KONSEP DASAR

HADIS & ILMU HADIS

Universitas Sulthan Syarif Kasim Riau 2015-2016

Dari mana kamu mendapatkan berita?
Dari mana sumber beritamu mendapatkan berita itu?
Bagaimana kualitas kepercayaan sumber berita ?
Bagaimana kapasitas intelektual sumber berita?

Sanad itu merupakan hal yang penting

bagi sesuatu yang penting
PARADIGMA PEMIKIRAN TERHADAP
ALQURAN DAN SUNNAH
OTENTISITAS: ASLI ATAU
PALSU
AL-QUR`AN
VALIDITAS: SHAHIH, HASAN,
ATAU DHA’IF
HADITS/
SUNNAH
PEMAHAMAN: KANDUNGAN
AJARAN
Yusrizal Efendi, S.Ag., M.Ag
3
 HADIS SECARA ETIMOLOGI
• Hadis berasal dari bahasa Arab yaitu “hadîts” bentuk isim
(noun) dari “tahdîts” dan bentuk tunggal (singular) dari kata
“ahâdîts” (Abu al-Baqa dalam al-Qasîmî ([t.th]: 61)
• Secara etimologi adalah jadîd (baru), qarîb (dekat), dan
khabar (kabar, berita, perkataan, keterangan. ‘Ajjâj al-Khathîb
(1989: 26).
• Jadîd dan Qarîb : konsekuensi logis dari penyebutan Alquran
dengan qadîm (lama, terdahulu) dan ba’îd (jauh), karena
bersumber dari Allâh SWT, sementara hadis hanya
bersumber dari utusan-Nya.
• Khabar: Sesuatu yang diperbincangkan dan dipindahkan dari
seseorang kepada orang lainnya dihubungkan dengan kata
HADIS SECARA ETIMOLOGI
• Ungkapan periwayatan
َ
‫اﻟﻨﺒﻲَﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬
…‫ْﻴﻪ‬ ِ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺲ‬ٍَ
‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋ‬
َ ُ
‫ة‬ ‫ﺎد‬
َ ‫ﺘ‬ََ
‫ﻗ‬ ‫َﺛﻨ‬
‫َﺎ‬ ‫َﺣﺪ‬
(al-Zamakhsyarî sebagai dikutip Syuhudi Ismail (1994: 1)
• Allah SWT pun menggunakan kata hadis dengan
pengertian ini, misalnya:
‫ﻴﻦ‬
َ‫ِﻗ‬ِ‫ُﻧﻮاَﺻ‬
‫ﺎد‬ ‫َﺎ‬
‫ْن ﻛ‬
‫ِﻪ ا‬‫ْﺜ‬
‫ِﻠ‬‫ﻳﺚِﻣ‬
ٍ‫ِﺪ‬‫َﺤ‬‫ُﺗﻮا‬
‫ِﺑ‬ ‫ْﻠ‬
‫َﻴﺎ‬‫َﻓ‬
maka hendaklah mereka mendatangkan khabar (kalimat)
yang semisal Al Quran itu jika mereka orang-orang yang
benar (QS. Al-Thûr/52: 34), Lihat juga (QS. Thâhâ/20: 9),
dan (QS. Al-Zumar/39: 23).
‫‪KHABAR/KISAH‬‬ ‫أﺣﺪﺛﻜﻢ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ •‬
‫أﺗﺮﻳﺪون أن ّ‬
‫أﺣﺎدﻳﺜﻜﻢ‪...‬‬

‫‪PESAN AGAMA‬‬ ‫ﺎب اِ •‬

‫َﺘُ‬‫ﻳﺚِﻛ‬
‫ِﺪِ‬ ‫َﺮْاﻟ‬
‫َﺤ‬ ‫ُﺪَﻓﺎنَﺧ‬
‫ْﻴ‬ ‫ْﻌ‬
‫َﺑ‬
‫‪..‬اﻣﺎ‬
‫)‪(UMUM‬‬ ‫ٍﺪ‪...‬‬
‫َﺤﻤ‬ ‫َﺪىُﻫ‬
‫َﺪىُﻣ‬ ‫ُﺮْاﻟ‬
‫ُﻬ‬ ‫َﺧ‬
‫ْﻴ‬ ‫َو‬

