini. Malah
bukan itu sahaja, pada bulan ha-
dapan kita bakal bertemu dengan
bulan yang penuh barokah iaitu
bulan ramadhan. Bagaimana yer
persiapan kita untuk menghadapi
bulan tersebut?
Adakah kita persiapkan diri dengan
memilih dan menempah baju raya
untuk dipakai pada bulan syawal
nanti? Atau kita sibuk mencari re-
sepi biskut raya serta menu juadah
yang lain untuk disajikan kepada
saudara-mara serta sahabat handai
yang bakal berkunjung ke rumah
nanti?
Atau lagu-lagu raya sudah ber-
kumandang di laptop dan radio
malah dijadikan ringtone sebagai
persediaan menghadapi mood
syahdunya Syawal? Malah, bukan
itu sahaja, pusat membeli belah di
negara kita juga, turut berperanan
menyediakan jualan hebat dan
besar-besaran sempena menyam-
but ketibaan Syawal.
Sayangnya, dengan persediaan
dan suasana yang tidak kena pada
tempatnya itu, kita sudah terlepas
pandang pada bulan ramadhan
yang tiba dahulu sebelum bulan
Syawal.
Bulan yang dinanti-nanti serta
ditunggu-tunggu oleh para
mukminin. Bulan yang didalam-
nya terdapat malam yang mana
beribadah dimalam tersebut akan
diberikan ganjaran yang besar oleh
Allah Taala.
Sedangkan pada bulan ramadhan
itulah yang perlu kita sambutnya
dengan rasa syukur dan teruja
kerana masih Allah mengurniakan
nafas dan kesempatan untuk kita
berpuasa dan memperbanyakkan
ibadah kepadaNya. Berlumba-
lumba dalam melakukan ibadah,
malah dijadikan sebagai medan
untuk kita melatih diri menambah
iman yang sentiasa turun dan naik.
Lebih-lebih lagi dalam mencari
SELEMBUT SUTERA
Ant ara Ramadan dan Syawal:
Mana Lebih Teruja?
41
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
malam lailatul qadar di sepuluh
malam yang terakhir.
Sudah menjadi lumrah bagi
seorang wanita yang banyak me-
mikirkan perkara yang kecil-kecil
seperti pemilihan warna pakaian
dan makanan, juga sentiasa in-
ginkan kemas dan cantik .
Malah tidak saya dinafkan, saya
juga berfkir sama seperti pem-
baca tentang perkara tersebut,
seperti baju raya baru, juadah kuih
muih, langsir serta alas sofa yang
baru. Bagi yang bergelar isteri
pula, sudah tentu sibuk memikir-
kan juadah untuk berbuka puasa
dan persiapan untuk menyambut
hari raya bersama keluarga.
Namun sebagai wanita yang be-
ragama islam, selain memikirkan
persedian luaran, wajib bagi kita
untuk mengisi makanan rohani
dahulu sebagai tanda pengab-
dian menjadi hamba kepada Allah
Taala. Barulah khasiat makanan
dalaman itu akan terserlah di
luaran.
Pada saya, sebagai seorang wanita,
perkara remeh tersebut walaupun
tidak dinafkan penting, patut kita
biarkan seketika demi kekhusyu-
kan untuk beribadah mendekat-
kan diri kepadaNya.
Kalau sebelum ini kita sentiasa
leka dengan fkiran-fkiran remeh,
apakata hari ini kita mulakan
dengan membuka Al-Quran dan
meneliti sejenak ayat-ayat yang di-
turunkan bersempena bulan mu-
lia tersebut. Disamping meneliti
beberapa peristiwa penting yang
berlaku ketika di zaman Rasulullah
dan sahabat seperti peristiwa
penurunan Al-Quran.
Teringat guru yang mengajar Al-
Quran kepada saya, jawapan beliau
ketika ditanya bagaimana mem-
bahagikan masa antara rumah
tangga dan menghafaz Al-Quran,
katanya :
Setiap kali aku melakukan kerja
rumah, akan ada disisiku buku
atau Al-Quran disebelah untuk
aku baca. Malah ketika aku sedang
