1.

Tentang nama Etika

Kata Etika asalnya dari beberapa kata Yunani yaitu ethos dan ethikos yang berarti kesusilaan,
perasaan batin, atau kecenderungan hati seseorang melakukan sesuatu perbuatan.

Aristoteles, seorang ahli filsafat Yunani menulis untuk Nikomachus , anaknya, sebuah buku
tentang kaidah-kaidah, perbuatan manusia dan buku itu diberinya nama : Ethika Nicomacheia. Istilah
Etika ini kemudian menjadi istilah khusus untuk ilmu pengetahuan yang menyelidiki soal kaidah-
kaidah, kelakuan dan perbuatan manusia.

Dalam bahasa Latin istilah ethos itu disebutkan dengan kata “mos” dan ”moralitas”. Oleh sebab
itu kata Etika sering pula diterangkan dengan kata “moral”.

Kata Etika itu telah mendapat arti yang lebih dalam daripada kata moral. Kadang-kadang “moral”
hanya berarti kelakuan lahir seseorang, sedang “etika” tidak hanya menyinggung perbuatan lahir
saja, tetapi senantiasa menyinggung juga kaidah dan motif-motif perbuatan seseorang yang lebih
dalam.

Dalam bahasa Indonesia, Etika dinyatakan dengan tepat oleh kata kesusilaan. Pertama Sila berarti
norma (kaidah), peraturan hidup, perintah. Kedua, kata itu menyatakan pula keadaan batin terhadap
peraturan hidup, hingga dapat berarti juga : sikap, keadaban, siasat batin, perikelakuan, sopan-
santun dsb. Kata “su” berarti : baik, bagus. Karena itu kata kesusilaan tepat untuk menyatakan
pengertian Etika.

2. Pengertian Etika Theologis

Etika bergerak pada lapangan kesusilaan, artinya : ia bertalian dengan norma-norma yang
seharusnya berlaku disitu dan dengan ketaatan batiniah kepada norma-norma itu. Jadi Etika itu
termasuk golongan ilmu pengetahuan normatif. Dilapangan kesusilaan, kita diminta memilih antara
yang baik dan yang jahat.

Tetapi, Etika adalah suatu ilmu pengetahuan yang normatif. Ia memajukan masalah tentang apa
yang baik.

Apa yang baik itu ?

Dipandang dari sudut kepercayaan kepada hukum Taurat dan Injil Allah, maka jawabannya
haruslah : Segala yang dikehendaki Allah, itulah yang baik. Itulah pokok Etika Theologis.