Rqx-Pranala Edisi 14 1 PDF

DAFTAR ISI
LAPORAN UTAMA
JOGJA MASIH
DARURAT KLITIH
22
4
LAPORAN UTAMA
“KARENA HUTANG
BUDI, SAYA IKUT
35
KLITIH”
EDITORIAL
24
KLITIH: KRISIS
LINGKUNGAN SOSIAL PERSPEKTIF
KLITIH DI KOTA ISTIMEWA
7 39
WAWANCARA
DRS. SOEPRAPTO, SU:
KLITIH TERJADI AKIBAT
LAPORAN UTAMA RAPUHNYA KONTROL
JOGJA MASIH SOSIAL RESENSI
DARURAT KLITIH SANG PENYELAMAT DI
26
LADANG GANDUM YANG
16
KONTROVERSIAL
43
WAWANCARA
LAPORAN UTAMA SEPUH A.I SIREGAR:
FENOMENA KLITIH: ADA KELOMPOK
LEMAHNYA KURIKULUM EKSTERNAL YANG ESAI
HINGGA ZOMBIE MENGHASUT ‘KLITIH’, JALAN DAN
PENDIDIKAN PELAJAR KONTESTASI RUANG
ED I TO R I AL
Oleh M. Syafi’ie
Pemimpin Redaksi
Klitih: Krisis
Lingkungan Sosial
“Penghinaan secara verbal yang dilakukan dengan konsisten, secara tidak
disadari memiliki dampak penghancuran yang tidak kalah kuatnya terhadap
diri seseorang,” ungkap Wahyu Bramastyo.
Y
ogyakarta kembali ramai senggang tidak lagi positif, tetapi ber
diperbincangkan. Saat ini korelasi dengan perilaku remaja yang
tentang kondisi para rema berkeliling menggunakan kendaraan,
janya yang terlibat praktek utamanya para pelajar yang mencari
kekerasan klitih. Orang-orang awal pelajar sekolah lain yang dianggap
nya tak peduli dengan istilah klitih ini, sebagai musuhnya. Setelah ketemu de
bahkan sebagian orang menganggapnya ngan yang dianggap musuh, para pe
sebagai kebiasaan orang secara umum lajar itu pun berolah dengan menusuk
yang sehari-hari men ca
ri kesibukan. dan melakukan kekerasan. Aksi vanda
Klitih atau aslinya Nglithih/klithih me lisme dengan mencoret-coret gedung
rupakan Bahasa Jawa yang berarti men dan jalanan juga menjadi bagian aksi
cari kesibukan di saat senggang. ngelithih.
Klitih menjadi tidak enak ketika Akibat praktek klitih terdapat se
disambungkan dengan kenakalan re jum lah pelajar yang menjadi korban
maja. Mencari kesibukan di waktu me ninggal, luka-luka dan kekerasan
Diterbitkan Oleh Pusat Studi Hak Asasi Manusia Universitas Islam Indonesia
(PUSHAM UII) Yogyakarta
Penaggung Jawab Eko Riyadi | Pemimpin Redaksi M. Syafi’ie | Reporter Kamil Alfi Arifin,
M. Yasin, Kelik Sugiarto | Kontributor Debby Elsha, Noveri Faikar Urfan, Tri Guntur Narwaya
Fotografer Gibbran Prathisara | Artistik Aziz Dharma
Alamat Redaksi/Tata Usaha Jeruk Legi RT. 13 RW. 35 Gang Bakung No.517 A,
Banguntapan, Bantul, Yogyakarta 55198 | Telepon 0274-452032 | Fax 0274-452158 |
Website www.pusham.uii.ac.id Email pushamuii@yahoo.com
4 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDIT ORIAL
lainnya. Tidak berselang lama, kejahatan sejak awal. Menyele

praktek klitih pun menyebar dan saikan masalah secara kemitraan
sangat meresahkan warga, orang antara kepolisian dengan masya
tua dan anak-anak. Yogyakarta ra kat, kepolisian de ngan pihak
yang dikenal sebagai kota pen sekolah dan pemerintah daerah,
didikan dan parawisata ter dan pihak kepolisian dengan para
ganggu dengan potret remajanya pe lajar menjadi sangat penting
yang gemar akan kekerasan dan dilakukan.
anarki. Di tengah keresahan Fenomena klitih kalau kita
yang me nguat itu, warga kota baca sebenarnya tidak semata
Jogja melakukan unjuk rasa dan ‘praktek jahatnya’ tetapi berelasi
menolak fe nomena klitih yang de ngan itu se mua ialah potret
dinilai mereka hanya dilakukan dari gagalnya lingkungan remaja
segelintir pelajar. Aparat kepoli pe laku klitih un tuk membawa
sian diminta tegas dan menang mereka agar dapat menghormati
kap para pelaku tindak kejahatan dan mencintai manusia yang lain.
klitih. Ling kungan sekolah, keluarga
Polisi dalam kasus-kasus ke dan pertemanan pelajar seperti
jahatan, tidak peduli dalam hal mengarahkan mereka agar
ini melibatkan anak-anak re men jadi pribadi yang jahat.
maja selalu menjadi tumpuan Kejahatan seseorang tidak
untuk bertindak aktif un hadir sendiri, tetapi ia dito
tuk menyelesaikan ka sus. pang oleh situasi dan kondi
Kita tahu, mandat polisi si lingkungan yang menye
di situ: penjaga ke aman
bab kan mereka frustrasi,
an dan ketertiban ma suasana sosial yang tidak
syarakat, bertugas me ramah dengan kon disi
lindungi, mengayomi, psikologis para remaja,
melayani masyarakat, dan menggemari keke
serta menegakkan hu rasan sebagai jalan kelu
kum. Tugas kepolisian di ar persoalan.
sini tidak mudah, karena Secara sadar kita mes
tugasnya tidak semata ti memahami bahwa tak
menegakkan hukum, yang bermasalah de
tetapi ada dimensi pe ngan seorang anak
ngayoman dan yang baru lahir.
pencegahan Ia terlahir
EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |5

ED I TO R I AL
fitrah dan suci. Lingkungan so membenahi persoalan-persoalan

si
al yang membuatnya jahat yang mendorong remaja atau pe
dan tidak sadar bahwa tindakan la
jar sehingga menjadi pri badi
jahatnya pasti akan merugikan yang sangat agresif dan gemar
diri, keluarga dan masa depan akan kekerasan.
nya. Perilaku anak-anak remaja Sistem pendidikan sekolah
bergantung pada banyak fak harus berbenah sehingga ti
tor yang membentuknya : po la dak terlampau membebani dan
asuh, pemahaman yang diwaris membuat anak menjadi frustra
kan oleh keluarga dan sosial, ro si. Ling kungan keluarga ju ga
le model anak-anak, gaya hidup harus me na
ta ulang agar ru
pertemanan, tuntutan lingkung mah menjadi tempat yang nya
an sosial, kecemasan dan norma- man dan interaksi antar sesama
norma sosial yang menghilang keluarga mes ti dijalin sa ling
kan anak-anak menemukan jati mengasihi antara satu de ngan
dirinya. lainnya. Keluarga harus meng
Karena itu, kekerasan klitih hindari pendidikan dengan ca
yang dilakukan para remaja di ra-cara dominasi dan kekeras
Yogyakarta sebenarnya me ru an: verbal dan atau non-verbal.
pakan fenomena yang kompleks. Lingkungan sosial dan perte
Solusi penyelesaiannya tidak bisa manan anak pun juga harus di
semata diserahkan kepada aparat evaluasi legi, agar lingkungan
keamanan kepolisian, tetapi ha sosial dan pertemanan berjalan
rus semua pihak, utamanya se produktif dan berguna untuk ke
kolah dan keluarga yang harus baikan masa depan anak-anak.n

LAPORAN UTAMA
JOGJA MASIH
DARURAT KLITIH
Oleh Kamil Alfi Arifin
KASUS KLITIH MASIH TERUS MUNCUL DI

YOGYAKARTA. ADA INDIKASI PELAKU KLITIH
YANG NOTABENNYA ADALAH GENG PELAJAR,
“DIMANFAATKAN” OLEH KELOMPOK-
KELOMPOK EKSTERNAL YANG LEBIH BESAR DI
LUAR SEKOLAH
DOK. TIRTO.ID
L AP O R A N U TA MA
S
uatu malam, di penghujung Godean, tetapi motornya tiba-tiba macet
Januari, nasib nahas menimpa kehabisan bensin. Karena iba, Dodit me
Dodit (nama samaran). Niat baik nyanggupi permintaan temannya itu,
untuk membantu teman karibnya meski malam sudah sangat larut. Jam di
yang sedang butuh pertolongan, berujung layar ponselnya menunjukkan angka 02.30
pada sebuah petaka yang membahayakan dini hari. Malam itu, kebetulan ia me
dirinya sendiri: ia, menjadi korban klitih! mang sedang begadang bermain game di
Peristiwa itu bermula, saat Dodit mene rumahnya, di Jalan KH. Wahid Hasyim,
rima pesan di ponselnya. Isinya cukup se Seturan.
rius, seorang teman karibnya benar-benar Dodit segera bergegas, dan melaju de
butuh bantuan dirinya. Teman itu sedang ngan motornya dari Seturan menuju ke
dalam perjalanan pulang ke rumahnya di arah Jombor. Setelah mengantar temannya

mengagetkannya lagi, salah seorang dari
gerombolan yang semuanya berjumlah
delapan orang dengan mengendarai empat
motor itu, menyerempet dan menendangi
Dodit, sampai ia jatuh ke bibir jalan.
“Saya itu enggak tahu, datang dari ma
na, yang jelas datang dari belakang, ta
pi lampu (motor mereka) itu enggak ada
nyorot, dan suara motor enggak ada. Tahu-
tahu, saya ditendang dari samping, jatuh,
nyungsep, mereka cuma berhenti, lalu per
gi,” kata Dodit menceritakan.
Akibatnya, tangan dan kaki Dodit lecet,
bibirnya berdarah, dan roda motornya ru
sak sehingga harus diangkut dengan mobil
pick-up. Dodit masih cukup beruntung. Ba
nyak korban lainnya yang tidak selamat.
Tidak sedikit yang luka berat dan tewas.
Dodit hanya salah satu korban dari sekian
banyak korban peristiwa, yang belakangan
mengisi bensin di pom bensin utara di Yogyakarta, lazim disebut klitih.
Jombor, keduanya lantas berpisah. “Saya Kata “klitih” tentu saja tidak asing ba
langsung muleh (pulang) yo,” kata Dodit, gi masyarakat Yogyakarta. Kata klitih
pada temannya itu, dengan aksen Jogja- merupakan kata keseharian dalam dunia
nya yang kental. pergaulan masyarakat Yogyakarta. Klitih,
Dalam perjalanan pulang kembali pada mulanya, luas dipahami sebagai ak
ke rumahnya, tepatnya di jalan sebelum tivitas jalan-jalan mencari angin tan
ti
kungan ringroad Jalan Kaliurang, pa tujuan yang jelas. Tetapi, dalam du
tiba-tiba segerombolan orang tidak di nia kekerasan pelajar dan remaja di
kenal, mengendarai motor KLX dan Yogyakarta, klitih berubah menjadi kata
memakai slayer yang menutupi wajah, yang sangat menyeramkan. Klitih menjadi
datang mengejutkan dirinya. Lebih identik dengan kriminalitas dan sadisme.

