MUKJIZAT AL-QURAN

1.0 PENDAHULUAN
Mukjizat al-Quran adalah mukjizat yang abadi dan juga mukjizat yang kekal sehingga Hari
Kiamat. Al-Quran adalah merupakan kitab terakhir yang diturunkan dari langit.
Kemukjizatannya tidak mempunyai pengkhususan zaman tertentu sebagaimana juga cabarannya
terhadap manusia tidak mempunyai masa yang terhad. Al-Quran tidak diturunkan sebagai sebuah
buku sains. Ini adalah suatu hakikat yang sepatutnya sentiasa berada di fikiran kita, namun begitu
ianya membaa mukjizat-mukjizat yang kekal dan abadi. Kerana itu ianya mempunyai mukjizat-
mukjizat yang mencabar untuk semua peringkat masa, baik untuk mereka yang hidup sebelum
zaman kita atau mereka yang akan hidup selepas kita. Ianya akan berterusan sehingga
berakhirnya dunia ini serta kandungannya.
Kedatangan al-Quran adalah untuk memberi peringatan kepada mereka yang masih hidup
kerana ianya ditujukan kepada mereka. Kitab-kitab yang diturunkan dari langit sebelum al-
Quran, ditujukan kepada sesuatu umat atau bangsa tertentu sahaja dan untuk mengubati
penyakit-penyakit yang terdapat dalam masyarakat tersebut sahaja. !etapi kenapa al-Quran
diturunkan untuk umat manusia seluruhnya dan untuk mengatasi masalah-masalah yang dihadapi
"leh sluruh dunia.
Kemudian ia menyentuh pula tentang bagaimana al-Quran menembusi ketiga-ketiga
sekatan alam ghaib yang terdiri dari sekatan-sekatan masa lalu, masa sekarang, dan masa akan
datang, malah sekatan alam ghaib dari segi tempat juga. #ehinggakan ianya melahirkan apa yang
disembunyikan "leh sese"rang dilubuk hatinya dan belum pernah diberitahu kepada "rang lain,
hanya Allah yang mengetahuinya. Kemudian tentang bagaimana pula al-Quran menembusi
sekatan-sekatan alam ghaib untuk masa depan yang hampir dan masa depan yang jauh, lalu ianya
memberitahu kita tentang perkara-perkara yang tidak diterima "leh akal bahaa ianya akan
berlaku seperti keputusan-keputusan peperangan yang akan berlaku.
$i samping itu, al-Quran juga memberitahu kita tentang bumi ini bulat dan juga tentang
ilmu yang berhubung dengan janin yang berada dalam kandungan ibunya sedangkan dunia pada
masa itu masih lagi mengetahui tentang perkara-perkara tersebut. Kemudian al-Quran
memberitahu kita mukjizat kejadian makhluk dan bagaimana ianya dilaksanakan dengan
menjelaskan kepada kita perkara-perkara yang sesetengahnya mungkin kita telah ketahui
menerusi sains dan sesetengah lagi masih belum diketahui sehingga sekarang. Hasil daripada
kajian ini, penulis akan menjelaskan beberapa mukjizat al-Quran serta pembahagiannya
berkenaan dengan ilmu pengetahuan dalam bidang sains.
%uku ini menceritakan tentang mukjizat al-Quran. Al-Quran adalah cahaya yang
menerangi hati-hati manusia ke arah jalan kebaikan dan kebajikan. Melalui buku ini, kita dapat
mengetahui mukjizat-mukjizat al-Quran. #esungguhnya al-Quran memberi petunjuk kepada
umat manusia agar menjauhi larangan Allah #.&.! dan melakukan perintah-'ya. Mukjizat al-
Quran membuktikan kebenaran isi kandungan al-Quran yang merupakan kalam Allah.
%uku ini diharapkan dapat meluaskan lagi kefahaman dan pandangan masyarakat terhadap Islam,
khususnya beberapa isu yang dikatakan c"ntr"(ersial "leh setengah-setengah kalangan, dikupas
dengan begitu halus dan mendalam, sehingga kita tersedar dari kealpaan
2.0 MAKJIZAT AL-QURAN AL-KARIM
Al-Quran merupakan kitab Ilahi iaitu datangnya dari Allah yang tidak ada keraguan padanya.
