HUKUM TAJWID

A. QALQALAH

1. QALQALAH SUGHRA
Lantunan yang paling rendah. Apabila huruf Qalqalah terletak di pertengahan kalimah.
Tanda : Huruf Qalqalah sukun terdapat di pertengahan kalimah.

2. QALQALAH KUBRA

Lantunan yang sederhana yaitu pertengahan. Apabila memberhentikan bacaan pada huruf Qalqalah yang berada di hujung kalimah dan huruf tersebut tidak
bersabdu (bertasydid). Sukun pada huruf Qalqalah di sini adalah 'aridh yang disebabkan wakaf (berhenti) padanya.

Tanda : Wakaf pada huruf Qalqalah yang tidak bertasydid.

3. QALQALAH AKBAR

Lantunan yang paling kuat. Apabila memberhentikan bacaan pada huruf Qalqalah yang berada di hujung kalimah dan huruf tersebut bersabdu (bertasydid).
Sukun pada huruf Qalqalah di sini merupakan sukun yang 'aridh (mendatang) disebabkan wakaf (berhenti) padanya.

Tanda : Wakaf pada huruf Qalqalah yang bertasydid.

B. NUN SUKUN DAN TANWIN
1. IQLAB

Dari sudut bahasa: Menukarkan sesuatu kepada sesuatu.

Dari sudut istilah Ilmu Tajwid: Menukarkan lafaz sesuatu huruf kepada huruf yang lain.

Apabila Nun sukun atau Tanwin bertemu dengan huruf Iqlab yaitu Ba', maka hendaklah ditukarkan Nun sukun atau Tanwin kepada Mim dengan
disertai suara "Ghunnah" (dengung) dengan panjang dua harakat. Sebab ditukarkan Nun sukun dan Tanwin kepada Mim tidak kepada huruf-huruf
yang lain karena Mim dan Ba' ada persamaan antara makhraj dan sifatnya.

 Makhraj Mim dan Ba' pada antara dua bibir.

 Sifat yang sama antara Mim dan Ba' pula ialah Jahar, Istifal, Infitah, Idzlaq dan Ghunnah

2. IDGHAM

1) IDGHAM BILA GHUNNAH

Yaitu memasukkan tanpa dengung. Ia terdiri dari dua huruf yaitu Ra' dan Lam.

Apabila salah satu dari dua huruf tersebut bertemu dengan Nun SUKUN atau Tanwin dengan syarat di dalam dua kalimah yang berasingan, ia
mestilah dibaca dengan Idgham Bila Ghunnah. Bacaan Idghamnya tidak disertai dengan Ghunnah (dengung).

2) IDGHAM BI GHUNNAH
 Apabila Nun SUKUN atau Tanwin bertemu dengan salah satu huruf-huruf Idgham Ma'al Ghunnah yaitu Ya', Wau, Mim dan Nun dalam dua
kalimah. Maka ia dibaca dengan disertai ghunnah (dengung) dengan kadar 2 harakat.

3. IKHFA' HAQIQI

Dinamakan Ikhfa' Haqiqi karena pada hakikatnya dibaca dengan Ikhfa' Nun sukun atau Tanwin pada kebanyakan huruf hijaiyyah. Ikhfa' Haqiqi ada
tiga peringkat:

1. peringkat tertinggi: yaitu Ikhfa' Nun sukun atau Tanwin pada huruf To', Dal dan Ta' karena makhrajnya paling hampir dengan Nun sukun.
2. peringkat pertengahan: yaitu Ikhfa' Nun sukun atau Tanwin pada huruf Tha', Jim, Dzal, Zai, Sin, Syin, Shad, Dhad, Zha' dan Fa' karena
makhrajnya di pertengahan (yaitu antara martabat tertinggi dengan martabat terendah) Nun sukun.
3. peringkat terendah: yaitu Ikhfa' Nun sukun atau Tanwin pada Qaf dan kaf karena makhrajnya berjauhan dengan Nun sukun.

Bunyi ghunnah atau dengung bagi hukum Ikhfa' Haqiqi ada dua:

o Tafkhim (sekiranya Nun SUKUN atau Tanwin bertemu dengan huruf-huruf Ikhfa' yang bersifat isti'la' seperti huruf Shad, Dhad, To', Zha', dan
Qaf).
o Tarqiq (sekiranya Nun SUKUN atau Tanwin bertemu dengan huruf-huruf Ikhfa' yang tidak bersifat isti'la' yaitu selain dari huruf-huruf yang telah
disebutkan di atas).

