Benarkah Rasulullah Mengeksekusi “Abi

Sarah” Penghina al-Qur’an?

fiqhmenjawab.net ~ Biasanya para orientalis dan para pembenci Islam mengedarkan berita
tentang kebengisan dan kekejaman Rasulullah. Tujuannya satu: mereka hendak membantah
bahwa Rasulullah itu welas asih dan rahmat bagi...

by Fiqh Menjawab 12 November 2016

fiqhmenjawab.net ~ Biasanya para orientalis dan para pembenci Islam mengedarkan berita
tentang kebengisan dan kekejaman Rasulullah. Tujuannya satu: mereka hendak membantah
bahwa Rasulullah itu welas asih dan rahmat bagi semesta alam. Sayangnya, di kalangan
Muslim sendiri juga banyak yang senang dengan berbagai kisah “seram” dan “kejam” yang
sebenarnya dapat mencederai keluhuran budi dan nama baik Rasulullah. Kita harus membaca
kisah semacam itu dengan kritis.

Saya pernah mengkritisi tiga riwayat soal kisah pembunuhan terhadap penghina Nabi di sini:
KEKERASAN TERHADAP PENGHINA NABI, BOLEHKAH?

Tadi pagi saya dikirimi kisah lain oleh seorang pembaca mengenai Abi Sarah yang semula
penulis wahyu Nabi tapi kemudian mengubah wahyu yang Nabi terima dalam tulisannya dan
melecehkan Nabi serta kemudian murtad. Dalam kisah yang diedarkan ini disebut Rasulullah
mengeksekusi Abi Sarah saat Fathu Mekkah. Tentu diedarkannya cerita ini untuk
menunjukkan sikap tegas yang harus kita ambil terhadap penista al-Qur’an. Tapi benarkah
kisahnya seperti itu? Pelacakan saya menunjukkan bahwa kisah yang beredar itu tidak
lengkap. Mari kita kaji bersama dan mengawalinya dengan membaca shalawat kepada
Baginda Rasul: allahumma shalli wa sallim wa barik ‘alaih.

Surat al-An’am: 93

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat kedustaan terhadap Allah atau
yang berkata: “Telah diwahyukan kepada saya”, padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun
kepadanya, dan orang yang berkata: “Saya akan menurunkan seperti apa yang diturunkan
Allah”.

Tafsir al-Thabari mengabarkan telah terjadi perbedaan pendapat siapa yang dimaksud dalam
ayat di atas. Sebagian mengatakan ayat itu ditujukan kepada Musailamah. Sebagian lagi
mengatakan ditujukan kepada Abdullah bin Sa’d bin Abi Sarah. Kita fokus pada nama
terakhir. Al-Thabari mengutip dari riwayat Ikrimah bahwa Abi Sarah memang sempat murtad
tapi dia kembali memeluk Islam SEBELUM Fathu Makkah. Kalau riwayat ini benar maka
jelas bertentangan dengan kisah yang diedarkan bahwa Rasul mengeksekusi Abi Sarah saat
Fathu Makkah.

Kalaupun kita tolak riwayat Ikrimah di atas, ada fakta menarik bahwa dalam Sunan Abi
Dawud (hadits nomor: 2308, 3792 dan 3793) dan Sunan al-Nasa’i (hadits nomor 4001)
dikisahkan bahwa Abi Sarah ini diampuni oleh Rasul SAAT Fathu Makkah atas permintaan
Utsman bin ‘Affan yang merupakan saudara sepersusuan Abi Sarah. Jadi, tidak benar bahwa
Abi Sarah dieksekusi saat Fathu Makkah, baik riwayat Ikrimah yang dicantumkan dalam
Tafsir al-Thabari maupun teks Hadits dalam kedua kitab Sunan tersebut.

Cerita lebih lengkap ada dalam Tafsir al-Qurtubi mengenai apa yang terjadi dengan Abi
Sarah SETELAH Fathu Makkah:

“Saat bai’atnya diterima Rasul, Abi Sarah kembali memeluk Islam dan apa yang dia lakukan
untuk Islam sungguh luar biasa. Pada masa Khalifah Utsman, beliau diangkat menjadi
Gubernur Mesir pada tahun 25H. Abi Sarah menaklukkan Afrika tahun 27H dan Nuba pada
tahun 31H dan meneken perjanjian gencatan senjata yang berlaku sampai sekarang. Abi
Sarah menaklukkan Pasukan Romawi dalam pertempuran Sawari di tahun 34H. Beliau
tinggal di Asqalan sampai wafatnya Khalifah Utsman.”