Allah menurunkan al-Quran melalui Malaikat )ibrail. *irman Allah #.&.!.+
__, |__ _:_qo o____ __ _q|o o o_ _q:o -:
%ermaksud+
- #uatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara
teperinci yang diturunkan di sisi Allah .ang Maha %ijaksana lagi maha
Mengetahui.,
/#urah Hud, ayat+ 01
!ambahan lagi, al-Quran merupakan kitab yang terpelihara sepertimana jaminan yang
telah diberikan "leh Allah #.&.!. untuk memeliharanya. 2leh demikian, kita dapati begitu ramai
"rang yang menghafal al-Quran dengan baik sejak kanak-kanak lagi dan Allah memudahkan
mereka untuk mengingatinya. 3emeliharaan tersebut juga didapati dengan penulisan al-Quran
yang rapi "leh para sahabat selepas ayat-ayat tersebut diturunkan dan dibukukan pada zaman
khulafa4 al-5asyidin.
#elain itu, al-Quran merupakan kitab mukjizat yang terbesar dikurniakan kepada nabi
Muhammad s.a.. yang mencabar kekuatan dan pemikiran manusia. Manusia tidak mampu
untuk menandingi al-Quran sama ada dari segi bahasa, makna dan cerita-cerita yang terkandung
di dalamnya. *irman Allah #.&.!.+
o_x, __'q |__ _o _'__ q_ __ ac:
_e_c oo _o ac_x ___::o oo ox _ c
__' _ -
%ermaksud+
-$an jika kamu tetap ragu-ragu tentang apa yang kami ahyukan kepada hamba kami
/Muhammad1, maka datanglah satu surah sepertinya dan ajaklah pen"l"ng-pen"l"ng
kamu selain Allah jika kamu benar-benar "rang yang benar.,
/#urah al-%a6arah, ayat+ 781
Al-Quran juga merupakan kitab yang mudah difahami dan jelas maksudnya. Ia bukan
kitab falsafah yang mengandungi te"ri-te"ri yang memeningkan. Ahli falsafah menyebutkan
bahaa falsafah itu apabila diterangkan dan tidak difahami itulah dinamakan falsafah. Al-Quran
diturunkan kepada manusia untuk difahami dan sasaran adalah untuk manusia sejagat.
#ebagaimana firman Allah #.&.!.+
::__x, _e_ _o__ _ :o: o -_
%ermaksud+
-dan sesungguhnya kami mempermudahkan al-Quran itu untuk diingati, maka
adakah ada "rang mahu mengambil pengajaran.,
/#urah al-Qamar, ayat+ 091
#eterusnya, kekekalan al-Quran. Mukjizat-mukjizat selain al-Quran terjadi dan berlaku
pada zaman tertentu dan hanya masyarakat zaman itu sahaja yang melihat dan atau
mendengarnya. #edangkan al-Quran tidak terbatas hanya untuk masa 5asulullah s.a.. Ia
berlaku sepanjang sejarah sebagai mukjizat. %erlalunya zaman bukan hanya tidak
mengg"yahkan al-Quran bahkan berbagai pengetahuan dan permasalahan yang terkandung di
dalamnya semakin terbuka dan terbukti kebenarannya. #elain itu, nabi-nabi lain memiliki
mukjizat yang bersifat materi dan jasmani yang mana kagumnya dan indahnya apabila dilihat
dan didengari setiap "rang. #edangkan al-Quran adalah ucapan dan kalimat-kalimat yang terdiri
daripada huruf-huruf alif ba biasa. !etapi ia mampu merasuk ke lubuk hati dan jia manusia
membuat akal semua "rang terpaksa mengagungkannya dan menguasai hati manusia.
Al-Quran tidak terbatas pada zaman tertentu, ia juga tidak terbatas pada tempat tertentu
pula. #asaran al-Quran tidak terbatas pada zaman tertentu, ia juga tidak terbatas pada tempat
tertentu pula. #asaran Al-Quran bukan hanya "rang-"rang Arab di tanah Hijaz, tetapi seluruh
bangsa dari setiap kaum dan etnis di dunia ini diseru "leh al-Quran. 2leh kerana itu al-Quran
sama sekali tak pernah menyeru "rang-"rang Arab sahaja..ang ada di dalam al-Quran seruan-
seruan umum kepada seluruh manusia, seperti Yaa ayyuhan naas, dan sebagainya.