Bagaimana tidak, klitih ini dilakukan korban dengan luka parah dan meninggal
oleh geng yang berbasis pelajar sekolah akibat klitih, di antaranya Adnan Hafid
di Yogyakarta. Biasanya, mereka nglitih, Pamungkas (20 tahun), tewas setelah di
jalan-jalan mencari angin, dan kemudian tusuk senjata tajam; Iqbal Dinika Rofiqy
melakukan aksi jahat di jalanan— itu (16 tahun), tewas setelah dianiaya dan
dilakukan baik untuk menyerang musuh kepalanya dihantam dengan beton.
(berupa tawuran antar geng sekolah), Kasus klitih di Yogyakarta masih te
maupun terhadap orang-orang yang tidak rus muncul, dan potensi meluasnya diper
ditargetkan sejak awal. Sehingga siapa pun kirakan masih cukup besar di tahun 2017.
bisa jadi korban, bukan hanya terbatas dari Kasat Reskrim, Polres, Sleman, Sepuh A.I
kalangan pelajar semata. Siregar, mencatat setidaknya sampai bulan
Tidak begitu jelas waktu beroperasinya April, di wilayah Sleman saja, sudah enam
klitih, bisa malam hari, bisa juga siang dan laporan kasus klitih yang masuk ke pihak
sore hari. Di kalangan geng pelajar yang nya. “Ada enam laporan yang masuk,” ujar
gemar melakukan klitih, jam operasi klitih nya saat ditemui di kantor Polisi Sleman.
biasa disebut “jam jahat”. Disebut jam jahat, Laporan di atas didasarkan pada kerja-
karena mereka tidak segan-segan untuk kerja patroli dan razia polisi. Dari patroli
menganiaya dan menghabisi korban. Saat dan razia sepanjang bulan Januari-April,
beroperasi, mereka biasa menggunakan pihaknya kerap menemukan geng pelajar
senjata tajam, seperti pedang, parang, yang membawa senjata tajam. Senjata ta
gir, celurit, pisau, dan lain sebagainya. jam itu dibawa saat tawuran, misalnya, ta
Yang khas juga dari aksi klitih ini, pelaku wuran sehabis pertandingan futsal antar
kerapkali mengendarai motor KLX. seko lah, maupun dalam momen-momen
Di Yogyakarta, klitih bukan kasus yang mereka bergerombol tidak jelas di jalanan.
in
sindental. Kasusnya sudah sedemikian “Mereka juga biasa dalam keadaan mabuk,”
massif dan marak terjadi. Pada tahun lalu, te
rang Sepuh. Memang, tak ada korban
berdasarkan laporan-laporan media, nyaris meninggal dalam kasus-kasus tersebut.
s
e
tiap bulan terjadi kasus klitih. Data Data mutakhir yang diungkap Polres
Kepolisian Daerah Provinsi Yogyakarta, Sleman tersebut, baru terbatas pada kasus
mencatat pada tahun 2016, terjadi setidak yang terdata. Artinya, belum mencakup
nya 43 kasus klitih di Yogyakarta, dengan kasus-kasus klitih dengan akibat ringan
perincian Sleman (21 kasus), Bantul (15 bagi korbannya dan tidak terdata seperti
kasus), Gunung Kidul (4 kasus), Kota Jogja kasus yang dialami Dodit. Dodit merupa
(2 kasus) dan Kulonprogo (1 kasus). kan salah satu korban yang tidak melapor
Angka korbannya, dari mulai yang lu ke pihak kepolisian dan kasusnya tidak di
ka ringan sampai yang meninggal, juga beritakan media.
cukup banyak. Untuk menyebut beberapa

Dari Klitih ke Bisnis Keamanan “Dan itu saya amati perubahannya, se
Mengapa pelajar di Yogyakarta sede kitar tahun 2008. Lalu agak menjadi nyata
mikian berani dan nekat melakukan ak tahun 2009. Banyak geng-geng pelajar,
si klitih? Menurut Soeprapto, sosiolog yang secara tertulis, menyatakan diri bu
kriminalitas UGM, fenomena klitih di bar,” kata Soeprapto, saat ditemui di kan
Yogyakarta ini tidak bisa dilepaskan dari tornya, di Jurusan Sosiologi UGM.
munculnya Peraturan Wali Kota (Perwal) Akibat lain dari Peraturan Walikota
No. 24 Tahun 2008 dan Perwal No. 41 itu, lanjut Soeprapto, sebagian geng pe
Tahun 2010 Tentang Pedoman Penyusunan lajar tidak lagi memiliki musuh. Seperti
Tata Tertib Sekolah, yang harus diikuti luas diketahui, tawuran antar pelajar di
oleh Peraturan Kepala Sekolah di masing- Yogyakarta sudah marak terjadi sejak
masing sekolah. Dalam peraturan tersebut tahun 1980-1990an.
ditegaskan bahwa barang siapa pelajar Dalam kondisi ketiadaan atau ber ku
terlibat tawuran, maka akan dikembalikan rangnya musuh karena banyak geng-geng
ke orang tua alias dikeluarkan dari sekolah. pelajar yang bubar, klitih di kalangan
Banyak pelajar di Yogyakarta yang geng-geng pelajar di Yogyakarta, yang
khawatir dengan keberadaan Peraturan semula hanya dimaknai sebagai sekedar
Walikota itu. Mereka takut dikeluarkan dari aktivitas jalan-jalan secara bergerombol,
sekolah jika melakukan tindakan tawuran. mengalami transformasi dan bergeser se
Sehingga dengan sendirinya, intensitas penuhnya menjadi momen mencari musuh.
tawuran antar pelajar, menurun secara Mencari lawan.
signifikan. Dengan kata lain, Peraturan “Kata ‘klitih’ itu sebetulnya nasibnya
Walikota tersebut membuat pelajar tidak sama dengan kata ‘geng’. Dulu jaman sa
mudah untuk melakukan tawuran. ya masih jadi pelajar, geng itu positif. Ada
geng musik, ada geng olahraga, geng
teater, kemudian ketika dicemari oleh
Tidak begitu jelas waktu pelajar-pelajar tertentu dengan tindakan-
tindakan tertentu yang negatif, sehingga
beroperasinya klitih, bisa
makna geng itu menjadi negatif. Klitih ju
malam hari, bisa juga
ga,” terang Soeprapto.
siang dan sore hari. Di Maka, klitih kata Soeprapto tidak bisa
kalangan geng pelajar sepenuhnya dipandang sebagai semata-
yang gemar melakukan mata kelanjutan dari fenomena tawuran
klitih, jam operasi klitih dalam sejarah dunia kekerasan pelajar di
biasa disebut “jam Yogyakarta. Klitih adalah fenomena yang
jahat”. baru dan unik. Seorang mantan anggota
JoxZin, salah satu geng terbesar di


Yogyakarta pada zamannya bernama Alex Sementara, jika anak-anak atau remaja
(nama samaran), juga menilai fenomena yang melakukan kejahatan, hukumannya
klitih ini tidak sama dengan fenomena akan lebih ringan, tidak dihukum atau
tawuran pelajar tatkala dirinya masih diversi (pembinaan). Ini yang sering di
sekolah dulu. “Jelas beda, makanya saya dok trin
kan ke geng-geng pelajar oleh
enggak terlalu mengerti mengenai klitih kelompok eksternal. Padahal, doktrin itu,
sekarang ini,” akunya saat ditemui di sela- kata Soeprapto, jelas sangat menyesatkan.
sela kerjanya. Mereka dibohongi oleh kelompok eksternal
Yang menarik, dalam kegiatan nglitih itu. Pelajar dalam batas-batas tertentu jika
dalam pengertian mencari musuh dan melakukan tindakan kriminal tetap akan
melakukan aksi jahat itu, kata Soeprapto, dihukum.
geng pelajar di Yogyakarta tidak sendirian. Pernyataan Soerapto diamini oleh Kasat
Ada indikasi kelompok-kelompok eksternal Reskrim Polres Sleman, Sepuh A.I Siregar.
yang ikut terlibat di sana. Saat ditanya, Berdasarkan hasil pemeriksaan pihaknya,
siapa kelompok-kelompok eksternal itu, memang ada indikasi kelompok-kelompok
Soeprapto hanya menjawab: “kelompok- eksternal bergabung dan menumpang de
kelompok besar itu bisa beragam, bisa ngan geng pelajar. Mereka ini biasanya
kakak tingkat yang sudah alumni, bisa melakukan indoktrinasi diversi atau peri
geng-geng yang ada di Jogja. Artinya, nganan hukuman bagi remaja jika melaku
bukan dari sekolahan. Kalau dulu ada kan kejahatan.
istilah gali, gabungan anak-anak liar, ada “Indoktrinasi itu sesat. Mereka ma
juga yang menyebut preman.” sih bi sa dihukum kok. Diversi kan ada
Selain itu, bukan rahasia umum lagi, syaratnya. Yang wajib diversi itu bukan
kata Soeprapto, banyak kelompok yang jadi tindak pidana yang tujuh tahun ancaman
penguasa di semua arah mata angin: area nya dan bukan pengulangan. Kalau kasus
Jogja Timur, area Jogja Selatan, area Jogja pidana yang ancamannya lebih dari tujuh
Utara, area Jogja Barat. tahun tidak wajib dilakukan diversi,” jelas
“Kenapa (kelompok eksternal itu) nim Sepuh.
brung?” tanya Soeprapto dan lalu menja Malah, kata Sepuh, kebijakan Kapolres
wabnya sendiri, “karena mereka kalau me Sleman, dalam rangka untuk memberikan
lakukan kejahatan hukumannya kan berat, efek jera dan pengulangan tindakan yang
karena dewasa. Sehingga da lam ba ha
sa sama dari pelaku klitih yang lain, tidak
Jawa, disebut ‘nabok nyilih tangan’ (mela dilakukan diversi. “Dengan begini, pelajar
kukan kejahatan dengan menggunakan akan mikir dua kali untuk melakukan tin
tangan orang lain), misalnya ingin mela dak kriminal karena pasti akan ditahan po
kukan tindakan mengacau suasana, anti lisi. Apa mau punya cap napi sejak remaja,”
keamanan.” pungkas Sepuh serius.

Lantas, apa sebenarnya motif dan kelompok besar tersebut. “Makin berani
tujuan dari kelompok eksternal mem pelajar melakukan tindakan kekerasan,
bisiki geng-geng pelajar untuk me la penganiayaan di tempat-tempat ramai,
kukan aksi klitih? Menurut Soeprapto, poinnya tinggi, ratingnya naik, untuk
motif mereka, pada awalnya, hanya bisa direkrut di kelompok eksternal
sekedar eksistensi diri. Tetapi se lan atau kelompok yang lebih besar.”
jutnya, Soeprapto yakin, ada motif lain
yang lebih besar yaitu motif eko no Upaya Meredam
mi dan bisnis. Mereka sengaja ingin Upaya penanganan dan meredam
men ciptakan situasi penuh kekacauan kasus klitih tidak serta-merta dapat di
dan ketidak-kondusifan di Yogyakarta serahkan sepenuhnya ke pihak kepoli
sehingga mereka bisa menciptakan dan sian. Memang, dalam soal keamanan,
menguasai sistem keamanannya sendiri. kepolisian merupakan leading sector.
Kontrol keamanan itu pada akhirnya di Tapi, kepolisian dalam melakukan pen
orientasikan untuk bisnis. “Muaranya, cegahan kasus klitih, tak bisa bekerja
mereka jual jasa keamanan,” kata dia. sendirian. Kepolisian harus melibatkan
Sementara, motif dari geng-geng partisipasi masyarakat (community ori
pelajar sendiri bisa beragam dalam me ented policing).
lakukan aksi klitih dan mengikuti bisik Apalagi, mengingat rasio kepolisian
an dari kelompok eksternal. Meski ter dan masyarakat di Indonesia masih
kadang, mereka tidak punya motif dan begitu tinggi, yaitu 1:2000. Padahal,
tujuan. rasio polisi dan masyarakat di negara-
“Motif mereka kompleks ya. Ada negara lain yang memenuhi kategori
yang kecewa di sekolah. Ada yang ke ideal adalah 1:600. “Jadi ini juga soal
cewa di rumah. Jadi ada banyak faktor rasio, enggak mungkin polisi enggak
psikologis. Atau, ada yang sempat jadi ti
dur sehari semalam hanya untuk
korban sehingga ingin balas dendam. ber jaga-jaga.” Soeprapto menampik
Yang lainnya, juga karena motif krisis ada kesan pembiaran yang dilakukan
identitas, jadi butuh perlindungan dari ke polisian terhadap kasus klitih di
kelompok (eksternal) yang ditakuti,” je Yogyakarta. “Mereka sudah upaya ke
las Soeprapto. ras,” pungkasnya.
Sebab itu, lanjut Soeprapto, bagi pela Menurut Soeprapto, untuk memini
jar yang sedang mengalami krisis iden malisir kasus klitih ini, mau tak mau,
titas dan butuh perlindungan dari ke semua pihak dan lembaga harus saling
lompok eksternal atau kelompok besar bersinergi. “Ada lima lembaga so sial
yang ditakuti, aksi klitih bisa menjadi dasar yang hadir dalam setiap masya
semacam mahar untuk bisa diterima di rakat: lembaga keluarga, lembaga pen

