2
Setelah dampak awal penaklukan Muslim di India utara memasuki
fase baru, ditandai dengan pembentukan pusat pemerintahan dan tempat
tinggal permanen di tanah India. Kerajaan yang paling penting yang
didirikan oleh orang Turki, dengan Delhi sebagai ibukotanya, secara
bertahap memperoleh kendali atas semua Hindustan dan bahkan perpanjangan
dimasukkan ke dalam Deccan. Antara abad ke-13 dan ke-16, lima dinasti penaklukan
beruntun Turki atau Afghanistan berkuasa dari Delhi. Peruntungan kerajaan muslim
dan karakter para penguasa selama 30 tahun ini tidak dapat dirinci di sini,
tetapi mereka sangat bervariasi. Dalam satu contoh, sultan adalah seorang
wanita bernama Raziya, yang menunjukkan energi dan kemampuan yang
luar biasa, tetapi dibisikkan dengan suaminya — seorang bangsawan
Ethiopia-yang cemburu (pada tahun 1240). Intrik dan pembunuhan sering
terjadi karena tidak adanya aturan suksesi tahta. Dengan berbaur dengan
masyarakat beragama kasta Hindu, komunitas Islam adalah demokratis, dan
bahkan seorang pemula yang merebut tahta dengan kekerasan dapat
diterima sebagai penguasa sah jika ia terbukti mampu. Itu tidak biasa bagi
seorang budak yang telah dilatih untuk pekerjaan administratif untuk
dipercayakan dengan tanggung jawab besar baik sipil maupun militer dan
akhirnya untuk merebut otoritas ketika suatu kesempatan yang baik dapat
muncul. sebenarnya, satu baris penguasa Delhi dikenal sebagai "Raja-raja
Budak" (1206-1290) karena pendirinya telah menjadi budak dan raja muda
dari sultan awal.
4
Hasilnya segera, paling tidak, adalah menciptakan perpecahan baru dalam
masyarakat yang sudah terbagi dengan sangat tajam. Salah satu efek sosial
dari dampak Muslim adalah penundukan wanita ke tingkat yang lebih
besar daripada sebelumnya. Kebiasaan purdch (jilbab dan pengasingan
wanita) berasal dari era ini.
5
Selama periode ini India merangkul sejumlah negara, baik Muslim
maupun Hindu, yang tidak termasuk dalam Kesultanan Delhi. Pada
abad ke empat belas dua kerajaan besar muncul di Deccan. Diperintah
oleh umat Islam, kerajaan Bahmani pada puncaknya mencakup sekitar Kerajaan
setengah Deccan, membentang dari laut ke laut, dan dibagi menjadi Bahmani
empat provinsi. Beberapa sultan Bahmani berpendidikan tinggi dan
orang-orang cerdas, yang membangun perdagangan yang boros,
mendorong, dan mempertahankan atmosfir kosmopolitan di istana
mereka. Pada akhir abad ke lima belas pemerintahan memburuk dan
kerajaan dipecah menjadi lima negara bagian yang terpisah.
6
2. Cina di bawah Dinasti Sung, Mongol, dan Ming (960-1644)
7
Baik Buddhisme dan Konfusianisme memperoleh pegangan kuat atas
mereka, para penguasa, mengikuti konvensi yang mapan, mengadopsi
gelar dinasti Cina (Chin Kin, yang berarti "Emas").
