2 engerLlan

Soflsme berasal darl kaLa sofls yang berarLl cerdlkpandalnamun kemudlan berkembang arLlnya
men[adl bersllaL lldahSebab kaum sofls cara menyampalkan fllsafaLnya dengan hal berkellllng ke
koLakoLa dank e pasarpasarara pemuda dllaLlh kemahlran berdebaL dan berpldaLokepandalan
lLu unLuk memperLahankan apa yang dlanggap benar


8Clrlclrl uan lakLor ?ang Menyebabkan Munculnya SoflsLlk
8eberapa clrrl soflsLlk yalLu
Allran yang dlsebuL SoflsLlk Lldak merupakan suaLu mazhab yang dapaL dlbandlngkan dengan
mazhab Llea umpamanya 8erLenLangan dengan suaLu mazhab para Sofls Lldak mempunyal a[aran
bersama Sebalknya SoflsLlk dlpandang sebagal suaLu allran aLau pergerakan dalam bldang
lnLelekLual yang dlsebabkan oleh beberapa facLor yang Llmbul dalam zaman lLu 1eLapl sebelum klLa
memandang facLorfakLor lLu leblh dahulu sepaLah kaLa harus dlkaLakan LenLang sanam Sofls"
nama Sofls" (sophlsLes) Lldak dlgunakan sebelum abad ke3 arLl yang LerLua adalah seorang
bl[aksana" aLau seorang yang mempunyal keahllan dalam bldang LerLenLu" Agak cepaL kaLa lnl
dlpakal dalam arLl sar[ana" aLau cendlklawan" PerodoLos memakal nama sophlsLes unLuk
yLhagoras
engarang ?unanl yang bernama AndroLlon (abad ke4 SM) mempergunakan nama lnl unLuk
menun[ukkan keLu[uh orang bl[aksana" darl abad ke6 dan SokraLes Lyslas ahll pldaLo ?unanl yang
hldup seklLar permulaan abad ke4 nama phlloshopos men[adl nama yang blasa dlpakal dalam arLl
sar[ana" aLau cendlklawan" sedangkan nama sophlsLs khusus dlpakal unLuk guruguru yang
berkellllng darl koLa ke koLa dan memalnkan peranan penLlng dalam masyarakaL ?unanl seklLar
perLengahan kedua abad ke3 dl slnl klLa [uga mempergunakan kaLa Sofls" dalam arLl Lerakhlr lnl
ada kemudlan harl nama Sofls" LenLu Lldak harum AklbaLnya maslh LerllhaL dalam bahasabahasa
modern ualam bahasa lnggrls mlsalnya kaLa sophlsL" menun[ukkan seseorang yang menlpu orang
laln dengan mempergunakan argumenLaslargumenLasl yang Lldak sah Cara berargumenLasl yang
dlbuaL dengan maksud lLu dalam bahasa lnggrls dlsebuL sophlsm" aLau sophlsLery" 1eruLama
SokraLes laLo dan ArlsLoLeles denga krlLlknya aLas kaum Sofls menyebabkan nama sofls" berbau
[elek Salah saLu Luduhan adalah bahwa para Sofls memlnLa uang unLuk penga[aran yang mereka
berlkan
ualam dlalog roLagoras laLo mengaLakan bahwa para Sofls merupakan pemlllk warung yang
men[ual barang rohanl" (313 c) dan ArlsLoLeles mengarang buku yang ber[udul SophlsLlkol elenchol
(caracara berargumenLasl kaum Sofls) maksudnya cara berargumenLasl yang Lldak sah uemlklanlah
para Sofls memperoleh nama yang [elek hal mana maslh dapaL dlrasakan sampal pada harl lnl
sebagalmana nyaLa dengan conLohconLoh darl bahasa lnggrls Ladl
8eberapa lakLor ?ang Menyebabkan Munculnya SoflsLlk
erLamaSesudah perang arsl selesal (Lahun 449 SM) ALhena berkembang pesaL dalam bldang
pollLlk dan ekonoml ul bawah plmplnan erlklespolls lnllah yang men[adl pusaL seluruh dunla
?unanl Sampal saaL lLu ALhena belum mengambll baglan dalam fllsafaL dan llmu pengeLahuan yang
sedang berkembang se[ak abad ke6 1eLapl serlng kall dalam se[arah dapaL klLa sakslkan bahwa
negara aLau koLa yang mengalaml zaman keemasan dalam bldang pollLlk dan ekonoml men[adl pusaL
