MAKALAH

STUDIHUKUM I
SLAM
‘
’
SUMBER-
SUMBERHUKUM I
SLAM’
’

Di
susunOl
eh:
Nama:1.Ant
ikaWul
andar
i(301180068)
2.Humay
roh(
301180011)
3.Zur
aidah(
301180020)

Judul :
Sumber
-SumberHukum I
slam
Kel
as :I
AT1B
DosenPengampu :
Dr.
HHasbul
l
ahAhmad,
M.A

I
LMUALQURANDANTAFSI
R
FAKULTASUSHULUDDI
NDANSTUDIAGAMA
UNI
VERSI
TASI
SLAM NEGRISULTHANTHAHASAI
FUDI
NJAMBI
TAHUNAKADEMI
K2018/
2019
 PENDAHULUAN

A.
Lat
arBel
akang
Kehadiranagamai slam y angdibawaNabiMuhammadSAW di yakinidapat
menjaminterwujudnyakehidupanmanusi ayangsej
ahter
al ahirdanbati
n.Petunj
uk-
pet
unjuk agama mengenaiber bagaikehi
dupan manusia,sebagai
mana t er
dapat
di
dalam sumberajranany
a,alqurandanhadisyangagung.
Islam mengajarkankehi dupany angdinamisdanpr ogresif
,menghargaiakal
piki
ranmel aluipengembangani l
mupenget ahuandant eknol
ogi,bersi
kapseimbang
dalam memenuhikebut uhan mat eri
aldan spi r
it
ual,
senant
iasa mengembangkan
kepeduliansosi al
,
menghar gaiwakt u,
bersi
kapterbuka,
demokrati
s,berori
ent
asipada
kuali
tas,kemi t
raan,mencintaikebersi
haan,
berakhl
akmul i
adanber si
kappositi
f,

B.RumusanMasal
ah
1.Apasaj
aPenger
ti
anAl
-Qur
an/
alki
tab?

2.Bagai
manaPenget
ianAl
-Sunah/
Hadi
s?

3.Bagai
manaPenger
ti
anAl
-Ij
ma’
?

4.Bagai
mnamazhabSahabat
?

5.Sy
ari
atummatTer
dahul
u?

6.Apasaj
apenger
ti
an‘
Urf
?

C.
Tuj
uan

Untukmengetahuisumber
-sumberhukum i
slam y
angber
hubungandenganAl
-
Quran,Hadis,
I
jma’
,
untukmemahamimazhabsahabatdanmenget ahuisyar
iatumat
t
erdahulu.
 PEMBAHASAN

1.
Penger
ti
anAl
-Qur
an
Secaraet imologiAl-Qur
anber asaldarikataqara’
a,
yaqra’u,qir
aa’
atanat au
quranan y ang ber arti mengumupul kan dan menghi mpun.
Sedangkan secar a
ter
mi nologiAl
-Qur anadalahkalam Allahyangditur
unkankepadanabiMuhammad
SAW, yangbertujuansebagaipedomandanpet unj
ukyangakanmembi mbi
ngumat
1
i
slam unt ukmencapaikehi dupany angbai
kdiduniadanakhir
at.
[] Di
dal
am Al-Quran
dalam member ikemudahanpet unjukmanusiasesuaidenganQs.Al -
Baqarah:185
yangber bunyi
:
‫ﺮ‬
‫ﻌﺴ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻜﻢ‬
‫ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬
‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺅﻻ‬
‫ﺮ‬‫ﻴﺴ‬
‫ﻟ‬‫ﻜﺍ‬
‫ﺑﻢ‬
‫ﺪﷲ‬‫ﻳ‬
‫ﺮ‬‫ﻳ‬
"
All
ahmenghendaki
kemudahanbagi
mudant
idakmenghendaki
lesul
i
tanbagi
mu"

Pokokkandungandal
am Al
-Qur
andi
ant
arany
ayai
tu:
 Tauhi
dyai
tukeper
cay
aant
erhadapAl
l
ahSWT
 Ibadahyait
usemuabent
ukper
buat
anunt
ukmewuj
udkandar
ikepecay
aan
ajarant
auhi
d
 Janj
idanAncamany ait
uj anj
ipahal
abagiorang yang per
cayadanmau
mengamal kan i
si Al
-Quran dan ancaman siksaan bagi or
ang y
ang
mengingkari
.