‫‪PESAN AGAMA‬‬ ‫َﺬا •‬

‫ْﻦَﻫ‬ ‫ُﻟ‬
‫ِﻨﻲَﻋ‬‫ْﺴﺎ‬‫َﻳ‬‫َﻻ‬‫ْن‬‫َة ا‬
‫َﺮ‬‫ْﻳ‬‫َﺑﺎُﻫ‬
‫َﺮ‬ ‫َﻳﺎ ا‬
‫)‪(KHUSUS‬‬ ‫ْﻚ‬
‫َ‬‫ُلِﻣﻨ‬‫ٌﺪ او‬‫َﺣ‬‫ﻳﺚ ا‬
‫ِﺪِ‬ ‫َﺤ‬ ‫ْاﻟ‬

‫‪PERKEMBANGAN PEMAKNAAN HADIS‬‬

 HADIS SECARA TERMINOLOGI
• Cerita/berita yang bersumber dari Nabi Saw baik berupa qawl
(perkataan, ucapan, sabda), fi’l (perbuatan, amalan, kelakuan), maupun
taqrîr-nya (ketetapan, persetujuan, anggukan, diamnya). Abû al-Baqâ’
dalam al-Qasîmî ([t.th]: 61)
• “Apa saja yang disandarkan kepada Nabi Saw baik berupa qawl, fi’l,
taqrîr-nya, maupun sifatnya”. Rif’at Fawzî (1978: 10)
• Segala sesuatu yang berasal dari Rasûlullâh Saw, baik berupa qawl, fi’l,
maupun taqrîr, sifatnya, baik fisik-jasmaniah maupun akhlak-moralitas,
ataupun sîrah (perjalanan hidup) beliau, baik itu sebelum beliau diutus
sebagai Rasul --seperti ber-tahannuts (beribadah) di Gua Hira`-- maupun
sesudahnya. Mushthafa al-Sibâ’î (1976: 47) dan Muhammad ‘Ajjâj al-
Khathîb (1989: 19)
• Ulama Ushûl cenderung menggunakan istilah hadîts dalam term Sunnah
 SINONIM HADIS : SUNNAH
• Etimologi : al-Tharîqat wa al-sîrat hasanatan kâna aw sayyi`atan (cara/
jalan hidup, baik terpuji maupun tercela). Ibrâhim Thâhûn (1991: 5).
Dalam konteks ini, Ibn Hajr al-‘Asqalânî menyebutkan arti sunnah
sebagai “tatacara atau aturan” sebagaimana HR. Al-Bukhârî dari Anas
ibn Mâlik:
‫َﺲِﻣﻨﻲ‬َ
‫ﻨﺘﻲَﻓﻠ‬
‫ْﻴ‬ ِ‫ْﻦُﺳ‬
‫ﺐَﻋ‬
َ‫ِﻏ‬
‫ْﻦَر‬‫َﻓ‬...
‫َﻤ‬
• Sunnah : “jalan yang ditempuh, kemudian diikuti orang lain, atau arah,
peraturan, mode, cara berbuat, sikap hidup, dan kebiasaan (tradition).
Muh Zuhri (1997: 4-5)
‫ُﻠﻮا‬
‫َﺧ‬ َ
‫ْﻮَد‬
‫ٍَﺣﺘﻰ ﻟ‬‫َراع‬‫ِﺬ‬‫ِﺑ‬‫اﻋﺎ‬
ً‫َر‬ ‫ِذ‬‫ًﺮاَو‬ ‫ْﺒ‬
‫ًﺮاِﺷ‬
‫ْﺒ‬‫ْﻢِﺷ‬‫َﻜ‬
ُ ‫ْﺒﻠ‬‫ﺎنَﻗ‬
ََ‫ْﻦ ﻛ‬‫َﻦَﻣ‬َ‫ُﻌﻦَﺳﻨ‬
‫َﺒ‬
‫ْﺘ‬َ
‫َﺘ‬
‫ﻟ‬
‫ﻦ‬
ْ ‫ﻤ‬
َ َ‫ﺎل‬
‫ﻓ‬ َ‫َرىَﻗ‬‫ﺎ‬‫اﻟﻨﺼ‬
َ ‫و‬
َ ُ
‫ﻮد‬ ُ
‫ﻬ‬‫ﻴ‬َْ
‫اﻟ‬ ِ ‫ا‬ َ
‫ﻮل‬ ‫ﺳ‬ُ‫ر‬
َ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬َ‫َﺎ‬
‫ﻨ‬ ْ
‫ﻠ‬ ُ‫ْﻢ‬
‫ﻗ‬ ُ‫ُﻤ‬
‫ﻮﻫ‬ ‫ﺘ‬ُ
‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬
ِ َ‫َﺮَﺿﺐ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺤ‬ْ‫ﺟ‬ُ
• Rentang sejarah pemaknaan istilah sunnah: Masyarakat Arab dahulu
hingga abad I H, mengartikan sunnah sebagai jalan yang ditempuh oleh
seseorang dalam kehidupan, baik secara induvidual maupun kolektif.
Baru pada abad II H, dipelopori oleh Imam al-Syâfi’î populer penyebutan
istilah sunnah dalam term Sunnah Nabi. Syuhudi Ismail (1994a: 14)
 ULAMA HADIS ULAMA USHUL FIQH
SUNNAH = HADIS HADIS = SUNNAH QAWLIYYAH
SUNNAH = HADIS VERSI
MUHADDITSIN