#eterusnya, kekuatan Al-Quran. Mukjizat 'abi-'abi lain tidak memiliki lidah untuk
menyatakan dirinya. #ehingga para 'abi tersebut harus menyertai mukjizat mereka dan
menyatakan bahaa yang mereka perbuat itu adalah mukjizat. #edangkan al-Quran tidak
memerlukan sese"rang untuk memperkenalkannya sebagai mukjizat. !etapi ia sendiri menyeru
para penentangnya untuk bertanding sekaligus mengalahkan mereka.
3.0 KEKUFURAN MEREKA MEMBUKTIKAN KEBENARAN AL-QURAN
Kemukjizatan al-Quran tidak terhenti dan tidak kunjung habis. Kalaulah al-Quran telah
mencabar kaum kafir semasa ianya diturunkan dengan memberitahu mereka apa yang sedang
berkecamuk dalam hati dan perasaan mereka dan juga apa yang akan mereka terima di akhir
hidup mereka, maka al-Quran masih lagi mencabar g"l"ngan kafir di zaman ini, bahkan di hari
ini, dengan memperalatkan mereka untuk menetapkan masalah keimanan. #ebagaimana ia
menggunakan mereka semasa turunnya al-Quran untuk menentukan permasalahan yang sama.
!ujuan utama "rang-"rang kafir dan g"l"ngan penyesat yang lain ialah mengingkari agama
Islam dan seterusnya mengingkari keujudan Allah. !etapi dengan kedatangan al-Quran, malah
selepas 0: kurun memperalatkan mereka dalam membuktikan agama Allah /agama Islam1 adalah
benar dan Kitab Al-Quran itu sebenarnya adalah Kalam Allah yang diturunkannya kepada rasul-
'ya.
Keujudan g"l"ngan penyesat dan apa yang mereka perkatakan tentang kejadian langit,
bumi, dan manusia adalah bertepatan dengan apa yang disebut di dalam al-Quran tentang
mereka. $engan itu, bererti g"l"ngan penyesat yang datang dengan tujuan untuk memes"ng
manusia dari jalan Allah sebaliknya telah memberi satu khidmat yang besar dan berfaedah
kepada dakah islamiah dan juga kepada al-Quran. Ini berlaku kerana dengan kekafiran dan
keingkaran mereka, mereka telah membuktikan kebenaran ayat-ayat-'ya.
Allah memperalatkam "rang-"rang kafir yang cuba memes"ngkan "rang lain dari jalan-
'ya dan cuba mendustakan al-Quran. Allah #.&.!. memperalatkan mereka supaya mereka
membuktikan, tanpa mereka sedari akan kebenaran agama yang mereka cuba hancurkan ini dan
membuktikan keujudan Allah #.&.! yang mereka sedaya-upaya mereka untuk mengingkari-
'ya. $engan itu, Allah #.&.!. menyebut dalam al-Quran yang diturunkan semenjak empat belas
kurun yang lalu bahaa akan ada g"l"ngan yang akan cuba memes"ngkan manusia dari jalan
Allah dengan menggunakan isu kejadian langit, bumi, dan manusia sebagai bahan dalam usaha
mereka itu. #edangkan apa yang akan mereka perkatakan itu tidak benar dan Aku /Allah1
menafikannya dari sekarang apa yang akan mereka perkatakan selepas ratusan, ribuan, malah
jutaan tahun yang akan datang. )adi kedatangan mereka adalah membuktikan kebenaran al-
Quran.
#egala apa yang diperkatakan "leh mereka tidak benar sedangkan mereka tidak dapat
membuktikan secara saintifik apa yang mereka katakan itu dan menyebabkan mereka
mengeluarkan beraneka bentuk te"ri yang bertentangan di antara satu sama lain. )elas
menunjukan bahaa usaha-usaha yang mereka jalankan dalam percubaan mereka
menghancurkan peraturan-peraturan dan ketetapan Allah #.&.!. tidak berjaya.
$engan itu kita katakan kepada mereka, bahaa kamu dengan usaha-usaha kamu itu
telahpun membuktikan kebenaran al-Quran, kerana Allah telah pun memberitahu kami tentang
kamu semenjak empat belas kurun yang lalu, dan mengatakan bahaa kamu akan datang dan
kamu akan berbuat itu dan ini, dalam percubaan kamu menyesatkan manusia dan meruntuhkan
ajaran al-Quran. Adakah kita dapat merasakan kemukjizatan ini; Iaitu kemukjizatan di dalam
memperalatkan "rang-"rang kafir untuk membuktikan kebenaran isu keimanan di alam maya ini.
