Mata Pelajaran : ASWAJA Kelas : X MIA/IIS/IIK

1. Masuknya agama Iskam ke Indonesia pertama kali tercatat b. Maulana Ishaq

dalam sejarah adalah pada abad ke ... . c. Sunan Ampel
a. 7 dari Arab melalui Tiongkok d. Raden Patah
b. 7 langsung dari Arab e. Sunan Kalijaga
c. 12 dibawa oleh pedagang dari Gujarat 12. Raja yang pertama kali berhasil diIslamkan dan kemudian
d. 12 dari Arab melalui Gujarat diikuti oleh pembesar-pembesar lainnya adalah Raja ...
e. 7 sampai abad ke 12 dari Gujarat yang berasal dari Arab a. Merah Silau
2. Kerajaan Islam pertama kali berdiri di Indonesia adalah b. Mojopahite
kerajaan ... . c. Samudra Pasai
a. Demak di Jawa Tengah d. Mataram
b. Samudra Pasai di Aceh e. Kediri
c. Ternate di Maluku 13. Beberapa literatur pendidikan Islam menyebutkan bahwa
d. Giri di Jawa Timur model pesantren adalah merupakan … .
e. Goa di Kalimantan a. adopsi dari bentuk pendidikan keagamaan Hindu - Budha
3. Da’wah Islam di Indonesia mulai intensif sejak periode ... . b. pembaruan dari sistim pendidikan Islam di Timur tengah
a. pedagang gujarat c. penjawaan dari sistim pendidikan barat
b. wali songo d. perpaduan antara berbagai sistim pendidikan yang ada
c. berdirinya kerajaan-kerajaan Islam e. hasil cipta karya wali songo sendiri
d. masuknya modernisasi Islam 14. Faktor utama yang menyebabkan pondok pesantren bisa
e. kemerdekaan Indonesia berkembang dengan cepat adalah ... .
4. Da’wah Islam mulai intensif pada abad ... . a. kurikulum pesantren yang luas
a. pertama Maehi b. kharisma Kiyai yang simpatikdan ikhlas
b. ketujuh Masehi c. dana besar yang disediakan oleh pesantren
c. kedua belas Masehi d. dukungan pemerintah yang sangat kuat
d. ke 14 Masehi e. Promosi besar-bsar yang dilakukan oleh pesantren
e. ke 20 Masehi 15. Seluruh warga pondok peantren dibentuk untuk mempunai
5. Karakteristik yang dimiliki oleh para mubaligh Islam di jiwa keikhlasan artinya ... .
Indonesia adalah … . a. segala aktivitasnya tidak dimotivasikan oleh keuntungan
a. tadabbur, takabbur, dan taallum dunia
b. tawadlu’, tarahum, dan taawun b. adanya niatan sepenuhnya untuk membantu kiyai
c. tasyawur, tafahum, dan tasamuh c. adanya keyakinan bahwa yang dilakukan adalah kebenaran
d. tawassuth, tawazun, dan tasamuh d. adanya keberanian untuk hidup apa adanya
e. shiddiq amanah dan a’dalah e. segala perintah kiyai tidak boleh dibantah
6. Karakteristik para mubaligh Islam menunjukkan bahwa 16. Selain jiwa keikhlasan warga pesantren dibentuk dengan
faham keagamaan yang berkembang di Indonesia adalah ... . penanaman kejiwaan berikut, kecuali ...
a. Syi’ah a. jiwa kesederhanaan
b. Khawarij b. jiwa persaudaraan
c. Mu’tazilah c. jiwa kebebasan
d. Salafiyah d. jiwa kepasrahan
e. Ahlisunah wal jama’ah e. kemandirian
7. Bekal da’wah dan biaya hidup para muballigh didapat dari ... 17. Alasan santri tinggal di pesantren adalah sebagai berikut,
. kecuali ... .
a. raja yang mengirim misi da’wah a. bisa lebih intensif dalam mengaji
b. para pedagang muslim yang ikut bersamanya b. mengabdikan diri kepada kiyai
c. donasi dari pada dermawan c. mendapatkan pengalaman hidup disiplin
d. hasil mereka bekerja sendiri d. melatih keuletan, kemandirian, dan kesetiakawanan
e. sumbangan dari masyarakat yang sudah memeluk agama e. mendalami dan menghayati nilai-nilai keikhlasan
Islam 18. Ahlussunnah wal jamaah bukan merupakan reaksi dari
8. Para muballigh memperkenalkan ajaran Islam memlalui timbulnya beberapa aliran dalam Islam, karena ... .
sarana perdagangan dengan cara ... . a. Ahlussunnah wal jamaah sudah ada sejak zaman Rasulullah
a. beriteraksi secara intensif dengan para pengusaha di dan para sahabatnya
Indonesia b. Aliran ahlussunnah wal jamaah muncul sebelum munculnya
b. menjual barang-barang dagangan mereka yang bernuansa aliran-aliran yang ada
Islami c. Ahlussnnah wal jamaah pada hakekatnya bukan aliran tetapi
c. menguasai pusat-pusat perdagangan di Indonesia hanya sekedar faham.
d. menerapkan cara-cara berdagang sesuai dengan syari’at d. munculnya ajaran ahlussunnah wal jamaah hanya untuk
Islam meluruskan aliran-aliran yang menyimpang.
e. berdagang sambil mengajar e. Aliran ahlussunnah wal jamaah itu hanya ada di Indonesia
9. Di antara para muballigh menggunakan pendekatan seni dan 19. Ajaran Ahlussunnah wal jamaah sebenarnya sudah ada sejak
budaya sebagai media da’wah. Hal ini ditempuh untuk . Rasulullah, yaitu ... .
a. Menarik simpati masyarakat a. sahabat
b. membaurkan budaya Islam dan budaya setempat b. ajaran agama Islam
c. menunjukkan bahwa Islam adalah agama budaya c. ayat-ayat Al-Qur’an
d. menunjukkan bahwa seni bukan hal yang tabu dalam Islam d. wahyu Allah
e. menunjukkan bahwa para muballigh juga seorang seniman e. ijtihat para sahabat
10. Di antara para muballigh menggunakan pendekatan seni dan 20. Timbulnya firqah dalam Islam, dimlai dengan munculnya ... .
budaya sebagai media da’wah, hal ini ditempuh untuk ... a. pasukan Ali bin Abi Thalib dan Mu’awiyah bin Abi Sufyan
a. menarik simpati masyarakat b. golongn syi’ah dan khawarij
b. membaurkan budaya Islam dan budaya setempat c. faham qadariyah dan jabbariyah
c. menunjukkan bahwa Islam adalah agama budaya d. ajaran mu’tazilah dan ahlussunnah wal jamaah
d. menunjukkan bahwa seni bukan hal yang tabu dalam Islam e. organisasi Nahdlatul Ulama’ dan Muhammadiyah
e. menunjukkan bahwa para muballigh juga seorang seniman
11. Di Jawa, da’wah di lingkungan istana kerajaan Mojopahit
dilakukan oleh … .
a. Maulana Malik Ibrahimd
1. E
2. B
3. B
4. C
5. D
6. E
7. D
8. D
9. D
10.B
11.C
12. C
13. D
14. B
15. A
16. C
17. B
18. A
19. A
20. B
21. D
22. C
23. A
24. A
25. C
26. C
27. E
28. B
29. B
30. C
31. C
32. C
33. B
34. C
35. A
36. D
37. B
38. A
39. D
40. C