Ikhtiar Memfungsikan Masjid dengan Benar

Khutbah I

‫ن ت َزَ َّو ُدَ لب َها لل ْيوم‬ ُ ‫اللّبَ ل‬

ُْ َ ‫اس َوأ َ َم َرنَا أ‬ ‫الزا لُد َو ل‬َّ ‫ل الت ّ ْق َوى َخي َُْر‬ َُ ‫ي َج َع‬ ُْ ‫ِل الَّ لذ‬
ُ‫ال َح ْمدُ ل ل‬
‫سيلّدَنَا‬ َ ‫ن‬ َُّ َ ‫اس َوأ َ ْش َهد أ‬
ُ ‫ْك لَهُ َربُ النَّ ل‬ َُ ‫لَّ للاُ َو ْحدَهُ َلش لَري‬ ُ ‫لَ اللَ ُهَ ال‬
ُ ‫ن‬ ُْ َ ‫ساب أ َ ْش َهدُ أ‬ َ ‫الح‬ ‫ل‬
‫س للّ ُْم‬
َ ‫ل َو‬ ُّ‫ص ل‬ َ َ‫اَللَّه َُّم ف‬. ‫َاص‬
ُ ‫ت األ َ ْشخ ل‬ ُ‫صفَا ل‬ ‫ل ل‬ ُ‫َح َّمدًا َعبْدهُ َو َرس ْولهُ ال َم ْوص ْوفُ لبأ َ ْك َم ل‬
‫ص ْح لب لُه‬ َ ‫ َو َعلَى آ لل لُه َو‬،‫لً نَ لبيًّا‬ ُ ‫صادلقَُ ْال َو ْع لُد َو َكانَُ َرس ْو‬ َ َُ‫س ليّ لدنَا م َح َّمدُ َكان‬ َ ‫َعلَى‬
ُ‫ظكمُ للا‬ َ ‫اضر ْونَُ َح لف‬ ‫ فَيَا أَي َها ْال َح ل‬، ‫ أ َ َّما بَ ْعد‬، ‫يرا‬ ً ‫سلّ ُْم ت َسلي ًما َكثل‬ َ ‫أجمعين و‬،
َُ‫ فَقَ ُْد فَازَُ ْالمتَّق ْون‬،‫ي َو لإيَّاك ُْم لبت َ ْق َوى للال‬ ُْ ‫ي نَ ْف لس‬ُْ ‫ص ْينل‬ ‫ا ْو ل‬
‫ارا‬
ً ‫ض َر‬ ‫ َوالَّذلينَُ اتَّخَذوا َمس لْجدًا ل‬،‫الر لحي لْم‬ َّ ‫ن‬ ُ‫الر ْح َم ل‬
َّ ‫للا‬ ُ‫بلس لُْم ل‬: ‫ل للاُ تَعَالَى‬ َُ ‫قَا‬
َُّ ‫ن قَبْلُ َولَيَ ْح للف‬
‫ن‬ ُْ ‫اِل َو َرسولَهُ لم‬ ََُّ ‫ب‬ َُ ‫ار‬ َ ‫ن َح‬ ُْ ‫صادًا لل َم‬ َ ‫َوك ْف ًرا َوت َ ْف لريقًا بَيْنَُ ْالمؤْ لمنلينَُ َو لإ ْر‬
َُ‫اِل يَ ْش َهدُ لإنَّه ُْم لَ َكاذلبون‬َُّ ‫ل ْالح ْسنَى َو‬ َُّ ‫ن أ َ َر ْدنَا لإ‬ ُْ ‫لإ‬

Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,

Sudah jamak kita dengarkan kata masjid dalam keseharian kita. Makna yang umum terbayang
kira-kira adalah tempat shalat, mengaji, atau ritual keagamaan lain umat Islam. Dengan
pengertian sederhana ini, makna masjid yang lebih substansial menjadi tak begitu tampak. Tak
sepenuhnya keliru, tapi juga belum mewakili makna masjid secara utuh dan hakiki.

Masjid berakar dari kata sajada – yasjudu yang jika diturunkan sampai pada betuk isim makan
(kata tempat) masjid. Arti sajada adalah sujud, tunduk, patuh. Dengan demikian, masjid berarti
pula sarana untuk menunaikan segala aktivitas yang mencerminkan ketundukan kita kepada
Allah ‫ﷻ‬. Ini menegaskan bahwa masjid adalah tempat yang sangat terhormat dan suci.