4.0 AL-QURAN DAN SAINS
3ertentangan yang berlaku antara hakikat kejadian alam dan al-Quran. )ika terdapat
pertentangan, adakah timbul ketika kita memperkatakan sesuatu fakta sains berhubung dengan
kejadian alam, sedangkan ianya bukan fakta sains, atau ketika kita memperkatakan fakta
/hakikat1 al-Quran sedangkan ianya bukan fakta al-Quran. Ini ialah kerana fakta /hakikat1 al-
Quran tidak memungkinkan berlakunya pertentangan dengan fakta sains yang b"leh dibuktikan
dengan percubaan. Ini disebabkan pencipta al-Quran itu adalah Allah dan pencipta alam ini juga
adalah Allah.
#etelah kita sampai kepada kesimpulan di atas dan sebelum kita berpindah kepada
perkara lain, ada baiknya dijelaskan suatu perkara kecil yang agak penting kepada kita semua.
Mereka yang mengatakan Al-Quran itu diturunkan bukan sebagai buku sains adalah benar. Ini
adalah kerana Al-Quran itu diturunkan membaa hukum-hukum dan ge"grafi atau kimia atau
bi"l"gi. #ungguhpun begitu di masa yang sama, jika dikatakan Al-Quran ada menyebut tentang
mukjizat-mukjizat di lapangan sains yang masih belum diter"kai atau ditemui pun juga benar.
Mukjizat-mukjizat ini adalah merupakan kemuncak rahsia kejadian alam ini. Al-Quran,
umpamanya, tidak diturunkan untuk mengajar kita ilmu perubatan alaupun ada disebutkannya
dengan terperinci, sedangkan ilmu perubatan m"den, hanya mengetahuinya selepas ratusan
malah ribuan tahun kemudian.
$alam lapangan ge"grafi ini pula ada disentuh tentang permasalahan, juga halnya dengan
setiap ilmu pengetahuan yang ada di atas muka bumi ini, atau dengan kata lain, setiap hakikat
dan permasalahan berhubung dengan kejadian alam disentuh "leh Al-Quran sama ada kita,
manusia, menemuinya ataupun tidak.
5.0 TEORI SAINS SEMASA BERDASARKAN FAKTA DI DALAM AL-QURAN
5.1 PENCIPTAAN ALAM SEMESTA
3enciptaan alam semesta diterangkan "leh ahli astr"-fizik /fizik angkasa1 sebagai satu fen"mena
yang diterima ramai dan dikenali sebagai Big Bang. Ia dis"k"ng "leh data yang diper"leh
daripada pemerhatian dan eksperimen "leh ahli astr"n"mi dan ahli astr"-fizik sejak berdekad-
dekad lamanya. Menurut Big Bang<, seluruh alam semesta pada asalnya ialah satu jisim yang
besar /'ebula Asas1.
Kemudian terjadi Big Bang /3emisahan Kedua1 yang menghasilkan galaksi-galaksi. Ia
kemudiannya berpecah-pecah lagi untuk menjadi bintang, planet, matahari, bulan, dan lain-lain.
Asal penciptaan alam semesta ini memang unik dan kemungkinan untuk ia terjadi secara tidak
sengaja adalah sifar.
Al-Quran mengandungi ayat berikut, berkenaan asal kejadian alam semesta.