membasuh pinggan dan mema-
sak, Al-Quran aku letakkan di sinki,
(sambil menunjuk kearah batang
paip yang melekat didinding)
sambil aku memasak, sambil aku
menjeling padanya.
Subhanallah, kita bagaimana?
Ayuh, wanita solehah hiasan dunia
sekalian, mari sama-sama kita laku-
kan perubahan ini. Serikan hari kita
dengan Al-Quran, untuk meleng-
kapkan dan menyempurnakan
lagi pakej kita sebagai wanita yang
bekerjaya dan moden.
Dengan roh dan semangat bulan
Ramadhan yang sedang kita jalani
ini, semoga kita sama-sama dapat
memanfaatkan peluang yang di-
beriNya malah diberikan kekuatan
untuk terus istiqamah melakukan
ibadah sehinggalah sampai kepa-
da ramadhan yang seterusnya.
Ramadhan Kareem
N - i zzah.
(izzah@generasi.net)
SELEMBUT SUTERA
Kalau sebelum ini kit a sentiasa leka dengan fikiran-
fikiran remeh, apakat a hari ini kit a mulakan dengan
membuka A l-Quran dan meneliti sejenak ayat-ayat
yang diturunkan bersempena bulan mulia tersebut.
Disamping meneliti beberapa peristiwa penting yang
berlaku ketika di zaman Rasulullah dan sahabat sep-
erti peristiwa penurunan A l-Quran.
42
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Boleh dikatakan ini an-
tara mukjizat hadis yang
sahih. Cuba bayangkan
mengapa Rasulullah SAW
menganjurkan umatnya
mengambil beberapa
bijik buah kurma atau
tamar sewaktu berbuka,
sedangkan tidak semua
tempat di dunia ini ada
buah kurma dan masa
itu tidak ada tekonologi
pengangkutan seperti
hari ini.
Ternyata, saranan Rasu-
lullah SAW telah mem-
buka ruang bisnes yang
besar buat umat, dan
ternyata, kurma sekarang
ini boleh diperoleh oleh
masyarakat walaupun di
Malaysia yang tidak per-
nah ada musim kurma.
Lebih terserlah, kajian-
kajian moden terutam
dalam dietetik pemak-
anan menjelaskan kurma
adalah buah yang punyai
khasiat yang pelbagai.
Dari sudut fzikalnya pun,
kurma adalah lembut
dan terdiri daripada isi
fber yang lembut dan
mudah hadam yang
mengandungi kandun-
gan gula ringan seperti
fruktosa dan dekstrosa.
Buah ini boleh memberi
tenaga segera kepada
badan. Tidak hairanlah
jika ramai ahli sukan akan
mengambil buah kurma
sebagai sumber tenaga
ketika tersangat penat.
Bahkan inilah antara hik-
mah mengapa Rasulullah
SAW menggalakkan
mengambilnya sewaktu
berbuka puasa.
Selain itu, kurma juga
kaya dengan fber dietrik
yang boleh menghalang
penyerapan kolestrol LDL
di dalam perut. Ini secara
tidak langsung mengu-
rangkan risiko penyakit
berbahaya seperti darah
tinggi dan jantung.
Hebat bukan? Eh, banyak
lagi sebenarnya kelebi-
han sebiji buah ini. Kurma
turut mengandungi
kandungan unsur antio-
ksidan yang sangat tinggi
seperti beta-carotine,
lutien dan zeaxanthin.
Seperti yang semua mak-
lum, unsur-unsur antiok-
sidan ini sangat penting
untuk melindungi sel-sel
di dalam badan daripada
oksigen radikal bebas
dan juga boleh mence-
gah daripada risiko
penyakit kanser.
Kurma juga kaya dengan
zat besi iaitu 0.90 mg
per 100 mg yang sangat
diperlukan oleh badan.
Pada masa yang sama
buah daripada padang
pasir ini juga turut kaya
dengan potasium yang
merupakan kompo-
nen diet penting yang
mampu mengawal kadar
jenyutan jantung serta
tekanan darah, seterus-
nya boleh mencegah
daripada serangan
jantung.
Ah, rasanya sudah bera-
tus-ratus kajian dan jurnal