Al-
Quran bukanlah kit
ab undang-undang y ang menggunakan for
matdan
i
bar at dal
am menj elaskan hukum.Al-
Qur an mer upakan sumber hiday
ah y ang
didalamnya terkandung nor ma dan kai dah y ang t er
bent
uk dalam undang-
undang.Dengan demi kian hukum dal am Al -
Quran mencakup segal a bidang
kehidupanjasmanidanr ohani,
yangmeny angkuthubunganmanusi adenganAl l
ah
SWT, dan hubungan sesama manusi a unt uk mencapaikehidupan yang bai
k di
2
dunia.[]
Dengan demi kian hukum yang t erdapatdal am Al-
Quran mengandung
komponendasarhukum:
 Hukum I’
ti
qadi
yah yaknihukum y ang mengaturhubungan rohaniantar
manusi
adenganAllahSWTdanhal-halyangberkai
tandengankei
manan.I
lmu
yangmempelaj
ari
nyadisebuti
l
mutauhid,
il
muushuluddindanil
mukalam.

1
Al
-QurandanTerj
emahannya.
1971:Saudi
Arabi
a
2
HasbyAssiddi
qyFi
,lsaf
atHukum I
slam
  Hukum Amali
ah yaknihukum y ang mengatursecar
al ahi
ri
ah hubungan
manusi
adenganAl l
ahSWT, ant
aramanusiadengansesamamanusi aserta
manusi
adenganlingkungansekit
ar.
Il
muy angmempelajar
iny
adisebutil
mu
f
iqi
hdanil
muSy ar
iah.
 Hukum Khuluqihy aknihukum y ang ber
kait
an dengan peri
l
aku nor
mal
manusi
a dal am kehi dupan ber
agama dan ber masyar
akat.
Il
mu yang
mempelaj
ari
ny adi
sebutil
muakhlaqdanilmutasawuf
.
Sedangkankhusushukum sy
ari
ahsecar
agar
isbesart
erbagi
atas:
1.Hukum Ibadahy ai
tuhukum y angmengat
urhubunganmanusi
adenganAl
l
ah
SWT.Misalnya,
solat,
zakat
,puasadanhaj
i
2.Hukum Muamalaty ai
tu hukum yang mengaturmanusia dengan sesama
manusi
adan alam seki
tarnya.
Hukum Muamalahdiper
incimenjadibeberapa
bi
danghukum y
ait
u:

 Hukum Munakahat(
per
nikahan)

 Hukum f
arai
d(war
isan)

 Hukum Ji
nay
at(
Pidana)

 Hukum Hudud(
Hukuman)

 Hukum Mur
afat(
acar
a)

 Hukum Dust
uri
yah(
tat
aNegar
a)

 Hukum Ji
had(
Peper
angan)

 Hukum Daul
i
yah(
ant
arbangsa)
Kebi
j
akanAl
-Qur
andal
am menet
apkanhukum menggunakanpr
insi
p-pr
insi
p:
1.Member
ikankemudahandant
idakmeny
uli
tkan.
2.Meny
edi
ki
tkant
unt
utan.
3
3.Ber
tahapdal
am menet
apkanhukuman.[]
4
4.Sej
alandengankemasl
ahat
anmanusi
a.[]

2.Penger
ti
anAl
-Sunah/
Hadi
s
Kedudukan hadi
s sebagaisumberaj
aran i
slam sel
ain di
dasar
kan pada