#ebagaimana Allah #.&.!. berfirman+
_:__xx ___ __ ax ox __ c:__ __,_x ___q '_
:_ oe__: a
Maksudnya+
-$an tidakkah "rang-"rang kafir itu memikirkan dan mempercayai bahaa
sesungguhnya langit dan bumi itu pada asal mulanya bercantum /sebagai benda
yang satu1, lalu Kami pisahkan antara keduanya;,
/#urah al-Anbiyaa4, ayat+ 8=1
5.2 WUJUD JISIM AS SEBELUM PENCIPTAAN ALAKSI
Ahli sains berkata, sebelum galaksi-galaksi di alam semesta ini dibentuk, yang ada pada mulanya
ialah bahan-bahan gas. $engan kata lain, bahan-bahan atau aan gas yang besar ujud sebelum
pembentukan galaksi-galaksi. >ntuk menerangkan perkara ini, perkataan ?asap4 adalah lebih
sesuai berbanding gas. Ayat Al-Quran berikut merujuk kepada keadaan alam semesta "leh
perkataan ?dhukhan4 yang bermaksud asap. #ebagaimana firman Allah #.&.!.+
__, _c__ q ____ :._x o:, _:: eoo_ ___x
__ c: xx o. ___:_: -_: e:x
%ermaksud+
-Kemudian $ia menujukan kehendak-'ya ke arah /bahan-bahan langit sedang langit
itu masih berupa asap@ lalu $ia berfirman kepadanya dan kepada bumi+ <!urutlah
kamu berdua akan perintah-Ku, sama ada dengan sukarela atau paksaA< Keduanya
menjaab+ <Kami berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela.<,
/#urah *ussilat, ayat+ 001
5.3 BENTUK BUMI BULAT
3ada zaman lampau, manusia percaya bumi ini rata. #ejak berkurun-kurun lamanya, manusia
takut untuk belayar terlalu jauh kerana risau mereka akan jatuh di tebing bumi. #ir *rancis $rake
ialah "rang pertama yang membuktikan bumi ini bulat apabila beliau belayar mengelilingi bumi
pada tahun 0B=9. #ebagaimana c"nt"h petikan ayat al-Quran ini yang membincangkan mengenai
pertukaran siang dan malam, Allah #.&.!. berfirman+
_:_x , _: ox _ x_c_ _ :o _ x_c__x _:o _ _ _
-
%ermaksud+
-!idakkah engkau memerhatikan bahaa Allah #.&.!. memasukkan malam pada
siang dan memasukkan siang pada malam /silih berganti1.,
/#urah Cu6man, ayat+ 7B1
Memasukkan di sini bermakna malam bertukar menjadi siang secara perlahan-lahan dan
bertahap-tahap dan begitulah sebaliknya. Kejadian begini hanya b"leh berlaku jika bumi ini
bulat. )ika ia rata, sudah tentu perubahan malam dan siang berlaku secara mendadak dan bukan
perlahan-lahan. #elain itu, terdapat juga petikan ayat al-Quran yang juga membayangkan bumi
ini bulat, Allah #.&.!. berfirman+
_q|:,, __ c:__ __,_x .::_ a oc:q_ _ q_ xo_
oc:q__x _:o _ _q_ _ a -
%ermaksud+
-$ia menciptakan langit dan bumi dengan ada faedah dan guna yang sebenar@ $ia juga
menjadikan malam melingkari siang /dengan gelapnya1, dan menjadikan siang melingkari
malam /dengan cahayanya1.,
/#urah Az-Dumar, ayat+ E1
3erkataan Arab yang digunakan di sini ialah ?kawwara4 bermakna ?untuk menindihkan4
atau ?melingkari4 - seperti serban yang dilingkarkan mengelilingi kepala. 3enindihan dan
pelingkaran malam dan siang hanya b"leh berlaku jika bumi ini bulat. %umi ini bukanlah bulat
seperti b"la, tetapi berbentuk geo-spherical /ge"-bulat1, iaitu leper di hujung.
)usteru, Al-Quran menerangkan bentuk bumi dengan tepat, alaupun anggapan umum pada
masa al-Quran diturunkan ialah bumi ini rata. #emua ini mengesahkan bahaa langit dan bumi
pada suatu ketika dahulu adalah bercantum padu, kemudiannya dipisahkan. Kesemuanya telah
disebutkan "leh al-Quran.
E.: CAHA!A BULAN ADALAH CAHA!A PANTULAN
3eradaban-peradaban aal manusia percaya bulan menghasilkan cahayanya sendiri. #ains kini
memberitahu kita bahaa cahaya bulan ialah cahaya yang dipantulkan. &alau bagaimanapun,
fakta ini telah disebut di dalam al-Quran 0:== tahun dahulu di dalam firman Allah #.&.!.+
___:, _ ::o _:__ ox ::o_x x o_ o:_:_x '
-
%ermaksud+
-Maha %erkat !uhan yang telah menjadikan di langit, tempat-tempat peredaran
bintang, dan menjadikan padanya lampu dan bulan yang menerangi.,
/#urah al-*ur6an, ayat+ F01
3erkataan Arab untuk matahari di dalam Al-Quran ialah syams. Ia merujuk kepada
siraaj, yang bermaksud api pelita (torch atau wanhaaj yang bermakud <lampu yang
menyala4 atau diya yang bermaksud ?kemegahan yang menyinari.4 Ketiga-tiga keterangan itu
memang sesuai untuk matahari memandangkan ia mengeluarkan haba dan cahaya "leh sebab
kebakaran didalamnya.
