Kod Etika Perguruan - Isu Dan Cabaran
Kod Etika Perguruan - Isu Dan Cabaran
1. Pengenalan
2. Definisi Etika
3.Tatasusila profesion perguruan
4.Etika Guru Muslim
5.Ciri-ciri guru yang berkesan
6.Program pendidikan guru
7.Isu-isu berbangkit
8.Cadangan
9.Penutup
PENGENALAN
DEFINISI ETIKA
Etika berasal dari perkataan Greek iaitu ethos dan ethikos. Ethos bererti sifat,
watak,kebiasaan, tempat yang biasa, cara hidup atau budaya manakala ethikos pula
ialahtatasusila, beradab atau kelakuan atau perbuatan yang baik. Menurut Thiroux
(2001),etika merupakan teori yang berkaitan dengan tindakan, hujah dan tujuan
yangmengarah kepada makna sesuatu tindakan. Ia bukan bersangkutan dengan
fakta atau fizikal manusia tetapi merupakan suatu falsafah moral yang mengambil
kira tindakan atau tingkahlaku manusia. Tumpuan etika ialah terhadap tingkahlaku
individu,bagaimana manusia bertingkahlaku dalam sesuatu keadaan. Namun begitu,
Ismail Ibrahim (1995) menyebut, etika ialah sebagai proses pemikiran tentang baik
dan buruk berkaitan perilaku seseorang. Etika juga merupakan suatu disiplin ilmu
yang mengkaji tentang moral, prinsip moral, kaedah moral dan tindakan serta
kelakuan manusia yang betul. Oleh itu etika memperkatakan tentang apa yang betul
dan salah, perbuatan yang baik dan buruk, perkara yang boleh dan tidak boleh
dilakukan, yang patut dan tidak patut serta yang berkaitan dengan tanggungjawab.
Tegasnya, etika adalah sains perlakuan atau behavioral science yang mengkaji
tentang perlakuan manuisa dalam masyarakat, membuat tafsiran mengenai
tingkahlaku mereka dan memberi panduan cara-cara bertingkahlaku yang betul
berdasarkan kepada piawaian etika atau moral manusia serta
masyarakatnya.Menurut Martin [1993], etika didefinisikan sebagai "the discipline
which can act as theperformance index or reference for our control system". Oleh
demikian, etika akan memberikan batasan ataupun standard yang akan mengatur
pergaulan manusia didalam kelompok sosialnya. Dalam pengertiannya yang secara
khusus dikaitkan dengan seni pergaulan manusia, etika ini kemudian dirupakan
dalam bentuk aturan(code) tertulis yang secara sistematik dibuat berdasarkan
prinsip-prinsip moral yang ada, dan pada saat yang diperlukan akan berfungsi
sebagai alat untuk mengadili segalatindakan yang secara logika-rasional umum
(common sense) dinilai menyimpang dari kode etik Dengan demikian etika adalah
refleksi dari apa yang disebut dengan "self control", kerana segalanya dibuat dan
diterapkan untuk kepentingan sosial (profesi) itu sendiri.Selain dari itu, kerana
kelompok profesional merupakan kelompok yang berkemahiran yang diperolehi
melalui proses pendidikan dan latihan yang berkualiti dan mempunyai standard
tinggi yang dalam menerapkan semua kemahirannya yang tinggi itu hanya dapat
dinilai dari dalam oleh rakan sejawat, sesama sendiri. Kehadiran organisasi
profesion dengan perangkat "built-in mechanism" berupa kode etik profesi dalam hal
ini jelas akan diperlukan untuk menjaga martabat serta kehormatan profesi, dan
disisi lain melindungi masyarakat dari segala bentuk penyimpangan maupun
penyalah-gunaan keahlian (Wignjosoebroto, 1999).Oleh kerana itu dapatlah
disimpulkan bahwa sebuah profesi hanya dapat memperoleh kepercayaan dari
masyarakat, apabila dalam diri para elit profesional tersebut ada kesadaran kuat
untuk mengindahkan etika profesi bila mereka ingin memberikan jasa kepada
masyarakat yang memerlukannya. Tanpa etika profesi, apa yang semula dikenal
sebagai sebuah profesi yang terhormat akan jatuh menjadi sebuah pekerjaan
pencarian nafkah biasa yang sedikitpun tidak diwarnai dengan nilai-nilai idealisme
danujung-ujungnya akan berakhir dengan tidak-ada lagi respek maupun
kepercayaan yangdiberikan kepada para golongan profesional ini. Maka Etika Kerja
Kementerian Pelajaran Malaysia perlu dilaksanakan dan dihayati berdasarkan
prinsip-prinsip berikut:-Niat yang betul, Perlakuan yang baik, Pengerak ke arah
Kebaikan,Memperkotakan apa yang dikatakan,Berdisiplin dan beradab,Menghargai
dan bertanggungjawab.