3
AlHudar
iBik,
Tar
ikhAt-
Tasyr
ri
’Al
-I
slam,Mat
ba’ahSa’
adah.Mesi
r.
Cetakanke-6.
1954.hal.
18
4
AbdulWahabKhafal
af,
Khasl
ahahTari
khAl-
Isl
amiAd-DaarAl-
Kuwaeti
ytah.
cetakanke-8.
hal
22
keter
angan ayat-
ayat Al
-Qur
an dan hadisj uga di
dasarkan kepada pendapat
kesepakat
an para sahabat.
Menurut bahasa hadi
s arti
nya jalan hi
dup y ang
dibi
asakanter
kadangj
alanter
sebutadayangbaikdanbur
uk.
Dar
i‘Amrbin‘
Aufbi
nZai
dal
-Muzanir
adhi
yal
l
ahu‘
anhu,
Rasul
ull
ahshal
l
all
ahu‘
al
aihi
wasall
am ber
sabda

‫ﺎ‬
ً
‫ﺌ‬ْ
‫ﻴ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﺷ‬ ْ‫ﻫ‬
ِ‫ﺭ‬
ِ
‫ﻮ‬ُ‫ﺃ‬
‫ﺟ‬ُْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﺺ‬
ُ‫ﻘ‬ُ
ْ
‫ﻨ‬ََ‫ﺎﻻ‬
‫ﻳ‬ َ
‫ﻬ‬ِ‫ﻞ‬
‫ﺑ‬َ‫ﻤ‬
َِ‫ﻦ‬
‫ﻋ‬ْ‫ﻣ‬
َ‫ﺮ‬
ِْ‫ﺃ‬
‫ﺟ‬َُ‫ﺜ‬
‫ﻞ‬ْ
ِ‫ﻪ‬
‫ﻣ‬ ُ
َ
‫ﻟ‬َ‫ﺎ‬
‫ﻥ‬َ‫ﺱ‬
‫ﻛ‬ُ‫ﺎ‬َ
ّ
‫ﻨ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬ِ‫ﻞ‬
‫ﺑ‬َ‫ﻤ‬
َِ
‫ﻌ‬
َ‫ﺘﻰ‬
‫ﻓ‬ ِ
َ
ّ
‫ﻨ‬ُ‫ﻦ‬
‫ﺳ‬ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﺔ‬
ًَ
ّ
‫ﻨ‬
ُ‫ﺎ‬
‫ﺳ‬ َ
‫ﻴ‬
ْ‫ﺃ‬
‫ﺣ‬ َ
ْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ َ
“Bar
angsi
apay angmenghidupkansatusunnahdarisunnah-sunnahku,kemudi an
di
amalkanolehmanusia,makadiaakanmendapatkan(pahala)seper
tipahalaorang-
or
angy angmengamalkannya,
dengantidakmengurangipahalamerekasedikitpun“
Sementaraitu par
a ulama ahlihadi s mengart
ikan Al-
Hadis,Al
-Sunah, Al
-
KhabardanAl -At
sarsamasajay ai
tusegalasesuatuyangdisandaarkankepadanabi
Muhammad SAW, bai
k dalam bentuk ucapan,perbuat
an dan per setujuan yang
berkai
tandenganhukum. Sebagaisumberaj aranisl
am,hadismemi l
ikifungsiyang
sej
alandenganAl -Qur
an.KeberadaanAl-Sunaht i
dakdapatdilepaskandar iadanya
sebagi
anay atAl-
Quran:
 Ber
sif
atgl
obal
yangmemer
lukanper
inci
an
 Ber
sif
atumum meny
elur
uhy
angmenghendaki
pengecual
i
an
 Ber
sif
atmut
lakt
anpabat
asy
angmengkehendaki
pembat
as
 I
syar
atAl
-Qur
any
angmengandungmaknal
ebi
hdar
iSat
u
 Mengkendaki
penet
apanmaknay
angakandi
pakai
lebi
hdar
iduamakna.
Si
ngkat
nyahukum-hukum yangdisebutdalam Al
-Sunahprinsi
p-pr
insi
pumum
dandasarpokoknyater
dapatdal
am Al-Quran.Olehkarnaitu,
ti
dakmungki nt er
jadi
ber
tent
anganantar
ahukum-hukum dal
am Al-Sunahdenganhukum- hukum dalam Al-
5
Qur
an.[]

