Petunjuk Al-Quran tentang Ukhuwah Allah mengumpulkan antara kita dan

kepada-Nyalah kembali (kita)".”

M. Qurais Shihab secara terperinci [1343] Maksudnya: tetaplah dalam agama dan
menjelaskan beberapa petunjuk yang lanjutkanlah berdakwah.

diajarkan Allah dalam al-Quran. Beberapa Al-Quran dalam hal ini juga menganjurkan
petunjuk yang berkaitan dengan agar mencari titik singgung dan titik temu
persaudaraan secara umum dan antar pemeluk agama, dan apabila tidak
persaudaraan seagama Islam adalah:1[7] ditemukan persamaannya hendaknya
1. Untuk memantapkan persaudaraan pada masing-masing mengakui keberadaan
arti umum, Islam mengajarkan konsep pihak lain, dan tidak perlu mencari
khalifah, karena dalam al-Quran dijelaskan kesalahannya. Ini dijelaskan dalam al-
bahwa Allah mengangkat manusia di muka Quran surat ali imran (3): 64:
bumi ini menjadi seorang khalifah. “Katakanlah: "Hai ahli Kitab, Marilah
Kekhalifahan akan menuntu manusia (berpegang) kepada suatu kalimat
(ketetapan) yang tidak ada perselisihan
untuk mampu memelihara, membimbing, antara Kami dan kamu, bahwa tidak kita
dan mengarahkan segala sesuatu agar sembah kecuali Allah dan tidak kita
persekutukan Dia dengan sesuatupun dan
mencapai maksud dan tujuan tidak (pula) sebagian kita menjadikan
penciptaannya. sebagian yang lain sebagai Tuhan selain
Allah". jika mereka berpaling Maka
2. Untuk mewujudkan persaudaraan antar Katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah,
pemeluk agama, Islam memperkenalkan bahwa Kami adalah orang-orang yang
berserah diri (kepada Allah)".”
ajaran, yang dalam hal ini dijelaskan
dalam surat al-Kafirun (109): 6 dan as- 3. Untuk memantapkan persaudaraan antar