NILAI-NILAI UTAMA ETIKA KERJA KEMENTERIAN PELAJARAN
MALAYSIA(KPM)
Walaupun banyak terdapat nilai-nilai mulia, tetapi tujuh nilai utama menjadi fokus
EtikaKerja Kementerian Pelajaran Malaysia. Nilai-nilai itu adalah:
Amanah, Benar, Bijaksana, Bersyukur, Dedikasi, Ikhlas, Penyayang
Membimbing atau mengajar seseorang pelajar dalam darjah sendiri atau dalam
matapelajaran-matapelajaran yang diajar di bilik darjah tanpa sebarang bayaran.
Menganggap semua makumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaan
rumahtangga atau mengenai anak mereka sebagai sulit dan tidak akan
membocorkannya kepada sesiapa kecuali kepada mereka yang berhak
mengetahuinya.
Memberikan maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan
menggunakan maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana.
Mengelakkan diri dari menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan
ekonomi ibu bapa pelajar.
Memupuk dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai yang boleh membantu dan
membimbing mereka untuk menjadi warganegara yang taat setia,
bertanggungjawabdan berguna, menghormati orang-orang yang lebih tua dan
menghormati perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama.
Berpegang kepada tingkahlaku yang sopan yang diterima oleh masyarakat dan
menjalani kehidupan kami sehari-hari dengan baik.
Mengelakkan diri daripada membuat sebarang kenyataan atau ulasan yang boleh
mencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau ibu bapa,
atauberbuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru.
Tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan sebagai
guru.
Etika perguruan Islam belum dibuat secara khusus oleh kumpulan yang dianggotai
oleh berbagai kalangan yang profesional. Namun sebagai percubaan awal hal ini
boleh diusahakan secara perseorangan dan kemudiannya dapat ditokok tambah
oleh khalayak pendidik serta dihayati oleh mereka sebagai suatu etika profesion
keguruan .Antara yang boleh dirumuskan ialah:
Sifat istiqamah, iltizam semangat berbakti dan beramal soleh hendaklah menjadi
amalan harian.
Guru Muslim mustahak menghayati rasa khusyuk, takut dan harap kepada Allah.
Guru Muslim hendaklah prihatin untuk sentiasa mengagungkan syiar agama Islam
dan berusaha ke arah mendaulatkan syariat Islam.
Guru muslim hendaklah memastikan keselamatan diri sendiri, sama ada dari aspek
fizikal, emosional, mental mahupun moral.
Melibatkan diri dengan program dan agenda yang boleh meningkatkan kualiti
profesion sebagai seorang guru.
Tanggungjawab Terhadap Ilmu
Guru muslim hendaklah :
Dari semasa ke semasa guru Muslim hendaklah menelusuri sudut atau dimensi
spirituality Islam dalam pelbagai lapangan ilmu pengetahuan.
Seorang guru tidaklah harus bertingkah laku begitu rupa sehingga boleh
mencemarkan sifat profesionnya dan yang mana menyebabkan kurang kepercayaan
orang ramai terhadap profesion perguruan.
Dia tidaklah harus bertingkah laku begitu rupa yang boleh membawa kepada
jatuhnya maruah diri dan kehilangan amanah berhubung dengan kewangan.Dalam
semua hubungan dan tugas seseorang guru hendaklah menjalankannya dengan
jujur.
Dia haruslah menumpukan perhatian dan pengajaran untuk semua pelajar tidak
kirabangsa, agama atau kepercayaan.
Dia haruslah bertugas sebagai pengganti ibu bapa dalam usaha membentuk
tingkahlaku para pelajar ke arah matlamat-matlamat yang diterima oleh masyarakat.
Dia haruslah mendidik dan mengambil tindakan secara adil terhadap semua pelajar
tidak kira bangsa, warna, jantina, bahasa, agama, kepercayaan politik, tempat asal
keluarga, intelek, akademik dan status-status lain.
Dia harus mengesan dan menerima perbezaan individu di kalangan pelajar dan
memandu mereka memperkembangkan potensi mereka dari segi jasmani, intelek,
dayacipta dan rohani.