SIDE OF VIEW
OF SUNNAH
ULAMA FIQH ULAMA DAKWAH
SUNNAH = ANJURAN TIDAK SUNNAH BUKAN BID’AH
BERSIFAT WAJIB/FARDHU/
TAKLIFI
 SINONIM HADIS : KHABAR
• Etimologi : Khabar adalah berita, sedangkan Terminologi :
Khabar = Hadis
• Khabar sama dengan hadits, yaitu apa yang datang dari Nabi,
baik disandarkan kepada Nabi (marfû’), kepada shahabat
(mawqûf), maupun kepada tabi’in (maqthû’). Shubhi al-Shâlih
(1977: 10)
Khabar ≠ Hadis
• Hadits adalah apa yang berasal dari Nabi, sedangkan khabar
adalah apa yang berasal dari selainnya. Selain itu, hadits
bersifat khusus dan khabar bersifat umum. Artinya, setiap
hadits adalah khabar dan tidak setiap khabar adalah hadits.
Muhammad ‘Ajjâj al-Khathîb dalam Ushûl al-Hadits: ‘Ulûmuhu
wa Musthalahuhu” (1989: 27)
 SINONIM HADIS : ATSAR
• Etimologi : Atsar adalah bekas, sisa, nukilan, sedangkan
Terminologi :
Atsar = Hadis
• Atsar sama dengan hadits, yaitu apa yang datang dari Nabi,
baik disandarkan kepada Nabi (marfû’), kepada shahabat
(mawqûf), maupun kepada tabi’in (maqthû’). Al-Thabari
Atsar ≠ Hadis
• Hadits adalah apa yang berasal dari Nabi, sedangkan atsar
adalah perkataan ulama salaf baik dari sahabat, tabi’in dan
sebagainya.
 STUKTUR HADIS
‫ْﻦ‬‫ََﻋ‬
‫َﺒﺔ‬‫ْﻌ‬‫ْﻦُﺷ‬ ‫َﻴﻰَﻋ‬ ‫ْﺤ‬ ‫َﻳ‬ ‫َﺛ‬
‫َﻨﺎ‬ َ‫ٌدَﻗ‬
‫ﺎلَﺣﺪ‬ ‫َﺴﺪ‬ ‫َﻨﺎُﻣ‬‫َﺛ‬‫َﺣﺪ‬
ُ‫اﻟﻨﺒﻲَﺻﻠﻰ ا‬ ِ ‫ﻦ‬ْ‫ﻋ‬َ ُ
‫ْﻪ‬‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬
َ ُ ‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺿ‬ِ‫ر‬
َ ‫ﺲ‬ ٍ َ
‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ْ ‫ﻋ‬
َ ‫ة‬
َ ‫ﺎد‬
َ ‫ﺘ‬
َ َ
‫ﻗ‬
َ َ َ
‫ﻴﻪ‬
ِِِ ُِ َْ َ ُُِ َ
‫ﺧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺪ‬ُ ‫ﺣ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺆ‬ْ
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫َﻢَﻗﺎل‬ ‫َﺳﻠ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ْﻴ‬
‫َﻋﻠ‬
(‫ )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‬.‫ِﻪ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ْﻔ‬ ‫َﻨ‬
‫ِﻟ‬‫ِﺤﺐ‬ ‫ُﻳ‬‫َﻣﺎ‬
• Sanad=Rawi. Sanad adalah orang yang disandarkan
kepadanya hadis : Musaddad > Yahya > Syu’bah > Anas r.a.
Rawi adalah orang yang meiwayatkan hadis : Anas r.a >
Syu’bah > Yahya > Musaddad
• Sighat Tahammul wa al-Ada` adalah lafal/ungkapan
periwayatan/penyandaran hadis
• Matan adalah lafal isi/redaksi hadis
• Mukharrij adalah orang yang menuliskan hadis dan
STRUKTUR HADIS
 BENTUK HADIS : QAWLIYYAH
• Qawliyyah : perkataan, ucapan atau sabda