pula dalam bldang lnLelekLual dan culLural
uemlklan halnya [uga dengan koLa ALhena klLa sudah mellhaL bahwa Anaxagoras adalah fllsuf
perLama yang memlllh ALhena sebagal LempaL Llnggalnya ara Sofls Lldak membaLasl Lldak
membaLasl akLlvlLasnya pada polls ALhena sa[a Mereka adalah guruguru yang beperglan kellllng
darl saLu koLa ke koLa laln 1eLapl ALhena sebagal pusaL culLural yang baru mempunyal daya Larlk
khusus unLuk kaum sofls roLagoras mlsalnya yang darl suduL fllsafaL boleh dlanggap sebagal Lokoh
yang uLama anLara para Sofls serlngserlng mengun[ungl ALhena
kedualakLor Laln yang dapaL membanLu unLuk memahaml Llmbulnya gerakan SoflsLlk adalah
kebuLuhan akan pendldlkan yang dlrasakan dl seluruh Pellas pada wakLu lLu Sudah kaml uLarakan
bahwa bahasa merupakan alaL pollLlk yang LerpenLlng dalam masyarakaL ?unanl
Sukses Lldaknya dalam bldang pollLlk sebaglan besar LerganLung pada kemahlran berbahasa yang
dlperllhaLkan dalam sldang umum dewan harlan aLau sldang pengadllan lLu LerlsLlmewa benar
dalam masa yang dlbahas dl slnl karena hldup pollLlk sangaL dluLamakan khususnya dl ALhena yang
sekarang mengalaml puncaknya sebagal polls yang Lersusun dengan cara demokraLls lLulah
sebabnya Lldak mengerankan bahwa orang muda merasakan kebuLuhan akan pendldlkan serLa
pemblnaan supaya nanLl mereka dapaL memalnkan peranannya dalam hldup pollLlk Sampal saaL lLu
pendldlkan dl ALhena Lldak meleblhl pendldlkan elemenLer sa[a
kaum Sofls memenuhl kebuLuhan akan pendldlkan leblh lan[uL Mereka menga[arkan llmullmu
seperLl maLemaLlka asLronoml dan LeruLama LaLa bahasa Mengenal llmu yang Lerakhlr lnl mereka
boleh dlpandang sebagal perlnLls uan LenLu sa[a kaum Sofls [uga mempunyal [asa[asa besar dalam
mengembangkan llmu reLorlka aLau llmu berpldaLo Selaln darl pela[aran dan laLlhan unLuk orang
muda mereka [uga memberl ceramahceramah dengan cara populer unLuk khalayak ramal yang
leblh luas
uarl uralan dl aLas lnl boleh dlLarlk keslmpulan bahwa kaum Sofls unLuk perLama kallnya dalam
se[arah mengorganlslr pendldlkan unLuk orang muda uarl sebab lLu paldela (kaLa ?unanl unLuk
pendldlkan") dapaL dlanggap sebagal suaLu penemuan ?unanl lLulah salah saLu [asa yang besar
sekall yang pengaruhnya maslh berlangsung Lerus sampal dalam kebudayaan modern
keLlgalakLor yang mempengaruhl Llmbulnya allran SoflsLlk boleh dlluklskan sebagal berlkuL karena
pergaulan dengan banyak negara aslng orang ?unanl mulal menglnsyafl bahwa kebudayaan mereka
berlalnan darl kebudayaankebudayaan laln
kebudayaan ?unanl LerleLak dl Lengah kebudayaankebudayaan yang coraknya sangaL berlalnan
uapaL Ler[adl bahwa apa yang dengan Legas dlLolak dalam kebudayaan yang saLu sangaL dlhargal
dalam kebudayaan yang laln Se[arawan ?unanl PerodoLos yang hldup dalam zaman lnl dan banyak
beperglan ke negerlnegerl laln Lelah menullskan pengalaman lLu dengan cukup [elas
uan la menyeLu[ul pendlrlan penyalr lndaros bahwa adaL keblasaan adalah ra[a segalagalanya
engalaman lLu menampllkan banyak perLanyaan Apakah peraLuranperaLuran eLls lembaga
lembaga soslal dan LradlslLradlsl releglus hanya merupakan suaLu keblasaan aLau konvensl sa[a?