didikan, lembaga ekonomi, lembaga oleh banyak pihak di Yogyakarta. Mi
agama, dan lembaga pemerintah.” salnya, saat ini ada agenda patroli anti
Kelima lembaga sosial dasar ini ha klitih yang dilakukan komunitas motor
rus saling terhubung. Pelajar, kata trail di Sleman. Kegiatan patroli anti
Soeprapto, rentan melakukan kejahatan klitih ini dilakukan karena keresahan
karena lembaga keluarga selama ini para anggota komunitas motor trail
sudah tidak memberikan fungsi ke melihat kasus klitih yang sudah sede
luar
ga secara maksimal. “Bekal dari mikian parah di Yogyakarta.
rumah kurang,” katanya. Fungsi kelu “Yang namanya menciptakan kea
arga harus diaktifkan kembali. Lem manan itu, tidak harus dorongan dari
baga agama, juga harus kembali meng polisi. Tapi masyarakat itu bisa mencip
aktifkan nilai-nilai norma keagamaan. takan keamanannya sendiri. Entah itu
Lembaga pendidikan harus meng im mau berkoordinasi atau tidak dengan
plementasikan kurikulumnya, lembaga polisi, itu enggak masalah,” ujar Kasat
ek nomi harus semakin memperketat
o Reskrim, Polres, Sleman, Sepuh, A.I
penjualan miras dan narkoba, misalnya. Siregar mengomentari positif kegiatan
Lembaga pemerintah, terutama polisi, komunitas tril dalam melakukan patroli
harus semakin mengintensifkan patro anti klitih.
li dan razia. “Kalau lima lembaga sosi Selain itu, kepolisian—dengan
al dasar ini bersinergi, ini akan mem menggandeng pengamat, media massa,
persem pit adanya kesempatan pelajar sejumlah ahli—menghimbau agar ma
untuk melakukan tindakan kekerasan,” sya rakat dan publik di Yogyakarta
tutur Soeprapto. tidak lagi menggunakan istilah klitih
Sementara dari sisi kepolisian, sela untuk menyebut kasus kekerasan yang
in mengintensifkan jadwal patroli dan dilakukan pelajar. Sebagai gantinya,
razia di jalanan, mereka juga aktif me kepolisian mengusulkan kata “anirat”,
razia parkir-parkir penitipan motor di sing katan dari: penganiayaan dengan
luar atau di dekat-dekat sekolah. Sebab, pemberatan.
meski otoritas sekolah dan kepolisian Penggantian dilakukan, selain ingin
sudah melarang pelajar membawa mo mengembalikan kata klitih ke makna
tor ke sekolah. Tetapi faktanya, selama sebenarnya, juga ingin menegaskan
ini banyak pelajar di Yogyakarta tetap bahwa kejahatan yang dilakukan pelajar
mem bawa motor ke sekolah dengan akan tetap diproses secara hukum,
menitipkan di jasa parkir di luar atau di atau dilakukan pemberatan, untuk
dekat-dekat sekolah tersebut. menimbulkan efek jera. n
Pihak kepolisian juga mendukung
kampanye anti klitih yang dilakukan

Fenomena Klitih:
Lemahnya Kurikulum
Hingga Zombie
Pendidikan
Oleh M. Yasin
B
Darah pelajar kembali tumpah. Kota egitulah sepenggal cerita Pur
pelajar kembali berduka. Lagi, aksi klitih wiyadi seorang kepala sekolah
memakan kor ban jiwa. Korban bernama Menengah Pertama (SMP) Piri
Ilham Bayu Fajar (17) yang merupakan 1 kota Yogyakarta saat di temui
siswa SMP Piri 1 Yogyakarta. Korban dise di ruangannya siang itu. Dengan suasana
rang sekelompok orang tidak dikenal dengan agak dingin ditandai dengan ge mer cik
menggunakan senjata tajam di jalan Kenari hujan menyertai pertemuan saya dengan
yang berada dekat dengan kantor Pem kot sang kepala sekolah. Keadaan alam yang
Yogyakarta bulan maret lalu sekitar pukul tidak menentu tidak menyurutkan keingin
01.00 WIB dini hari. an saya menyelesaikan agenda yang sudah
disusun.

Dengan senyum riang kami memulai 10 malam saya sudah tidak berani lagi ke
obrolan santai sambil berjalan menuju ru luar mas, saya trauma,” ujarnya.
angannya. Ruangan yang begitu rapi de AD menceritakan bahwa kejadian yang
ngan jejeran foto terpasang di dinding me nimpanya berawal dari sepulangnya
ruangan. Belum lagi tumpukan buku dan membantu temannya yang kehabisan ben
arsip sekolah tertata di meja ruangan itu. sin di dekat terminal Jombor. Saat itu, ka
“Silakan duduk Mas maaf banyak yang me tanya, sekitar jam 03.00 WIB dini hari ia
numpuk,”ujarnya sambil membenarkan po datang dari arah barat sambil mengendarai
sisi duduknya. motornya sebelum tikungan ring road ja
Setelah duduk dengan suguhan air mi lan Kaliurang tiba-tiba dari belakang da
neral saya memulai bertanya mengenai kli tang empat motor dari belakang dan me
tih kepada kepala sekolah yang akrab di nendangnya sampai tersungkur.
panggil Pak Pur itu ia pun langsung nyele “Saya sendirian saat itu sambil mene
tuk “siswa saya jadi korban Maret kemarin ngok ke belakang enggak ada apa-apa, eng
mas,” cetusnya. gak ada orang ya udah saya santai. Tiba-
Dengan muka sedih Pak Pur mencerita tiba saya tidak tahu datang dari belakang
kan kejadian yang menimpa peserta didik delapan orang dengan empat motor sambil
nya yang bernama Ilham Bayu Fajar (17) boncengan menendang motor saya sampai
yang bermula dari ajakan teman-temannya jatuh, semuanya pakai cadar. Setelah itu
untuk ke luar bermain biliar ke jalan Solo. saya hanya dilihat dan mereka pergi me
Di tengah perjalanan pulang dari main bi ninggalkan saya,” tuturnya.
liar itu dia dan teman-temannya bertemu Menanggapi kejadian tersebut, ketika
dengan sekelompok anak muda dan saling lebih jauh ditanya mengenai apa sih klitih
tegur yang berlanjut dengan saling kejar- itu. Sebab klitih sendiri, sebuah kata yang
kejaran antara korban dan pelaku. “Pas di terdengar asing bagi sebagian warga luar
jalan Kenari yang berada dekat dengan Yogyakarta, namun cukup familiar bagi
kantor Pemkot Yogyakarta korban dibacok warga kota gudeg ini. Kejadian yang be
menggunakan senjata tajam,” tuturnya. lakang an ini semakin banyak memakan
Cerita yang sama diceritakan juga oleh korban dan kejadian yang membuat miris
AD (24) salah seorang korban klitih yang serta mengkhawatirkan terutama bagi pa
selamat. Kejadian yang menimpanya akhir ra remaja dan masyarakat yang sering ke
Januari 2017 membuatnya mengalami lu luar malam.
ka di bagian muka, tangan dan kakinya. Alumni UNY Yogyakarta ini me
Sekarang ia menjadi trauma dan tidak be ne rangkan, klitih itu diartikan sebagai
rani lagi keluar malam. “kalau sudah jam ak ti
vitas keluar rumah untuk berburu

makanan saat malam hari di warung Ang

kringan atau burjo, Namun untuk saat ini
sepertinya kata “klitih” itu sudah berubah Tiba-tiba saya tidak tahu
makna. “Ini semacam gang, tim atau grup, datang dari belakang
biasanya sepulang sekolah berputar keliling delapan orang dengan
dengan tujuan yang tidak jelas dengan empat motor sambil bo
mengendarai sepeda motor,” tuturnya. ncengan menendang
Terjadinya fenomena klitih pada pelajar motor saya sampai jatuh,
Yogyakarta, sebenarnya bukanlah hal
semuanya pakai cadar.
yang simultan, fenomena tersebut sudah
Setelah itu saya hanya
la
ma terjadi namun mungkin namanya
saja yang berbeda. “Dulu mungkin geng,
dilihat dan mereka pergi
grup sekarang klitih. Namun kata klitih ini meninggalkan saya,
sebenarnya bukanlah kekerasan mas, kata
ini sudah di salah artikan,” tegasnya.
Ia mengharapkan agar kejadian ini se waktu jalan-jalan keliling naik motor
ge ra mendapatkan perhatian dari semua ramai-ramai. Ini yang tadinya positif
pihak, utamanya dari pihak kepolisian. berubah menjadi negatif karena karena
Menurutnya, semua pihak tentunya pasti tindakan yang dilakukan oleh para pelajar
dirugikan dengan adanya klitih. Baik dari sudah mengancam keselamatan orang lain.
segi fisik, segi biaya, dan segi psikis. Segi Soeprapto menjelaskan, ada beberapa
fisik biasanya akan terjadi banyak korban faktor yang melatarbelakangi terjadinya
dari cedera ringan, cedera berat bahkan klitih di antaranya Faktor internal, faktor
hingga kematian. Dari segi biaya mungkin ini terjadi di dalam individu yang salah
banyak kerugian misalnya motor yang di akan mengimplementasikan tentang cara
kendarai bisa rusak akibat dirusak oleh la solidaritas. Faktor keluarga, faktor ini
wannya, atau pun rumah warga yang salah terjadi karena kurangnya perhatian dari
sasaran akibat lemparan batu. Dan yang keluarga sehingga remaja akan terbiasa
yang terakhir adalah segi psikis ini terjadi dengan kekerasan. Faktor sekolah, faktor
oleh korban yang mengalami trauma saat ini terjadi karena hilangnya kualitas penga
terkena benda-benda tajam yang melukai jaran yang berkualitas. Faktor lingkungan,
tubuhnya. faktor lingkungan yang buruk mendorong
Pandangan senada diungkapkan juga adanya kekerasan.
oleh ahli sosiolog kriminalitas UGM Pandangan berbeda diungkap sosiolog
Soeprapto. Menurutnya, kata klitih dulu pendidikan Universitas Negeri Surabaya
nya memang positif tetapi ketika itu sudah (UNESA) Ardhie Raditya yang menyatakan
diadopsi oleh para pelajar dengan mengisi bahwa fenomena klitih di kalangan pelajar

terjadi akibat kurikulum pendidikan yang Selain itu, kurikulum pendidikan yang
terlalu mementingkan aspek kognitif. As cenderung mementingkan aspek kognitif
pek kognitif yang dimaksudnya, kata ternyata membentuk persepsi di masyarakat
Adhie, karena hanya berfokus pada materi- bahwa seseorang yang tidak pintar secara
materi pelajaran yang diajarkan. kognitif berarti bodoh. “Pengategorisasian
“Pelajar adalah kalangan muda yang seperti pintar, bodoh, ini anak unggul dan
memiliki energi besar. Namun, kurikulum ini tidak unggul harus dihilangkan. Sebab,
pendidikan tidak mampu mengapresiasi sekolah tempat menimba pengetahuan bu
kekuatan itu,” jelasnya ketika dihubungi via kan tempat pengotak-ngotakan manusia.
telepon beberapa waktu lalu. menanggapi Saya lihat kurikulum semacam ini sudah
kian maraknya aksi klitih di kalangan mengakar, mulai dari jenjang dasar sampai
pelajar. menengah atas dan hal ini harus dihilang
Ardhie menjelaskan bahwa energi kan,” tegasnya.
pelajar yang besar itu seharusnya diapresiasi Mengenai tindakan klitih yang kerap
sekolah secara proporsional. Misalnya, me dilakukan oleh para remaja sudah saatnya
nya lur
kan bakat siswa di bidang-bidang mendapatkan kepedulian dari semua pihak
lain, seperti kesenian, olahraga, dan ke dalam menjaga kehormatan atau maru’ah
te
ram pilan. “Kalau siswa hanya dituntut dunia pendidikan demi mewujudkan gene
secara kognitif dalam kurikulum, mereka rasi bangsa yang toleran. Menurut Ardhie,
tentu kesulitan meluapkan kelebihan ener terjadinya tindakan klitih pemicunya bu
ginya dalam hal-hal lain yang positif. kanlah faktor tunggal melainkan multidi
Akhirnya kita jangan heran zombie pendi mensi. Oleh karenanya pendekatan penye
dikan menjadi bermunculan,” tutur bapak lesaiannya juga mutlak tidak bisa meng
yang akrab dipanggil kamrad oleh teman- gunakan ‘kacamata kuda’ ke arah patroli
temannya ini. semata. Tentunya sangat diperlukan upaya
Sekolah seharusnya mengakomodasi seri
us dan mendasar dari pemerintah
aspek afektif yang berkaitan dengan ra agar klitih dapat dihentikan, tidak hanya
sa dan empati, termasuk dalam se mua di Yogyakarta melainkan juga di daerah-
ma ta pelajaran, “Secara pribadi lem ba
ga daerah lainnya.
pendidikan yakni sekolah harus menerap “Generasi muda harus diselamatkan
kan konsep pedagogik hati,” jelasnya. dari budaya klitih. Saatnya generasi muda
Ardhie mengatakan bahwa pelajaran mendapatkan ruang kondusif untuk men
eksakta adalah pelajaran yang teoretis dan jadi pemimpin negeri masa depan melalui
kognitif. Akan tetapi, aspek psikologis dan konsep pedagogik hati, dan bukan menjadi
afektif pun bisa diselipkan dalam pembela generasi zombie,” saran Ardhie mengakhiri
jarannya melalui praktik lapangan dengan pembicaraan. n
tidak mengesampingkan aspek yang lain.


