Bab7

Pariwisata Alternatif: Sebuah Analisis

Perbandingan Makna dan Dampaknya

OLEH:

Made Pradnyan Permana Usadi (1106205029)

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UNIVERSITAS UDAYANA

2014
 Bab 7

Pariwisata Alternatif: Sebuah Analisis Perbandingan

Makna dan Dampaknya

Donald V.L. Macleod

Pendahuluan

Sebagai sebuah konsep, pariwisata alternatif sangat mengejutkan. Hal ini

merupakan masalah yang fundamental ketika subjek pada analisis dan membawa
keluar banyak tanggapan emosional, fitur umum dari pariwisata sebagai subjek.
Tidak ada satu definisi tunggal atau mutlak, meskipun ada sejumlah upaya yang
sangat baik, dan banyak penulis memberikan daftar kriteria yang harus dinilai. Ini
tetap menjadi isu penting yang harus ditangani, tidak sedikit karena hubungannya
dengan masalah dasar masyarakat social yang harus dihadapi: kerusakan
lingkungan, kesenjangan kekayaan, dan pengembangan yang tidak bertanggung
jawab. Hal ini juga semakin populer sebagai mode dan wisatawan mencari
pengalaman yang berbeda. Sama seperti yang telah dipromosikan sebagai alat
pengembangan dan sarana untuk melindungi alam, sehingga juga telah dilihat
sebagai cara yang menarik untuk mengisi waktu luang tanpa menyebabkan
kerusakan ekologi.

Bab ini merupakan penyelidikan kritis ke dalam karakter pariwisata

alternatif dan dampaknya, dan terdiri dari dua bagian utama. Dalam bagian pertama
dengan maknanya karena dapat dipastikan dari survei dan dibandingkan dari hasil
penelitian yang berbeda, penawaran kedua dengan dampaknya, di mana pengaruh
dijelaskan oleh berbagai akademisi, termasuk studi kasus rinci. Akhirnya, tantangan
kesimpulan mengenai kelangsungan hidup pariwisata alternatif dan mengusulkan
pendekatan baru. Hal ini juga bertujuan untuk merevisi pemahaman kita tentang
dampak dari jenis pariwisata, mengkritisi model sebelumnya dan menekankan
pengaruh kuat pada lingkungan dan populasi tuan rumah. Sepanjang diskusi ini
masalah yang disorot dan saran yang dibuat untuk penelitian masa depan.

Pada suatu waktu petisi muncul di restoran setempat memprotes

pembangunan kedua jalan dan apartemen besar di daerah tersebut. Petisi ini telah
ditandatangani dan didukung oleh banyak wisatawan. Perhatian konservasi
lingkungan keseluruhan yang dikemas dalam protes oleh penduduk pribumi
terhadap usulan pemerintah daerah untuk 'pembangunan' dari garis pantai menjadi
promenade gaya resort dan pantai. Hal ini menyebabkan diskusi media yang besar
pariwisata, pengembangan, dan karakter dan identitas dari Kepulauan Canary,
bersama-sama dengan pentingnya habitat alami. Hal ini juga menjadi bahan baku
untuk pertempuran politik selama kampanye pemilu, dan akhirnya proyek itu
ditinggalkan.

Salah satu poin utama untuk keluar dari ini menolak proposal yang
berkaitan dengan dampak wisata alternatif. Hal itu diakui bahwa di mana pariwisata
sudah terjadi, sebuah studi etnografi menyeluruh situs adalah mutlak diperlukan
dalam rangka untuk sepenuhnya menghargai pengaruh pengembangan lebih lanjut.
Hal ini juga menekankan titik bahwa penting untuk memahami orang-orang lokal
dan cara hidup mereka untuk menyadari betapa berpengaruh fenomena semacam
ini dapat. Studi Macleod telah menunjukkan daerah berbagai budaya manusia yang
dipengaruhi oleh pariwisata, dan kontras dengan konsentrasi kedua Smith dan
Graburn pada dampak ekonomi dan pentingnya volume lalu lintas pariwisata.
Pendekatan ini mencerminkan kelemahan umum dalam model dampak, karena
fokus mereka hanya pada faktor-faktor ekonomi dalam 'pembangunan' analisis.
Singkatnya, analisis holistik dampak potensial memberikan gambaran yang lebih
lengkap dan akurat bagaimana pariwisata dapat mempengaruhi masyarakat, dan
menempatkan kepentingan yang lebih besar pada indvidu, kebudayaan mereka, dan
komunitas mereka.