yang ditulis tentang
khasiat kurma dan boleh
didapati dengan mudah
melalui Encik Google
ataupun Pakcik Yahoo.
Artikel ini sekadar ingin
memotivasikan agar kita
tidak lupa menjamah wa-
lau sebiji kurma semasa
berbuka puasa.
Walaupun pokoknya
tidak boleh ditanam di
belakang rumah kita,
tetapi tidak sukar untuk
mendapatkannya di
pasaran, mahupun secara
percuma di bulan Rama-
dan. Pelbagai jenis kurma
terdapat di pasaran
dengan pelbagai jenama
juga tidak berjenama.
Walaupun ada juga
sesetengah orang yang
mungkin tidak gemar-
kannya, tapi tahanlah
sedikit taste kita kerana
padanya bukan sahaja
ada khasiat, tapi juga
berkat.
Ambillah Walau Sebiji!
PADANYA KHASIAT JUGA BERKAT
KHASIAT
43
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Selain itu, banyak
juga laporan polis
yang dibuat serta
laporan Bank Negara
Malaysia menunjukkan
peningkatan kes
penipuan perbankan
Internet. Antara helah
yang sering digunakan
untuk mendapatkan
maklumat pengguna
ialah dengan
menghantar email
meminta pengguna
kemas kinikan profl
perbadi masing-masing,
atau akaun bank akan
dibekukan.
Secara psikologinya,
pengguna akan
tersentak dengan ugutan
pembekuan akaun bank,
akan serta-merta klik ke
pautan yang disediakan,
lantas pergi ke laman
palsu yang direka bentuk
sebijik sama dengan
yang asal.
Kebanyakan perbankan
Internet seperti
Maybank2u dan
CIMBclicks, telah
mengambil langkah
peningkatkan sistem
security masing-masing.
Namun jika pengguna
masih cuai, tidak mustahil
kes sebegini masih boleh
berlaku.
Penipuan Internet boleh
diatasi jika pengguna
mengambil langkah
seperti;
- Tidak mempercayai
urus niaga melalui
Internet kecuali jika ada
pengesahan daripada
luar talian
- Tidak ada pelaburan
yang cepat untung, atau
untung besar tanpa
risiko, walau apa jua
alasan diberikan
- Tidak mudah
mempercayai orang yang
dikenali melalui Internet.
GEN.
Awas Penipuan
Perbankan
Internet
Saban hari ada saja laporan berita orang yang
menjadi mangsa penipuan melalui internet.
Antara kes penipuan yang sering dilaporkan ialah
pelaburan scam seperti batu permata, pelaburan
mata wang asing juga jerat cinta Internet yang
berakhir dengan kehabisan wang.
TIP IT TIP GAJET
43
MURAH TAPI BERKUASA
Mungkin bagi
sesetengah rakyat
Malaysia Huawei lebih
dikenali dengan modem
dan beranggapan telefon
Huawei sama seperti
buatan China yang
lain-lain. Tapi ternyata
Huawei U8800 IDEOS
X5 barangkali boleh
mengubah persepsi
terhadap telefon made-
in-China ini.
Telefon pintar ini datang
dengan sistem operasi
Android 2.2, dengan
pemproses berkelajuan
800 mhz, sudah cukup
untuk menguruskan
aplikasi dan permainan
dengan pantas dan
berkesan.
Boleh dikatanya
spesifkasinya cukup
untuk memberi kepuasan
dengan mengambil kira
harganya. Walaupun
skrinya bukanlah jenis
AMOLED atau SUPER
AMOLED, tapi hasilnya
sudah cukup terang dan
dikatakan setanding
IPhone.
Bersaiz 3.8, dengan
teknologi 3G (HSUPA/
HSDPA) daripada Huawei,
dan video HD 720
dengan wireless B/G/N
menjadikan telefon ini
hampir lengkap, sesuai
dengan harganya.
Cuma mungkin skrin
sentuhnya cuma
menyokong dua jari
sahaja dan baterinya
agak kurang tahan lama.
Harga di pasaran antara
RM800-RM900.
44
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
44
Ibarat bayi yang baru lahir