Apakah kesemuanya lLu hanya kebeLulan Lersusun beglLu? Apakah mungkln suaLu susunan yang
sama sekall berlalnan? ara Sofls akan merumuskan persoalan lnl dengan berLanya apakah
peraLuranperaLuran eLls beralaskan adaL keblasaan (romos) aLau beralaskan kodraL (physls)?
ada umumnya para Sofls akan men[awab bahwa hldup soslal Lldak mempunyal dasar kodraLl
Sampalsampal roLagoras Lldak raguragu mengaLakan bahwa manusla adalah ukuran unLuk segala
sesuaLu uengan demlklan kaum Sofls [aLuh [aLuh dalam relaLlvlLasme dl bldang Llngkah laku eLls dl
bldang pengenalan
uengan relaLlvlsme dlmaksudkan pendlrlan bahwa balk buruk dan benar salah lLu berslfaL relaLlf
sa[a ALau dengan kaLa laln balk buruk dan benar salah LerganLung pada manusla bersangkuLan
SokraLes dan laLo dengan La[am sekall akan mengkrlLlk pendlrlan lLu 1eLapl dapaL dlbayangkan
bahwa kaum Sofls mengalaml sukses besar dengan anggapannya yang menenLang LradlslLradlsl Lua
LeruLama dalam kalangan kaum muda ualam hal lnl angkaLan muda ?unanl Lldak berbeda banyak
dengan angkaLan muda pada zaman laln karena mereka selalu cenderung membuang yang koloL
dan memlhak kepada yang serba baru

C1okohLokoh Soflsme uan A[arannya
ul dalam se[arah fllsafaL dlkenal beberapa nama fllsuf yang Lermasuk dl dalam kaum
soflsdlanLaranya adalah sebagal berlkuL
1 roLagoras
a 8lwayaL Pldup
roLagoras lahlr klraklra pada Lahun 483 dl koLa Abdera dl daerah 1hrake uemokrlLos adalah
sewarga koLanya yang leblh muda Serlng kall la daLang ke ALhena dan dl sana la LerhlLung pada
kalangan seklLar erlkles ALas permlnLaan erlkles la mengambll baglan dalam mendlrlkan koLa
peranLauan 1hurlol dl lLalla SelaLan pada Lahun 444 pendlrlan koLa lLu dlmaksudkan erlkles sebagal
usaha panPellen berarLl seluruh Pellas dlharapkan mengambll baglan dalamnya Ada LokohLokoh
Lerkemuka yang lkuL dalam usaha lLu seperLl mlsalnya PerodoLos Plppodamos dan Lyslas
roLagoras dlmlnLa unLuk mengarang undangundang dasar bagl polls baru lLu MenuruL ulogenes
LaerLlos pada akhlr hldupnya roLagoras dlLuduh dl ALhena karena kedurhakaan (asebla) dan
bukunya LenLang agama dlbakar dl hadapan umum ulcerlLakan pula bahwa roLagoras melarlkan
dlrl ke Slsllla LeLapl pada per[alanan lnl la Lewas aklbaL perahu layar Lenggelam 1eLapl karena
kesakslan ulogenes LaerLlos lnl Lldak dapaL dlcocokkan dengan daLadaLa laln kebanyakan se[arawan
modern menyangslkan kebenarannya
roLagoras mengarang se[umlah buku Panya beberapa fragmen pendek maslh dlslmpan 1eLapl lsl
a[arannya dapaL dlLerapkan karena gagasan roLagoras ramal dlpersoalkan dl kemudlan harl laLo
merupakan sumber yang uLama khususnya kedua dlalognya yang ber[udul 1healLeLos dan
roLagoras
b A[aran 1enLang pengenalan
ualam buku yang ber[udul ALleLhela (kebenaran") LerdapaL LuLuran roLagoras yang Lerkenal yang
dlslmpan dalam kumpulan P ulels sebagal fragmen 1 Manusla adalah ukuran unLuk segala
galanya unLuk halhal yang ada sehlngga mereka ada dan unLuk halhal yang Lldak ada sehlngga
mereka Lldak ada" endlrl lnl boleh dlsebuL relaLlvlsme arLlnya kebenaran dlanggap LerganLung
pada manusla Manuslalah yang menenLukan benar Lldaknya bahkan ada Lldaknya
ul slnl dapaL dlpersoalkan bagalmana klLa mesLl mengerLl kaLa manusla" lLu ?ang dlmaksudkan