Crick (1994), yang juga melakukan studi etnografi, diperiksa pariwisata

internasional di Sri Lanka. Dalam pemeriksaan luas mulai dan sejarah, ia menarik
perhatian banyak paradoks yang terjadi dengan pariwisata dan pembangunan, satu
contoh menjadi fitnah publik dan pelecehan mereka. Mereka digunakan sebagai
kambing hitam, yang disalahkan untuk banyak dari pariwisata itu kualitas buruk,
dan dituduh memperkenalkan kebiasaan buruk seperti kemalasan, minum obat, dan
hidup telanjang. Dia menunjukkan ketidakadilan kampanye ini dan kemunafikan
sekitarnya banyak serangan terhadap pariwisata dan pengaruh korupsi dugaan,
hanya berfokus pada kedua hippies dan anggaran wisatawan. Pada kenyataannya,
banyak di antara penduduk setempat dianggap pemerintah menjadi korup, dan
wisatawan kaya terkait dengan kegiatan ilegal. Dalam hal manfaat ekonomi, Crick
ingin memperbaiki beberapa kesalahpahaman umum dengan menunjukkan bahwa
devisa dari anggaran wisatawan tinggal di ekonomi lokal, menyediakan dana bagi
pemilik rumah pribadi, seni dan pekerja kerajinan, dan pemilik kafe kecil dan toko-
toko. Hal ini bertentangan dengan pemboros tinggi, baik pada paket wisata atau
tidak, yang menghabiskan sebagian besar uang mereka pada akomodasi atau
makanan sebelum menginjakkan kaki di Sri Lanka, atau di tempat-tempat di mana
ada kebocoran maksimum devisa melalui keuntungan kepada pemilik atau investor
luar negeri. Selain itu, Crick menunjukkan perbedaan penting lainnya antara
alternatif dan piagam wisatawan :

Meskipun ada keraguan mudah untuk meromantiskan sejauh mana berbagai

jenis anggaran wisatawan bercampur dengan penduduk setempat, mereka,
pada kenyataannya, menikmati gambar yang cukup positif dengan beberapa
Sri Lanka justru karena mereka santai, santai dan sering memiliki waktu
berbicara dengan orang lokal. Sebaliknya, ada banyak karakterisasi negatif
dari mereka wisatawan lebih makmur yang melakukan perjalanan dari hotel
ke hotel di mewah ber-AC tidak pernah berhenti untuk berbicara dengan
siapa pun.

Crick juga berbicara tentang istilah, 'polusi budaya' dikaitkan dengan pariwisata,
topik umum diskusi pada awal tahun 1980. Ia mendekonstruksi gagasan ini, sambil
menunjukkan banyaknya interpretasi dan sikap terhadap pariwisata dalam
masyarakat setempat, menempatkan kritik pariwisata ke dalam konteks sejarah
sebagai kelanjutan dari cara Barat yang memfitnah.

Nya analisis mendalam ekonomi 'informal', khususnya rumah kos informal

dan calo, menarik perhatian pada jumlah dan keragaman orang yang terlibat dalam
ekonomi 'hitam'. Crick memperkirakan bahwa ada lebih dari 100 calo seperti di
kota Kandy (Sri Lanka), sebagian besar pria berusia awal dua puluhan, dan catatan
pentingnya mereka dalam akomodasi dan sektor belanja sebagai perantara dan
panduan. Melalui rekening rinci dari individu, salah satu keuntungan wawasan
budaya dan aktivitas calo ini, dan belajar bagaimana kadang-kadang mereka
menjalin hubungan intim dengan turis serta membuat uang dari mereka dan juga
mereka yang terlibat dalam bisnis wisata. Banyak penduduk setempat menganggap
melakukan pariwisata sebagai pilihan yang mudah dan menguntungkan, meskipun
kemudian diturunkan menjadi sebuah mitos perkotaan, kenyataannya yang secara
signifikan lebih keras.