4. IDZHAR
Izhar artinya jelas atau terang. Apabila ada nun mati atau tanwin (‫ نن‬/ ‫ ـ) ـًـــٍـ‬bertemu dengan salah satu huruf halqi (‫) ا ح خ ع غ ه‬, maka dibacanya
jelas/terang.
MIM NUN BERSABDU

MIM BERSABDU

Mim bersabdu pada asalnya terdiri dari dua Mim, pertama sukun dan kedua berbaris. Mim Sukun dimasukkan ke dalam Mim yang berbaris sehingga kedua-
duanya membentuk satu huruf yang bersabdu. Hukum Mim yang bersabdu adalah wajib dibaca secara Ghunnah (menzahirkan dengungnya) dengan kadar dua
harakat.

NUN BERSABDU

Nun yang bersabdu pada asalnya terdiri dari dua huruf Nun, yaitu huruf yang pertama sukun dan yang kedua berbaris
HUKUM MAD

MAD FAR'IE
Mad Far'ie terbahagi kepada 8.

Mad 'Aridh Lil Sukun

Dinamakan Mad 'Aridh Lil Sukun karena terdapat sukun yang mendatang selepas huruf Mad ketika waqaf.

Dibaca 2 harakat karena pada asalnya ia adalah Mad Asli, dibaca 4 harakat (yaitu martabat pertengahan bagi kadar Mad) karena seumpama berhimpun dua
huruf sukun serta meraikan keadaan asal dan dibaca 6 harakat karena menyerupai Mad Lazim.

Mad Badal
Mad Badal ialah huruf Hamzah berada sebelum huruf Mad di dalam satu kalimah dan tidak terdapat huruf Hamzah atau Sukun selepas huruf Mad.
Ia dinamakan dengan Mad Badal karena Huruf Mad tersebut adalah gantian daripada Hamzah.

Huruf Hamzah kedua ditukar kepada huruf Mad mengikut baris huruf Hamzah pertama untuk meringankan bacaan. Mad Badal terjadi dalam 4 keadaan:
a. Mad Badal yang terjadi ketika permulaan dan wasal.
b. Mad Badal yang terjadi ketika wasal sahaja.
c. Mad Badal yang terjadi ketika waqaf sahaja.
d. Mad Badal yang terjadi ketika memulakan bacaan dengannya sahaja (ibtida').

Kadar bacaannya adalah 2 harakat.

Mad 'Iwad

Berlaku ketika wakaf pada akhir kalimah yang berbaris dua di atas kecuali pada huruf Ta' Marbutah.

Ia wajib dibaca dengan kadar 2 harakat karena ia adalah Mad Tabi'ie yang terjadi karena waqaf.
Mad Jaiz Munfashil

Mad Jaiz Munfashil terjadi apabila Huruf Mad bertemu Hamzah dalam dua kalimah yaitu ketika wasal sahaja.

Dinamakan Mad Jaiz Munfashil karena sebahagian daripada Imam-imam Qiraat membolehkan ianya dibaca lebih daripada kadar Mad Asli dan dinamakan
Munfashil karena Huruf Mad dan Hamzah berada di dalam dua kalimah yang berasingan.
Kadar harakatnya harus dibaca 4 atau 5 harakat. Mad Jaiz Munfashil ada dua keadaan dalam al-Quran berdasarkan kepada kaedah Resam al-Quran:
1. Mad Jaiz Munfashil Haqiqi yaitu kelihatan jelas terpisah antara Huruf Mad dan Hamzah dalam dua kalimah yang berpisah antara keduanya.
2. Mad Jaiz Munfashil Hukmi yaitu tidak kelihatan secara jelas Huruf Mad dan Hamzah berpisah dalam dua kalimah. Ia seolah-olah dalam satu kalimah.
Keadaan ini berlaku pada dua situasi:
a. Ya' al-Nida' (kata seruan) apabila selepasnya ada kalimah yang dimulai dengan Hamzah.
b. Ha' Lil Tanbih apabila selepasnya terdapat Isim Isyara.
Mad Liin

Mad Liin terjadi apabila Huruf Liin bertemu dengan sukun yang mendatang ketika waqaf sahaja.

Ia boleh dibaca dengan kadar harakat 2, 4 dan 6.

Dinamakan Mad Liin karena ia terjadi pada Huruf Lin dan boleh dibaca dengan kadar 2, 4 dan 6 karena ia sebahagian daripada Mad 'Aridh Lil Sukun

Mad Silah Qasirah

Mad silah ialah Mad yang terdapat pada Ha' Dhomir.

Cara mengenalnya ialah apabila terdapat Ha' Dhomir pada akhir kalimah, sebelumnya terdapat huruf yang berbaris dan selepasnya juga terdapat huruf yang
berbaris.

Mad Silah Qasirah ialah mad yang terdapat pada ha' dhomir yaitu selepas ha' tidak ada hamzah qat'ie.
Mad Silah Towilah

Mad silah ialah Mad yang terdapat pada Ha' Dhomir.