roLagoras manusla perorangan aLaukah manusla sebagal umaL manusla? Apakah kebenaran
LerganLung pada Anda dan pada saya sehlngga klLa mempunyal kebenaran sendlrlsendlrl? ALaukah
kebenaran LerganLung pada klLa bersamasama sehlngga kebenaran lLu sama unLuk semua manusla
blar pun Lldak mempunyal arLl Lerlepas darl manusla? 1ldak dapaL dlsangslkan bahwa laLo
mengarLlkan perkaLaan roLagoras Ladl mengenal manusla perorangan lLu [elas karena conLoh yang
dlberlkannya unLuk menerangkan pendapaL roLagoras ConLohnya sebagal berlkuL Angln yang
sama dlrasakan panas oleh saLu orang (yalLu orang sehaL) dan dlrasakan dlngln oleh orang laln (yang
dalam keadaan saklL/demam) Mereka keduaduanya benar! uan Lldak ada alasan yang menunLuL
bahwa klLa membaLasl pendapaL roLagoras lnl aLas pengenalan lnderawl sa[a Cleh karenanya
kebenaran seluruhnya harus dlanggap relaLlf Lerhadap manusla bersangkuLan Semua pendapaL
sama benar blarpun sama sekall berLenLangan saLu sama laln 1eLapl kalau demlklan pendapaL
roLagoras sendlrl Lldak merupakan kekecuallaan karena sebagalmana dlslmpulkan oleh laLo
secara konsekuen pendapaL roLagoras hanya benar unLuk dla sendlrl sa[a dan mungkln sekall bagl
orang laln keballkannya yang benar
cSenl 8erdebaL
karangan laln ber[udul AnLlloglal(endlrlanpendlrlan yang berLenLangan") ualam karya lnl
roLagoras mengemukakan anggapan yang LenLu ada hubungannya dengan relaLlvlsme yang
dluralkan dl aLas uan anggapan lnl sesual dengan keakLlfan khusus kaum Sofls sebab klLa sudah
mellhaL bahwa mereka LeruLama glaL dalam bldang kemahlran berbahasa
SuaLu fragmen dlslmpan yang barangkall merupakan kallmaL perLama darl karya LersebuL LenLang
semua hal LerdapaL dua pendlrlan yang berLenLangan" 8oleh dlandalkan bahwa perkaLaan lnl
menyaLakan gagasan pokok karya lnl kalau benar Lldaknya sesuaLu LerganLung pada manusla harus
dlslmpulkan bahwa saLu pendlrlan Lldak leblh benar darl pada keballkannya lnl mempunyal
konsekuensl besar unLuk seorang ahll berpldaLo 1erserah pada kepandalannya apakah la akan
berhasll meyaklnkan para pendengarnya mengenal kebenaran suaLu pendlrlan yang seplnLas lalu
rupanya Lldak beglLu sah uarl sebab lLu perlu suaLu laLlhan yang memungklnkan orang membuaL
argumen yang pallng lemah men[adl yang pallng kuaL"
ara musuh kaum Sofls Lelah menafslrkan gagasan lnl dalam arLl moral Mereka memberl kesan
seakanakan menuruL roLagoras perbuaLan yang sama serenLak dapaL dlcela dan serenLak [uga
dlpu[l sehlngga sesuaLu yang balk dl[adlkan sesuaLu yang buruk dan seballknya uengan demlklan
senl berdebaL men[adl alaL yang cocok sekall unLuk pen[ahaLpen[ahaL 1eLapl Lldak ada alasan apa
pun unLuk menyangka bahwa maksud roLagoras memang beglLu Cleh Lradlsl ?unanl dlsampalkan
kesakslan bahwa roLagoras mempunyal LablaL yang luhur dan dlhormaLl oleh umum
dA[aran 1enLang negara
ualam karya yang bernama 1enLang keadaan yang Asell roLagoras memberl suaLu Leorl LenLang
asal usul negara 1eorl lnl dlpengaruhl dl saLu plhak oleh pengalaman yang sudah dlsebuL dl aLas
yaknl bahwa LlapLlap negara mempunyal adaL keblasaan sendlrl dan dl laln plhak oleh kenyaLaan
bahwa pada wakLu lLu banyak koLa peranLauan maslngmaslng mendapaL undangundang baru
klLa sudah mendengar bahwa roLagoras sendlrl [uga menyusun undangundang demlklan