3erkataan Arab untuk bulan pula ialah <!amar< dan ia diterangkan di dalam al-Quran
sebagai <muneer<, iaitu sesuatu yang mengeluarkan nur, iaitu cahaya. #ekali lagi, keterangan al-
Quran menyamai sifat semula jadi bulan yang tidak menghasilkan cahayanya sendiri dan
merupakan benda yang tidak aktif yang hanya memantulkan cahaya matahari. !idak pernah
sekalipun di dalam al-Quran, bulan disebut sebagai <siraaj<, <wanhaaj<, atau <diya< atau matahari
sebagai nur atau muneer. Ini menunjukkan Al-Quran menyedari perbezaan di antara cahaya
matahari dan cahaya bulan.
5.5 MATAHARI TIDAK BERPUTAR
#ejak sedemikian lama ahli falsafah dan ahli sains Gr"pah percaya bumi ini berkedudukan tetap
di tengah-tengah pusat alam semesta dan semua benda lain beredar mengelilinginya. $i %arat,
k"nsep alam semesta berpusatkan bumi (geocentric ini berleluasa dari zaman 3t"lemy pada
kurun kedua sebelum Masihi lagi. 3ada tahun 0E07, 'ich"las H"pernicus membentangkan
te"rinya yang dipanggil "eliocentric #heory of $lanetary %otion /!e"ri Heli"centric Mengenai
3ergerakan 3lanet1, yang mendaka matahari itu yang berkedudukan tetap di pusat sistem
matahari dengan planet-planet lain beredar mengelilinginya.
3ada tahun 0F=B, ahli sains )erman ."hannus Keppler menerbitkan Astr"n"mia '"(a. $i
dalamnya dia menyimpulkan bahaa planet-planet bukan hanya beredar dalam "rbit bujur
(elliptical mengelilingi matahari, mereka juga berputar di paksinya pada kelajuan yang tidak
menentu. $engan pengetahuan ini, ahli-ahli sains Gr"pah mampu menerangkan secara tepat
beberapa c"rak perjalanan sistem matahari termasuklah kejadian malam dan siang.
#elepas penemuan-penemuan ini, matahari dianggap sebagai berkedudukan tetap dan tidak
berputar di paksinya seperti bumi. #ebagaimana Allah #.&.!. berfirman+
_c._x , _ _q|:, _ _xo__x :___x _:_:__x a
_q|: _oc:_e_ -
%ermaksud+
-$an $ialah /!uhan1 yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan
bulan@ tiap-tiap satunya beredar Iterapung-apung di tempat edaran masing-masing
/di angkasa lepas1.,
/#urah al-Anbiyaa4, ayat+ 881
3erkataan Arab yang digunakan di atas ialah yasbahun. 3erkataan yasbahun diambil
dari perkataan sabaha. Ia membaa makna pergerakan dari benda-benda yang bergerak. )ika
anda menggunakan perkataan itu untuk manusia, ia tidak bermakna "rang itu berg"lek tetapi ia
bermakna "rang itu berjalan atau berlari. )ika anda menggunakan perkataan itu untuk manusia di
dalam air, ia tidak bermakna "rang itu sedang terapung-apung, tetapi bermakna dia sedang
berenang. %egitu juga, jika menggunakan perkataan yasbah untuk benda-benda di angkasa raya
seperti matahari ia tidak bermakna ia terbang melalui angkasa tetapi ia bermakna berputar sambil
bergerak melalui angkasa.
3utaran matahari di paksinya b"leh dibuktikan dengan bantuan peralatan yang b"leh
mengimbas imej matahari ke atas meja supaya sese"rang itu b"leh mengkaji imej matahari tanpa
menjadi buta. Kita b"leh perhatikan matahari menyempurnakan putarannya setiap 7E hari, yakni
matahari mengambil masa 7E hari untuk berputar di paksinya. #ebenarnya, matahari bergerak
melalui angkasa pada kelajuan lebih kurang 0E= batu sesaat, dan mengambil masa 7== juta tahun
untuk menyempurnakan satu pusingan mengelilingi pusat galaksi kita iaitu Jalaksi %ima #akti.
