Epistemologi

Epistemologi (//; dari bahasa Yunani

ἐπιστήμη, epistēmē, artinya
"pengetahuan", dan λόγος, logos, artinya
"diskursus") adalah cabang dari filsafat
yang berkaitan dengan teori
pengetahuan.[1]

Epistemologi mempelajari tentang

hakikat dari pengetahuan, justifikasi, dan
rasionalitas keyakinan. Banyak
perdebatan dalam epistemologi berpusat
pada empat bidang: (1) analisis filsafat
terkait hakikat dari pengetahuan dan
bagaimana hal ini berkaitan dengan
konsep-konsep seperti kebenaran,
keyakinan, dan justifikasi,[2][3] (2)
berbagai masalah skeptisisme, (3)
sumber-sumber dan ruang lingkup
pengetahuan dan justifikasi atas
keyakinan, dan (4) kriteria bagi
pengetahuan dan justifikasi.
Epistemologi membahas pertanyaan-
pertanyaan seperti "Apa yang membuat
kebenaran yang terjustifikasi dapat
dijustifikasi?",[4] Apa artinya apabila
mengatakan bahwa seseorang
mengetahui sesuatu?[5] dan pertanyaan
yang mendasar, Bagaimana kita tahu
bahwa kita tahu?[6]
Istilah 'Epistemologi' pertama kali
digunakan oleh filsuf Skotlandia James
Frederick Ferrier pada tahun 1854.[a]
Namun, menurut Brett Warren, Raja
James VI dari Skotlandia sebelumnya
telah mempergunakan konsep filosofis
ini dan menggunakannya sebagai
personifikasi, dengan istilah Epistemon,
pada tahun 1591.[8]

Epistemon
Dalam suatu perdebatan filosofis, Raja
James VI dari Skotlandia menulis
karakter Epistemon sebagai personifikasi
dari sebuah konsep filosofis untuk
menanggapi suatu debat dengan
argumen apakah persepsi-persepsi yang
dikembangkan oleh agama kuno
persepsi yang dilakukan oleh para
penyihir semestinya dihukum di tengah
keberadaan masyarakat Kristen.
Argumen King James menampilkan
bahwa melalui karakter Epistemon, yang
mendasarkan argumennya pada ide-ide
teologis terkait penalaran dan
kepercayaan yang berkembang di tengah
masyarakat, sementara itu lawannya
Philomathes mengambil sikap filosofis
pada aspek hukum di dalam masyarakat,
tetapi berusaha untuk memperoleh
pengetahuan yang lebih besar dari
Epistemon, istilah Yunani untuk ilmuwan.
Pendekatan filosofis ini menandakan
Philomath yang mencari pengetahuan
yang lebih besar melalui epistemologi
dengan menggunakan teologi. Dialog ini
digunakan oleh Raja James untuk
mendidik masyarakat tentang berbagai
konsep, termasuk konsep sejarah dan
etimologi dari subjek yang
diperdebatkan.

Epistemologi
Kata epistemologi berasal dari bahasa
Yunani klasik epistēmē yang berarti
"pengetahuan" dan akhiran -logi, yang
berarti "wacana" (berasal dari kata
yunani logos yang berarti "wacana"). J. F.
Ferrier menciptakan epistemologi dalam
model 'ontologi', untuk menetapkan
bahwa epistemologi merupakan cabang
filsafat yang bertujuan untuk
menemukan makna dari pengetahuan,
dan menyebutnya 'awal yang
sesungguhnya' dari filsafat. Kata ini
setara dengan konsep
Wissenschaftslehre, yang digunakan oleh
filsuf jerman Johann Fichte dan Bernard
Bolzano untuk proyek-proyek yang
berbeda sebelum digunakan kembali
oleh Husserl. Para filsuf perancis
kemudian memberi istilah épistémologie
makna yang sempit sebagai 'teori
pengetahuan [théorie de la
connaissance].' di antaranya, Émile
Meyerson yang membuka karyanya
Identitas dan Realitas, yang ditulis pada
tahun 1908, dengan catatan bahwa kata
'kemenjadian' setara dengan 'filsafat ilmu
pengetahuan'.[9]

Pengetahuan
Dalam matematika, diketahui bahwa 2 +
2 = 4, tetapi ada juga cara untuk
mengetahui bagaimana menambahkan
dua angka, dan mengetahui orang
(misalnya, diri sendiri), tempat (misalnya,
satu kampung), benda (misalnya mobil),
atau aktivitas (misalnya, penambahan).
Beberapa filsuf berpikir ada perbedaan
penting antara "tahu bahwa" (tahu
konsep), "mengetahui bagaimana"
(memahami operasi), dan "kedekatan-
dengan-pengetahuan" (tahu dengan
hubungan), dengan epistemologi yang
terutama berkaitan dengan yang pertama
ini.[10]