Kemuliaan masjid juga tercermin dari sejumlah ayat Al-Qur’an yang menyandarkan kata “masjid”
dengan Allah, seperti menyebut dengan frasa masâjida-Llâh(masjid-masjid Allah),
bukan masâjidal-muslimîn (masjid-masjid umat Islam). Pakar tafsir Al-Qur’an Prof Muhammad
Quraish Shihab mengatakan, kata masjid terulang sebanyak 28 kali di dalam Al-Qur’an. Salah
satunya adalah:

‫اِل أ َ َحدًا‬ ُ َ َ‫ِل ف‬

ُ‫ل تَدْعوا َم َُع َّل‬ ُ‫اج ُدَ ل َّل‬
‫س ل‬َ ‫ن ْال َم‬
َُّ َ ‫َوأ‬
"Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu
menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah." (QS al-Jinn: 18)

Penisbatan nama Allah kepada masjid menunjukkan betapa Islam sangat memuliakan masjid.
Demikian luhur dan sucinya tempat tersebut hingga ada ketentuan dalam fiqih tentang
keharusan masjid steril daril najis dan orang berhadats besar. Kita juga sering mendengar orang
bilang “rumah Allah”. Tentu ini bukan secara harfiah Allah bersemayam di dalam masjid,
melainkan bermakna bahwa masjid adalah rumah bagi hamba menjalin kedekatan dengan Allah.

Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,

Dengan demikian, inti dari fungsi masjid adalah sebagai tempat menunaikan semua aktivitas
manusia yang mencerminkan kepatuhan atau ketundukkan kepada Allah ‫ﷻ‬. Tapi ini bukan berarti
masjid diperuntukkan hanya untuk shalat, sebagaimana disalahpahami sebagaian orang. Sebab
bidang-bidang yang menunjukkan kepatuhan tersebut sangat luas. Sejumlah kegiatan sosial atau
aktivitas untuk kemaslahatan publik termasuk bagian dari itu.

Masjid didirikan di zaman Nabi tak hanya untuk shalat, melainkan juga menjadi sarana forum-
forum pendidikan, tempat menginap, pengelolaan dana umat, hingga penyusunan strategi
perang dan pengobatan korban luka para mujahid. Masjid pada zaman Nabi juga menjadi wadah
bertemunya seluruh umat Islam tanpa pandang suku ataupun kelas sosial.

Masjid pertama kali didirikan di Quba, kota kecil berjarak sekitar tujuh kilometer dari kota
Yatsrib. Proses pendiriannya dilakukan di tengah perjalanan hijrah ke Yatsrib atau yang kemudian
berganti nama menjadi Madinah. Dari masjidlah Nabi meletakkan dua fondasi penting dalam satu
tempat, yakni kepatuhan total kepada Allah ‫ ﷻ‬dan kemaslahatan bersama bagi umat.

َ ‫ي األ َ ْرضُ َمس لْجدًا َو‬

‫طه ْو ًرا‬ ُْ َ‫ج لعل‬
ُْ ‫ت لل‬

“Telah dijadikan untukku (dan untuk umatku) bumi sebagai masjid dan sarana penyucian diri.”
(HR Bukhari)

Masjid yang dikaitkan dengan bumi dalam hadits tersebut mengindikasikan bahwa ia terikat erat
dengan fungsi-fungsi sosial. Masjid tak digambarkan seolah hanya bersifat “langit” tapi juga
“bumi”. Kenyataan ini menegaskan bahwa Islam menghendaki masjid untuk komunikasi vertikal
sekaligus horizontal, hubungan antara hamba dengan Allah sekaligus hubungan manusia dengan
manusia lainnya.
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,

Belakangan ini sering kita dapati masjid juga menjadi sarana untuk kampanye politik praktis
tertentu. Apakah yang demikian sesuai dengan fungsi masjid? Kita tahu politik praktis erat
kaitannya dengan politik dukung-mendukung kandidat, saling menjatuhkan, jabatan lima
tahunan, atau tujuan duniawi nan jangka pendek lainnya. Mencermati hal demikian, masjid justru
keluar dari fungsi hakikinya.

Berbeda halnya jika politik yang dimaksud adalah politik tingkat tinggi, seperti seruan akan
persatuan di tengah umat yang majemuk, membangun semangat gotong royong, mewujudkan
keadilan sosial, memberantas korupsi, memerangi terorisme, dan lain sebagainya yang
merupakan sederet aktivitas yang berdampak maslahat luas, bukan menguntungan golongan
tertentu, apalagi sampai memecah-belah umat.

Indikator bahwa Rasulullah tak menghendaki masjid untuk tujuan duniawi nan jangka pendek
pendek adalah doa beliau ketika mendapati orang berjualan di masjid:

‫ارت َك‬
َ ‫اِل تل َج‬ َُ َ‫ل أ َ ْرب‬
َُّ ‫ح‬ َُ

“Semoga Allah tidak menguntungkan jualanmu.”

Ada kemiripan yang sangat dekat antara kampanye politik dan aktivitas perdagangan. Keduanya
sama-sama sedang menjajakan “produk”, member tahu keunggulan-keunggulannya, dan kadang
ketika kalap bisa menjelek-jelekkan “produk” orang lain. Lingkup keuntunganya pun sangat
terbatas, baik perorangan atau sekelompok orang tertentu.