Dia harus menghormati hak setiap pelajar supaya maklumat-maklumat sulit
mengenaidiri para pelajar tidak diberitahu kepada orang atau agensi lain yang tidak
berkenaan.
Dia tidaklah harus bertingkah laku terhadap para pelajarnya begitu rupa yang
bolehmembawa jatuhnya darjat profesion perguruan.
Dia haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap para pelajarnya supaya
merekadapat berkembang menjadi warga negara yang taat setia dan beragama.
Dia haruslah bertingkah laku begitu rupa supaya menjadi contoh yang baik terhadap
pelajar.
Dia tidaklah harus menerima apa-apa bayaran daripada para pelajarnya untuk
pelajaran atau pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau
cuti sekolah melainkan bayaran-bayaran yang disahkan.
Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja-kerja tuisyen atau pengajaran
persendirian.
Dia tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibu bapa para pelajar
atauahli-ahli masyarakat dalam menjalankan tugas-tugas profesionnya.
Menampilkan suatu cara pakaian, pertuturan dan tingkah laku yang dapat
memberikancontoh yang baik kepada pelajar.. Membimbing atau mengajar
seseorang pelajar dalam kelas sendiri atau dalam mata- mata pelajaran yang diajar
dalam kelas tanpa sebarang bayaran.
Tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan sebagai
guru.
Sentiasa bersedia membantu rakan sejawat terutamanya mereka yang baru dalam
profesion perguruan.
Memupuk dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai yang boleh membantu dan
membimbing mereka untuk menjadi warga negara yang taat setia,
bertanggungjawabdan berguna, menghormati orang-orang yang lebih tua dan
menghormati adanya perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama.
Menghormati masyarakat tempat mereka berkhidmat dan memenuhi
segalatanggungjawab sebagai seorang warganegara dan sentiasa sanggup
mengambil bahagian dalam sebarang kegiatan masyarakat.
Berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusi
pendidikan dengan rumahtangga.
Menganggap semua maklumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaan
rumahtangga atau anak mereka sebagai sulit dan tidak akan membocorkannya
kepada sesiapa kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya.
Memberikan maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan
menggunakan maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana.
Mengelakkan diri daripada penggunaan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan
ekonomi ibu bapa pelajar.
Kod etika keguruan Islam ini kalau benar-benar dipatuhi dan diamalkan akan
membantukeberkesanan pangajaran guru. Perkataan keberkesanan pengajaran
guru ini mungkin kabur pagi setengah pihak. Oleh itu ada baiknya kita menjelaskan
maksud perkataan tersebut. Keberkesanan bermaksud pengajaran guru berkenaan
mencapai puncak matlamat yang digariskan.
Seseorang yang suka membaca buku, dan mempunyai mental life yang segar,
berkembang dan bersifat self-actualization dengan minda yang sihat danterbuka,
melihat alam dan kehidupan di dalam ruang lingkup yang luas dan
menyeluruh(banyak) di samping melihat, menganalisis, mensintisis dan menilai satu
di dalam yangbanyak.
Falsafah Pendidikan Negara (PPN) memberikan matlamat yang jelas mengenai jenis
manusia yang ingin dilahirkan oleh sistem kita. Pendekatan melahirkan insan
harmoni dan seimbang perlu mendapat dukungan yang lebih bermakna supaya
factor perubahan yang berlaku tidak menjejaskan matlamat pendidikan itu sendiri.
Bagi memberi tindak balas kepada faktor globalisasi, sistem kita harus mampu
mendepani cabaran zaman. Untuk menjadikan pendidikan di Malaysia bertaraf
dunia, ia tidak boleh terpencil dari arus pendidikan dunia. Tapi keterbukaan kita
terhadap pengaruh di luarlingkungan jangan sampai menjadikan kita kehilangan
jatidiri.
Program pendidikan guru ialah satu program latihan praktik dan sistematik
berasaskan sekolah yang bersifat "developmental". Program ini membolehkan guru
pelatih membina, menguasai, dan mengukuhkan ilmu profesional keguruan untuk
menjadi guru permulaan yang berkesan.Namun begitu, kualiti pengajaran dan
pembelajaran sesebuah sekolah banyak bergantung kepada kualiti gurunya.
