MATA KULIAH : Islamic Worldview

KODE MK : WK8(9)01001
SKS : 3 SKS
DosenPengampu : H. Anis Malik Thoha, Lc., PhD.

TUJUAN :
Mahasiswa dapat memahamisecara kritis tabiat dan pola berfikir dan berperilakunya manusia melalui
analisis yang mendalam terhadap berbagai worldview atau weltanschauung yang ada beserta
konsep-konsep turunannya sehingga terbentuk dalam dirinya suatukesadaran (consciousness) yang
berbasis argument yang kuat lagi meyakinkan (convincing) tentang perlu dan niscayanya Islamic
worldview, yang pada gilirannya mampu membuat keputusan dan atau penilaian serta perilaku yang
sesuai dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai Islam.

MATERI :
Islamic Worldview membahas tentang kerangkaberfikirIslami yang paling mendasar (the most basic
framework of Islamicity) yang membentuksesuatuatauseseorangmenjadiIslami. Hal inimencakup:
pertama, mengkajirealitas-realitas yang terbesardansentraldalamwujudini: Tuhan (God,‫;)اإلله‬
manusia(man,‫;)اإلنسان‬ alamsemesta(universe,‫الكون‬, ‫)العالم‬,dankehidupan(life,‫;)الحياة‬besertakonsep-
konsepturunannya yang terkait;kedua,menganalisiskarakteristik-karakteristikutamaIslamic worldview;
danketiga, perbandingankritisIslamic worldviewdanberbagaiworldview yang lain.

LITERATUR WAJIB :
1. Isma’il R. al-Faruqi, Al-Tawhid: Its Implications for Thought and Life (Virginia: International
Institute of Islamic Thought, 1982 [1992]).
2. Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Prolegomena to the Metaphysics of Islam (Kuala Lumpur:
ISTAC, 1995).
3. Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Islam and Secularism (Kuala Lumpur: ISTAC, 1993).
4. Ninian Smart, Worldview, Crosscultural Explorations of Human Beliefs(New York:Charles
Sribner's sons, 1983).

LITERATUR ANJURAN :
1. Russ Rodgers, Understanding the Islamic Worldview (CreateSpace Independent Publishing
Platform, 2015)
2. ZaenalAbidin, FilsafatManusia, MemahamiManusiaMelaluiFilsafat(Bandung: PT
RemajaRosdakarya, 2002).
3. Albert M. Wolters, “On The Idea of Worldview and Its Relation to Philosophy,” in P. Marshall et
al. (ed.), Stained Glass: Worldviews and Social Sciences (Lan Ham: University Press of
America, 1983), pp. 14-25.
4. Muhammad Abdullah and Muhammad JunaidNadvi, “Understanding the Principles of Islamic
World-View,” in Dialogue, Volume VI, Number 3, 2011, pp. 268-269.
5. William Blum, America’s Deadliest Export: Democracy - The Truth About US Foreign Policy and
Everything Else (London and New York: Zed Books, 2013).
6. Harry R. Lewis, Excellence without a Soul: Does Liberal Education Have a Future? (New York:
PublicAffairs,2006).
7. Maurice Bucaille, Whai is the Origin of Man?: The Answers of Science and the Holy Scriptures
(Paris: Seghers, 1976 [1982]).
8. Paul Tillich, Christianity and the Encounter of the World Religions (New York and London:
Columbia University Press, 1963).
9. Anis Malik Thoha, “Discourses on the Relation of Science and Religion: An Islamic Paradigm of
Education,” in European Academic Research, Vol. 5 (12), 2018, pp. 6270-6291.

SATUAN ACARA PERKULIAHAN (SAP)

 Mata Kuliah :Islamic Worldview

A. TujuanInstruksionalUmum.
1. Mahasiswamemahamibahwamanusiatidakmungkinhiduptanpamemilikiworldviewdalamdirinya,
apa pun bentuknya.
2. Mahasiswamemahamiworldviewsebagaireferensi/orientasinilaiutamadalamsetiapkeputusanba
ik yang bersifatteoritiskonseptualmaupunpraktis formal.
3. MahasiswamemahamiIslamic Worldviewsebagainiscayabagiseorang Muslim.
4. MahsiswamengenalikarakteristikIslamic Worldview.