3.
Penger
ti
anAl
-I
jma’
I
jma menur utbahasa adalah sepakat,set
uju dan sependapat
,sedangkan
menurutisti
lah‘’kebulatanpendapatsemuaul amai jti
hadumatNabiMuhammad
SAW,sesudahwaf atny
apadasuat umasa,tent
angsuatuperkarahukum.Jadiarti
ij
ma
yai
tu kesepakatan par a ul
ama dalam menet apkan suat
u hukum dalam agama
ber
dasarkanAl-Qur andanhadisdalam suatuperkar
ay angter
jadi
.
PadamasaRasulul
l
ahSAW,t
idakpernahdikat
akani
jma’dal
am menet
apkan
suat
uhukum,kar
enasegal
aper
soal
andikembali
kankepadabel
iau apabi
l
aadahal

5
Abdul
WahabKhal
af,
As-
Siy
asahAsy
-Sy
a’r
iah:
DarAl
-Ansar
1997.
Kai
ro.
hal
.42
yangbelum j
elasataubelum di
ket
ahuihukumnya.Ber
dasar
kandefi
nisidiat
asdapat
disebut
kansyarat
-syar
atsebuahij
ma’bisadi
sahkandanberl
aku:
 Ter
jadi
nyakesepakat
an.
 Kesepakat
ansel
uruhul
ama.
 Waktu kesepakatan set
elah zaman r
asul
ull
ah,
meski
pun hany
a sebent
ar
kesepakat
anterj
adi.
 Yangdi
sepakat
imasal
ahper
kar
aagama.
Abdal -
WahabKhal afmengemukakanbahwa, ’
’
Setiappemerint
ahmenentukan
syarat yang har us di penuhi ol
eh seseorang unt uk sampai ke t i
ngkat
mujtahid.
Kemudi andiberikewenangankepadaorangtelahmemenuhisyarati
jti
had
untuk beri
jt
ihad.Dan atas hukum yang t
elah i
jma,
seluruh kaum musl
i
mi n waji
b
6
mengikuti
nya.[]
Prof
.Hasbijugamengemukakanbahwa’’Ji
kakitaperhatikanbenar-
benarcara
AbuBakardanUmarmenj al
ankanijma,
kit
amendapatkesanbahwai j
maket i
kaitu
ti
daklai
ndarihasilpermusy
awaratanyangdil
akukanol ehmer ekayangdipandang
7
dapatmewakil
irakyatat
asdasarpemeri
ntahkepalanegara’
’.
[]

4.
MazhabPendapatSahabat
Ada beberapa dali
lyang t i
dakdisepakatitent
ang ni
lai
nya sebagaihuj
jah
diant
aranyapendapatsahabat .Dalam halinisejumlahulamaberpendapatbahwa
pendapat sahabat t i
dak menj adihujah,
All
ah t i
dak mengharuskan kit
a untuk
mengikuti
nya.Ki
tahany adiper
intahkanmengi kut
iAl-
qurandansunahrasuldanpara
sahabatadalahor ang-
orangyangma’ sum.Yangdi maksudpendapatsahabatdal
am
masalahij
ti
hai y
ah.
Pendapatyangkeduamenetapkanbahwapendapatsahabatmenjadihuj
jah
dandidahul
ukandaripadaqiyasdanpendapaty angketi
gameny at
akanbahwa
pendapatsahabatmenjadihujj
ah apabi
la di
kuat
kan dengan qi
yas atau t
idak
berl
awanandenganqiy
as.
Abd al
-Wahab Khahal
af meny
impul ‘
’
kan bahwa:Per
tama,
ti
dak ada per
bedaan
pendapatbahwapendapatsahabatadal ahhujj
ahdal am halyangbersi
fatsam’Idan
bukan ‘aqli
,
karena para sahabatberdasarkan pendapatnya kepada apa yang
didengardarirassul
l
ull
ah.Kedua,
ti
dakadaper bedaanpendapatul abahwasegal a
disepakat
iparasahabatadalahhuj
jahkarenakesepakatanmer ekaatassuatukasus
sebagaibukt ibahwa mer eka menyandarkan pendapat nya kepada dali
lyang