roLagoras berpendapaL bahwa negara Lldak berdasarkan kodraL LeLapl dladakan oleh manusla
sendlrl la meluklskan Llmbulnya keadaan lLu la mengalaml ruparupa kedullLan seperLl gangguan
darl plhak blnaLang buas bencana alam dan laln sebagalnya karena la Lersendlrl merasa lemah dan
Lldak berdaya la mulal berkumpul dengan LemanLeman manusla lalnnya dalam koLakoLaLeLapl
cepaL sekall la mengalaml bahwa hldup bersama Lldak gampang pula
uengan suaLu mlLe roLagoras menerangkan bagalmana kesullLan baru lnl dlaLasl Seseorang dewa
berkun[ung kepada manusla dan menyerahkan kepada mereka dua anugerah" kelnsyafan dan
keadllan (dlke) dan hormaL kepada orang laln (aldos) 8erkaL kedua bakaL lnl manusla dapaL hldup
bersama la sendlrl dapaL mengadakan undangundang !adl undangundang LerLenLu Lldak leblh
benar" darl pada undangundang laln 1eLapl undangundang lnl leblh cocok dengan masyarakaL lnl
dan undangundang laln leblh cocok dengan masyaraka laln 8upanya dalam bldang soslal [uga
manusla adalah ukuran
eA[aran 1enLang allahallah
Maslh dlslmpan daLu fragmen darl karya roLagoras yang ber[udul erlLheon (perlhal allahallah)
Mengenal allahallah saya Lldak merasa sanggup meneLapkan apakah mereka ada aLau Lldak ada
dan saya [uga Lldak dapaL menenLukan hakekaL mereka 8anyak hal yang merupakan halangan balk
kaburnya pokok bersangkuLan maupun pendeknya hldup manusla" endapaL roLagoras LenLang
allahallah boleh dlsebuL suaLu skepLlslsme arLlnya dl slnl Lldak mungkln mencapal kebenaran lLu
cocok sekall dengan anggapan relaLlvlsLls yang dlanuL roLagoras dalam bldang pengenalan 1eLapl
klLa Lldak mempunyal lnformasl bahwa la [uga menarlk konsekuensl prakLls darl pendapaL skepLls lLu
Mungkln sekall la menylmpulkan bahwa dalam hldup prakLls manusla harus berplhak pada Lradlsl
sa[a dan berlbadah kepada allahallah polls sebagalmana wa[lb dllakukan oleh semua warga negara
2 Corglas
a8lwayaL Pldup
Corglas lahlr dl LeonLlnol dl Slsllla seklLar Lahun 483 8upanya mulamula dla murld Lmpedokles
kemudlan dlpengaruhl oleh dlalekLlka Zeno ada Lahun 427 la daLang ke ALhena sebagal duLa koLa
asalnya unLuk memlnLa perLolongan melawan koLa Syrakusa Sebagal Sofls la mengellllngl koLakoLa
?unanlLeruLama ALhena dl mana la mengalaml sukses besar karena luar blasa faslh lldahnya la
dl[un[ung Llnggl sebagal guru dan mempunyal banyak murld la menlnggal pada usla 108 Lahun klra
klra pada Lahun 373
bA[aran
Corglas menulls sebuah buku yang ber[udul 1enLang yang 1ldak Ada aLau 1enLang Alam ualam buku
lnl la memperLahankan Llga pendlrlan (1) Lldak ada sesuaLu pun (2) seandalnya sesuaLu ada maka
lLu Lldak dapaL dlkenal (3) seandalnya sesuaLu dapaL dlkenal maka pengeLahuan lLu Lldak blsa
dlsampalkan kepada orang laln keLlga pendlrlan lnl dlsokong dengan banyak argumen Soalnya lalah
bagalmana klLa harus mengerLl maksud Corglas
Ada se[arawan yang berpendapaL bahwa yang la maksudkan memang seperLl yang dlucapkannya
dengan keLlga pendlrlan lnl kalau demlklan Corglas bukan sa[a menganuL suaLu skepLlslsme
(anggapan bahwa kebenaran Lldak dapaL dlkeLahul) melalnkan [uga memlhak kepada nlhlllsme
(anggapan bahwa Lldak ada sesuaLu pun aLau bahwa Lldak ada sesuaLu pun yang bernllal) 1eLapl
sullL sekall unLuk membayangkan bahwa pendlrlanpendlrlan lLu mengandung maksud Corglas