Syura (42): 15 sesama muslim, al-Quran

“Maka karena itu serulah (mereka kepada menggarisbawahi perlunya menghindari

agama ini) dan tetaplah[1343] sebagai segala macam sikap lahir dan batin yang
mana diperintahkan kepadamu dan
janganlah mengikuti hawa nafsu mereka dapat mengeruhkan diantara mereka.
dan Katakanlah: "Aku beriman kepada Secara tegas dijelaskan dalam al-Quran
semua kitab yang diturunkan Allah dan
aku diperintahkan supaya Berlaku adil surat al-Hujurat (49): 11-12
diantara kamu. Allah-lah Tuhan Kami dan “Hai orang-orang yang beriman,
Tuhan kamu. bagi Kami amal-amal Kami janganlah sekumpulan orang laki-laki
dan bagi kamu amal-amal kamu. tidak ada merendahkan kumpulan yang lain, boleh
pertengkaran antara Kami dan kamu, Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari
mereka. dan jangan pula sekumpulan
perempuan merendahkan kumpulan
lainnya, boleh Jadi yang direndahkan itu
lebih baik. dan janganlah suka mencela
dirimu sendiri[1409] dan jangan
memanggil dengan gelaran yang
mengandung ejekan. seburuk-buruk ialah hilangnya rasa kasih sayang dan
panggilan adalah (panggilan) yang buruk persaudaraan. Itulah salah satu sebab
sesudah iman[1410] dan Barangsiapa diangkatnya para utusan Allah dan itu
yang tidak bertobat, Maka mereka Itulah pulalah sebabnya pentingnya manusia
orang-orang yang zalim.” beragama.
“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah
kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), Islam sebagai agama yang dibawa oleh
karena sebagian dari purba-sangka itu Nabi Muhammad J merupakan nasehat
dosa. dan janganlah mencari-cari bagi orang-orang yang berada dalam
keburukan orang dan janganlah kesesatan, sebagaimana sabda
menggunjingkan satu sama lain. Adakah Rasulullah J :
seorang diantara kamu yang suka ‫ص ُْياحةَ ينَُْ ل َِد َا ا‬
ِ َّ‫)مسلم رواه ( الن‬
memakan daging saudaranya yang sudah “Agama adalah nasehat”
mati? Maka tentulah kamu merasa jijik Islam memberikan nasehat kepada
kepadanya. dan bertakwalah kepada umatnya bahwa sesungguhnya kehidupan
Allah. Sesungguhnya Allah Maha dunia hanyalah sementara dan merupakan
Penerima taubat lagi Maha Penyayang.” permainan yang memperdayakan,
[1409] Jangan mencela dirimu sendiri Maksudnya sebagaimana tertera dalam
ialah mencela antara sesama mukmin karana orang- firman Allah QS. Ali Imran : 185
orang mukmin seperti satu tubuh.
[1410] Panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak
disukai oleh orang yang digelari, seperti panggilan “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan
kepada orang yang sudah beriman, dengan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat
panggilan seperti: Hai fasik, Hai kafir dan sajalah disempurnakan pahalamu.
sebagainya. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan
1. KERUKUNAN INTERN UMAT dimasukkan ke dalam surga, maka
BERAGAMA sungguh ia telah beruntung. Kehidupan
Sikap hidup Muslim dan pribadi seorang dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan
Muslim adalah manifestasi dari imannya. yang memperdayakan.”
Oleh sebab itu, seseorang yang benar- Kerukunan intern umat beragama sudah
benar beriman kepada Allah serta dilakukan sejak zaman
melaksanakan segala perintah-Nya sudah Rasulullah J,firman Allah dalam QS. Al-
barang tentu pribadinya akan dihiasi Fath : 29
dengan cahaya iman, perbuatan dan tata
hidupnya sangat baik dan terpuji. “Muhammad itu adalah utusan Allah dan
Salah satu ciri orang beriman ialah adanya orang-orang yang bersama dengan dia
rasa kasih sayang sesama adalah keras terhadap orang-orang kafir,
hamba Allahsebagaimana sabda tetapi berkasih sayang sesama mereka,
Nabi v saw : kamu lihat mereka ruku` dan sujud
(‫لا )هاور ىراخبال و ملسم‬ َ ُ‫احتَّى ك ُْم حدَ اُ َا ا ِمنَ يْؤ‬ mencari karuniaAllah dan keridhaan-Nya,
ََُّ‫يحب‬
ِ ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ْف ِس َِه اُ لن‬
َ ‫يحبَُ اما خِ ُْي َِه‬ tanda-tanda mereka tampak pada muka
“Tidak beriman seseorang di antara kamu mereka dari bekas sujud. Demikianlah
sehingga ia mencintai saudaranua sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-
sebagaimana ia mencintai sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti
diri sendiri”(HR. Bukhari dan Muslim) tanaman yang mengeluarkan tunasnya
Menurut keterangan hadits di atas, kasih maka tunas itu menjadikan tanaman itu
sayang sesama hamba Allah atau lebih kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak
tegasnya sesama Muslim merupakan lurus di atas pokoknya; tanaman itu
ukuran iman. Dengan demikian dapat menyenangkan hati penanam-penanamnya
dikatakan bahwa penyakit yang sangat karena Allah hendak menjengkelkan hati
berbahaya dalam kehidupan bermasyarakat orang-orang kafir. Allah menjanjikan
kepada orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal yang saleh di antara
mereka ampunan dan pahala yang besar.”
Jadi jelas bahwa cara melakukan
kerukunan terhadap seagama yang
dipraktikkan oleh Rasulullah saw dan para
sahabat serta orang Mukmin, yaitu :
1.kasih sayang seama Muslim
2.senada dalam berfikir
3.seirama dalam langkah untuk mencari
karunia dan ridha-Nya.
Seirng kita menyaksikan kemuduran umat
Islam karena umatnya tidak berani
menegakkan kebenaran dan tidak tegas
terhadap orang kafir. Orang Muslim justru
mempertajam perselisihan paham
antarsesama Muslim yang bersifat
khilafiyah dan ibadah sunnah, sementara
yang durhaka terhadap Allah dibiarkan
begitu saja.
Padahal yang terpenting dan termulia di
sisi Allah kualitas ketaqwaannya.
firmanAllah dalam QS. Al-Hujuran : 13
” Hai manusia, sesungguhnya Kami
menciptakan kamu dari seorang laki-laki
dan seorang perempuan dan menjadikan
kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