6
Abdul
WahabKhalaf
.UshulFiqh,
op.
cit
.hal
.49-
50
7
HasbiAshShi
ddi .
eqyPengatarHukum Isl
am,op.
cit
.hal
.126
 8
t
egas/
past
i,
seper
timember
ihal1/
6kepadanenek/
jadat
’’
.
[]
Sesungguhnyapadapembagi anper t
amaapay angdi kemukakanol ehAbdul
Wahab Khahal afti
dak l ai
n adal
ah sunah dan sunah nabimempuny aikri
teri
a
tersendir
i,
sedangkan yang keduat i
dakl ai
n adalah i
j
ma’sahabaty ang jugaada
ketentuannyayangtersendiri
.Cont
ohlaindaripendapatsahabaty angdipegangoleh
ulamaHanaf i
ahadalahmasamenst urasiyangdinyat
akanpal ingpendek3har idan
palingpanjang10haritidakakankurangdant i
dakakanl ebi
h.
Imam Ibnu Qay
yum dalam kitabnyaIl
mu Muaqqi ’
i
n(juz4 halaman 148)
Menyatakan al
asanyangmewaj ibkanmengi kut
ipendapatsahabatakhi
rny
adi a
ber
kata’
’Bahwafat
wasahabatt
idakkeluardar
i6bentuk:
1.Fat
way
angdi
dengarsahabatdar
iNabi
2.Fat
way
angdi
dengardar
ior
angy
angmendengardar
inabi
3.Fatway angdidasar
kanataspemahamanny
ayangagakkaburdar
i
ayatt
ersebutpemahamannyabagi
kit
a
4.Fat
wayangdisepakatiol
ehtokoh-
tokohsahabaty
angsampaipada
ki
tamel
alui
seorangsahabar
5.Fat
wa yang didasarkan pada kempurnaan il
muny a bai
k bahasa
maupunti
ngkahlakunya,
kesempurnaanil
muny atent
angkeadaannabi
danmaksud-
maksudny a.
Keli
mahal i
niadalahhuj
jahyangwaji
hdii
kuti
.
6.Fat
way angber
dasar
kanpemahamany angtidakdapatdar
inabidan
sal
ahpemahamannyamakahali
nit
idakjadi
hujjah.

5.Sy
ari
’
atUmmatTer
dahul
u(Sy
ar’
unManQabl
ana)
Al
l
ahswtber
fi
rmany
angar
ti
ny ’
Di
a:‘ at
elahyangmensyar
iat
kanbagikamu
t
entangagamaapayangt el
ahdiwasiat
kannyakepadanuhdanapat el
ahyangkami
wahyukankepadamudanapayangt el
ahkamiwasiat
kankepadaIbrahi
m,musa,dan
9
i
sayaitu;
tegakkanl
ahagamajangankamuberpecahbel
ahtentangnya.[]
Ol
ehkar enayangmenurunkansyari
atsamawii t
uyait
usatuAll
ahswt.Maka
sy
ari
attersebutpada dasarnya/
int
iny
a adalah satu,kemudi
an all
ah swttel
ah
menghar
amkan beber apa halkepada beberapa kaum seper
tikepada yahudi
di
har
amkanbi natangbi
nat
angyangberkukuh,gaj
ihsapi
,dankambing.
Al
l
ahSWTBer
fi
rmany
angar
ti
ny ’
Dankepadaor
a:‘ ang-
orangyahudi
,kamihar
amkan