Kelayakan dan keprofesionalan guru menentukan kualiti program. Mack (1975)
mengatakan ciri-ciri personaliti guru dan setakat mana latihan profesional yang
dimiliki adalah menyumbang kepada kebolehannya. Ciri-ciri personaliti guru
termasuklah: mempunyai kematangan, menghormati pelajar dan ibu bapa,
berkeyakinan, fleksibel, suka belajar, perawakan baik, fizikal yang sesuai,beretika
dan mempunyai latihan yang cukup.
ISU-ISU BERBANGKIT
Sejauh manakah guru-guru di sekolah sedar akan etika keguruan seperti yang
tercetak di dalam Buku Rekod Pengajaran (Tatasusila Profesion Perguruan,
Malaysia)? Walaupun Pengetua/Guru Besar dan guru memegang Buku Rekod
Pengajaran dan merekodkan rancangan pengajaran mereka tiap-tiap hari, tetapi
adakah mereka membaca dengan teliti dan memahami Tatasusila Profesion
Perguruan Malaysia yangmerupakan garis panduan kod etika perguruan? Berapa
peratuskah Pengetua/GuruBesar dan guru-guru seluruh Malaysia yang memahami
kod etika ini dan betul-betu mengamalkannya? Menurut Dr. Mohammed Sani (2001)
dalam menggariskan sifat dan kualiti peribadi seseorang guru, di antaranya
termasuklah sifat bertanggungjawab, mempuyai keyakinan diri, mempuyai daya
kepimpinan dan menghayati nilai keagamaan dan nilai murni melalui program
tarbiyah ruhiyyah yang berterusan. Menurut Rohaty (2002), guru perlu memahami
dan menghayati etika dan profesion keguruan supaya dianggapprofessional.
Malangnya terdapat juga segolongan guru dan Pengetua/Guru Besaryang seolah-
olah telah terlupa tentang kewujudan kod etika keguruan, dan salah satu faktor
yang menyebabkan kejadian ini berlaku ialah faktor materialistik. Menurut Dr.Tajul
Ariffin (1997), tugas mendidik sekarang telah dicemari dengan kegilaan guru untuk
mencari kekayaan, kemegahan dan pangkat. Ini menyebabkan guru
menggunakanlebih banyak masa untuk kepentingan sendiri ke arah perkara-perkara
tesebut daripada memberi tumpuan kepada perkara yang berkaitan dengan
pendidikan. Ini jelas sekali menjejas etika dan profesion keguruan. Sebagai kesan
sampingannya, pada masa kini telah berlaku kes-kes salah guna kuasa dan salah
laku serta jenayah yang melibatkan pengurus sekolah atau/dan guru-guru
sekolah.Menurut Timbalan Pendakwa Raya Badan Pencegah Rasuah, Zulqarnain
Hassan dalam pembentangan kertas kerja yang bertajuk Jenayah Rasuah Salah
Guna Kuasa dan Penyelewengan Dalam Pengurusan Sekolah pada Seminar
Kepengetuaan Kebangsaan Ke-3 di Institut Pengetua Universiti Malaya, Mac 2004,
beliau telah mengatakan bahawa pengurus sekolah menyedari peruntukan undang-
undang mengenai penyalahgunaan kuasa itu, ``Tetapi mereka dengan sengaja
melakukannya,. Menurut beliau, kes-kes sedemikian didapati bertambah setiap
tahun, dan ini telahmenunjukkan peningkatan dalam kes penyalah gunaan kuasa
oleh pihak berkenaan.``Namun begitu ada juga pengurus sekolah yang tidak tahu
perbuatan mereka itu menyalahi peraturan, katanya.Dalam pembentangan kertas
kerja tersebut, belaiu telah memberi contoh kes-kes yangtidak beretika yang berlaku
di sekolah-sekolah di Malaysia seperti berikut:
(1) Contoh Kes Suapan Guru Jasmani menerima wang daripada kontraktor didorong
bahawa beliau meluluskan pembelian alat sukan.
(2) Pengetua sekeluarga menerima tiket kapal terbang secara percuma untuk
melancung ke luar negeri dari syarikat buku yang menjual buku di sekolah
berkenaan.
(3) Pengetua menerima wang bulanan untuk dirinya daripada pengusaha kantin
asramasekolah kerana telah berusaha mendapatkan tender untuknya.
(5) Anak pengurus sekolah telah diberikan pekerjaan sebagai kerani di pejabat
kontraktor sebagai balasan kerana mendapat kontrak.