supaya kamu saling kenal mengenal.
Sesungguhnya orang yang paling mulia di
antara kamu di sisi Allah ialah orang yang
paling bertakwa di antara kamu.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui
lagi Maha Mengenal.”
2. KERUKUNAN ANTARUMAT
BERAGAMA
Dinegara kita tidak dibenarkan sikap dan
perbuatan melawan atau antiagama dan
tidak dibenarkan paham yang meniadakan
Tuhan Yang Maha Esa. Setiap warga
negara Republik Indonesia harus percaya
dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha
Esa. Manusia Indonesia wajib saling
menyayangi dan tidak berbuat dengki dan
dendam, kerusuhan dan memaksakan
keyakinan kepada umat lainnya. Itulah
yang menandai kita hidup beragama dan
pecaya terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
Hidup rukun dan bertoleransi tidak berarti
bahwa ajaran agama yang satu dan yang
lainnya dicampuradukkan. Dengan
toleransi tersebut diharapkan terwujudnya
ketenangan,
saling menghormati dan saling
menghargai, hal itu akan mewujudkan
perikehidupan yang
rukun, tertib dan damai, sehingga dengan
keadaan yang demikian itu dapat
terlaksana
pembangunan bangsa.
Berdasarkan uraian di atas, dapatlah
disimpulkan bahwa manusia Indonesia
wajib menjunjung tinggi perasaan dan
sikap toleransi antarumat beragama.
Dalam kehidupan bangsa Indonesia yang
merdeka dan ber-Pancasila, usaha
memaksakan suatu agama tidak
dibenarkan. Setiap warga negara Republik
Indonesia bebas memeluk agama dan
beribadah menurut agama dan
kepercayaannya masing-masing.
Perikehidupan agama yang rukun dan
penuh toleransi merupakan cermin
pengakuan hak-hak asasi manusia.
Hal tersebut pernah dilakukan Nabi
Muhammad J ketika ditawarkan oleh umat
nonMuslim untuk saling bergantian
beribadah, seminggu beliau diajak
beribadah dengan mereka orang kafir,
seminggu berikutnya mereka akan
beribadah sesuai dengan ajaran beliau,
yakni Islam. Tetapi Nabi J tidak langsung
menerima atau menolak, tidak mungkin
karena hubungan beliau dengan mereka
dalam kemasyarakatan (muamalah/sosial)
sudah terjalin intim. Jika menerima, lebih
tidak mungkin, maka turunlah
wahyu Allah untuk menegaskan peristiwa
tersebut QS. Kafirun
“Katakanlah: "Hai orang-orang yang
kafir, aku tidak akan menyembah apa yang
kamu sembah. Dan kamu bukan
penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan
aku tidak pernah menjadi penyembah apa
yang
kamu sembah. Dan kamu tidak pernah
(pula) menjadi penyembah Tuhan yang
aku sembah. Untukmulah agamamu, dan
untukkulah, agamaku".
Kesimpulan surah tersebut adalah masalah
Muamalah kita tetap bergaul akrab, tetapi
maslah ibadah dan aqidah tidak boleh
dicampur adukkan. Dengan beribadah
masing-masing itulah kerukunan
antarumat beragama tetap utuh dengan
menumbuhkan rasa tenggang sara,
sebagaimana butir-butir Pancasila. Atau
disebut toleransi dalam agama yakni
membiarkan orang lain beribadah sesuai
dengan agama dan kepercayaan masing-
masing, selama tidak menganggu kita.
3. KERUKUNAN UMAT BERAGAMA
DENGAN PEMERINTAH
Kerukunan umat beragama dengan
pemerintah dijelaskan dalam firman Allah
dalam sebuah surah An-Nisa’ ayat 59 :
” Hai orang-orang yang beriman,
ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya),
dan ulil amri di antara kamu. Kemudian
jika kamu berlainan pendapat tentang
sesuatu, maka kembalikanlah ia
kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu benar-benar
beriman kepada Allah dan hari kemudian.
Yang demikian itu lebih utama (bagimu)
dan lebih baik akibatnya.”
Kerukunan umat beragama dengan
pemerintah terealisasikan dengan mentaati
segala peraturan yang dikeluarkan
pemerintah, selama peraturan itu tidak
bertentangan dengan syari’at Islam.
Jalinan kerjasama antara umat dengan
umarah dalam membina untuk mentaati
perintah Allah , rasul dan umara
(pemimpin) diantaramu.
Dengan demikian kerukunan antarumat
beragama dengan pemerintah dapat
tumbuh baik jika dapat saling mengisi.
Pemerintah (umarah) menyediakan sarana,
ulama yang mengelola artinya pemerintah
membangun fisik, ulama membangun
mental spriritualnya.
Jelas bahwa persaudaraan menyebabkan
orang dapat berbuat damai dan dengan
perdamaian maka persatuan dan kesatuan
umat akan bisa juga kita wujudkan.
Macam dan Cara meningkatkan Persatuan
atau Ukhuwah Islamiyah :
1.Dalam segi bahasa, yakni menggunakan
bahasa persatuan yaitu bahasa Indonesia
dengan baik dan benar disetiap acara resmi
dan dimana saja kita berada.
2.Dalam segi ucapan salam, yakni
menggunakan ucapan salam “Selamat
pagi” atau yang sesama Muslim dengan
ucapan “Assalaamu’alaikum” disetiap
pertemuan.
3.Dalam segi tanah air, yakni dimana saja
kita berada di tanah air ini kita
membangun dan membantu saudara-
saudara yang mengalami kesulitan dan
yang ditimpa musibah di mana kita
tempati secara adil dan manusia.
4.Dalam segi toleransi aqidah, yakni tetap
saling menghormati dan menghargai
perbedaan aqidah, dan tidak memaksakan
suatu agama kepada orang lain, karena
urusan agama urusan adalah urusan pribadi
dalam Islam “Lakum dinukum waliadin”
Kerukunan terhadap seagama yang
dipraktikkan oleh Rasulullah saw dan para
sahabat serta orang Mukmin, yaitu :
1.kasih sayang seama Muslim
2.senada dalam berfikir
3.seirama dalam langkah untuk mencari
karunia dan ridha-Nya.
Masalah Muamalah kita tetap bergaul
akrab, tetapi maslah ibadah dan aqidah
tidak boleh dicampur adukkan. Dengan
beribadah masing-masing itulah kerukunan
antarumat beragama tetap utuh dengan
menumbuhkan rasa tenggang sara,
sebagaimana butir-butir Pancasila.
Kerukunan antarumat beragama dengan
pemerintah dapat tumbuh baik jika dapat
saling mengisi. Pemerintah (umarah)
menyediakan sarana, ulama yang
mengelola artinya pemerintah membangun
fisik, ulama membangun mental
spriritualnya.