Allah #.&.!. berfirman+
, __ _o__ _eoo_ ox _ _:_:_ _x _ : xo_ _x
_q|: cc:_e_ -
%ermaksud+
-$engan ketentuan yang demikian, matahari tidak mudah baginya mengejar bulan,
dan malam pula tidak dapat mendahului siang@ kerana tiap-tiap satunya beredar
terapung-apung di tempat edarannya masing-masing.,
/#urah .aasiin, ayat+ :=1
Ayat ini memberitahu fakta penting yang ditemui "leh astr"n"mi m"den, iaitu ujudnya
"rbit tersendiri untuk matahari dan bulan, dan mereka beredar melalui angkasa dengan
pergerakannya sendiri. <!empat tetap<, di mana matahari bergerak menuju ke arahnya dan
membaa bersamanya sistem matahari telah dikenal pasti tempatnya "leh astr"n"mi m"den. Ia
digelar &olar 'pe(. #istem matahari sesungguhnya bergerak di angkasa ke arah satu tempat di
constellation of "ercules (alpha layer yang telah dikenalpasti dengan sahih di mana letaknya.
%ulan berputar di paksinya dalam temp"h yang sama diambilnya untuk mengelilingi bumi. Ia
mengambil masa 7B 0K7 hari untuk menyempurnakan satu pusingan. #ese"rang itu tentunya
terkejut dengan ketepatan saintifik yang ditunjukkan dalam ayat-ayat al-Quran. )usteru, tidak
perlukah kita fikirkan+ Apakah sumber ilmu-ilmu yang terkandung di dalam al-Quran ini;<
".0 TUJUAN AL-QURAN DITURUNKAN
Al-Quran ialah kalam Allah yang bermukjizat yang diturunkan kepada 'abi s.a.. yang ditulis
di dalam mushaf yang dipindah dengan tawatur dan menjadi ibadat membacanya.
3enurunan al-Quran mengandungi tujuan-tujuan /ma!asid al-)uran1 yang tertentu.
P#$%&'&, tujuan al-Quran diturunkan ialah membetulkan akidah, mensabitkan ketuhanan Allah
yang Maha Gsa, tugas nabi-nabi dan penyataan keujudan hari akhirat. Al-Quran
menggambarkan bahaa syirik merupakan satu perbuatan d"sa besar dan tidak diampuni "leh
Allah. Kesemua para nabi menyeru manusia kepada Allah yang Maha Gsa. #ebagaimana firman
Allah #.&.!.+
::__x, _':_ q c cx ax _
aco__o_x _c_ a -
%ermaksud+
-$an sesunguhnya kami telah mengutus rasul pada setiap umat yang menyeru@
-sembahlah Allah saja dan menjauhi #haghut itu.,
/#urah al-'ahl, ayat+ 8F1
$i samping itu, al-Quran menjelaskan keperluan manusia kepada nabi-nabi dan risalahnya,
menerangkan tugas para nabi dan men"lak dakaan dan tanggapan yang salah mengenai nabi.
Al-Quran juga menjelaskan keujudan hari akhirat itu benar dan pasti setiap manusia akan
menghadapinya.
K#()&, tujuan al-Quran ialah pengisytiharan terhadap kemuliaan manusia dan hak-
haknya. Al-Quran menegaskan bahaa manusia adalah makhluk yang mulia yang dijadikan "leh
Allah dengan sebaik-baik kejadian. 2leh sebab itu, al-Quran melarang sebahagian g"l"ngan
pelampau yang mengharamkan perkara-perkara baik dan perhiasan seperti yang diungkapkan
"leh Allah dalam surah al-Araaf, ayat 87. Al-Quran juga memperakui hak-hak asasi manusia
seperti kebebasan bersuara, berfikir, beriktikad, tempat tinggal dan mencari rezeki.
K#%*+&, tujuan al-Quran ialah memberitahu bahaa manusia diciptakan adalah untuk
beribadat kepada Allah. Allah yang menciptakan manusia, memberi rezeki, mengurniakan
pelbagai nikmat yang tidak dapat dihitung. 2leh itu, menjadi hak Allah untuk manusia bersyukur
dan bertaka kepadanya. 2rang yang bertaka akan mendapat keberkatan, rezeki yang murah,
terpelihara dari gangguan musuh, sentiasa mendapat petunjuk dari Allah dan berjaya dari azab
akhirat.