8
pemerintah dalam waktu belakangan ini, dan programnya di atas
semuanya mendekati semacam sosialisme negara. Meskipun dia
bersikeras bahwa dia hanya mengadaptasi prinsip-prinsip Konfusian
yang asli untuk kebutuhan waktu, lawan-lawannya mencapnya sebagai
upaya es untuk inovator gerous. Kontes antara Inovator (murid Wang)
dan Konservatif bersatu kembali ke abad berikutnya, dengan para
kaisar mendukung kadang-kadang satu dan kadang-kadang kelompok
lain; tetapi faksi konservatif akhirnya menang. Proposal radikal Wang, Para penjajah
bagaimanapun, telah dipelajari dengan minat oleh para reformis Mongol dari
modern China dan di tempat lain. kublai khan
China:
Invasi oleh Mongol membawa keruntuhan akhir Dinasti Sung Genghis Khan
dan menundukkan Cina, waktu dalam sejarahnya, pada kekuasaan dan Kublai
penakluk asing. Kerajaan Mongol Asiatik, seperti kebanyakan khan
pendahulunya, didirikan dengan kecepatan yang luar biasa dalam
serangkaian kampanye militer, tetapi itu untuk periode singkat salah
satu yang terbesar yang pernah diketahui. Pada awal abad ke-13,
penakluk besar Mongol, Genghis Khan menggulingkan penjajahan
kerajaan ke Tiongkok di utara dan kemudian menyapu ke arah barat
melintasi seluruh Asia. Setelah melakukan perjalanan singkat ke India,
ia menaklukkan Persia dan Mesopotamia dan menduduki wilayah besar
Rusia di utara dan barat Laut Kaspia. Meskipun invasi Cina mungkin
tak terelakkan, kaisar Sung berkontribusi pada kejatuhannya sendiri
dengan memainkan permainan ganda dengan Mongol. Karena sangat
ingin dia menyingkirkan para penguasa Juchen di Cina utara, dia
mengirim pasukan untuk membantu Mongol melawan mereka;
kemudian dia dengan terburu-buru menyerang pasukan Mongol dan
(Pembubaran
mengungkap dominasinya sendiri untuk menakuti para penunggang
kekuasaan
kuda yang kejam dan cepat naik kuda. Penaklukan China selatan
Kublai
diselesaikan oleh cucu Genghis Khan, Kubilai Khan, setelah bertahun-
tahun berjuang keras, di mana orang-orang Mongol tidak hanya harus
menduduki kota-kota pesisir tetapi juga harus berjuang sendiri di
angkatan laut. Pada tahun 1279, pasukan Tiongkok terakhir mengalami
kehancuran (jendral yang memerintah dikatakan telah melompat ke laut
dengan pangeran bayi Sung dalam pelukannya), dan Kublai menjadi
penguasa Cina.
9
mencapai dari Laut Cina ke Eropa Timur, terlalu besar untuk dikelola
secara efektif sebagai satu unit dan tidak lama tetap utuh. Perbedaan
agama berkontribusi pada pembubarannya. Sebelum akhir abad ketiga
belas, sebagian besar pangeran barat (kya) telah menjadi Muslim dan
menolak otoritas keluarga Kekaisaran Asiatik yang besar dari bangsa
Mongol, yang Kublai, yang menyukai bentuk Buddhisme Tibet.
Keturunan Kublai, bagaimanapun, dari ibukota kekaisaran mereka,
Peking, memerintah Cina selama lebih dari satu abad (1279-1368).
10
Para penguasa Mongol tidak lebih toleran terhadap agama daripada
para pendahulu mereka. Sementara mereka merendahkan agama
Buddha, mereka benar-benar mengganggu kultus-kultus pribumi
lainnya dan mereka mengesahkan pembangunan perguruan tinggi dan
kuil Konfusianisme. Mereka juga mengizinkan masuknya agama-
agama Barat, meskipun Islam adalah satu-satunya di antara mereka Kebijakan
yang mempertahankan tempat permanen. Mengikuti preseden dari agama dan
dinasti-dinasti sebelumnya, kaisar-kaisar Mongol memberkati sekolah- kesejahteraa
sekolah dan lembaga-lembaga pendidikan dan memelihara lumbung- n
lumbung umum untuk memberikan bantuan pada saat kelaparan.
Mereka juga memberi perhatian pada proyek-proyek irigasi dan
peningkatan komunikasi. Upaya penting adalah rekonstruksi Grand
Canal yang menghubungkan ibu kota Peking ke lembah Yangtze
melalui jalur air pedalaman.
11
penguasa Turkestan dan cambuk India. Sekalipun istana Ming
menganggap utusan Timur sebagai pembawa upeti, "Pengocok Bumi"
sebenarnya sedang melakukan ekspedisi untuk menaklukkan Tiongkok
ketika dia meninggal secara prematur pada tahun 1405. Terlepas dari
hantaman keberuntungan ini, para kaisar Ming sedikit berusaha untuk
memulihkan baik Turkestan Sinkiang.
12
Kebangkitan ini mewakili kembalinya ke mata air dari pemikiran Chi-orang
bijak dari zaman purbakala, khususnya Konfusius-tetapi ia memperkenalkan
beberapa gagasan baru dan bukan sekadar pengulangan rumus-rumus baku.