8
AbdAl
-WahabKhal
l
afI
.l
muUshulFi
qh.
hal
94-
96
9
(
Q.SAs-
syur
a{42}
:13)
segal
abi ntang yang ber
kukuh;dan darisapidan domba;kamiharamkan atas
mereka lemakdar ikedua binatang i
tu,sel
ainlemakyang mel
ekatdipunggung
10
keduanyaatauyangdiperutbesardanususatauyangber
campurdengant
ulang.[ ]
Jugaditet
apkanbahwadosat i
dakbiasdimaaf
kankecual
idenganMembunuh
diridanpakaiany angkenanaji
st i
dakbisajadisucidengandicucikecualidengan
dipotongkainnya.Selai
ni t
ujugabahwabent ukdancar a-
car
ai badah( hubungan
manusi adenganAl lahSWT)ber bedadalam peri
ncianny
ameski puninti
ny asama
yaitumenyembahTuhany angmahaesa.
Olehkarenai
tu,ter
dapatpenghapusanbagiset i
aphukum umat
-umatyang
sebel
um kita(umatisl
am)dengandat angny asyari
atisl
amnyaDansebagianlagi
hukum-hukum umatyangterdul
utet
apberlaku,seper
tiqi
shash.
Dalam menanggapiber
lakuny
asy
ari
atsebel
um ki
tai
niadabeber
apahal
y
angdi
sepakat
iul
ama;
 Pert
ama Hukum-hukum syar
ay ang di
tet
apkan bagiumatsebelum ki
ta
ti
dakl
ahdi
anggapadatanpamelal
uisumber
-sumberhukum i
slam.
 Keduasegalasesuatuhukum y angdihapuskandengansy ar
i’
ahisl
amiah,
otomati
shukum t
ersebutt
idakberlakubagiki
ta.Demiki
anpul
ahukum-hukum
yang di
khuskan umatt ert
ent
u,t i
dak berl
aku bagiumati slam seper
ti
kehar
amanbeberapamakanan/dagi ngbagibanii
srai
l
.
 Ketigasegalayangdi tetapkandengannash,nashy angdi hargaiolehisl
am
sepertij
ugadi t
etapkanol ehagamaagamasamawiy angt elahlalu,t
etap
berl
akubagiumati sl
am,kar enaketeapannashi sl
am itutadibukankar ena
dit
etapkannyabagiumaty angtel
ahl aluseperti
:All
ahswtber f
ir
many ang
art
inya‘’Haiorang-orang y ang beriman diwaj
ibkan atas kamu ber puasa
sebagaimanama di wajibkan atas orang-
orang sebel
um kamu agarkamu
11
bertakwa‘’
.[ ]
Secar
ari
ngkastent
angsy
ariaumatsebel
um ki
tai
nimakagambar
ansy
ar’
unman
Qabl
anaadaduamacam yai
tu;
1.Aday
angt
elahdi
hapuskanol
ehsy
ari
’
ahi
slam.
2.Yangt
idakdihapuskanol
ehsy
ari
’
ahi
slam.
Yangt
idakdi
hapuskani
nibi
sa
di
bagi
duay ait
u;
a)Yangdi
tet
apkanol
ehsy
ari
’
ahi
slam dengant
ega.
b)Yangt
idakdi
tet
apkanol
ehsy
ari
’
ah(
yangt
idakdi
tegaskan)
.

10
(
Q.SAl
,
An’
am {
6}:
146)
11
(
QSAl
-Baqar
ah{
2}:
183)
6.
Penger
ti
anAl
-Ur
f
Penger
ti
anurfadalahsikap,
perbuat
andanperkat
aanyang‘’
biasa’
’di
l
akukan
ol
eh sel
uruh manusi
a.Darit
akrift
ersebutmaka j
elasada per
bedaan ant
ara ur
f
dengani
jmayait
u:
1.Ur
ft er
jadikarena ada per
sesuaian dal
am perbuatan ataupun per
kat
aan
di
ant
araumumny amanusiabaikpadaor angbi
asa,or
angcer dikcendi
ki
awan
at
aupun muj t
ahid.
Sedangkan didal
am i jma kesepakatan hanya terj
adi
di
kal
anganparamuj t
ahidsaj
a.
2.Apabil
aurfditentangolehsebagaiankecilmanusiat idakl
ahmembat al
kan
kedudukan sebagaiur f
.Adapun dal
am ijma,apabil
at i
dak di
set
ujuioleh
mujtahi
dsaj
asudaht idakbisadi
annggapsebagaiij
mal agi.
3.Hukum yangdi hasi
l
kanberdasarkanij
mamenjadihukum yangpast
idalam
ar
tibisadij
adikanobjeki
jt
ihad.
Adapunhukum y angdi
hasi
l
kanberdasar
kan
12
ur
fbisaberubahdenganperubahanurfi
tusendi
ri
.[]