Cara mengenalnya ialah apabila terdapat Ha' Dhomir pada akhir kalimah, sebelumnya terdapat huruf yang berbaris dan selepasnya juga terdapat huruf yang
berbaris.

Untuk mengenali Mad Silah Towilah, kita cuma perlu memerhatikan selepas ha' terdapat Hamzah Qat'ie

Mad Tamkin

Mad Tamkin berlaku apabila berhimpun dua Ya' pada satu kalimah. Ya' yang pertama mesti berbaris di bawah serta bertasydid dan Ya' yang kedua sukun.
Mad Asli

Mad Asli ialah Mad yang terjadi dengan sebab Huruf Mad. Ia juga dikenali dengan Mad Tabi'ie.

Mad Asli terjadi apabila:

a. Huruf Alif yang didahului dengan huruf yang berbaris atas.

b. Huruf Wau sukun yang didahului dengan huruf yang berbaris hadapan.
c. Huruf Ya' sukun yang didahului dengan huruf yang berbaris bawah.

Perhatian:

Dalam riwayat Hafs terdapat tujuh kalimah yang diakhiri dengan Alif dan dibaca panjang dengan kadar 2 harakat ketika waqaf sahaja sedangkan ketika
wasal kalimah-kalimah ini dibaca dengan pendek tidak bermad.
HUKUM HAMZAH

PECAHAN HUKUM HAMZAH

Hamzah Qat'ie

Hamzah Qata' yaitu hamzah yang tetap bacaannya sama ada dimulakan dengannya atau sebaliknya. Hamzah ini dinamakan dengan Hamzah Qat'ie karena
hamzah ini mempunyai baris yang pasti atau tetap kewujudannya. Hamzah Qat'ie boleh menerima baris dan ditulis dengan nyata barisnya. Ia terdapat pada
ketiga-tiga jenis kalimah yaitu isim (kata nama), Fe'el (kata kerja) dan harf (kata sendi). Hamzah Qat'ie yang datang pada kalimah ini menerusi tiga keadaan
yaitu:
1. Awal kalimah sama ada hamzah itu berbaris atas, bawah atau hadapan.
2. Pertengahan kalimah sama ada hamzah berbaris atas, hadapan bawah atau sukun (mati).
3. Di hujung kalimah sama ada hamzah itu berbaris atas, bawah, hadapan atau sukun (mati).

Hamzah Qat'ie berubah daripada sifat asal dalam beberapa keadaan:

1. Dibaca secara tashil yaitu bacaan antara alif dan hamzah pada lafaz 'Aajami' surah Fussilat: 44.
2. Dibaca secara ibdal (yaitu ditukarkan kepada huruf mad) jika terdapat hamzah wasal sebelumnya dan dimulakan dengan hamzah wasal tersebut. seperti
pada lafaz 'Utumina' surah al-Baqarah: 283

Kaedah penulisan Hamzah Qat'ie.

1. Apabila Hamzah Qat'ie berada di awal kalimah maka ia ditulis dengan huruf alif sebagai rumahnya sama ada hamzah itu berbaris atas, bawah atau
hadapan.

2. Apabila Hamzah Qat'ie berada di tengah kalimah maka ada beberapa keadaan:

 Apabila hamzah qat'ie itu sukun dan huruf sebelumnya berbaris atas maka ia ditulis dengan huruf alif sebagai rumahnya.
 Sekiranya hamzah qat'ie itu sukun dan huruf sebelumnya berbaris bawah maka ia ditulis dengan huruf Ya' sebagai rumahnya.
 Sekiranya hamzah qat'ie itu sukun dan huruf sebelumnya berbaris hadapan maka ia ditulis dengan huruf wau sebagai rumahnya.
 Sekiranya hamzah qat'ie itu berbaris dan huruf sebelumnya sukun kecuali alif maka ia ditulis bersendirian tanpa rumah.
 Sekiranya hamzah qat'ie itu berbaris atas maka ia ditulis dengan alif sebagai rumah.
 Sekiranya hamzah qat'ie itu berbaris bawah maka ia ditulis dengan huruf Ya' sebagai rumah.
 Sekiranya hamzah qat'ie itu berbaris hadapan maka ia ditulis dengan huruf wau sebagai rumah.

3. Apabila Hamzah Qat'ie berada di hujung kalimah, maka ada beberapa keadaan juga yaitu:
  Jika sebelum hamzah qat'ie tersebut huruf yang berbaris atas maka ia ditulis dengan huruf alif sebagai rumah.
 Jika sebelum hamzah qat'ie tersebut huruf yang berbaris bawah maka ia ditulis dengan huruf Ya' sebagai rumah.
 Jika sebelum hamzah qatie tersebut huruf yang berbaris hadapan maka ia ditulis dengan huruf wau.

