LHE 3308

DISKRIMINASI

DISKRIMINASI
Memberi layanan yang tidak sama atas dasar agama, ras, umur, jantina dan sebagainya Diskriminasi dengan sengaja: penglahiran secara terbuka perasaan benci, kekasaran atau ketidaksamaan layanan kepada anggota kumpulan tertentu dengan tidak mengambil kira keupayaan anggota kumpulan itu

DISKRIMINASI
Diskriminasi layanan tidak sama: mengguna set piawai, tatacara atau kemudahan yang berlainan dalam melayan anggota kumpulan tertentu Ujian khas ke atas kaum tertentu manakala kaum lain tidak dikenakan ujian berkenaan

DISKRIMINASI
Diskriminasi kesan tidak sama: diskriminasi dengan menggunakan piawai, tatacara atau kemudahan yang sama bagi setiap anggota kumpulan dengan kesedaran bahawa ia memberi kesan negatif kepada anggota tertentu dalam kumpulan Iklan kerja dalam akhbar yang dibaca oleh kumpulan sasar dan tidak dalam akhbar lain Hanya kumpulan tertentu dapat maklumat tersebut

DISKRIMINASI
Diskriminasi masa lalu: melibatkan perlakuan diskriminasi yang biasa dilakukan terhadap anggota kumpulan tertentu pada masa lalu Anggota kumpulan tertentu dinafikan pekerjaan kerana berpurdah (mengenakan syarat yang ketat sehingga wanita berpurdah tidak dapat memohon)

 Diskriminasi tindak balas terhadap orang yang menentang diskriminasi: mendiskriminasi pihak yang menentang amalan diskriminasi dalam sesebuah negara atau organisasi Tindakan berupa memaksa, mengugut atau menukar tempat kerja

JENIS DISKRIMINASI
Jantina Ras Agama Politik Sosioekonomi Umur Dll.

Black or white: Kids on race

http://www.youtube.com/watch?v=wYkUMqxr_o8 http://www.youtube.com/watch?v=5mxhE2MAY8&feature=related

Diskriminasi
Diskriminasi melibatkan isu Ketidaksamaan Keadilan Hak

Kesaksamaan
Greek isotes Latin aequitas atau equalitas Penting kesaksamaan bukan tentang sameness tetapi similarity men are equal is not to say that they are identical

Kesaksamaan
Bila kita bercakap tentang kesaksamaan, apa yang di ambilkira dari segi moral adalah mengambil kira common humanity (Williams, 1973) Konsep kesaksamaan berkait rapat dengan keadilan dan kemoralan Ketidaksaksamaan berkait dengan isu keadilan

Kesaksamaan
Banyak kontroversi ttg konsep kesaksamaan Apa sebenarnya kesaksamaan? Apa hubungan antara keadilan dan kesaksamaan? Apa yang diperlukan untuk wujudnya keadilan? Bagaimana kita ukur keadilan(apa yg perlu sama) Nilai kesaksamaan(utk wujud keadilan perlukah wujud kesaksamaan ) Mestikah kesaksamaan bermaksud kesamarataan(egalitarian)

Kesaksamaan sebagai keadilan sosial

Ada tanggungjawab moral untuk membetulkan keadaan yang tidak adil dari segi pengagihan sumber contohnya Ada tanggungjawab untuk menghasilkan atau mewujudkan institusi sosial dan struktur kerajaan asas yang adil

Ide kesaksamaan
treat like cases as like (Aristotle) Treat them according to what they are due proportionately Treat them as no different treating them identically Meritocrats- different deserts based on fulfillment of relevant criterion Ini blh membawa kepada ketidaksamaan dari segi hak

Prinsip universal human worth (Kant 1785)

Prinsip equal dignity and respect Standard minima yang perlu ada Men are equal but they are not identical They are equal in the sense that there are aspects or elements which make us equal Shared vulnerability Not about treating people equally but as equals

Isu berhubung kesaksamaan

Is unequal treatment justified? Example
Affirmative action Disabilities Private property Deserts, efforts, sacrifice (police, army)

Isu berhubung kesaksamaan

Orang lain memerlukan perkara yang berbeza Contoh Orang yang sakit memerlukan tahap penjagaan yang lain dari orang yang sihat

Isu berhubung kesaksamaan

Isu ttg bagaimana kesaksamaan harus dicapai Adakah memerlukan assimilasi ke satu norma tertentu? Adakah perbezaan etnik, gender dan kaum penting dan harus menjadi asas ketidaksaksamaan?