(7) Pengetua berpakat dengan kontraktor menuntut kos baik pulih perabot sekolah
dengan menggunakan resit/invois tetapi kerja baik pulih tidak dijalankan
sebaliknyakerja lain dibuat.
(11) Pengurus sekolah membeli peralatan peti sejuk dan televisyen bagi kegunaan
bilikguru sekolah dengan mengeluarkan pesanan tempatan kepada syarikat elektrik
milik isteri/suaminya.
Selain daripada itu, satu kes yang berlaku di Sekolah Menengah Sains di
Kuantan,Pahang ialah ibubapa seorang pelajar telah mengadu bahawa anaknya
telah dirotan walaupun kesalahan yang dilakukannya terlalu kecil (Berita Harian,
30/6/2004). Satu kes yang lain pula melibatkan penjenayahan yang telah dilakukan
oleh seorang guru lelaki di sebuah sekolah menengah di Kuala Lumpur yang telah
menculik seorang budak perempuan yang hanya berusia empat tahun dan telah
meminta wang tebusan sebanyak RM200,000 (Berita Harian, 24/6/2004).
Selain daripada kes-kes yang tersebut di atas, kita juga sering dapati adanya
kecenderungan pihak-pihak tertentu, khususnya syarikat-syarikat pengeluar,
penguasa,penerbit, pengedar dan individu-individu yang ingin membuat jualan terus
kepada pelajar-pelajar dan guru-guru atau pun ingin mengadakan promosi melalui
pameran dan demonstrasi dengan tujuan yang sama (Surat Pekeliling Ikhtisas
Bil.12/1988,Kementerian Pendidikan Malaysia).
Isu profesion guru juga sering dikaitkan dengan latihan mengajar. Persoalan seperti
bagaimana pihak universiti, maktab, Kementerian Pelajaran dapat menguruskan
progam latihan mengajar bagi guru pelatih dengan cara lebih berkesan? Latihan
mengajar bagi bakal guru adalah pendidikan awal dalam hidup pendidik.
Pengetahuan akademik tidak cukup untuk menjadi seorang guru, pengalaman dan
amali praktikal menentukan kejayaan seseorang guru. Keberkesanan penyampaian
pengetahuan adalah hasil sebenar kerja mereka. Keberkesanan pengajaran guru
bergantung kepada konsep guru sebagai berikut:
Sistem pemilihan peserta kursus tidak memenuhi kriteria yang ditetapkan oleh pihak
penganjur. Menurut pegawai kanan di Kementerian Pelajaran dan pengarah IPG
bahawa pengetua cenderung mencalonkan guru bermasalah manakala guru yang
berprestasi baik diminta terus mengajar di sekolah untuk memastikan proses
pengajaran dan pembelajaran pelajar tidak terjejas dan keputusan peperiksaan
sekolah dapat dikawal dan dipertingkatkan. Jabatan Pelajaran Negeri juga tidak
menyokong kebanyakan pemohonan guru yang dicalonkan oleh pengetua. Masalah
mendapat calon yang sesuai menyebabkan berlakunya guru-guru pernah mengikuti
kursus dipilihsemula untuk berkhusus.Maklumat mengenai kursus tidak sampai ke
pengetahuan guru dan ini menyebabkan ramai guru tidak boleh memohon untuk
mengikutinya
CALON GURU
Antara calon-calon yang menawarkan dirinya menjadi guru ada yang terdiri daripada
golongan tidak berminat terhadap profesion guru, oleh kerana memerlukan
pekerjaan dan merupakan pilihan terakhir mereka selepas gagal memasuki program
lain. Malaysia dilanda dengan banjir siswazah akibat daripada dasar
pendemokrasian pendidikan dibawa oleh Dasar Ekonomi Baru. Peluang-peluang
pekerjaan yang berkurangan akibat kemerosotan ekonomi menyebabkan
pengangguran segolongan besar siswazah, maka sebahagian mereka telah
diserapkan ke profesion perguruan.Kriteria bercorak akademik digunakan dalam
pemilihan calon perguruan tanpa menitikberatkan sikap, aptitude atau
kecenderungan dan personaliti disertai dengan iltizam untuk berjaya merupakan
faktor penentu sama ada seseorang itu menjadi guru baik atau sebaliknya. Profesion
perguruan dan skim perkhidmatan pendidikan masih belum menandingi profesion-
profesion lain seperti peguam, perniagaan, perakuanan dan kedoktoran yang