Sy
arat
-Sy
aratUr
fyangBi
saDi
ter
imaOl
ehHukum I
slam
1.Ti
dakadadal
i
lkhususunt
ukkasust
ersebutbai
kdal
;
am Al
-Qur
andanSunnah.
2.Pemakai
annya tidak mengaki
batkan dikesampingkannya nash syar
iah
ter
masukjugat
idakmengaki
batkankemafdatan,
kesempitandankesul
i
tan.
3.Tel
ahberl
akusecaraumum dal
am ar
tibukanhany
ayangbi
asadi
l
akuakan
ol
ehbeber
apaoranghsaj
a.

 Pembagi
anUr
f
Ur
fDi
ti
njauDar
isi
sikual
i
tasny
aadaduamacam y
ait
u:
a)UrfyangFasidy
ait
uurfyangbert
ent
angandengansyari
ah.
Seper
tikebiasaan
menghalal
kanminumany angmemabukan,
menghalal
kanmakananr ibadan
adatkebi
asaanmemboroskanhar
ta.
b)Ur
fyangshahii
hy ai
tuurfyangt i
dakbert
ent
angandengansy
ari
ah.
Seper
ti
memesandi
buatkanpakai
ankepadapenj
ahi
t.
Ur
fdi
ti
njaudar
iruangl
i
ngkupber
lakuny
aadatkebi
asaanadaduamacam y
ait
u:
a)Adatatauurfyangber
sif
atumum y ai
tuadatkebiasaanyangber l
akuuntuk
semua orang di
semua negr
i.
Misal
nya membay arbis kota dengan t
idak
mengadakanij
abqabul
.

12
AbdulWahabKhal
af,
Mashadi
ruat
asy
ri’
Al-I
slam Fi
emaLaNashrFi
h,
DarAl
-Kal
am.
Cet
akan
keti
ga.
1972.
hal.
146
b)Adatatauurfy
angkhususy ai
tuhanyaberl
akudisuat
utempatt
ert
ent
uat
au
negr
itert
ent
usaja.
Misal
nyaadatgonogi
nidiJawa.
 DAFTARPUPUSTAKA

Dj
azul
i
.A. I
2005.l
muFi
qh.
Jakar
ta:
KencanaPr
enadaMedi
aGr
oup
Syah,
I
smai
l Muhammad. Fi
1992. l
saf
at Hukum I
slam.
Jakar
ta:
Bumi
Aksar
a
Kot
o,Al
aidi
n. I
2009.l
mu Fi
qh dan Ushul Fi
qh.
Jakar
ta:
Raj
a Gr
afi
ndo
Per
sada
AlHudariBi
k,
Tar
ikhAt
-Tasy
rri
’Al
-I
slam,
Mat
ba’
ahSa’
adah.
Mesi
r.
Cet
akan
ke-
6.1954

Abdul Wahab Khafal

af,
Khasl
ahah Tar
ikh Al
-I
slami Ad-
Daar Al
-
Kuwaet
iyt
ah.
Kai
ro.
cet
akanke-8

Abdul
WahabKhal
af,
As-
Siy
asahAsy
-Sy
a’r
iah:
DarAl
-Ansar
1997

Hasbi
,Ash Shiddi
eqy. Pengant
1963. ar Hukum I
slam.
Cet
akan ke
3.
Jakart
a:Bul
anBi
ntang
Hasbi
,
AshShi
ddi
eqy
. Pengant
1967. arI
lmuFi
qh.
Jakar
ta:
Cv.
Mul
ya