Dengan demikian sudah seyogianya kita bersama-sama menjaga kesucian dan kemuliaan masjid
dari berbagai hal yang tak mencerminkan ketundukkan kepada Allah ‫ﷻ‬. Bila ada tanda-tanda
kampanye partai atau kandidat pemimpin tertentu, sepatutnya pengurus berwenang menegur
dan mencegahnya. Masjid adalah tempat untuk mengagungkan nama Allah, bukan nama aktor
politik; sarana membangun kemaslahatan bersama, bukan keuntungan individu atau
golongan. Wallahu a’lam.
 ‫ن آيَ لُة َو لذ ْك لُر ْال َح لكي لْمُ‬
‫آن اْلعَ لظي لْم‪َ ،‬ونَفَعَنلي َو لإيَّاك ُْم بل َمافل ْي لُه لم ُْ‬
‫ك للا للي َولَك ُْم فلى اْلق ْر لُ‬ ‫ار َُ‬ ‫بَ َ‬
‫ل للاُ لمنَّا َو لم ْنك ُْم لتلَ َوت َهُ َو لإنَّهُ ه َُو الس لَّميْعُ العَ لليْم‪َ ،‬وأَق ْولُ قَ ْو للي َهذَا‬
‫َوتَقَبَّ َُ‬
‫للا العَ لظي َُْم لإنَّهُ ه َُو الغَف ْورُ َّ‬
‫الر لحيْم‬ ‫فَأ ْست َ ْغ لفرُ َُ‬

‫‪Khutbah II‬‬

‫لَّ للاُ‬
‫لَ اللَ ُهَ لإ ُ‬ ‫ن ُ‬ ‫لى ت َْوفل ْي لق لُه َو لا ْمتلنَانل لُه ‪َ .‬وأ َ ْش َهدُ أ َ ُْ‬
‫سانل لُه َوالش ْكرُ لَهُ َع َُ‬ ‫لى لإ ْح َ‬
‫لل َع َُ‬ ‫ا َ ْل َح ْمدُ لُ‬
‫س ليّدَنَا م َح َّمدًا َعبْدهُ َو َرس ْولهُ الدَّا لعى َُ‬
‫إلى‬ ‫ْك لَهُ َوأ َ ْش َهدُ َُّ‬
‫أن َ‬ ‫لَ ش لَري َُ‬ ‫َوللاُ َو ْحدَهُ ُ‬
‫س للّ ُْم ت َ ْس لل ْي ًما‬
‫ص َحابل لُه َو َ‬‫س ليّ لُدنَا م َح َّمدُ لو َعلَى ا َ لل لُه َوأ َ ْ‬‫ل َعلَى َ‬ ‫ص لُّ‬ ‫لرض َْوانل لُه ‪.‬الله َُّم َ‬
‫لكثي ًْرا‬

‫للا أ َ َم َرك ْمُ‬

‫ن َُ‬ ‫للا فل ْي َما أ َ َم َُر َوا ْنت َه ْوا َع َّما نَ َهى َوا ْعلَم ْوا أ َ َُّ‬ ‫أ َ َّما بَ ْعدُ فَيُا َ اَي َها النَّاسُ التَّقوا َُ‬
‫للا َو َمآلئل َكت َهُ ي َ‬
‫صل ْونَُ‬ ‫ن َُ‬ ‫لبأ َ ْمرُ بَدَُأ َ فل ْي لُه لبنَ ْف لس لُه َوثَـنَى لب َمآل ئل َكتل لُه لبق ْد لس لُه َوقَا َُ‬
‫ل ت َعاَلَى لإ َُّ‬
‫ل َعلَى‬ ‫س للّم ْوا ت َ ْس لل ْي ًما ‪.‬الله َُّم َ‬
‫ص لُّ‬ ‫صل ْوا َعلَ ْي لُه َو َ‬ ‫لى النَّبلى يآ اَي َها الَّ لذيْنَُ آ َمن ْوا َ‬ ‫َع َُ‬
‫س ليّدلنُا َ م َح َّمدُ َو َعلَى ا َ ْنبليآئل َُ‬
‫ك‬ ‫ل َ‬ ‫س للّ ُْم َو َعلَى آ لُ‬ ‫صلَّى للاُ َعلَ ْي لُه َو َ‬ ‫س ليّ لدنَا م َح َّمدُ َ‬ ‫َ‬
‫الرا لش لديْنَُ أ َ لبى بَ ْكرُ َوع َمر‬ ‫اء َّ‬‫ن اْلخلَفَ لُ‬ ‫ض اللّه َُّم َع لُ‬ ‫ار َُ‬ ‫ك َو َمآل لئ َك لُة اْلمقَ َّر لبيْنَُ َو ْ‬ ‫َورس لل َُ‬
‫سانُ‬‫ص َحابَ لُة َوالتَّابل لعيْنَُ َوت َابل لعي التَّابل لعيُْنَُ لَه ُْم بلا ْلح َ‬ ‫َوعثْ َمان َو َع للى َو َع ُْ‬
‫ن بَ لقيَّ لُة ال َّ‬
‫اح لميْنَُ‬ ‫ك يَا أ َ ْر َح َُم َّ‬
‫الر ل‬ ‫ض َعنَّا َمعَه ُْم بل َر ْح َمتل َُ‬ ‫ار َُ‬ ‫ْن َو ْ‬‫اللَىيَ ْو لُم ال لدّي لُ‬