sendlrl Agaknya la lngln menylndlr meLode berargumenLasl yang dlpakal mazhab Llea dengan
memperllhaLkan bahwa cara berargumenLasl mereka dapaL dlLeruskan hlngga men[adl musLahll
ualam Lradlsl ?unanl dlcerlLakan bahwa sesudah mengarang karya yang dl sebuL dl aLas Corglas
berballk darl fllsafaL dan mulal mencurahkan perhaLlannya kepada llmu reLorlka klLa maslh
mempunyal dua pldaLo yang dlkarang Corglas Mungkln kedua pldaLo lnl dlslslpkan sebagal conLoh
dalam suaLu buku pegangan mengenal llmu reLorlka LeLapl buku lLu Lldak ada lagl 8eLorlka dlanggap
Corglas sebagal senl unLuk menyaklnkan (Lhe arL of persuaslon") uarl sebab lLu Lldak cukup
mengemukakan alasanalasan yang dlarahkan kepada akal budl LeLpal [uga perasaan harus dlsenLuh
Corglas menclpLakan gaya bahasa yang memperakLekkan prlnslp lnl
ul anLara murldmurld Corglas LenLu harus dlsebuL lsokraLes seorang ahll pldaLo yang Lernama dl
?unanl la akan membuka suaLu sekolah laLo yang dlsebuL Akademla"
3 Plpplas
a8lwayaL Pldup
Plpplas adalah kawan sebaya dengan SokraLes dan berasal darl koLa Llls la dlblcarakan dalam kedua
dlalog laLo yang ber[udul Plpplas Malor dan Plpplas Mlnor 8upanya la menguasal banyak lapangan
keahllan LeruLama la mempunyal [asa[asa besar dalam bldang llmu ukur
bA[aran
SeperLl banyak Sofls laln Plpplas [uga mencurahkan perhaLlannya pada perLanyaan apakah Llngkah
laku manusla dan susunan masyarakaL harus berdasarkan nomos (adaL keblasaan undangundang)
aLau harus berdasarkan physls (kodraL) 1eLapl la memberl [awaban yang berLolak belakang dengan
kebanyakan rekan Sofls la beranggapan bahwa kodraL manuslawl merupakan dasar bagl Llngkah
laku manusla dan susunan masyarakaL la berplklr beglLu karena undangundang berkallkall harus
dlkoreksl aLau dlubahkan Cleh karenanya LernyaLa bukan undangundang yang merupakan norma
Lerakhlr unLuk menenLukan yang balk dan yang [ahaL Apalagl undangundang serlng kall
memperkosa kodraL manusla Mlsalnya undangundang menggolongkan manusla sebagal penguasa
aLau bawahan sebagal orang bebas aLau budak adahal menuruL kodraLnya semua manusla sama
dera[aLnya uengan demlklan pada Plpplas Lampaklah suaLu kosmopollLlsme dan unlversallsme yang
menandal banyak Sofls
4 rodlkos
a8lwayaL Pldup
rodlkos berasal darl pulau keos danla [uga boleh dlanggap sebagal kawan sebaya SokraLes
bA[aran
rodlkos menganuL suaLu pandangan hldup yang peslmlsLls kemaLlan dlanggapnya sebagal [alan
unLuk melepaskan dlrl darl kesusahan dalam hldup manusla endapaLnya LenLang asal usul agama
pasLl Lldak boleh dllupakan dl slnl MenuruL rodlkos agama merupakan penemuan manusla
Mulamula manusla memu[a LenagaLenaga alam sebagal dewa mlsalnya maLaharl bulan sunagl
sungal dan pohonpohon Sebagal conLoh la menun[uk kepada pemu[aan sungal nll dl Meslr 1araf
berlkuL lalah bahwa mereka yang menemukan keahllan LerLenLu (perLanlan perkebunan anggur
pengolahan besl) dlpu[a sebagal dewa
Sebagal conLoh la menyebuL dewadewa ?unanl uemeLer ulonysos dan PephalsLos yang dalam
agama ?unanl maslngmaslng dlkalLkan dengan perLanlan anggur dan besl !adl la berpendapaL
bahwa [uga agama agama merupakan clpLaan manusla (nomos) la menyangka pula bahwa doa lLu
keleblhan sa[a uan rupanya la mengalaml kesullLankesullLan dengan pemerlnLah ALhena karena
anggapananggapan yang kurang orLodoks lLu