‫ِﻪ‬َ
‫ﻮل اَِﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬
‫ْﻴ‬ َ‫ُﺳ‬ ‫ِﺖ انَر‬ ‫ﺎﻣ‬
ِ‫ِ اﻟﺼ‬ ‫َة‬
‫ْﺑﻦ‬‫ﺎد‬
َ‫َﺒ‬
‫ْﻦُﻋ‬‫َﻋ‬
‫ﺎب]ﺻﺤﻴﺢ‬
ِ ‫ﺘ‬
َ‫ﻜ‬ِْ
‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬
ِ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬
ِ ‫ﺎ‬‫ﻔ‬َ‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬
َِ ْ ْ
‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬
َ ‫ﻢ‬َ
‫ﻟ‬
ْ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬
ِ َ
‫ة‬‫ﻼ‬َ
‫ﺻ‬َ‫ﻻ‬َ َ
‫ﺎل‬‫ﻗ‬َ‫َﻢ‬‫َﺳﻠ‬
‫َو‬
[714 ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬,‫اﻟﺒﺨﺎري‬
Dari 'Ubadah bin Ash Shamit, bahwa Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Tidak ada shalat bagi yang tidak
membaca Faatihatul Kitab (Al Fatihah).
 BENTUK HADIS : FI’LIYYAH
• Fi’liyyah : Perbuatan
ُ‫َﻲ ا‬ ‫ِﺿ‬ ‫َﺔَر‬ ‫َﺸ‬‫ِﺋ‬‫َلَﻋﺎ‬‫ُﻪَﺳﺎ‬‫ِ اﻧ‬
‫َﻤﻦ‬‫ْﺣ‬‫ِﺪ اﻟﺮ‬ ‫ْﺒ‬
‫َِﻋ‬‫ْﺑﻦ‬ ‫َﺔ‬‫َﻤ‬َ
‫ِﺑﻲَﺳﻠ‬ ‫ْﻦ ا‬‫َﻋ‬
‫َﻢ‬‫َﺳﻠ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ْﻴ‬َ
‫ِ اَِﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬ ‫ُﺳﻮل‬ ‫ُةَر‬ ‫َﻼ‬ ‫ْﺖَﺻ‬ ‫َﻧ‬‫َﻒ ﻛ‬
‫َﺎ‬ َ
‫ْﻴ‬‫ْﻬﺎ ﻛ‬َ
‫َﻋﻨ‬
‫ِﻪ‬‫ْﻴ‬ َ
‫ﻮل اَِﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬ ُ‫ُﺳ‬ ‫ﺎنَر‬
َ َ
‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬َ ‫ﺖ‬َْ
‫ﺎﻟ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬َ َ‫َﻀ‬
‫ﺎن‬ ‫َﻣ‬‫ِﻓﻲَر‬
‫َة‬
‫َﺮ‬‫ْﺸ‬ ‫َﺪىَﻋ‬ ‫ْﺣ‬‫َﻰ ا‬ ‫ِهَﻋﻠ‬‫ِﺮ‬‫َﻻِﻓﻲَﻏ‬
‫ْﻴ‬ ‫ﺎنَو‬َ‫َﻀ‬ ‫َﻣ‬
‫ﻳﺪِﻓﻲَر‬ ُ‫ِﺰ‬
‫َﻳ‬‫َﻢ‬ ‫َﺳﻠ‬‫َو‬
[1079 ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬,‫ًﺔ … ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬ ْ
‫َﻌ‬
‫َرﻛ‬
Dari Abu Salamah bin 'Abdurrahman bahwasanya dia pernah
bertanya kepada 'Aisyah r.a tentang cara shalat Rasulullah Saw
di bulan Ramadhan. Maka 'Aisyah r.a menjawab: "Tidaklah
BENTUK HADIS : TAQRIRIYYAH
• Taqririyyah: Penetapan Rasulullah Saw atas perkataan/
perbuatan Shahabat
‫ْﻦ‬ ‫َﻊِﻣ‬ ‫َﺟ‬ ‫َﻤﺎَر‬ ‫َﻨ‬
‫َﺎ ﻟ‬ ‫َﻢ ﻟ‬‫َﺳﻠ‬‫ِﻪَو‬َ
‫اﻟﻨﺒﻲَﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬
‫ْﻴ‬ ِ ‫ﺎل‬َ َ
‫ﻗ‬ َ
‫ﺎل‬ َ
‫ﻗ‬ ‫َﺮ‬
‫َﻤ‬‫ُِﻋ‬
‫ْﺑﻦ‬‫ْﻦ ا‬ ‫َﻋ‬
‫ْﻢ‬ ‫ُﻬ‬‫َﻀ‬ ‫ْﻌ‬
‫َﺑ‬ ‫َك‬ ‫َر‬
‫ْد‬‫َﺔَﻓﺎ‬ ‫َﻈ‬‫ْﻳ‬‫ِﻨﻲُﻗ‬
‫َﺮ‬ ‫َﺑ‬
‫َﺮ اﻻِﻓﻲ‬ ‫ْﺼ‬ ‫َﻌ‬‫ٌﺪْاﻟ‬ ‫َﺣ‬ ‫َﻴﻦ ا‬‫َﺼﻠ‬ ‫ُﻳ‬‫َﻻ‬ ‫اب‬
ِ ‫ﺰ‬َ‫ﺣ‬ْ ْ
‫اﻻ‬
‫ُﻬ‬
‫ْﻢ‬ ‫ُﻀ‬ ‫ْﻌ‬‫َﺑ‬ َ‫َﻗ‬
‫ﺎل‬ ‫َﻬﺎَو‬ ‫َﻴ‬ ‫َﻧﺎ‬
‫ِﺗ‬ ‫َﺼﻠﻲَﺣﺘﻰ‬ ‫َﻻ‬
‫ُﻧ‬ ‫ْﻢ‬ ‫ُﻀ‬
‫ُﻬ‬ ‫ْﻌ‬‫َﺑ‬ َ‫َﻘ‬
‫ﺎل‬ ‫َِﻓ‬ ‫ِﺮﻳﻖ‬ ‫ُﺮِﻓﻲ اﻟﻄ‬ ‫ْﺼ‬ ‫َﻌ‬‫ْاﻟ‬
‫ْﻢ‬ َ
‫َﻢَﻓﻠ‬ ‫َﺳﻠ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ْﻴ‬َ
‫ﻠﻨﺒﻲَﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬ ِ ‫ﻟ‬
ِ ‫ﺮ‬
َ ‫ﻛ‬
ِ ُ
‫ﺬ‬ َ
‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻟ‬
ِ َ
‫ذ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻣ‬
ِ ‫د‬ْ‫ﺮ‬
َ ‫ﻳ‬
ُ ‫ﻢ‬َ
‫ﻟ‬
ْ ‫ﻲ‬‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬
َ ُ
‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ْ ‫َﺑ‬
[894 ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬,‫ْﻢ… ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬ ُ
‫ْﻬ‬
‫ًﺪاِﻣﻨ‬ ِ‫ْﻒَو‬
‫اﺣ‬ ‫َﻌﻨ‬ ‫ُﻳ‬
Dari Ibnu 'Umar berkata, "Nabi Saw bersabda kepada kami ketika beliau