K##',&%, tujuan al-Quran adalah untuk menyucikan jia manusia /ta*kiyyah al-+afs1.
Al-Quran sentiasa menyeru manusia supaya membersihkan jianya dengan melakukan
kebaikan. %eruntunglah "rang yang dapat memimpin jianya ke arah keredhaan Allah. #ecara
fitrahnya, jia b"leh terjerumus ke lembah kehinaan apabila ia tidak dididik dan jia b"leh
mencapai tahap termulia apabila ia dibersihkan. *irman Allah #.&.!.+
__x, __x :oc: :o:_eo_x: :._co
:o_c:_x : :q|x o_ :o_: :_x :, o_
:o_: -
%ermaksud +
-$an jia serta penyempurnaan ciptaanya, maka Allah mengilhamkan kepada jia
itu jalan kefasikan dan ketakaannya. #esungguhnya beruntunglah "rang yang
mensucikan jia itu dan sesungguhnya rugilah "rang yang meng"t"rinya.,
/#urah al-#yams, ayat+ 9-0=1
K#-*'&, tujuan al-Quran ialah membina keluarga yang s"leh yang menjadi teras kepada
kekuatan umat. Al-Quran menggalakkan umatnya supaya berkahin kerana perkahinan itu
dapat melahirkan ketenangan, kebahagiaan dan rahmat. Al-Quran memerangi g"l"ngan yang
menghalalkan h"m"seksual dan lesbian kerana ia melanggari fitrah manusia. $i samping itu,
Islam juga memerangi g"l"ngan yang mengharamkan perkahinan atas alasan bahaa
perkahinan adalah perbuatan keji daripada amalan syaitan. Al-Quran juga memberi kedudukan
yang mulia kepada anita dengan mengangkat martabat mereka menyamai kaum lelaki dari segi
amalan dan ganjaran pahala.
K##.&', tujuan al-Quran adalah untuk membina umat yang mempunyai kemuliaan dan
menjadi saksi atas umat yang lain. >mat yang mengasaskan kehidupannya berteraskan kepada
akidah, syariat dan akhlak Islam sekaligus membaa rahmat kepada manusia sejagat. *irman
Allah #.&.!.+
___x, e|:x '__c: _q | :|o_ -
%ermaksud+
-$an tidak kami utuskan kamu /Muhammad1 kecuali untuk membaa rahmat
bagi seluruh alam.,
/#urah al-Anbiya4, ayat+ 0=91
Antara keistimeaan umat Islam ialah ia adalah umat rabbani iaitu umat yang hidup
kerana mencari keredhaan Allah, beribadat kerana Allah dan menjalankan manhaj Allah di atas
muka bumi ini. $i samping itu, ia juga adalah umat sederhana dan seimbang, umat yang sentiasa
berdakah ke arah kebaikan dan umat yang sukakan kesatuan dan bersatu padu. Inilah empat ciri
umat Islam berbanding dengan umat yang lain. K#%)/)0, al-Quran menyeru kepada aspek
keinsanan yang t"l"ng men"l"ng antara sesama manusia. >mat Islam bukan umat yang
menyendiri tanpa menghiraukan bangsa-bangsa yang lain. 2leh itu, Islam mengh"rmati
kebebasan beragama dan perbezaan pendapat.>mat Islam berperanan untuk menyeru manusia ke
arah hidayah Allah, keimanan, kemakmuran dan kebahagiaan yang hakiki. $engan sebab
demikian, Allah memuji umat ini kerana mereka menjalankan amar makruf wan nahi annil
mungkar. Inilah tujuh perkara antara yang digariskan "leh para ulamak sebagai tujuan al-Quran
diturunkan kepada manusia.
RUMUSAN
%erdasarkan huraian di atas, jelaslah mukjizat Al-Quran adalah mukjizat yang abadi dan kekal
sehingga Hari Kiamat. Al-Quran adalah kitab yang menjadi rujukan umat manusia agar hidup
kita diberkati Allah #.&.!. Isi kandungan yang terdapat dalam Al-Quran jelas menunjukkan
kebenaran Al-Quran. #ebagai umat Islam kita ajib mempercayai Al-Quran yang merupakan
rukun Iman kita. Mukjizat Al-Quran tidak mempunyai pengkhususan zaman tertentu
sebagaimana juga cabarannya terhadap manusia tidak mempunyai masa yang terhad.