2. Jika sebelum hamzah qat'ie tersebut huruf yang berbaris mati (sukun) maka ia ditulis bersendirian tanpa rumah.

Hamzah Wasal

Yaitu hamzah yang ditetapkan (dibaca) ketika memulakan bacaan dengannya dan tidak dibaca ketika bacaan bersambung. Ia hanya terdapat pada awal kalimah.

Tanda:

Hamzah wasal boleh menerima baris tetapi tidak ditulis akan barisnya secara nyata sebaliknya ia ditulis dengan huruf alif yang diletakkan kepala shad kecil di
atasnya. Ia terdapat pada kalimah isim (kata nama) dan fi'il (kata kerja) sahaja
LAM TA'ARIF

PECAHAN LAM TA'ARIF

Alif Lam Syamsiah (Idgham Syamsi)

Alif Lam Syamsiah juga dikenali dengan Idgham Syamsi. Diidghamkan Lam Ta'rif apabila bertemu dengan mana-mana Huruf Syamsiah. Huruf Syamsiah ada
14 huruf yaitu Ta', Tha', Dal, Dzal, Ra'. Zai, Sin, Syin, Shad, Dhad, To', Zha', Lam dan Nun.

Idgham Syamsi terbahagi kepada dua bahagian:

1- Idgham Syamsi Bi Ghunnah (Idgham Syamsi dengan dengung):Ia terjadi apabila Lam Ta'rif diidghamkan pada Nun.
2- Idgham Syamsi Bila Ghunnah (Idgham Syamsi tanpa dengung):Ia terjadi apabila Lam Ta'rif diidghamkan pada Huruf-huruf Syamsiah selain Nun.

Sebab-sebab Idgham:

1- Lam Ta'rif dengan Lam adalah dua huruf yang sama pada makhraj dan sifat.
2- Lam dengan baki huruf Syamsiah yang lain adalah dua huruf yang mutaqariban.
Alif Lam Qamariah (Izhar Qamari)

Alif Lam Qamariah juga dikenali dengan Izhar Qamari. Diizharkan Lam Ta'rif apabila bertemu dengan mana-mana Huruf Qamariah. Huruf-huruf Qamariah itu
ada empat belas huruf yaitu Ba', Jim, Ha', Kha', 'Ain, Ghain, Fa', Qaf, Kaf, Mim, Wau, Ha', Hamzah dan Ya'. Ia dinamakan Izhar Qamari karena diizharkan Lam
tersebut kepada Huruf-huruf Qamariah; manakala sebab ia Izhar ialah karena Lam dan Huruf Qamariah adalah dua huruf Mutaba'idan.

MIM SUKUN
IKHFA' SYAFAWI

 Apabila Mim SUKUN bertemu dengan huruf Ba', maka wajib dibaca dengan Ikhfa' dan ghunnah dengan kadar 2 harakat.
 Ia dinamakan Syafawi karena Huruf Mim dan Ba' sama-sama keluar dari dua bibir.
 Ikhfa' Syafawi terdiri dari satu huruf yaitu Ba'.

IZHAR SYAFAWI

 Apabila Mim SUKUN bertemu dengan huruf-huruf Hijaiyyah selain dari huruf Ba' dan Mim maka hukum bacaannya adalah Izhar.
 Dibaca dengan tidak disertai ghunnah (dengung).
 Di namakan Izhar Syafawi karena Mim makhrajnya di antara dua bibir.
TAFKHIM DAN TARQIQ

LAM LAFZUL JALALAH TARQIQ

Lam pada lafaz Allah: Dibaca dengan Tarqiq apabila didahului dengan huruf yang berbaris bawah

PECAHAN HUKUM RA'

Ra' Tarqiq

Ra' wajib dibaca dengan nipis di dalam lapan keadaan yaitu:

1. Ra' berbaris bawah sama ada di awal, tengah dan hujung kalimah.
2. Ra' berbaris kasrah 'Aridh (kasrah yang mendatang). Contoh: Surah Ibrahim: 44
3. Ra' sukun dan huruf sebelumnya berbaris bawah sama ada di tengah atau di hujung kalimah.
4. Ra' sukun, huruf sebelumnya berbaris bawah dan selepasnya Huruf Ist'ila' dalam kalimah yang berasingan. Contoh: Surah Nuh: 1
5. Ra' sukun 'Aridh karena waqaf dan huruf sebelumnya juga sukun (selain daripada Ya', sama ada Ya' Mad atau Ya' Lin) dan huruf sebelumnya lagi
berbaris bawah.
6. Ra' sukun 'Aridh karena waqaf dan sebelumnya Ya' Mad.
7. Ra' sukun 'Aridh karena waqaf dan sebelumnya Ya' Lin.
8. Ra' yang diimalahkan.