Walzer mencadangkan bahawa kesaksamaan tidak harus berdasarkan satu perspektif tapi harus mengambikira betapa kompleksnya kehidupan dan kriteria yang pelbagai untuk menentukan keadilan.

Frankfurt (1997)
It is whether people have good lives, not how their lives compare with the lives of others (Kehidupan ynag baik) What is important from the moral point of view is not that everyone should have the same but should have enough. If everyone had enough it would be of no moral consequence whether some had more than others.(Mencukupi)

Prinsip kesaksamaan
Adalah tidak adil untuk melayan orang dengan cara berbeza yang mana akan menidakkan sebahagian dari mereka faedah-faedah sosial kecuali kita boleh membuktikan yang layanan tidak adil itu adalah perlu untuk memberi layanan yang berbeza (It is unjust to treat people differently in ways that deny to some of them significant social benefits unless we can show that it is relevant to the differential treatment)

PRINSIP KESAKSAMAAN
Berkait dengan keadilan Mengenakan tindakan atau memberi sesuatu layanan yang sama kepada semua pihak Jika layanan atau tindakan tidak sama, kita mesti ada justifikasi yang kuat kenapa ia tidak sama? Faedah dan kemudaratan sosial Buktikan Perbezaan yang nyata Perbezaan yang relevan

Tindakan affirmative
Persoalannya: Do two wrongs make a right (Pojman) Affirmative action juga dikenali sebagai preferential treatment dan reverse discrimination Ada tak justifikasi untuk diskriminasi atas dasar kaum, etnik atau gender? Contoh: Adakah diskriminasi kaum untuk menyediakan role model atau diskriminasi untuk memastikan keseimbangan perwakilan satu-satu kaum di sesebuah syarikat wajar apabila ada orang yang lebih layak? Hire better more capable people or hire for the sake of more diverse personnel?

Kuota
Pemberian mengikut % komposisi sesuatu kaum Di Malaysia, kemasukan ke universiti ialah 55% Bumiputra, 45% bukan Bumiputra pada suatu masa Pandangan terhadap kuota
Consequentalist (utilitariansme) Baik melebihi kemudaratan Kemudaratan kurang daripada kebaikan

Kuota
Consequentalists seperti utilitarian akan hujah bahawa adalah lebih baik memberi kepada yang layak dari segi akademik (excellent students) sb kita nak yang terbaik(best teachers, best doctors etc) Maka kita harus promosi peluang samarata Based on their merit Meritocracy

Kuota
Prokuota Berfaedah kepada semua pihak (semua pihak dapat menyertai program atau aktiviti yang diadakan) Hidup dengan harmoni dalam masyarakat pelbagai kaum Mengelak kaum yang tertindas daripada terus ditindas(kekayaan negara dapat diagih sama rata)

Kuota
Antikuota
Program berlandaskan kuota tidak begitu berjaya (pihak tertentu sahaja yang mendapat peluang dan kumpulan sasar tidak mendapatnya) Lebih banyak kemudaratan dari kebaikan Menjadikan kaum lemah sentiasa bergantung kepada kerajaan Akan menimbulkan ketegangan kaum

Kuota
Pandangan Nonconsequentalists Prokuota Memberi keadilan Orang yang tertindas diberi peluang untuk menikmati kekayaan negara Tapi persoalannya adakah adil untuk mengambil hak orang lain untuk diberikan? Adakah kita menghormati nilai intrinsik mereka dengan mengabaikan hak mereka untuk memberi kepada yang lain?

Kuota
Pandangan nonconsequentalists Antikuota Prinsip kesaksamaan Ras dan seks tidak boleh diterima sebagai justifikasi memberi kuota Semua pihak diberi peluang yang sama tanpa mengira kaum Pemilihan mestilah berlandaskan merit dan bukan sebab berasal daripada latar belakang ras yang lemah