‫ت اَلَ ْحيآءُ لم ْنه ْمُ‬ ‫ت َواْلم ْس لل لميْنَُ َواْلم ْس لل َما لُ‬ ‫اَلله َُّم ا ْغ لف ُْر لل ْلمؤْ لمنليْنَُ َواْلمؤْ لمنَا لُ‬
‫ك َواْلم ْش لر لكيْنَُ َوا ْنص ُْر‬ ‫ش ْر َُ‬ ‫ل ال ل ّ‬ ‫ت الله َُّم أ َ لع َُّز اْ لإل ْسلَ َُم َواْلم ْس لل لميْنَُ َوأ َ لذ َُّ‬ ‫َواْلَ ْم َوا لُ‬
‫ل اْلم ْس لل لميْنَُ َُو دَ ل ّم ُْر‬ ‫ن َخذَ َُ‬ ‫ل َم ُْ‬ ‫اخذ ُْ‬ ‫ص َُر ال لدّيْنَُ َو ْ‬ ‫ن نَ َ‬ ‫ك اْلم َو ل ّح لديَّ ُةَ َوا ْنص ُْر َم ُْ‬ ‫لعبَادَ َُ‬
‫ْن ‪.‬اللهُ َُّم ا ْدفَ ُْع َعنَّا اْلبَلَ َُء َواْ َلوبَا َُء‬ ‫ك إللَى يَ ْو َُم ال لدّي لُ‬ ‫ل َك لل َماتل َُ‬
‫ْن َوا ْع لُ‬‫أ َ ْعدَا َُء ال لدّي لُ‬
‫ن بَلَ لدنَا‬ ‫طنَُ َع ُْ‬ ‫ظ َه َُر لم ْن َها َو َما بَ َ‬ ‫ل َواْ للم َحنَُ َوس ْو َُء اْل لفتْنَ لُة َواْ للم َحنَُ َما َ‬ ‫َو َّ‬
‫الزلَ لز َُ‬
‫ان اْلم ْس لل لميْنَُ عآ َّم ُةً يَا َربَُّ اْلعَالَ لميْنَُ ‪َ .‬ربَّنَا آتلنُا َ فلى‬ ‫سائل لُر اْلب ْلدَ لُ‬‫ص ُةً َو َ‬‫ال ْندونل ْي لسيَّا خآ َّ‬
‫اإن لَ ُْم‬
‫سنَا َو ُْ‬ ‫ظلَ ْمنَا ا َ ْنف َ‬‫ار ‪َ .‬ربَّنَا َ‬ ‫اب النَّ لُ‬ ‫سنَ ُةً َوقلنَا َعذَ َُ‬ ‫آلخ َرةلُ َح َ‬ ‫سنَ ُةً َوفلى اْ ل‬ ‫الد ْنيَا َح َ‬
‫للا يَأْمرنَا بلاْلعَ ْد لُ‬
‫ل‬ ‫ن َُ‬ ‫للا ! لإ َُّ‬ ‫َن لمنَُ اْلخَا لس لريْنَُ ‪ .‬لعبَادَ لُ‬ ‫ت َ ْغ لف ُْر لَنَا َوت َْر َح ْمنَا لَنَك ْون َُّ‬
‫شآء َواْلم ْن َك لُر َواْلبَ ْغي يَ لعظك ُْم لَعَلَّك ُْم‬ ‫ن اْلفَ ْح لُ‬ ‫بى َويَ ْن َهى َع لُ‬ ‫ْتآء ذلي اْلق ْر َُ‬ ‫ان َو لإي لُ‬‫س لُ‬ ‫َواْ لإل ْح َ‬
 ‫للا اْلعَ لظي َُْم يَ ْذك ْرك ُْم َوا ْشكر ْوهُ َع َُ‬
‫لى نلعَ لم لُه يَ لزدْك ُْم َولَ لذ ْكرُ ل‬
‫للاُ‬ ‫تَذَ َّكر ْونَُ َوا ْذكروا َُ‬
‫أ َ ْكبَ ُْر‬

‫‪Alif Budi Luhur‬‬