LWAWANC
AP O R A NAURTA
A MA
“KARENA HUTANG BUDI,

SAYA IKUT KLITIH”
Oleh M. Yasin
AKHIR-AKHIR INI ISTILAH NGLITIH/

KLITIH KERAP TERLONTAR DI BERBAGAI hak. Berdasarkan penelusuran yang di
OBROLAN YANG MEMBAHAS la
kukan, ternyata aktivitas geng pelajar
KENAKALAN REMAJA. NGLITIH
di Yogyakarta tidak bisa dipisahkan dari
MERUPAKAN BAHASA JAWA YANG
maraknya aksi klitih. Demi eksistensi geng
BERARTI MENCARI KESIBUKAN DI SAAT
pelajar, aksi klitih seakan-akan di lang
SENGGANG.
gengkan menjadi sebuah tradisi.
A
Awal bulan April lalu, saya berkesem
ksi kekerasan jalanan atau patan ngobrol lebih jauh dengan mantan
di
se
but dengan istilah kli pelaku klitih di Yogyakarta. ANG, pria 23
tih yang dilakukan oleh para tahun yang tidak mau menyebut nama asli
pelajar di Yogyakarta me nya. Dia adalah lulusan salah satu SMA di
ngun
dang keprihatinan dari banyak pi kota Yogyakarta pada tahun 2012.

ANG merupakan seorang mantan ang “Dalam pembekalan juga ada tes mental
gota geng pelajar dari salah satu SMA di dan fisik oleh kakak kelas,” lanjut ANG.
Kota Yogyakarta dan menuturkan bahwa “Untuk tes fisik, kita harus berkelahi de
awal mula dirinya bergabung dengan geng ngan kakak kelas. Perkelahian itu, lanjutnya
pe la
jar karena merasa memiliki hutang tidak boleh memukul kepala atau alat vital.”
budi, yaitu karena pernah ditolong oleh pa Selain diajari untuk berkelahi. ANG
ra kakak kelasnya saat ia menjadi korban dan kawan-kawan geng satu angkatannya
pengeroyokan oleh pelajar sekolah lain. juga diajari cara dan metode klitih. ANG
“Saat pulang mengikuti Masa Orientasi diajak seniornya untuk berkeliling kota dan
Sekolah (MOS) pada tahun 2010, saya dise menglitih lawan-lawannya.
rang oleh pelajar yang merupakan musuh “Target klitih hanya anggota-anggota
sekolah saya. Saya sampai sempat disabet geng yang menjadi musuh sekolah kami.
pedang. Saya waktu itu telepon kakak kelas, Tidak acak. Bahkan kalau ketemu siswa se
kemudian langsung ditolong,” tuturnya. kolah lain di jalan, ditanya lebih dulu asal
Pasca menjadi korban penyerangan da SMA-nya di mana. Kalau bukan dari seko
ri sekolah lain, ANG pun menjadi akrab lah musuh, tidak akan diserang,” tegasnya.
dengan kakak-kakak kelasnya. ANG pun ANG mengatakan bahwa saat dirinya
menceburkan diri menjadi anggota geng masih tergabung dengan geng sekolah
pelajar di sekolahnya. “Diajak sama kakak yang biasa melakukan klitih, jarang sekali
kelas ikut geng sekolah. Awalnya nong sen jata tajam digunakan untuk melukai
krong bareng. Terus jadi kenal,” terangnya. musuh. Kalau pun digunakan, hanya untuk
ANG mengatakan, dalam satu angkat menakuti lawannya saja, tutur ANG.
an kelas 1, hanya ada 30 orang yang diajak “Tujuan dari klitih untuk menunjukkan
bergabung. Selama duduk di kelas 1, 30 eksistensi geng. Selain itu, tujuannya untuk
orang ini menjalani pembekalan. Pembe me ngang kat nama geng agar semakin
kalan ini diberikan oleh kakak kelas yang ditakuti dan disegani oleh musuh. Geng se
lebih dulu bergabung di geng sekolah. kolah yang di bawah kekuasaan atau ingin
“Isi pembekalannya macam-macam. berdamai harus menyerahkan upeti, bisa
Dari harus menjaga kehormatan dan ke uang atau minuman keras. Upeti bisanya
banggaan geng hingga harus menjaga na ditentu
kan dari hasil kesepakatan antar
ma geng dari serangan geng lainnya. Se ketua geng dari kedua belah pihak. Hasil
lain itu juga diberi tahu siapa saja musuh dari setoran uang itu biasanya untuk kas,”
geng sekolah kami,” jelasnya. pungkasnya. n

WAWANC A R A

Drs. Soeprapto, SU (Sosiolog Kriminalitas UGM):
KLITIH TERJADI
AKIBAT RAPUHNYA
KONTROL SOSIAL
Pewawancara Kelik Sugiarto
SAAT INI, ISTILAH KLITHIH MENGALAMI nya kegiatan itu dilakukan secara positif,
PERUBAHAN MAKNA. DARI YANG tetapi ketika aktivitas itu diadopsi oleh pe
AWALNYA SEBAGAI BENTUK AKTIVITAS
lajar dengan jalan-jalan, keliling naik mo
MENGISI WAKTU LUANG TANPA TUJUAN
tor berombongan dan berpapasan dengan
YANG JELAS, BERUBAH MAKNA MENJADI
KEGIATAN YANG IDENTIK DENGAN rombongan lain, kemudian saling melirik,
KEKERASAN, MENGAPA? melotot, saling ejek, saling kejar akhirnya
terjadi tawuran. Awalnya menggunakan
K
sen ja
ta seadanya seperti batu, lalu ber
ata klithih sebenarnya sama de kem bang menggunakan benda tumpul
ngan kata geng. Dulu geng itu dan terakhir menggunakan senjata tajam.
bermakna positif juga, seperti Nah, kenapa makna itu bergeser? Di
geng musik dan geng volley. antara jawabannya adalah ketika Walikota
Intinya, geng itu kelompok hobbi. Tetapi Yogyakarta menerbitkan Perwal yang
kemudian dicemari dengan tindakan-tin di situ disebutkan, “Barang siapa terlibat
dakan negatif dari pelajar-pelajar tertentu tawuran, maka akan dikembalikan kepada
sehingga makna geng menjadi negatif. orang tua.” Sejak saat itu pelajar mulai
Klithih juga sama, berasal dari bahasa berfikir rasional untuk tidak berbuat tin
Jawa klithah-klithih yang berarti tindakan dakan-tindakan yang negatif. Saya lihat
untuk mengisi waktu yang dilakukan se perubahannya terjadi sekitar tahun 2007-
cara spontan dan bukan suatu keharusan 2008. Dan pada tahun 2009 banyak geng
untuk dilakukan. Bentuknya bisa dilaku pelajar yang secara tertulis menyatakan
kan di rumah atau di ruang-ruang publik bubar.
yang lain. Seperti kalau di bulan puasa Dengan adanya Perwal itu, perilaku
kita mendengar istilah ngabuburit. Inti tawuran berkurang dan tidak mudah di

WAWANC A R A
penga ruhi untuk berbuat yang negatif. Ada proses rekrutmen dari kelompok
Tetapi kemudian kelompok geng ini kan eksternal ini, yang daftar adalah anak-
akhirnya tidak mempunyai musuh, di sini anak atau pemuda di atas 18 tahun. Me
lah kata klithih akhirnya bergeser bukan reka tidak akan diturunkan ke jalan. Te
sekedar puter-puter mengisi waktu tetapi ta
pi bisa dijadikan sebagai pelatih atau
tindakan mencari musuh. Dari sinilah ke sebagai pencari tempat lokasi kekerasan.
mudian klithih dimaknai sebagai tindakan Nanti yang diterjunkan anak-anak yang
yang identik dengan kekerasan. di bawah usia 18 tahun.
Nah, pada saat itulah muncul kelom
pok eksternal. Apakah kakak kelas, alum
ni atau kelompok lain yang lebih besar Semakin berani anak-
nimbrung di situ. Kelompok lain ini mak anak ini melakukan
sud nya bisa beragam : bisa geng lain kejahatan, maka poinnya
yang berada di Jogja atau bisa dari geng akan semakin tinggi di
sekolah lain. Dulu kita mengenal istilah
komunitas anak geng
“gali”, gabungan anak-anak liar atau juga
preman. Kenapa kelompok ini nimbrung?
Karena kalau mereka yang melakukan ke Semakin berani anak-anak ini melaku
jahatan hukumannya kan berat sehingga kan kejahatan maka poinnya akan sema
dalam bahasa jawa ada istilah nabok nyilih kin tinggi. Bahkan yang saya amati kalau
tangan. terjadi pembacokan dengan senjata tajam
Para senior anak-anak geng ini bilang, seperti clurit atau sabit, itu senjata bukan
“Kamu saja yang melakukan! Karena pasti sabit yang biasa dipakai petani, tetapi dari
hukumannya ringan.” Istilahnya diversi bahan piringan disc brake, itu kan baja. Ke
dengan pembinaan. Mereka tidak tahu tika diayunkan dengan sekali ayun, daya
perkem bangan bahwa sekarang sudah beratnya mampu merobek dada.
ada tindakan pada tindak kenakalan yang Kaitannya dengan sosiologi krimina
mengarah pada kekerasan atau kriminal, litas, fenomena klithih ini karena faktor
yaitu dengan diproses secara hukum. keluarga yang sudah tidak dapat men
Walau pun pelakunya kurang dari 18 ta ja lan
kan fungsinya secara maksimal.
hun, tetap diproses hukum. Apalagi ada Fungsi keluarga itu minimal ada empat.
ting kat
annya: cedera sementara, cedera Pertama sosialisasi nilai-nilai budaya dan
seumur hidup, kematian. Jadi, tidak ada norma. kedua fungsi perlindungan. Ketiga,
lagi diversi. fungsi ekonomi. Banyak orang berani ka

win, tetapi belum siap : pendapatan sedi dalam mendapatkan empat fungsi tadi,
kit lalu anaknya terlantar, kemudian jadi mereka adalah anak-anak yang kecewa
ciblek. Dulu ada ayam kampus, tetapi se terhadap situasi. Makanya, banyak pelaku
karang ayam pelajar juga ada dan banyak. berangkat dari keluarga yang broken home,
Keempat, fungsi reproduksi. atau anak-anak yang pada saat kecil sering
Ketika fungsi satu sampai tiga mulai mengalami kekerasan. Anak-anak inilah
hilang, akhirnya anak tidak memiliki be yang kemudian menunjukkan identitasnya
kal yang kuat. Ditambah dengan sistem dan bergerak mencari musuh.
pendidikan yang kurikulumnya tidak ada
karakter, walau pun visi pendidikan se
karang adalah menciptakan insan yang “Banyak pelaku
cerdas, kompetitif dan berkarakter dan kekerasan berangkat
bermartabat. Faktanya, visi tersebut tidak dari keluarga yang
dijalankan di lembaga pendidikan dengan broken home, atau
mak si
mal. Sementara lembaga ekonomi
anak-anak yang pada
membuat iklan bermacam-macam. Tekno
saat kecil sering
logi informasi dan tayangan film sangat
memengaruhi anak.
mengalami kekerasan.
Anak-anak inilah yang
Sejak kapan Istilah Klithih itu kemudian menunjukkan
mengandung muatan kekerasan? identitasnya dan
bergerak mencari
Klithih itu mulai mengalami perubahan musuh.”
makna pada tahun 2004. Pada saat itu
klithih dimulai dengan cara mencari
musuh, tetapi saat itu belum muncul Dari mana istilah klithih itu muncul?
klithih, tetapi masih menggunakan Apakah penamaan dari anak-anak
istilah tawuran. Tetapi tawuran itu geng sendiri atau dari media?
pasif. Misalnya, rebutan pacar kemudian
dibela temannya. Ungkapan biasanya : Itu dari anak-anak geng sendiri. Mes
“Sekolahe nendi, ayo dilurug (digrudug).” kipun saya sendiri masih belum menemu
Kalau tidak ada masalah tidak ada kan jawaban kenapa anak-anak itu bisa
tawuran. Tetapi orang-orang tertentu menggu
nakan istilah klithih itu. Siapa
yang dirumahnya mengalami kegagalan yang ada di belakang geng anak-anak ini,