Pemikir Cina yang paling terkenal pada periode ini adalah Chu Hsi (1130-
1200), yang memegang posisi di istana Sung dan merupakan lawan dari apa
yang disebut Inovator (murid Wang An-shih). Meskipun Chu Hsi mengaku
menafsirkan ajaran Konfusius sesuai dengan makna asli dan tidak rusak, ia
dan rekan-rekannya benar-benar mendirikan sekolah Neo-Konfusius Perkembangan
Konfusius terutama tertarik pada sifat manusia dan pengembangan yang tepat budaya di
dalam tatanan sosial yang etis. Chu Hsi, meskipun tidak acuh terhadap bawah Sung
masalah ini, berspekulasi tentang sifat kosmos dan pada hubungan antara dan Ming: Neo
hukum moral dan hukum alam. Dia menekankan konsep "Ultimate Confusianisme
Tertinggi" atau Mutlak, Penyebab Akhir yang mendasari seluruh jagad
material dan merupakan anteseden bagi setiap prinsip rasional atau moral.
Dengan demikian Neo-Konfusianisme memberikan filosofi perputaran
metafisik jelas dan memperkenalkan elemen dualisme dan mistisisme. Ajaran
Chu Hsi, yang ditentang keras oleh para sarjana saingan di zamannya.
akhirnya dianggap sebagai komentar definitif tentang doktrin-doktrin kuno.
Dikagumi sebagai ortodoksi, mereka berpikir di antara para sarjana dan
administrator yang berkecil hati kreatif.
Output sastra yang luar biasa telah menjadi ciri peradaban Cina
selama hampir setiap periode kecuali yang paling kuno. Mencetak sangat
umum dari Sung kali. Buku-buku dicetak dari balok kayu, dari pelat logam,
dan dari jenis bergerak yang terbuat dari gerabah, timah, dan kayu. Puisi
jarang menyamai usia Tang dalam keindahan atau spontanitas, tetapi sejarah
panjang ensiklopedi, kamus, geografi, dan risalah ilmiah diproduksi. Sastra dan
Perkembangan sastra yang paling orisinal ada di bidang drama dan novel. perkembanga
Drama Cina mencapai tingkat bentuk seni utama selama Dinasti Mongol, n percetakan;
sebagian karena penangguhan pemeriksaan pegawai negeri, dengan drama
memotong peluang untuk karir resmi, mendorong orang-orang berbakat
untuk mengubah perhatian mereka ke media. hiburan populer yang
sebelumnya mereka anggap tidak layak diperhatikan. Drama-drama periode
Mongol, di mana lebih dari seratus orang telah bertahan hidup,
menggabungkan tindakan nyata dengan penggambaran karakter yang jelas,
dan mereka ditulis dalam idiom umum orang-orang daripada dalam bahasa
ulama. Teater Cina, seperti teater Inggris pada zaman Shakespeare, sebagian
besar tanpa pemandangan dan properti, meskipun para pemainnya
menggunakan kostum yang rumit dan riasan yang berat. Biasanya semua
bagian diisi oleh aktor laki-laki. Drama-aksinya itu dalam bentuk syair,
tetapi, berbeda dengan Elizabeth dan drama Barat modern, pidato-pidato
dinyanyikan daripada dibacakan orkestra (ditempatkan langsung di
panggung) menyumbangkan elemen penting bagi produksi.
13
Novel Cina, yang berasal rupanya dalam dongeng cerita-teller
publik, dikembangkan serempak dengan drama tetapi jatuh tempo sedikit
kemudian. Pertumbuhannya dibantu secara tidak langsung oleh sterilitas
atmosfer akademik yang meliputi pengadilan dan birokrasi Dinasti Ming.
Pada abad ke-15, pemujaan terhadap ortodoksi Konfusian, terutama (Novel cina)
sebagaimana yang diwujudkan dalam ajaran Chu Hsi, telah menjadi
semacam keanehan di antara para cendekiawan ulama resmi yang salah
satu dari mereka menyatakan: "Kebenaran telah diteguhkan...... Tidak
perlu menulis lagi. " 1 Untuk menghindari kebuntuan, orang-orang yang
terdiri dari huruf-huruf mulai menulis narasi dalam bahasa sederhana
orang-orang. Di tangan mereka, novel ini menjadi media sastra yang
sangat sukses, dengan keterampilan tinggi yang dibuat-buat, tetapi berisi
tradisi yang kuat, humor, perasaan hangat, dan realisme asin. Tema-tema
historis sering dipilih untuk materi pelajaran, tetapi dongeng-dongeng itu
juga memberikan komentar — kadang-kadang masyarakat dan
pemerintah kontemporer yang satir.
16