Meskipun perbedaan ini tidak eksplisit

dalam bahasa inggris, perbedaan-
perbedaan ini didefinisikan secara
eksplisit dalam bahasa lain (Catatan:
beberapa bahasa yang berhubungan
dengan bahasa Inggris berhasil
mempertahankan kata ini, misalnya
dalam bahasa Skotlandia: "wit" dan
"ken"). Di Perancis, Portugis, Spanyol,
Jerman, dan Belanda, istilah untuk tahu
(orang) masing-masing diterjemahkan
dengan menggunakan connaître,
conhecer, conocer dan kennen,
sedangkan untuk mengetahui (cara
melakukan sesuatu) diterjemahkan
dengan menggunakan savoir, saber, dan
weten. Yunani Modern memiliki kata
kerja γνωρίζω (gnorízo) dan ξέρω
(kséro). Italia memiliki kata kerja
conoscere dan sapere dan kata benda
untuk pengetahuan yang conoscenza dan
sapienza. Jerman memiliki kata kerja
wissen dan kennen. Wissen menyiratkan
mengetahui sebuah fakta, kennen
menyiratkan mengetahui dalam arti
mengenal dan memiliki pengetahuan
kerja; ada juga kata benda yang berasal
dari kennen, yaitu Erkennen, yang telah
dikatakan menyiratkan pengetahuan
dalam bentuk pengakuan atau
pengakuan. Kata itu sendiri berarti
proses: anda harus pergi dari satu
negara ke negara lain, dari suatu keadaan
yang "tidak-erkennen" untuk sebuah
negara yang benar erkennen. Kata kerja
ini tampaknya menjadi yang paling tepat
dalam hal menggambarkan "episteme"
dalam salah satu dari bahasa-bahasa
Eropa modern, maka dalam istilah
Jerman hal ini disebut sebagai
"Erkenntnistheorie". Teori interpretasi dan
makna linguistik ini tetap kontroversial
hingga saat ini.
Dalam makalahnya On Denoting dan
kemudian buku Problems of Philosophy
Bertrand Russell menekankan perbedaan
antara "pengetahuan dengan keterangan"
dan "pengetahuan oleh kedekatan".
Gilbert Ryle juga dikreditkan dengan
menekankan perbedaan antara
mengetahui bagaimana dan mengetahui
bahwa dalam The Concept of Mind.
Dalam Personal Knowledge, Michael
Polanyi berpendapat mengenai relevansi
epistemologis pengetahuan dan
bagaimana pengetahuan itu; dengan
menggunakan contoh dari keseimbangan
yang terlibat dalam mengendarai sepeda,
ia menunjukkan bahwa pengetahuan
teoretis dari fisika yang terlibat dalam
menjaga keadaan keseimbangan tidak
dapat menjadi pengganti untuk
pengetahuan praktis tentang bagaimana
berkendara, dan bahwasanya adalah
penting untuk memahami bagaimana
kedua hal ini terjadi dan bekerja. Contoh
ini pada dasarnya sejalan dengan
pendapat Ryle, yang menyatakan bahwa
kegagalan untuk mengakui perbedaan
antara ilmu dan pengetahuan mengarah
pada suatu regresi tak terhingga.

Referensi
1. ^ Porter, Noah, ed. (1913).
"Epistemology". Webster's Revised
Unabridged Dictionary . G & C. Merriam
Co. hlm. 501. Diarsipkan dari versi asli
tanggal 15 October 2013. Diakses tanggal
29 January 2014. “E*pis`te*mol"o*gy (?), n.
[Gr. knowledge + -logy.] The theory or
science of the method or grounds of
knowledge.”
2. ^ Steup, Matthias. Zalta, Edward N., ed.
"Epistemology" . Stanford Encyclopedia of
Philosophy (edisi ke-Spring 2014).
3. ^ Borchert, Donald M., ed. (1967).
"Epistemology". Encyclopedia of
Philosophy. 3. Macmillan.
4. ^ Steup, Matthias (8 September 2017).
Zalta, Edward N., ed. The Stanford
Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics
Research Lab, Stanford University.
5. ^ Carl J. Wenning. "Scientific
epistemology: How scientists know what
they know" (PDF).
6. ^ "The Epistemology of Ethics" . 1
September 2011.
7. ^ Encyclopædia Britannica Online, 2007
8. ^ King James; Warren, Brett. The
Annotated Daemonologie. A Critical
Edition. In Modern English. 2016. hlm. x-xi.
ISBN 1-5329-6891-4.
9. ^ Suchting, Wal. "Epistemology".
Academic Search Premier: 331–345.
10. ^ John Bengson (Editor), Marc A.
Moffett (Editor): Essays on Knowledge,
Mind, and Action. New York: Oxford
University Press. 2011
Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag
<ref> untuk kelompok bernama
"lower-alpha", tapi tidak ditemukan tag
<references group="lower-
alpha"/> yang berkaitan, atau
</ref> penutup tidak ada

Diperoleh dari
"https://id.wikipedia.org/w/index.php?
title=Epistemologi&oldid=14510688"

Terakhir disunting 21 hari yang lal…

Konten tersedia di bawah CC BY-SA 3.0 kecuali

dinyatakan lain.