B. TujuanInstruksionalKhusus
1. Mahasiswamampumendemonstrasikanpengenalankritistentangkeseluruhan proses
berfikirdanberprilakunyamanusia.
2. MahasiswamemilikikemampuanmenjelaskandefinisidanmaknaIslamic
worldviewbesertakonsep-konsepdasarturunannya.
3. Mahasiswatrampildalammenjelaskan proses terbentuknyaIslamic
worldviewdanperannyadalammewujudkankesadaran (consciousness)
danmengembangkannyamenjadisosokkepribadian yang Islami.
4. Mahasiswadapatmemilikipedomanparadigmatikdalammenjelaskandanmelakukananalisiskom
paratifterhadapberbagaiworldview yang ada di sekelilingnya.

C. Satuan Acara Perkuliahan (SAP)

Week/Session MateriKuliah PokokBahasan Referensi

Pertama General  KondisiobyektifUmmat • William Blum, America’s
Introduction and Islam(quality vs quantity) Deadliest Export:
Overview of the  HegemoniPeradaban Democracy - The Truth
Course Barat About US Foreign Policy
 Sekularisme, Pluralisme, and Everything Else
danLiberalisme (SIPILIS), (London and New York:
Rationalism, Socialism, Zed Books, 2013).
etc. • Harry R. Lewis, Excellence
 The negative and deadliest without a Soul: Does
effects of Western/secular Liberal Education Have a
epistemology: Future? (NewYork:
o human catastrophe; PublicAffairs,2006).
and
o natural catastrophe.

Kedua Definition of  Maknaworldviewdanistilah-  Ninian Smart, Worldview,

Islamic istilahpadanannya. Crosscultural Explorations
Worldview  Konsep Islam of Human Beliefs (New
York: Charles Sribner's
sons, 1983).
 Syed Muhammad Naquib
Al-Attas, Islam and
Secularism (Kuala Lumpur:
ISTAC, 1993).
Ketiga Definition of  Konsep Agama  Syed Muhammad Naquib
Islamic  Islam Satu-satunya Agama Al-Attas, Prolegomena to
Worldview Samawi the Metaphysics of Islam
 KonsepToleransi (Kuala Lumpur: ISTAC,
1995).
  Syed Muhammad Naquib
Al-Attas, Islam and
Secularism (Kuala Lumpur:
ISTAC, 1993).
Keempat Realitas-  Tuhan (God,‫)اإلله‬  Isma’il R. al-Faruqi, Al-
realitasterbesard besertakonsep- Tawhid: Its Implications for
ansentraldalamw konsepturunannya yang Thought and Life (Virginia:
ujud: terkait: International Institute of
KomponenutamaI o KosepTuhan Islamic Thought, 1992
slamic Worldview o KonsepTauhid [1982]).
o The unity of creation  Syed Muhammad Naquib
and, hence, the Al-Attas, Prolegomena to
creatures including the Metaphysics of Islam
human being. (Kuala Lumpur: ISTAC,
o The unity of source of 1995).
life.

Kelima Realitas-  Tuhan (God,‫)اإلله‬ Idem

realitasterbesard besertakonsep-
ansentraldalamw konsepturunannya yang
ujud: terkait:
KomponenutamaI o The unity of source of
slamic Worldview knowledge.
o The unity of divine
guidance (Truth).
o The unity of religion.