yang penuh kedaifan, itulah
majalah GENERASI. Pihak
editorial sebenarnya mem-
punyai perancangan yang
jangka panjang, namun pada
peringkat percubaan, maka
setakat ini sahaja yang mam-
pu disajikan untuk Edisi Alfa,
Beta dan Gamma. Insyallah
beberapa ruangan baru akan
diwujudkan dalam edisi-edisi
akan datang.
Sebanyak tiga edisi percubaan
yang akan diterbitkan sebelum
terbitnya Edisi Perdana atau edisi
sulong majalah ini; Edisi Alfa, Edisi
Beta dijangka Syawal ini dan Edisi
Gamma untuk Zulkaedah dan
Zulhijjah. Baharulah selepas itu
Edisi Perdana muncul pada Awal
Muharram 1433, itupun dengan
izin Allah.
Dan mereka itu merancang, se-
dang Allah jua ada perancangan-
Nya, bahkan Allah adalah sebaik-
baik Perancang
Edisi Percubaan ini dianggap
sebagai edisi pengenalan kepada
konsep majalah GENERASI. Majalah
ini merupakan sebuah majalah
ilmiah, tetapi disantaikan isinya
pada tahap yang boleh diterima
oleh semua.
Dengan kata lain, perkara yang
dibincangkan di sini melibatkan
perkara yang asas tetapi bersifat
sejagat. Namun ini tidak ber-
makna setiap artikel ditulis tanpa
sebarang kajian. Bahkan kajian
dijalankan bagaimana untuk dis-
ampaikan satu wacana yang berat
secara lebih santai. Kami akan mu-
lakan wacana ilmu dengan men-
gambil posisi yang paling rendah.
Hanya pembaca yang setia akan
melihat evolusi yang akan kami
paparkan dalam GENERASI.
Mesej utama kami ialah mesej
yang dibawa oleh Islam, mesej
pembinaan spiritual berasaskan
akidah, pembinaan akal berasas-
kan ilmu dan pembinaan umat
berasaskan kasih sayang dan
persaudaraan.
Tema kami ialah Aspirasi Masa
Hadapan, ertinya inilah GENERASI
yang menjadi cita-cita masyara-
kat sejagat. GENERASI yang kuat,
kerana kuatnya roh dan spiritual
mereka, tanpa mengabaikan daya
intelektual mereka.
Edisi-edisi percubaan ini bukanlah
untuk test market atau sekadar
melihat penerimaan masyarakat,
tetapi lebih kepada latihan pihak
editorial untuk mengadaptasi den-
gan keperluan semasa, tahap kom-
petensi dan konsistensi sendiri.
EDITORIAL
Dalam tempoh percubaan ini,
sudah tentu pihak editorial masih
berusaha mencari resepi terbaik
untuk dihidangkan kepada semua
pembaca.
Bahkan kami yakin, di kalangan
pembaca mungkin ada yang
sudah memahami konsep yang
ingin dibawa oleh GENERASI.
Justeru, sebarang komentar,
cadangan, atau pun sumbangan
karya amat dialu-alukan.
Sebarang cadangan boleh terus
diemailkan kepada Editor di
alamat: editor@generasi.net atau
pun boleh berinteraksi melalui
facebook di: http://www.facebook.com/digitalgenerasi
EMAIL KEPADA EDITOR
ED IS I TRIAL VERS IO N
45
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Akan Datang
Edisi Beta
Dengan kolum-kolum baru
yang lebih membina minda dan jiwa
Syawal 1432H
dapatkan di:
http:.//www.generasi.net
ikuti perkembangan GENERASI di:
www.facebook.com/digitalgenerasi
M
A
J
A
L
A
H

I
N
I

D
I
T
E
R
B
I
T
K
A
N

S
E
C
A
R
A

D
I
G
I
T
A
L

S
A
H
A
J
A

L
A
W
A
T
I

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
g
e
n
e
r
a
s
i
.
n
e
t
Sabda Rasulullah s.a.w:
Orang beriman melihat dosanya seperti dia sedang duduk di bawah
bukit yang bakal menghempapnya;
manakala orang yang jahat melihat dosanya seperti lalat yang
hinggap di hidungnya
[Direkodkan oleh Bukhari dan Termidhi]