WAWANC A R A
tetapi sekali lagi penamaan itu berasal da mengatakan di media massa bahwa ingin
ri anak-anak itu sendiri. hidup di Yogyakarta. Walau pun pe ri
lakunya sudah tidak seperti dulu tetapi
Adakah keterkaitan pelaku klitih saat kan orang Jogja tetap menolak. Nah ini
ini dengan geng-geng jaman dahulu, yang kemudian lalu kelompok yang tidak
seperti Qisruh dan Joxsin? muncul ke permukaan: “Ini lho saya ada,”
dengan cara-cara pembacokan, penyiletan
Kalau menurut saya tidak ada ka dan lain-lain.
itannya. Dulu Joxzin dan Qizruh itu kan
geng yang berafiliasi pada partai politik. Kelompok eksternal yang terlibat dan
Sema cam menjadi kelompok keamanan bersama anak-anak klithih, apakah
yang berada di garis depan untuk par bisa di identifikasi secara spesifik
pol-parpol tertentu. Eksistensinya sudah siapa mereka?
diketahui banyak orang. Mereka jarang
menunjukkan kekuatannya dengan berke Itu tidak bisa. Sulit diidentifikasi da
lahi secara terbuka, tetapi menunjukkan ri kelompok mana. Tapi yang jelas keti
identitas dengan nulis atau vandalisme. ka mereka itu tertangkap, ternyata bukan
Andai terjadi bentrok, karena ada anak pelajar. Kita sebagai peneliti tidak memi
di dalam geng tersebut yang ber masa liki wewenang lebih jauh karena masalah
lah. Tetapi dulu jarang ada koflik terbuka itu menjadi wewenang pihak Kepolisian.
antara Joxzin dengan qizruh. Tetapi selain Tetapi yang saya tahu ada di antara me
itu juga banyak yang tahu bahwa di Jogja reka yang bukan pelajar. Ini membuat
ini ada kelompok yang menjadi penguasa saya semakin yakin bahwa ada dalam
area Jogja timur, Jogja Selatan. Bahkan struktur organ geng klithih tersebut ada
anak-anak jalanan pun dikoordinasi oleh ba gi
an khusus indoktrinasi, cuci otak.
kelompok-kelompok itu. Apalagi ketika Kemudian ada bagian yang melatih bela
ketua preman Jogja meninggal, kemudian diri. Mereka ini mengikuti kegiatan seko
terjadi semacam perebutan posisi: orang lah yang resmi ketika melakukan indok
dari luar Jogja mulai masuk, sementara trinasi. Sehingga ketika orang tua cek,
orang-orang Jogja sendiri ingin meng misalkan ada kegiatan Outbond di seko
gantikan. Dulu ada Hercules yang pernah lah, kemudian sebagai orang tua kita cek

dan ternyata betul, tapi nanti di kegiatan keke
ras
an sehingga dia ingin balas
outbond itu kan tidak 24 jam full kegiatan. dendam. Nah, adanya krisis identitas ter
Pasti ada waktu luang, nah di saat ini lah sebut membuat anak-anak tersebut mulai
indoktrinasi masuk. mencari teman sebagai tempat berlindung.
Pada intinya, anak-anak ini adalah pihak
Apakah motif kelompok eksternal yang tersisih, teralienasi.
ini hanya sebatas ingin menunjukkan
identitasnya saja? Apakah semakin sempitnya ruang-
ruang publik di Jogja karena
Pada awalnya hanya ingin unjuk iden tingginya laju pembangunan mall
ti
tas saja. Tapi kemudian saya melihat dan hotel, membuat anak-anak ini
mereka adalah kelompok-kelompok yang mencari wilayah-wilayah lain untuk
anti kemapanan. Tetapi muaranya nanti mengekspresikan keinginan mereka?
mereka ya jual jasa. Jadi kalau situasi ti
dak aman, mereka ini kemudian muncul Bahwa mereka semakin sulit ber ko
untuk menawarkan jasa keamanan. Mi mu ni
kasi itu benar. Tapi bukan berarti
salkan ada kawasan tertentu tidak aman, penyebabnya hanya parsial saja. Itu kalau
kelompok-kelompok inilah yang kemudian kita menggunakan paradigma keruangan
menawarkan jasa keamanan. Jadi memang namanya. Artinya menyempitnya ruang-
sudah tidak ada kaitannya lagi dengan ruang publik tersebut tidak akan banyak
geng-geng dulu seperti Joxzin maupun berpengaruh ketika tidak diikuti apa yang
Qizruh. disebut autis social. Autis itu adalah se
seorang merasa memiliki dunianya sen
Kalau geng remajanya sendiri, apa diri, tidak berinteraksi dengan orang la
tujuan mereka ? in. Kemudian diikuti dengan kontrol so
si
al
nya melemah. Sehingga saya sangat
Geng remaja itu sebenarnya tidak me mendukung rumus kejahatan yang me
mi li
ki tujuan yang jelas. Artinya anak- ngatakan N+KS = KJ. N itu niat, KS itu
anak ini masuk ke kelompok geng karena kesempatan, KJ itu kejahatan. Jadi sebe
kecewa dengan keluarga, kecewa dengan tulnya bukan faktor ruangnya, atau ruang
sekolah, atau dia pernah menjadi korban publik yang sempit. Kalau diikuti dengan

WAWANC A R A
control social yang bagus, kesempatan dia ambil adalah wilayah Sosrowijayan
kejahatan itu tidak akan ada. Jadi ya kem dan Pasar Kembang. Dan tampaknya Iip
bali lagi, sebagai orang tua kalau sudah di ini tidak mengerti bahwa sponsornya ini
luar jam sekolah ya dipantau. Kejadian di ingin menjatuhkan Jogja.
Jalan Kenari itu di atas jam 12 malam. Nah,
kenapa pelajar kok sampai jam 12 malam. Kembali ke masalah pelajar
Saya punya gagasan kalau naik motor yang menjadi anggota geng tadi,
lebih dari lima motor itu harus pakai ijin. bagaimana meredam perilaku-
Karena kalau sudah berombongan itu kan perilaku negatif destruktif seperti
mudah terpancing. Gesekan sedikit saja ini?
bisa berubah perkelahian.
Keluarga harus kembali menjadi fung
Apakah ada kaitan, tindakan si kontrol. Kemudian harus ada sinergitas
kelompok eksternal ini adalah untuk antar lima lembaga sosial dasar: keluarga,
merusak keistimewaan Yogjakarta? pendidikan, ekonomi, agama dan peme
rintah. Keluarga harus mengedepankan
Saya menangkap ada kelompok-ke fungsi kontrolnya. Pendidikan harus me
lompok tertentu yang ingin menjatuhkan ne rapkan kurikulum yang benar-benar
Yogjakarta. Dulu sebelum Anda lahir, di berkarakter. Agama harus mengaktifkan
isukan Jogja adalah Kota Kumpul Kebo. kembali fungsi sosialisasi nilai-nilai norma
Penelitinya dulu didanai Kompas ka lau keagamaan. Pemerintah, khususnya Ke
tidak salah. Meskipun realitanya sesung polisian meningkatkan intensitas patroli.
guhnya tidak seseram yang diberitakan. Jadi tidak hanya dilakukan di public space,
Kemudian ada lagi yang mengatakan tetapi juga di sekolah-sekolah. Kalau itu
97% perempuan di Jogja sudah tidak ga dila
kukan secara periodik, tentu anak-
dis lagi. Kelakuan si Iip Wijayanto. Itu anak itu akan mikir-mikir. Artinya jangan
saya ketemu langsung dengan Iip. Dan sam pai memberi kesempatan anak-anak
rupanya dia salah ngambil sampel. Yang ini melaksanakan niat jahatnya. n

Sepuh A.I Siregar (Kasat Reskrim Polres Sleman):
ADA KELOMPOK
EKSTERNAL YANG
MENGHASUT
PELAJAR
Pewawancara Kelik Sugiarto
Dari data yang kami peroleh ,di Kedua, anak-anak yang saya katakan me
wilayah Sleman, angka kejahatan reka sebagai berandal. Berandal ini dalam
klithih paling tinggi. Mengapa? artian sekolahnya tidak jelas, pergaulan
Sebenarnya tingginya angka itu nya tidak jelas, pekerjaannya pun tidak
bukan karena kejahatan yang terjadi di jelas yang kemudian mereka bergerombol
Sleman. Tetapi kami selalu mendatangi melakukan penganiayaan. Dari dua go
kerumunan anak-anak muda dan kami longan ini, cara main mereka berbeda.
selalu melihat siapa yang membawa Kalau geng berandal ini, mereka minum
sajam kami tindak. Jadi bukan karena dulu, setelah minumannya habis mereka
tindakan kejahatan yang terjadi, jalan kemudian melakukan penganiayaan,
tetapi hasil dari patroli kami yang bisa pembacokan. Sementara anak-anak geng
mencegah terjadinya tindak kejahatan sekolah biasanya mereka mencari atau
tadi. Mayoritas perkara yang kita tangani mengincar geng sekolah lain yang menjadi
adalah senjata tajam, bukan kekeras musuh. Kalau geng anak-anak berandal ini
annya. biasanya melakukan aksi di jalan Magelang
ini, daerah Denggung sampai Cebongan.
Apa motif dari para pelaku klithih ini? Korbannya biasanya dari anak muda juga.
Kalau saya analisa dari profil anak-anak
ini, ada dua motif yang bisa ditemukan, Kelompok geng ini mempunyai istilah
pertama; mereka yang hanya ikut-kutan. jam jahat, jam saat mereka beroperasi,
Ikut berkumpul dengan kelompok geng. itu jam berapa?