Keenam Realitas-  Alamsemesta(universe, Idem

realitasterbesard ‫الكون‬, ‫)العالم‬,besertakonsep-
ansentraldalamw konsepturunannya yang
ujud: terkait:
KomponenutamaI o Konsepcreation out of
slamic Worldview nothing
o Konsepcreation and
recreation
(Occasionalism)

Ketujuh Realitas-  Alamsemesta(universe, Idem

realitasterbesard ‫الكون‬, ‫)العالم‬,besertakonsep-
ansentraldalamw konsepturunannya yang
ujud: terkait:
KomponenutamaI o Konsepcosmos vs
slamic Worldview chaos
o Malleability of Nature
(‫)التسخير‬
o Sunnatullah (natural
law)

Kedelapan Realitas-  Manusia(man,‫)اإلنسان‬  Idem

realitasterbesard besertakonsep-
ansentraldalamw konsepturunannya yang  Maurice Bucaille, Whai is
ujud: terkait: the Origin of Man?: The
KomponenutamaI o Origin of man Answers of Science and
slamic Worldview o Konsepfiṭrah (human the Holy Scriptures (Paris:
nature) Seghers, 1976 [1982]).
o Konsep‘ubūdiyyahda
n‘Ibādah

Kesembilan Realitas-  Manusia(man,‫)اإلنسان‬  Idem

 realitasterbesard besertakonsep-
ansentraldalamw konsepturunannya yang
ujud: terkait:
KomponenutamaI o Konsepamānah and
slamic Worldview khilāfah(vicegerency).
o Humanism of Islam
o Universal
Brotherhood
 Maurice Bucaille, Whai is
the Origin of Man?: The
Answers of Science and
the Holy Scriptures (Paris:
Seghers, 1976 [1982]).

Kesepuluh Realitas-  Kehidupan(life,‫)الحياة‬beserta  Isma’il R. al-Faruqi, Al-

realitasterbesard konsep-konsepturunannya Tawhid: Its Implications for
ansentraldalamw yang terkait: Thought and Life (Virginia:
ujud: o Life and World- International Institute of
KomponenutamaI Affirmation Islamic Thought, 1992
slamic Worldview o Life and Choice [1982]).
(‫ االختيار‬and ‫)الكسب‬  Syed Muhammad Naquib
Al-Attas, Prolegomena to
the Metaphysics of Islam
(Kuala Lumpur: ISTAC,
1995).
Kesebelas Realitas-  Kehidupan(life,‫)الحياة‬beserta Idem
realitasterbesard konsep-konsepturunannya
ansentraldalamw yang terkait:
ujud: o Harmony and balance
KomponenutamaI o Public Nature of
slamic Worldview Islamic Life
o Ummatism and Social
Order
Keduabelas The  The Divine origin (al- Idem
Characteristics of rabbāniyyah - ‫;)الربانية‬
Islamic  Permanent realities (al-
Worldview thabāt- ‫;)الثبات‬

Ketigabelas The  Comprehensiveness (al- Idem

Characteristics of shumūl– ‫;)الشمول‬
Islamic  Balance (al-tawāzun –
Worldview ‫)التوازن‬
 Moderate (‫;)الوسط‬

Keempatbelas The  Dynamism (al-ījābiyyah- Idem

Characteristics of ‫;)اإليجابية‬
Islamic  Realism (al-wāqi‘iyyah -
Worldview ‫;)الواقعية‬
 ‫السهولة واليسر‬

Kelimabelas Presentation /  Religious Worldviews:  Ninian Smart, Worldview,

Seminar: o Hindu Buddhist Crosscultural Explorations
Comparative o Judeo-Christian of Human Beliefs (New
Analysis of York: Charles Sribner's
Islamic and Non- sons, 1983).
Islamic  Paul Tillich, Christianity
Worldviews and the Encounter of the
World Religions (New York
and London: Columbia
University Press, 1963).
Keenambelas Presentation /  Quasi- Religious  Ninian Smart, Worldview,
Seminar: Worldviews: Crosscultural Explorations
Comparative o Liberalism of Human Beliefs (New
Analysis of o Secularism York: Charles Sribner's
 Islamic and Non- o Humanism/Human- sons, 1983).
Islamic Rightism  Paul Tillich, Christianity
Worldviews o Rationalism and the Encounter of the
o Empiricism World Religions (New York
o Scientism and London: Columbia
o Socialism/Communis University Press, 1963).
m
o Etc.

NB :
*Silabi harap dikoreksi dan dibawa ke tempat acara