kembali dari segolongan pasukan: "Jangan sekali-kali salah seorang dari
kalian shalat 'Ashar kecuali di perkampungan Bani Quraizhah." Lalu tibalah
waktu shalat ketika mereka masih di jalan, sebagian dari mereka berkata,
'Kami tidak akan shalat kecuali telah sampai tujuan', dan sebagian lain
BENTUK HADIS : HAMMIY
• Hammiy : Keinginan yang tidak terealisasikan
ُ‫ُﺳ‬
‫ﻮل‬ ‫ﺎمَر‬
َ‫ﻴﻦَﺻ‬ َ‫ﻮلِﺣ‬ ُ‫ُﻘ‬ ‫َﻳ‬ ‫َﻤﺎ‬‫ْﻬ‬ُ‫َﻲ اَُﻋﻨ‬ ‫ِﺿ‬ ‫ﺎسَر‬ ٍ‫َﻦَﻋﺒ‬ ‫َﺪ اِْﺑ‬ ‫ْﺒ‬
‫ﻋﻦَﻋ‬
‫َﻳﺎ‬ ‫ُﺎﻟﻮا‬
‫ِﻪَﻗ‬‫ﺎﻣ‬
ِ‫َﻴ‬‫ِﺼ‬‫ِﺑ‬ ‫َﺮ‬‫َﻣ‬
‫اءَوا‬
َ‫َر‬ ‫ﺎﺷﻮ‬ُ‫َمَﻋ‬ ‫ْﻮ‬ ‫َﻳ‬ ‫َﻢ‬ ‫َﺳﻠ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ْﻴ‬ َ
‫اَِﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬
ِ‫ﻮل ا‬ ُ‫ُﺳ‬ َ‫َﻘ‬
‫ﺎلَر‬ ‫َرىَﻓ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎ‬
َ ‫ﻮدَو‬ ُ‫ُﻬ‬ ‫َﻴ‬‫ُﻪْاﻟ‬ ‫ُﻤ‬‫َﻌﻈ‬ ‫ٌمُﺗ‬ ‫ْﻮ‬ ‫َﻳ‬‫ُﻪ‬ ‫ﻮل اِ اﻧ‬َ‫ُﺳ‬ ‫َر‬
‫َﺎ‬‫ْﻤﻨ‬‫ﺎء اُُﺻ‬ َ ‫ﺷ‬َ ‫ن‬
ْ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﺒ‬
ِ‫ﻘ‬ْ
‫ﻤ‬ُ ْ
‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬
ُ ‫ﻌ‬َْ
‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬
َ َ
‫ﻛ‬ ‫ا‬ َ
‫ذ‬ ‫ﺎ‬ َ
‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬َ ‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫و‬
َ َْ ‫ﻪ‬ِ ‫ﻴ‬ َ
‫َﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬
ِ‫ﻮل ا‬ ُ‫ُﺳ‬ ‫َﻲَر‬‫ُﻮﻓ‬ ‫ُﻞَﺣﺘﻰُﺗ‬ ‫ِﺒ‬‫ْﻘ‬ ‫ﺎمْاﻟ‬
‫ُﻤ‬ ُ‫َﻌ‬‫ِتْاﻟ‬ ‫َﻳﺎ‬ ‫ْﻢ‬ َ
‫ﺎلَﻓﻠ‬ َ‫َﻊَﻗ‬ ‫ﺎﺳ‬
ِ‫َم اﻟﺘ‬‫ْﻮ‬‫ْاﻟ‬
‫َﻴ‬
‫َﻢ‬ ‫َﺳﻠ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ْﻴ‬َ
‫َﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬
[1916 ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬,‫]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬
Dari Abdullah bin Abbas r.a berkata saat Rasulullah Saw berpuasa pada hari
'Asyura`dan juga memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa; Para
sahabat berkata, "Wahai Rasulullah, itu adalah hari yang sangat diagungkan oleh
 BENTUK HADIS : AHWALIY/SHIFATIY
• Ahwaliy/Shifatiy : Sifat Rasulullah Saw baik berupa fisik-
jasmani atau akhlak-moralitas
ِ‫ﻮل ا‬ُ‫ُﺳ‬ ََ
‫ﺎنَر‬ ُ‫ُﻘ‬
‫ﻮل ﻛ‬ ‫َﻳ‬
‫اء‬‫ﺮ‬
َََ‫ﺒ‬ ْ
‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬ُ ‫ﻌ‬ْ‫ﻤ‬
ِ ‫ﺳ‬َ ‫ﺎق‬َ
‫ﺎل‬ َ
‫ﻗ‬ َ‫َﺤ‬ ‫ْﺳ‬‫ِﺑﻲ ا‬‫ْﻦ ا‬
‫َﻋ‬
‫ْﻠ‬
‫ًﻘﺎ‬‫ُﻪَﺧ‬
‫َﻨ‬
‫َﺴ‬ ‫ًﻬﺎَوا‬
‫ْﺣ‬ ‫ْﺟ‬
‫اﻟﻨﺎسَو‬
ِ ََ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ْ ‫ا‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬
ََ ْ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬
َِ
‫َﺻﻠﻰ اَُﻋﻠ‬
‫ﻴﺮ‬ ‫ﺼ‬ ِ‫ﻘ‬َْ
‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬َ ‫و‬
َ ‫ﻦ‬ ‫ﺋ‬‫ﺎ‬
ِ‫ﺒ‬ ْ
‫اﻟ‬ ‫ﻳﻞ‬ ‫ﻮ‬‫ﺎﻟﻄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻴ‬َ
‫ﻟ‬
ِ ِ ِ َِ ِ ِ َْ
[3285 ‫ ﺣﺪﻳﺚ‬,‫]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬
Dari Abu Ishaq berkata; aku mendengar al-Bara' berkata; "
Rasulullah Saw adalah manusia yang paling tampan wajahnya,
paling baik akhlaqnya. Beliau tidak berbadan terlalu tinggi dan
juga tidak pendek".
Carilah sebuah Hadis pada tempat-tempat
kajian hadis yang ada di masjid/mushalla
di Pekanbaru, kemudian tentukan struktur
dan bentuk hadis tesebut…!

Selesai dan Terima Kasih