WAWANC A R A
Tidak ada jam-jam tertentu untuk ak Sleman, akan terjadi tawuran pelajar.
si mereka. Kejadian di Cangkringan itu, Korban-korbannya sempat dianiaya.
terjadi sore hari menjelang malam. Terus Keenam di wilayah Mlati, pelajar berantem
yang terjadi di Gamping, itu penganiaya dan ada yang membawa pedang.
an,imbas dari kejadian yang di Bantul.
Setelah mengacak-acak sekolahan, mereka Patroli yang dilakukan Polres sendiri
pergi. Di jalan mereka ketemu dengan seperti apa?
anak-anak sekolahan itu, kemudian dihajar. Kita intens melakukan patroli terutama
Enam anak waktu itu yang dijadikan ter jam-jam rawan. Siang atau malam dengan
sangka. menggunakan semua sumber daya yang
kita punya. Patroli baik yang seragam
Di Tahun ini sudah berapa kasus maupun tidak berseragam kita sebar untuk
klithih terjadi di wilayah Sleman? mendeteksi sebelum terjadi kejahatan. Kita
Sepanjang 2017, ada enam laporan berusaha memperbaiki terus dalam upaya
yang masuk. Pertama di Depok Barat, jam pencegahan. Namun, tetap yang terbaik
02.30 malam minggu. Anggota kami yang adalah upaya preemtif. Artinya siapa
melakukan patroli menjumpai dua orang yang paling bertanggung jawab pertama
berboncengan yang kedapatan membawa kali terhadap anak-anak ini. Orang
pedang. Baru berumur 17 tahun. Kedua, tua, keluarga, sekolah dan lingkungan,
di wilayah Prambanan juga tertangkap merekalah yang pertama kali mendidik dan
patrol anak-anak membawa pedang. Jadi membentuk karakter anak. Sebelum anak-
kalau anak-anak geng pelajar ini, mohon anak ini dijeblosin masuk ke gerombolan
maaf digampar aja nangis. Tetapi kalau geng. Kebanyakan yang kita proses
berandal, mau Kak seto atau siapa pun pasalnya tentang senjata tajam. Berapa pun
yang turun langsung ya tidak akan ber usianya tetap harus menjalani hukuman
ubah sama sekali. Sudah jadi memang kalau diputuskan bersalah oleh pengadilan.
mereka ini. Meskipun geng anak pelajar
ini kadang dari mereka juga ada yang Apakah tidak diberlakukan diversi ?
mabuk. Kemudian yang ketiga terjadi di Diversi itu kan ada syaratnya juga.
wilayah Ngemplak, tawuran pelajar, jam Yang wajib diversi itu bila ancaman
16.00. Pada waktu itu, kedapatan ada hukumannya di atas tujuh tahun dan
yang membawa pedang sama gir, yang bukan pengulangan. Membawa senjata
diamankan 21 orang, tetapi yang kita tajam ini ancamannya 10 tahun. Jadi
proses 3 orang. Masing-masing berusia tidak wajib diakukan diversi. Kebijakan
18 tahun, 15 tahun dan 12 tahun. Keempat, Kapolres di sini untuk memberikan efek
anak-anak SMP nongkrong kedapatan jera dan agar bisa dilihat oleh anak-
membawa gir. Kelima di wilayah Pakem anak yang lain, tidak ada upaya diversi

WAWANC A R A
untuk itu, kita lempengkan saja proses di sendiri atau juga komunitas-komunitas
pengadilan dengan harapan anak-anak yang peduli dengan masalah keamanan.
lain yang mempunyai kegiatan yang sama Namun juga jangan sampai dilakukan
bisa melihat akibat perbuatan yang sudah dengan cara-cara yang melanggar hukum.
dilakukan. Apa mau masih muda sudah Misalnya melakukan patroli kemudian
berstatus napi atau mantan napi? Ini yang ketemu geng anak-anak pelajar terus di
harus juga ditekankan kepada anak-anak, pukuli. Nah ini melanggar hukum juga na
orang tua dan para guru. Jangan sampai manya.
masa depan hancur gara-gara masalah ini.
Bagaimana dengan parkir-parkir liar
Sejauh ini apakah ada kelompok lain yang terdapat di sekitaran sekolah,
yang melakukan indoktrinasi kepada apakah kepolisian juga melakukan
anak-anak geng pelajar ini ? rasia parkir liar ini?
Analisa kita memang ada kelompok Kita sempat membahas soal parkir liar
eksternal yang membisiki, menghasut tersebut. Meskipun beberapa pihak se
anak-anak ini dengan hal-hal yang negatif. kolah juga mempunyai kebijakan siswa
Cuma yang menjadi masalah adalah efek dilarang datang ke sekolah menggunakan
langsungnya. Misalkan, “kamu bunuh dia, motornya sendiri. Cuma ya kadang ada
kamu pukul dia!, dan seterusya. Tetapi ka warga di sekitar sekolah yang nakal ke
lau hanya dikatakan, “kamu nggak akan mudian membuka penitipan sepeda motor.
dihukum kalau ketahuan melakukan ini.” Kebijakan Kapolres Sleman, siapa pun anak
Itukan belum memuat unsur pidana. Kecu yang membawa motor dan tidak bisa me
ali langsung ngomong untuk melakukan nujukkan SIM pasti ditilang. Sebenarnya
tindak pidana, “kamu serang! Semacam peran orang tua cukup penting, jangan
perintah langsung.baru bisa kita kenakan merasa malas mengantar anak sekolah.
pasal penghasutan. Saat ini banyak anak SD dan SMP sudah
bawa motor. Resikonya cukup besar. n
Bagaimana keterlibatan masyarakat
dalam mengatasi masalah klithih ini?
Tentu saja kita juga melibatkan masya
rakat. Bahkan masyarakatlah yang bisa
menciptakan keamanannya sendiri. Tidak
harus dari Polisi. Bisa dengan Siskamling,
membentuk patroli keamanan lingkungan

PERSPEKT IF
KLITIH DI
KOTA ISTIMEWA
Oleh Debby Dwi Elsha
Alumni S2 Ilmu Komunikasi Universitas Gadjah Mada.
Topik tesisnya terkait pelanggaran hak asasi manusia dalam film Senyap,
sebuah film dokumenter yang menyoroti pembantaian kelompok
komunis di Indonesia. Aktif memproduksi film independen
dan menulis kritik film.
K
egiatan jalan-jalan mengelili Klitih: Makna yang Berubah
ngi kota Yogyakarta adalah hal Secara umum, klitih berarti kegiatan
yang sangat menyenangkan. jalan-jalan keluar rumah tanpa tujuan
Indahnya kota yang sarat de yang jelas. Andai pun ada tujuan, itu
ngan romantisme ini layak dinikmati se hanya sekedar mencari makanan atau
ti
ap sudutnya. Aktivitas di malam hari jajan dan bukan kegiatan wajib harian
pun menjadi hal yang lumrah dilakukan seperti berangkat ke tempat kerja ataupun
oleh para muda mudi di Yogyakarta. Tak sekolah. Sederhananya, klitih bisa diang
heran, bila masih banyak pengguna ken gap sama dengan keluyuran. Tapi saat ini,
daraan yang melaju di malam hari. Tetapi, klitih diasosiasikan dengan tindakan yang
beberapa waktu belakangan ini, masya negatif. Klitih lekat dengan kegiatan ne
rakat menjadi waswas untuk be ra
da di kad yang dilakukan oleh remaja laki-laki
jalanan saat hari mulai gelap. Banyaknya yang usil melakukan tindakan berbahaya
kasus klitih membuat pengguna jalan, terhadap pengguna jalan sehingga dapat
khususnya pengendara sepeda motor, me mencelakakan korbannya. Para pelaku
rasa takut dan terancam. Sebab kesela biasanya masih duduk di bangku sekolah
matan bisa menjadi taruhan, nyawa bisa menengah, baik SMP atau SMA. Mereka
melayang. ma sih dalam kondisi psikis yang labil

P E R S PE K TIF
dan tidak berpikir panjang untuk dapat Tin dak

an yang tegas perlu dilakukan
menyadari akibat-akibat yang ditimbulkan demi memenuhi hak asasi manusia
dari tindakan anarkis tersebut. (HAM), dimana setiap orang berhak atas
Beberapa kasus klitih bahkan menja penghidupan yang layak dan aman.
tuhkan korban jiwa. Salah satunya adalah
siswa Muhammadiyah 1 Yogyakarta, Jogja (Masih) Istimewa?
Adnan Wirawan, yang tewas setelah di Yogyakarta merupakan kota penuh
bacok bagian pinggang dan perutnya. keistimewaan. Kota yang sarat dengan seni
Biasanya, pelaku klitih akan beraksi se dan budaya ini begitu ramah dan terbuka
cara berkelompok setidaknya lebih dari bagi para pendatang. Berbagai kegiatan
satu orang. Sehingga korban kesulitan bermanfaat yang diadakan di Yogyakarta,
untuk mempertahankan diri. Keberadaan membuat saya seringkali pulang larut
para pelaku juga seringkali tidak terduga malam karena menghadiri dan menikmati
karena mereka melakukan metode klitih kegiatan-kegiatan tersebut. Mendengar
yang luput dari kesadaran korban. Salah isu klitih sejak beberapa tahun yang lalu,
satunya adalah dengan suara mesin sepeda te
rus terang saja, saya tidak langsung
motor yang tidak terdengar, mematikan mempercayainya karena begitu yakin bah
lampu dan secara tiba-tiba menendang wa Yogyakarta adalah kota yang aman
korban yang biasanya sendirian di tengah dan nyaman. Hingga suatu hari, seorang
kondisi sepi. Tindakan kekerasan yang teman bercerita bahwa ia menjadi korban
dilakukan dapat berupa menendang, me klitih saat sedang melakukan perjalanan
mu kul, melempar benda, menusuk dan di malam hari.
membacok dengan benda tajam dan lain- Sejak saat itu, saya pun mulai percaya
lain. bahwa aksi klitih tengah mengancam
Pihak kepolisian telah berupaya untuk keselamatan warga di Yogyakarta, ter
memberantas aksi klitih hingga tuntas. masuk saya sendiri. Satu demi satu ka
Para pelaku yang tertangkap segera dibe sus klitih saya dengar, tak terkecuali
rikan hukuman melalui peradilan hukum kasus teman saya yang menjadi korban
yang sesuai. Kapolda DIY Bigjen Pol klitih, dengan akibat luka-luka yang cu
Ahmad Dofiri menyatakan bahwa tetap kup parah karena jatuh ditendang saat
akan menindak tegas kepada pelaku klitih mengendarai sepeda motor. Melihat foto
meskipun masih berusia di bawah umur anggota tubuhnya yang bersimbah darah,
supaya tidak mencoreng citra Yogyakarta saya sudah meringis. Perasaan iba, tidak
sebagai kota pelajar dan pendidikan.1 tega dan takut bercampur menjadi satu
hingga doa terucap agar ia cepat pulih.
1 Ridwan Anshori, dkk., “Pelaku Klitih ditin
dak Tegas”, Koran Sindo, edisi 15 desember
Lalu kekhawatiran menjadi semakin
2016, diakses dari http://koran-sindo.com/
news.php?r=5&n=62&date=2016-12-15, 9 April 2017 16:10 WIB.

besar sehingga setiap kali pulang malam keamanan lingkungan? Alih-alih meng
menggunakan sepeda motor, saya selalu amankan dan menyerahkan pelaku klitih
memperhatikan sekeliling meskipun saya ke pihak yang berwenang, mereka justru
tidak sendirian. menambah masalah dan munculnya spiral
Satu hal lain yang saya pahami dari kekerasan baru.
tindakan klitih adalah bahwa kepedulian Yogyakarta yang dikenal sebagai Kota
sosial masyarakat di Yogyakarta menjadi Pelajar memiliki begitu banyak sekolah
perlu dipertanyakan. Dari cerita teman dan perguruan tinggi. Kaum muda dari
saya yang menjadi korban klitih itu, ia berbagai daerah bahkan berdatangan un
mengatakan bahwa pada saat kejadian tuk mengenyam pendidikan di kota ini.
tidak satu pun ada orang yang menolong. Tetapi sungguh ironis melihat kenyataan
Padahal, ia berada di pinggir jalan ring bahwa para pelajar justru melakukan aksi
road utara yang dilalui banyak orang, se klitih. Sejak saya duduk di bangku sekolah
tidaknya pada malam itu beberapa orang menengah atas, perkelahian antar sekolah
bersepeda motor melihatnya tengah da kerap kali dilakukan. Bahkan, demi ke
lam kondisi butuh pertolongan. Ia baru amanan para siswa harus menutupi iden
mendapatkan bantuan ketika salah se titas sekolah yang melekat pada ber ba
orang temannya datang, beberapa menit gai atribut, seperti baju seragam. Hal ini
setelah ia menghubunginya melalui pon perlu dilakukan karena tindakan peng
sel. Memang, saat itu ia masih bisa ber aniayaan dapat terjadi dimana saja ter
diri dan sepenuhnya dalam kondisi sadar masuk di jalanan. Kelompok siswa dari
meskipun beberapa anggota tu buh
nya sekolah tertentu tidak segan untuk me
terluka dan berdarah. Saya tak memba lakukan kekerasan seperti memukul, me
yangkan, apa yang akan terjadi bila sean nendang bahkan melukai dengan senja
dainya teman saya yang jadi korban klitih ta tajam saat berpapasan dengan siswa
itu, tidak membawa ponsel atau ponselnya da ri sekolah yang dianggap musuh di
dalam kondisi mati. Bagaimana ia bisa jalan. Sungguh berbahaya ketika tin
mendapatkan bantuan? dak an anarkis tersebut dilakukan saat
Di lain pihak, warga yang melihat pe sedang mengendarai sepeda motor. Kon
ristiwa klitih juga seringkali main hakim disi seperti ini memang tidak terjadi se
sendiri dengan melakukan kekerasan ter panjang tahun, tetapi rentan terjadi apa
hadap pelaku, hingga babak belur bahkan bila dipicu oleh adanya tindakan bersite
meninggal. Ketika tindakan kekerasan gang antar siswa yang berbeda sekolah.
dibalas dengan kekerasan juga, perlu di Kemungkinan awal perilaku kli tih
per tanyakan apakah tindakan yang de memang dimulai dari tindakan tawuran
mikian dapat dianggap merupakan kepe antar sekolah. Dan selama perkembang
dulian warga terhadap kenyamanan dan annya, tindakan kekerasan berkelompok