menarik pelajar terbaik. Misalnya, syarat umum kemasukan universiti adalah lulus
SPM dengan kepujian BM termasuk lulus ujian lisan, mendapat sekurang-kurangnya
gred E bagi Pengajian Am, gred E bagi dua mata pelajaran lain bagi calon dari
STPM.Isu tentang kelulusan akademik guru bukan sahaja menarik minat orang
ramai di Malaysia sahaja. Laporan dari Amerika tentang keadaan kurang
memuaskan bagi keupayaan akademik (scholastic aptitude) di kalangan pelajar
berminat menjadi guru.Kebolehan intelektual bakal-bakal guru didapati jauh lebih
rendah daripada kebolehan kebanyakan pelajar yang mengkhusus dalam bidang
lain seperti kejuruteraan dan perubatan. Justeru itu, pendidikan hanya dapat menarik
pelajar-pelajar yang kurang kebolehan dalam bidang akademik. Untuk menaikkan
imej penguruan di AmerikaSyarikat, syarat kelulusan akademik memasuki bidang
perguruan dinaikkan dari CGPA2.00 ke 2.5 (Laman dan Reeves, 1983). Kajian-
kajian seterusnya menunjukkan latarbelakang akademik pelajar pendidikan
perguruan sama baik dengan latar belakang akademik pelajar dalam bidang lain
(Fisher dan Reldman, 1985; Book, Freeman danBrousseou, 1985).Gambaran yang
jelas telah menunjukkan kelulusan akademik calon pendidikan kurang daripada
pelajar yang mengikuti pengajian perubatan, kejuruteraan dan undang- undang.
Walau bagaimanapun, untuk menjadi guru baik, kelulusan akademik semata-mata
tidak dapat dijadikan ukuran, banyak sifat lain seperti dedikasi, sabar, akhlak
baikadalah sangat penting.Perlukah temuduga lebih ketat bagi pemilihan calon
program pendidikan diadakan? Keberkesanan guru bergantung kepada latihan yang
diterima dan keperibadian. Calon yang tidak berminat, dan menganggap guru
sebagai satu pekerjaan tidak dapat menjadiseorang guru yang baik. Kredibiliti guru
bergantung kepada:Nilai sikap motivasi faktor personalitifaktor aspirasi dedikasi,
komitmen dan kepuasan diperolehi.sikap penyayang terhadap kanak-kanak dan
bercita-cita mengeksploitasi potensi mereka sepenuhnya.
CADANGAN
Disarankan beberapa tindakan yang boleh diambil bagi meningkatkan nilai etika dan
kualiti profesion perguruan dalam sistem pendidikan di negara ini, diantaranya
seperti berikut :
Selain daripada itu, juga pamerkan Tatasusila Profesion Perguruan dalam Bilik Guru
supaya ianya dapat dibaca oleh seluruh masyarakat sekolah agar guru akan
sentiasa sedar akan kod etika profesion keguruan.
Guru perlu menyusun dan menentukan keutamaan kerja mereka sendiri. Dalam hal
ini Omardin Ashaari (1996) menyatakan dalam teori moden, kaedah yang paling
berkesan untuk mencapai matlamat bukan dengan menggunakan kuasa
(autokratik)tetapi dengan memenuhi hasrat dan keperluan individu, di mana pihak
pentadbiransentiasa mengambil daya usaha untuk memotivasikan guru dan
kakitangan sekolah.
PENUTUP
RUJUKAN
Donald Schon (1983) A guide to innovation in education. Ann Arbor, ISR: University
ofMichigan.
Fisher, R.E.and Feldman, M.E. 1985. Some answers about the quality of
teachereducation students. Journal of Teacher Education, vol.36(No.3): 37-40.
Fullan, M & Hargreaves, A. 1992. Whats Worth Fighting for in your School? Together
for Improvement. Buckingham : Open University.Mack. (1975) Dalam
Rohaty Mohd Majzub. 2003. Pendidikan Prasekolah: Cabaran DanKualiti. Penerbit
Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mohammed Sani Bin Ibrahim. 1992. Satu penilaian terhadap pendidikan guru dalam
perkhidmatan di Malaysia dan implikasinya untuk masa depan. Tesis Doktor
Falsafah.Universiti Kebangsaan Malaysia.
Robiah Sidin. 1998. Pemikiran dalam pendidikan. Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti
Sdn.Bhd.
Yu-Mei Lin dan Spodek. (1992). Early Childhood Teacher Preparation In Taiwan.
EarlyChild Development and Care Journal, 78, 95-109.