Ada banyak guesthouses terdaftar swasta di Kandy, dan pemilik mereka

sering diproduksi mitos asal-usul suatu menjadi agak malu tentang keterlibatan
mereka dalam bisnis pariwisata. Ia dibebaskan sebagai cara menjaga atau 'sesuatu
untuk istri yang dapat dilakukan. "Namun, banyak pergi ke sakit yang cukup besar
untuk mendapatkan fasilitas seperti toilet dan kamar mandi untuk calon wisatawan,
beberapa bahkan tidur di situasi yang tidak nyaman sementara menyewakan mereka
sendiri 'cadangan' kamar. Dengan demikian, itu bisa mengembalikan uang yang
baik untuk rumah tangga, setara dengan gaji satu bulan untuk sewa kamar selama
beberapa hari. Selain itu, mungkin juga menyediakan untuk anak-anak mereka
kesempatan untuk belajar bahasa Inggris. Mereka tuan tanah yang sukses sering
tunduk pada iri dan kecurigaan dari tetangga mereka, padahal menurut informan,
masyarakat setempat tidak iri pengunjung asing sendiri.

Pelecehan Persistent wisatawan oleh pemandu sering meninggalkan mereka

jengkel dan masalah yang menyebabkan perasaan tidak enak antara kedua
kelompok. Ini hanyalah salah satu dari banyak contoh interaksi antara host dan
pengunjung yang tidak mengarah ke perdamaian dan pemahaman, seperti yang
ditunjukkan dalam buku ini. Namun demikian, meskipun kesulitan sesekali, banyak
orang lokal merasa bahwa pariwisata adalah hal yang baik dan banyak yang mampu
meningkatkan posisi ekonomi mereka melalui bekerja secara formal maupun
informal dengan wisatawan.

Crick bersikeras dalam niatnya untuk meluruskan tentang jenis-jenis turis

yang bertanggung jawab untuk banyak masalah yang dirasakan pariwisata, industri
bahwa ia melihat sebagai bagian dari pola kapitalistik global pembangunan dengan
negara-negara miskin tergantung pada kekuatan yang lebih kaya, untuk siapa
mereka menjadi 'perifer kesenangan. Dia menyarankan bahwa akan lebih mudah
untuk percaya bahwa para wisatawan anggaran tinggal di akomodasi termurah
adalah mereka terutama yang terlibat dengan narkoba dan prostitusi, tapi di Kandy
itu cukup jelas para wisatawan kaya di mobil ber-AC yang sedang dibawa pergi
oleh driver mereka setelah . Tur yang cepat dari Kuil Tooth untuk penghubung
dengan pelacur di akomodasi mahal di atau di luar kota.

Kesimpulan
Dengan berkonsentrasi pada sampel yang relatif kecil, daripada memberikan daftar
panjang definisi, bab ini telah menggambarkan kekhasan dalam relatif detail, yang
diharapkan akan memungkinkan pembaca untuk mengenali persamaan dan bentuk
keseluruhan dari pariwisata alternatif. Dalam eksplorasi ini harus jelas bahwa
pariwisata alternatif sangat banyak ciptaan kontekstual dalam hal ruang dan waktu.
Ini adalah refleksi dari sikap kontemporer dan nilai-nilai dalam masyarakat. Oleh
karena itu, dalam dunia yang kompleks dan berubah (pernah lebih dengan intensitas
globalisasi), makna dan manifestasi menjadi lebih beragam. Hal ini pada gilirannya
akan mengarah pada kritik pariwisata alternatif sebagai konsep yang valid, dan
kebutuhan untuk menganalisis dan memahami realitas dampaknya.

Dalam hal menganalisis dampak, pariwisata alternatif lagi tunduk pada

nilai-nilai yang berlaku di masyarakat bahwa perhatian utama atas dampak dan
pengembangan pariwisata yang telah dengan perekonomian. Oleh karena itu, dalam
menilai dampak banyak akademisi yang cenderung berkonsentrasi pada data
keuangan, pekerjaan, dan perubahan industri, sementara mengabaikan faktor sosial
budaya, psikologis, dan lingkungan. Sebuah kesadaran kelemahan ini
menyebabkan realisasi pentingnya analisis rinci dan pemahaman yang
komprehensif tentang masyarakat tuan rumah dalam rangka untuk sepenuhnya
menghargai luas dan kedalaman pengaruh bahwa pariwisata dapat memiliki pada
kehidupan warga setempat. Hal ini semakin mendukung perlunya penelitian
etnografi suara dalam komunitas tuan melibatkan masyarakat setempat dan
wisatawan yang berkunjung. Berikut adalah kesimpulan yang dapat diambil dari
studi ini:

Artinya: Ini lebih digunakan sebagai penanda umum daripada istilah analitis. Salah
satu alasan untuk ini adalah bahwa dengan perubahan di bidang pariwisata, batas-
batas antara massa dan pariwisata alternatif telah menghilang. Misalnya,
kunjungan kelompok ke lokasi eksotis dan ecotours dikemas sekarang melibatkan
sejumlah besar pengunjung menggiring. Pada dasarnya konsep ini menjadi
ketinggalan zaman dan memecah-belah menjadi beberapa bagian yang berbeda,
klasifikasi yang serius membutuhkan revisi. Alih-alih menangkap semua istilah,
yang berarti hal yang berbeda untuk orang yang berbeda, dan akhirnya berhenti
menjadi berlaku dari waktu ke waktu , deskripsi yang lebih spesifik harus
digunakan dan didefinisikan ketat. Istilah tersebut termasuk ekowisata, pariwisata
etnis, individualistis pariwisata/backpacking, dan wisata petualangan. Ini bukan
maksud penulis ini untuk membangun satu set standar definisi, tetapi intinya
harus jelas bahwa makna pariwisata alternatif telah menjadi kabur dan sekarang
sebuah anakronisme. Ada kebutuhan yang signifikan untuk jelas mendefinisikan
subset; menyesuaikan mereka untuk waktu dan kondisi berubah.

Dampak : Dampak pariwisata alternatif dalam berbagai samaran yang sebagian

besar telah diremehkan oleh para sarjana seperti Smith dan Graburn yang model
tidak memadai untuk memahami dampak yang lebih luas pariwisata terhadap
penduduk asli. Hal ini disebabkan konsentrasi mereka pada dampak ekonomi dan
volume pengunjung saja. Penelitian diperiksa dalam bab ini, terutama yang
 melibatkan kerja etnografi, menunjukkan bahwa turis alternatif memiliki
pengaruh yang kuat di seluruh spektrum yang luas dari fenomena sosial budaya
dan ekonomi. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa mereka
berkomunikasi dengan penduduk pribumi untuk tingkat yang lebih besar daripada
massa atau piagam wisatawan. Turis Alternatif bergaul dengan orang lokal,
kadang-kadang membentuk hubungan pribadi yang mendalam dengan mereka
dan pertukaran lebih dari sekedar barang pasar. Bahkan dampak ekonomi
berpotensi lebih mendalam secara individual karena kecenderungan mereka
untuk hidup dalam komunitas tuan rumah di akomodasi pribadi keluarga serta
menghabiskan uang untuk layanan lokal. Model dampak baru perlu
dikembangkan yang didasarkan pada lebih luas kriteria melalui mana pengaruh
dinilai, dengan penekanan pada aspek sosial budaya.

Pemeriksaan dampak juga menyoroti pengaruh negatif dari pengembangan

pariwisata. Lingkungan alam yang rentan dan komunitas manusia beresiko
menjadi dimanjakan oleh ekowisata dan pariwisata etnis. Bahaya ini sedang
meningkat dengan konsumerisme hijau baru, pemasaran sinis disebut wisata
alternatif, wisata petualangan yang tidak bertanggung jawab, ketidaktahuan
lintas-budaya, dan kepercayaan populer bahwa hanya pariwisata massal
berpotensi merusak.

Penelitian di masa depan: Pemahaman yang lebih baik dari pengaruh pariwisata di
tingkat akar rumput, sebagian melalui kesadaran bagian penting bahwa
komunikasi memainkan dalam perubahan dan dampak, dapat menyebabkan
kesadaran yang tinggi tentang bagaimana fenomena ini mempengaruhi dunia, dan
dapat memiliki konsekuensi bagi para pembuat kebijakan juga. Oleh karena itu
perlu bahwa diskusi multidisiplin terus dan tumbuh, karena ada risiko spesialisasi
yang berlebihan dan marjinalisasi ide dan temuan penelitian di daerah yang begitu
jelas layak menyapu luas pendekatan akademik. Penelitian etnografi lebih rinci
perlu dilakukan mengenai dampak ekowisata dan pariwisata etnis untuk
menentukan efek jangka panjang dan luasnya pengaruh mereka. Penelitian ini
akan membantu dalam analisis komparatif dan menawarkan janji wawasan yang
lebih luas ke dalam perubahan. Investigasi dan pemodelan teoritis harus lebih
ketat, holistik, peka budaya, dan orientasi orang.