P E R S PE K TIF
ini terus dilakukan walau tidak lagi Ketertarikan untuk melakukan kli
melulu dengan teman sekolah tetapi juga tih dapat dihilangkan apabila kondisi
memungkinkan dilakukan dengan teman keluarga membuat anak nyaman untuk
sepermainan dalam suatu kelompok per terus berada di rumah, khususnya pada
gaulan. Kekerasan yang dilakukan dalam malam hari dengan melakukan kegiatan
tawuran antar sekolah kini menjadi acak yang lebih bermanfaat alih-alih kegiatan
korbannya, siapapun bisa mendapat celaka nongkrong bersama teman-teman yang
dari kelakuan remaja labil yang berani tidak jelas. Pengarahan dari keluarga
dan nekad. juga dapat memberikan filter terhadap
pemilihan teman, karena pergaulan mem
Mencegah Klitih berikan pengaruh yang sangat besar ter
Perlu diperhatikan lebih lanjut bagai hadap anak usia remaja. Remaja sedang
mana pelajar yang masih remaja dapat dalam tahap pencarian jati diri, sehingga
melakukan tindakan yang mencelakakan rentan melakukan berbagai tindakan
orang lain. Usia remaja sudah mampu yang impulsif demi mendapatkan peng
mengerti bahwa tindakan tersebut adalah akuan dari teman-teman dalam kelompok
berbahaya dan merugikan. Kendati demi pergaulannya. Perlakuan penuh kasih sa
kian, para pelaku klitih tidak peduli dan yang dari orangtua merupakan hal yang
terus melakukan aksinya. Menurut psi sa
ngat berpengaruh terhadap perilaku
kolog Unit Pelaksana Teknis Pelayanan anak. Ajaran untuk berperilaku yang lem
Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan but dan santun akan menjauhkan anak
Anak (P2TP2A), Nurtika Ulfah, ber dari sikap kasar, sehingga anak akan
dasar kan penelitian yang dilakukan sangat segan untuk melakukan tin dak
oleh pihaknya, pelaku klitih didominasi an kekerasan. Anak-anak berhak men
masalah ketidakpuasan anak terhadap dapatkan kasih sayang, baik yang masih
perilaku orantuanya. Sementara, pihak me miliki orangtua kandung atau tidak.
orang tua merasa sudah memenuhi kewa Sehingga kenyamanan dapat diraih dan
jiban serta hak-hak anak. Orang tua tidak memicu anak untuk terus memelihara ke
benar-benar mengetahui kegiatan yang nyamanan di lingkungannya.
anak mereka lalukan di luar rumah.2 Tidak ketinggalan, pendidikan karak
ter sangat dibutuhkan. Sekolah se bagai
institusi pendidikan juga perlu menerap
2 Abdul Hamied Razak, “Kekerasan Sleman: kan pembelajaran yang intens agar dapat
Klitih Akibat Anak Tidak Puas Sikap Orang membantu membentuk serta me ngem
Tua”, Harianjogja.com, edisi Rabu, 14 De
sember 2016, diakses dari http://www.har
bangkan karakter anak. n
ianjogja.com/baca/2016/12/14/kekerasan-
sleman-klitih-akibat-anak-tak-puas-sikap-
orang-tua-776288 9 April 16:33 WIB.

RESENSI
Sang Penyelamat
di Ladang Gandum
yang Kontroversial
Oleh Noveri Faikar Urfan
Alumni S2 Komunikasi
Universitas Gadjah Mada
T
he Catcher in the Rye, sebuah Institute (sebuah lembaga non-profit yang
novel kontroversial yang terli untuk kebebasan sipil dan HAM yang
bat secara tidak langsung de berbasis di Virgnia, AS), ikut mengomen
ngan kematian sang superstar tari aksi pembunuhan oleh Mark David
vokalis The Beatles, John Lennon, pada Chapman yang terinspirasi oleh tokoh
8 Desember 1980. Lennon tewas dengan utama Harold Caulfield.2 Whitehead, me
empat peluru bersarang di punggungnya nyebut Chapman ingin melakukan hal
yang ditembakkan oleh Mark David yang sama dengan Holden Caulfield, di
Chapman (25 tahun saat itu), laki-laki mana Holden adalah anak muda yang da
yang dianggap mengalami gangguan ke lam pandangan idealisnya, ingin menjadi
ji
waan psikopat, dan terobsesi dengan penyelamat anak-anak agar tidak terjatuh
tokoh utama Holden Caulfield dalam novel dalam dunia orang dewasa yang palsu dan
karangan J.D. Salinger itu. Entah ide gila bejat.
macam apa yang merasuki Mark David Whitehead menambahkan, apa yang
Chapman hingga ia nekat melakukan tin diobsesikan oleh Chapman adalah ia
dakan gila itu. Akan tetapi di balik tindak ingin menjadi the innocent protector, atau
an kejinya itu, menurut banyak sumber, pelindung kepolosan anak-anak dari dunia
Chapman sebenarnya adalah pria yang orang dewasa yang penuh dosa. Dengan
mencintai anak-anak.1 Chapman percaya modal obsesi itu dan kondisi kejiwaan yang
bahwa ia akan menjadi pelindung anak- boleh dikata “tidak waras”- Chapman me
anak layaknya tokoh protagonis di novel ngaku dia meminta kekuatan setan agar
itu setelah ia membunuh Lennon. diberi keteguhan untuk menarik pelatuk
John W. Whitehead, kepala Rutherford
2 Lihat komentar John W. Whitehead di:
1 Chapman pernah menjadi pendamping https://www.rutherford.org/publications_
favorit anak-anak saat bekerja sebagai kon resources/john_whiteheads_commentary/
selor di Young Men’s Christian Association mark_david_chapman_the_catcher_in_the_
(YMCA) ketika ia berusia 16 tahun. rye_and_the_killing_of_john_lennon

R E S E NSI
pistolnya guna membunuh Lennon- minuman keras, berbohong, menyewa pe

Chapman agaknya jengah dengan John lacur dan macam-macam kebiasaan buruk
Lennon yang dianggapnya sebagai orang yang tak pantas dilakukan seorang anak
de
wa sa tak bertanggungjawab karena muda.
gu
la nya mempromosikan ateisme yang
menjauhkan anak-anak dari keimanan. Sang Penyelamat di Ladang Gandum
Cerita di balik pembunuhan John J.D. Salinger menceritakan Holden
Lennon yang secara tak langsung meli Caulfield sebagai pemuda yang tidak per
batkan novel The Catcher in the Rye, lantas nah bertahan lama di sekolah. Setting
memperburuk citra novel ini, hingga awal cerita di novel ini, Pency Preparation
banyak sekolah dan perpustakaan di School, Agesrstown, Pensylvania, adalah
Amerika –setidaknya dalam dekade 1980 sekolah ke empat di mana Harold telah
an- yang melarang peredarannya karena dikeluarkan dari sekolah-sekolah lain se
dianggap berbahaya. Mengapa novel ini belumnya. Di sekolah Pency, ia pun harus
dianggap berbahaya? Selain karena tra angkat kaki gara-gara tidak lulus empat
gedi tewasnya John Lennon, juga dari dari lima mata pelajaran. Ia pun harus di
penggambaran tingkah-laku tokoh utama pulangkan ke rumah orangtuanya di New
dalam novel ini, Holden Caulfield, yang York sebelum liburan Natal tiba.
baru berusia 16 tahun, namun diceritakan Sebenarnya, masih ada tiga hari tersisa
dengan ciri khas bahasanya yang vulgar, sebelum libur natal tiba, tapi Harold pergi
penuh hujatan dan hinaan, ia kerap me lebih awal dari asrama dan sekolah Pency,
nyalahi aturan norma sosial, merokok, ia tidak betah lagi, setelah jengah dengan

ceramah Mr. Spancer, si guru sejarah dak merefleksikan secara mendalam ba
yang kolot, dan bertengkar dengan te gaimana kenakalan anak muda seperti
man sekamar yang mengencani teman Harold, juga disebabkan oleh lingkungan
lamanya, Ward Stradlater, si penjilat pe sosial yang tidak ramah akibat pengaruh
la
tih basket dan suka mempermainkan tingkah-laku munafik orang dewasa.
perempuan. Singkat cerita, Holden pergi Apakah kebobrokan lingkungan dan
dari sekolah Pency dan menyewa sebuah kebejatan di seluruh dunia ini disebabkan
kamar hotel di New York, lalu melakukan oleh anak-anak dan remaja? Tidak!, hal itu
petualangan sambil berlagak seperti disebabkan oleh kita, oran dewasa yang
orang dewasa. Dalam petualangannya itu, penuh kemunafikan. Maksudnya begini,
ia melakukan kebiasaan layaknya orang tokoh remaja Harold Caulfield tidak
dewasa: minuman keras, menyewa perem bisa dicap secara sepihak sebagai nakal,
puan penghibur, namun satu hal yang pa tanpa ada keadilan di mana orang dewasa
ling ia rindukan sebenarnya adalah ber yang bejat juga tak kalah banyaknya.
temu Phoebe, adiknya yang masih kecil Ada baiknya, secara jujur kita mengakui
namun amat cerdas dan kadang memiliki bahwa orang dewasa memang tak kalah
pemikiran yang jauh lebih dewasa. Harold bejat dan penuh kepalsuan. Lihat misalnya
sangat mencintai Phoebe, ia adalah adik tokoh-tokoh orang dewasa dalam novel ini
satu-satunya setelah adiknya Allie yang yang bertingkah munafik seperti Maurice
juga sangat cerdas, meninggal dunia lebih yang mempekerjakan wanita muda un
dulu akibat Leukimia. tuk menghibur laki-laki mesum; Mr.
Kendati Harold adalah anak muda Spencer si profesor sejarah yang kolot;
tempramen dan memiliki kebiasaan-ke D.B, kakak perempuan Harold yang me
biasaan buruk, J.D. Salinger juga meng la
curkan kepiawaiannya menulis untuk
gambarkannya sebagai anak muda yang membuat naskah-naskah film murahan di
baik dan empatik. Misalnya, ketika ia Hollywood; guru-guru di sekolah Pency
memberikan uang 10 dolar secara cuma- yang kejam dalam memberi nilai layaknya
cuma saat melihat seorang biarawati mon Mr. Vinson, guru pidato yang tidak akan
dar-mandir di sebuah stasiun, dan mem mentolelir siapa saja yang melantur dalam
beri upah 5 dolar pada wanita penghibur berpidato; atau Ed Banky si pelatih basket
yang dia sewa yang lantas tidak jadi ia yang mendidik siswanya menjadi penjilat.
kencani karena kasihan dengannya. Ba Maka, harus dipahami bahwa Harold
rangkali, banyak orang kerap tidak de juga hidup di tengah lingkungan orang-
wa sa dalam menafsirkan tokoh Harold orang dewasa yang tidak memahami alam
Caulfield. Ketidakdewasaan tafsir a tas pi
kiran anak muda dan serba munafik.
tokoh Harold Caulfileld mungkin ju Keadaan ini yang mendorong ia bercakap
ga disebabkan karena banyak orang ti kepada adik kecilnya, Phoebe, demikian:

S E R I BU KATA
Aku selalu membayangkan ada begitu ba lis bagian-bagian awal novel ini selama
nyak anak kecil bermain-main di sebuah masa perang yang mengerikan itu ber
ladang gandum yang luas. Ribuan anak
ke ca
muk –Salinger sempat bertemu
kecil, dan tak satupun orang –maksudku
orang dewasa- di sekitar tempat itu. Ke Ernst Hemingway dalam tugas itu3-. Ia
cuali aku sendiri. Dan aku berdiri di ping paham betul betapa memilukan dan ke
gir sebuah tebing yang mengerikan. Yang jam nya dunia yang dirundung perang,
harus aku lakukan adalah, aku harus me dan sayangnya, Salinger tahu siapa yang
nang kap anak-anak itu begitu mereka
menciptakan perang? Ya, orang dewasa!.
menghambur ke arah tebing –jika mereka
berlari-lari dan tidak memperhatikan
Harold Caulfield adalah gambaran ideal
arah-. Lalu aku akan muncul entah dari isme Salinger. Seseorang yang ingin men
mana dan menangkap mereka. Itu yang jadi penyelamat agar anak-anak tidak ter
akan kulakukan sepanjang hari. Aku ha jatuh kepada dunia orang dewasa, dunia
nya ingin menjadi tukang tangkap, si pe orang-orang yang menciptakan perang.
nangkap, sang penyelamat di ladang gan
The Catcher in the Rye adalah novel
dum (the catcher in the rye). Aku tahu ini ke
dengarannya gila, tetapi itu satu-satunya yang paling sukses yang pernah ditulis
yang ingin kulakukan. (Chapter 22). oleh J.D. Salinger, setidaknya hingga
sekarang novel ini sudah terjual lebih dari
Ya, Harold Caulfield bermimpi men 65 juta kopi sejak pertamakali terbit tahun
ja
di sang penyelamat anak-anak agar 1951. Sementara yang penulis resensi ini
tak terjatuh dari sebuah tebing yang me adalah edisi terjemahan bahasa Indonesia
ngerikan. “Jatuh ke sebuah tebing yang cetakan ke empat tahun 2016, sejak terbit
mengerikan”, barangkali kalimat ini ada dalam cetakan pertamnya tahun 2005
lah simbol dari terperangkapnya anak- lalu. Dalam edisi ini, penerjemahnya
anak ke dalam dunia orang dewasa. Dunia banyak mengurangi kata-kata umpatan
yang dibenci Harold Caulfield, dan sebe kasar yang banyak muncul dalam edisi
narnya ia sangat ingin lari dari dunia se aslinya yang berbahasa Inggris. Akan
macam itu. tetapi, pembaca tetap bisa menangkap
alur cerita tanpa kehilangan banyak
Karya yang Amat Personal substansi. Akhirnya,terlepas dari berbagai
Banyak pengamat mengatakan, The kontroversi yang mengelilingi novel
Catcher in The Rye adalah karya yang ini, majalah Time dan The Guardian
bermakna sangat personal bagi pe nu memasukkan The Catcher in The Rye
nya, Jerome David Salinger. Salinger
lis dalam daftar 100 buku terbaik sepanjang
pernah menjadi seorang sersan tentara masa. n
dalam Perang Dunia II dan ditugaskan
3 Lihat bagaimana Perang Dunia II mempen
dalam invasi Normadia tahun 1944 un garuhi Salinger dalam menulis The Catcher
tuk menggempur Nazi Jerman, ia menu in The Rye, http://www.vanityfair.com/
culture/2011/02/salinger-201102
ESAI
‘Klitih’, Jalan dan

Kontestasi Ruang
Oleh Tri Guntur Narwaya
F
enomena ’ klitih’ sempat membi Kasus meninggalnya Adnan, Pelajar
kin gempar masyarakat Yogya. sekolah Muhammadiyah 1 Yogya tahun
Di tahun 2016, tercatat korban 2016 atau Ilham Bayu Fajar siswa SMP
aki
bat aksi ‘klitih’ terbilang su Piri Yogya adalah sebagian dari wajah
dah mencemaskan. Rilis Polda Yogya ta kebringasan aksi klitih. Dalam beberapa
hun 2016 menyebutkjan setidaknya telah waktu, klitih menjadi horror yang mena
terjadi 43 kasus tindakan kekerasan klitih. kutkan. Masyarakat Yogya merasa tidak
Sebagian besar kasusnya ada di jalanan. lagi aman di jalan, apalagi pada jam-jam
De ngan alasan yang sepele, sekelompok tertentu di malam hari. Tidak salah seba
orang bisa dengan mudah melakukan an masyarakat merasakan kota Yogya
gi
aksi kekerasan dan penganiayaan di jalan. sudah dalam kondisi darurat klitih.
Sebagian analisis mengenai ‘feno
mena klitih’ lebih ba
nyak melihat

ESAI
pada dimensi psikologi dan sosiologis atas an yang saling berebut terutama nalar
pemicu berkembangnya aksi klitih. Tidak dan hasrat kapitalistik yang telah mende
seluruhnya salah, namun masih ada dimen sain jalan menjadi instrumen ruang bisnis
si yang luput disentuh yakni ‘kon tes
ta
si yang sangat penting. Lavebre bahkan de
spasial ruang jalanan’ sebagai lokus argu ngan tegas menyatakan bahwa ruang
mentasi. Jika sebagian besar kasus klitih seperti ‘jalan’ bukanlah wadah kosong
terjadi di ‘ruang jalanan’ maka menarik yang bersifat geometris dan menjadi ruang
untuk lebih fokus mencermati secara men berlangsungnya kehidupan sosial semata,
dalam soal dimensi ‘jalan’ ini. Jalan tidak tetapi ruang adalah bagian besar dari
difahami sebagai entitas ruang mati na ‘produk sosial’.
mun sebagai dimensi medan perebutan Jalan menjadi bisa dibaca bukan semata
dan kontestasi berbagai kepentingan sosial sebagai sarana dan ruang yang teknis,
yang ada. Jalan didudukkan sebagai spa tetapi selalu dikreasikan terus menerus.
sial ruang yang tidak difahami hanya se Ketika orang berjalan, berlalu lalang
bagai instrumen teknis dan sarana jalur ataupun beraktifitas di jalan, sejatinya ia
kendaraan saja. Jalan bisa menjadi cermin sudah masuk terserap dan sekaligus aktif
dan representasi berbagai lokus ke pen memproduksi makna sosial atas jalan ter
tingan ekonomi politik, kebudayaan dan sebut. Makna identitas para pengguna ja
juga kekuasaan. lanpun tidak luput dari mekanisme kreasi
Jalan sama sekali bukan entitas pasif dan produksi makna atas jalan yang terus
atau netral. Jalan selalu menjadi medan berkembang. Jalan bisa menjadi panggung
mag net kontestasi berbagai relasi kuasa yang siapa saja seolah bisa memasukinya
yang ada. Beberapa telaah pemikir seperti namun tampa sadar sejatinya masuk terli
Henri Lavebre, David Harvey maupun bat dan terserap dalam logika ruang yang
Manuel Castells yang mengkaji isu-isu ada. lalu bagaimana kaitan dengan marak
per ko
taan, ruang dan berbagai aspek nya fenomena klitih dalam kaitan dengan
mo dernitas lainnya, menyatakan bahwa prinsip teoritik ini? Bagaimana gagasan
ruang kota termasuk jalan bukan spasial kontestasi ruang ini bisa memberi analisis
beku, pasif dan mati. Lebih jauh apa yang atas fenomnena klitih?
terjadi dalam ruang jalanan adalah wajah Pertama-tama kita terlebih dulu mele
berbagai warna perkembangan kepenting takkan prinsip bahwa jalan adalah bagian

Beberapa telaah pemikir
seperti Henri Lavebre,
David Harvey maupun
mengapa jalan lalu sering menjadi sarana
Manuel Castells yang
dan medan kontestasi pertarungan itu?
mengkaji isu-isu per Sebagian besar dari para pelaku kli
kotaan, ruang dan tih adalah mereka para remaja dan se
berbagai aspek modern bagian besar juga anak muda tanggung
itas lainnya, menyatakan dan berasal dari kelas sosial bawah. Da
bahwa ruang kota lam lingkaran produksi identitas so si
al,
termasuk jalan bukan anak muda terdefinisikan sebagai mereka
spasial beku, pasif dan yang masih hidup dalam transisi pen ca
mati. rian identitas. Represi modernitas dengan
berbagai dampak kontestasinya memaksa
banyak kelas sosial tertentu lalu tersingkir,
dari spasial ruang kehidupan masyarakat baik dalam akses menikmati ruang sosial
yang lebih besar. Jalan tidak akan terpisah kota yang ada ataupun akses pencapaian
dengan problem kaitannya dengan dimensi identitas-identitas tertentu. Ditambah
persoalan lainnya baik sosial, ekonomi, lagi, sebagian besar penataan kota juga
politik dan kebudayaan yang berkembang. masih belum memberi ruang dan akses
Fenomena aksi klitih di ruang jalanan bisa yang badil bagi penghargaan eks presi
menjadi gambaran untuk menjelaskan ini. dan kreasi warga kota. Produksi spasial
Tindakan kekerasan di jalan bisa dimaknai ruang kapitalis seperti modernitas kota
sebagai bagian ekspresi perebutan makna yang bias kielas memaksa siapa yang akan
dan identitas. Siapa yang menang di ja menikmati harus berba yar kare
na setiap
lan bisa dipikirkan adalah mereka yang ruang kemudian diukur sebagai komoditas.
su
perior, yang maskulin, yang gagah, Kelas-kelas sosial ti dak mampu tentu
dan yang jagoan jalanan. Pertarungan tidak mudah dalam meng akses ruang-
adalah pembuktian akan identitas para ruang tersebut. Dalam batas ter tentu,
pemenang sesungguhnysa. Jagoaan adalah jalan kemudian menjadi ruang akhir yang
juga mereka yang dipikirkan sebagai yang secara praktis mudah diakses oleh semua
paling ditakuti. Rasa takut paling besar kelas sosial tertentu. Jalan menjadi ruang
adalah apa yang disebut sebagai rasa sakit spasial yang dinikmati sekaligus juga
dan kematian. Pertanyaan lanjutannyanya, diperebutkan.

ESAI
Efek balik atas tumpahan represifitas Wajah kekerasan yang ditunjukan

ruang spasial kota yang telah terkapitalisasi adalah bagian dari cermin besar ekspresi
menciptakan benih-benih subur kultur resistensi atas sekian represi modernitas
tanding baru dan subaltern-sublatern yang ada. Saat penataan ruang kota tidak
baru yang bisa mewujud dalam rupa apa menjawab kebutuhan penghargaan dan
saja. Dominasi modernitas yang tidak juga ketersediaan akses yang adil bagi
pro atas keadilan warga akan mencipta warga, maka benih-benih problem sosial
berbagai rupa resistensi-baru yang sering selalu akan terbuka lebar. Kita lalu diajak
tidak terduga sebelumnya. Resistensi yang untuk tidak mudah latah menyalahkan
tidak dibangun dalam bingkai pendasaran sesuatu hanya dari kotak perkara pokoknya
kesadaran kritis bisa meledak dalam saja, namun mampu mengaitkan dengan
berbagai ekspresi anarkhi sosial yang struktur besar soal ekspansi berbagai
besar. Fenomena klitih membuktikan arus kepentingan yang sekian waktu telah
kecenderungan itu. Klitih bukan sebagai menjarah keadaban kota dan begitu
tindakan spontan semata. Fenomena ini berdampak atas munculnya berbagai
adalah wajah dari ekspresi kontestasi resistensi baik yang produktif maupun
perebutan ruang sosial yang masih lebar kontraproduktif. n
tersisa yakni ‘jalanan’.

Rqx-Pranala Edisi 14 1 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Rqx-Pranala Edisi 14 1 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

DAFTAR ISI

4 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

la­innya. Tidak berselang lama, ke­ja­hat­an sejak awal. Me­nye­le­

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |5

fitrah dan suci. Lingkungan so­ mem­benahi per­soalan-persoalan

6 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

KASUS KLITIH MASIH TERUS MUNCUL DI

8 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |9

10 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |11

12 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |13

14 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |15

16 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |17

makanan saat malam hari di warung Ang­

18 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |19

20 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

“KARENA HUTANG BUDI,

AKHIR-AKHIR INI ISTILAH NGLITIH/

22 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |23

24 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |25

26 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |27

28 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |29

30 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |31

32 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

34 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |35

dan tidak berpikir panjang untuk dapat Tin­ dak­

36 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |37

38 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |39

pistolnya guna membunuh Lennon- mi­num­an keras, berbohong, menyewa pe­

40 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |41

‘Klitih’, Jalan dan

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |43

44 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

EDISI 14, MARET-APRIL 2017 PRANALA |45

Efek balik atas tumpahan represifitas Wajah kekerasan yang ditunjukan

46 | PRANALA EDISI 14, MARET-APRIL 2017

Anda mungkin juga menyukai

lainnya. Tidak berselang lama, kejahatan sejak awal. Menyele

fitrah dan suci. Lingkungan so membenahi persoalan-persoalan

makanan saat malam hari di warung Ang

dan tidak berpikir panjang untuk dapat Tin dak

pistolnya guna membunuh Lennon- minuman keras, berbohong, menyewa pe