“Ada juga yang mengatakan beliau menetap hingga wafatnya di Ramlah. Abi Sarah berdoa: ”
Ya Allah jadikan shalat subuh ku sebagai amalan terakhirku. Dia berwudhu dan shalat. Pada
rakaat pertama beliau baca surat al-Fatihah dan al-‘Adiyat, di rakaat kedua membaca al-
Fatihah dan surat lainnya, lantas hendak mengakhiri shalatnya dengan mengucap salam ke
kanan, dan beliau wafat sebelum mengucap salam ke kiri. Ini semua diriwayatkan oleh Yazid
bin Abi Habib dan lainnya.”

“Abi Sarah memilih tidak ikutan konflik Ali dan Muawiyah. Beliau wafat sebelum
masyarakat menyetujui Muawiyah menjadi khalifah. Riwayat berbeda mengenai wafatnya
Abi Sarah, ada yang bilang di Afrika, tapi yang benar di Asqalan tahun 36 atau 37 H”

Jadi, Abi Sarah ini adalah contoh tokoh yang pernah dekat dengan Nabi bahkan sampai
menjadi penulis wahyu, tapi syetan menggelincirkannya hingga ia murtad, namun ia kembali
masuk Islam dan kemudian mengabdi pada agama Allah ini. Dengan demikian kisah yang
beredar dan dibroadcast kemana-mana mengenai Nabi mengeksekusi Abi Sarah tidaklah
benar. Kisahnya dipotong –entah kenapa.

Muhammadku, Rasulku, kekasihku….adalah pribadi yang welas asih, tidak pendendam dan
rahmat bagi semesta. Kita harus bersihkan beliau SAW dari kisah-kisah yang bisa
mencederai keagungan akhlak beliau. Sungguh aneh kalau umat beliau SAW lebih senang
mengambil kisah “kejam” dan “seram” seolah dari beliau SAW ketimbang kisah dan
pelajaran tentang ketinggian akhlak beliau SAW.

Ya Allah…sudah kutunaikan tugas ini untuk meluruskan kisah NabiMu. Semoga ini menjadi
wasilah bagi kami mendapatkan syafaat kelak di hari akhir. Amin Ya Allah

Tabik,

Oleh: Prof. Nadirsyah Hosen, Rais Syuriah PCI Nahdlatul Ulama Australia-New Zealand
dan Dosen Senior Monash Law School.

Saya cantumkan kutipan rujukan di bawah ini:

Tafsir al-Thabari:

ُ ‫ فَقَا َل َب ْع‬، َ‫ف أ َ ْه ُل التَّأ ْ ِوي ِل ِفي ذَلِك‬

‫ض ُه ْم ِفي ِه نَحْ َو الَّذِي قُ ْلنَا ِفي ِه‬ َ َ‫اختَل‬
ْ ‫َوقَ ِد‬
َ ْ َ ُ َ
َ :ُ‫ قَ ْوله‬،‫ َع ْن ِع ْك ِر َمة‬،ٍ‫ َع ِن اب ِْن ُج َريْج‬،ٌ‫ ثني َح َّجاج‬:َ‫ قَال‬، ُ‫س ْين‬
‫{و َم ْن أظل ُم ِم َّم ِن‬ ْ ْ
َ ‫ ثنا ال ُح‬:َ‫ قَال‬،‫ِذ ْك ُر َم ْن قَا َل ذَلِكَ َحدَّثَنَا القَا ِس ُم‬
 ‫س ْي ِل َمةَ أ َ ِخي بَنِي َعدِي ِ ْب ِن‬ ‫ت فِي ُم َ‬ ‫ش ْي ٌء} [األنعام‪ ]٩٣ :‬قَالَ‪ :‬نَزَ لَ ْ‬ ‫ي َولَ ْم يُو َح ِإلَ ْي ِه َ‬ ‫ي ِإلَ َّ‬ ‫وح َ‬ ‫َّللاِ َك ِذبًا أ َ ْو قَا َل أ ُ ِ‬ ‫ا ْفت ََرى َعلَى َّ‬
‫س ْع ِد ب ِْن‬ ‫َّللاِ ب ِْن َ‬ ‫ع ْب ِد َّ‬ ‫ت فِي َ‬ ‫َ‬
‫َّللاُ} [األنعام‪ : ]٩٣ :‬نَزَ ل ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫سأن ِز ُل ِمث َل َما أنزَ َل َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫{و َمن قا َل َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س ِج ُع َو َيت َ َك َّهنُ بِ ِه‪َ .‬‬ ‫َحنِيفَةَ فِي َما َكانَ يُ َ‬
‫يز َح ِكي ٌم» ‪َ ،‬فيَ ْكتُبُ‬ ‫سلَّ َم‪َ ،‬و َكانَ فِي َما يُ ْم ِلي « َع ِز ٌ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫ام ِر ب ِْن لُ َؤيٍ‪َ ،‬كانَ يَ ْكتُبُ ِللنَّ ِبي ِ َ‬ ‫س ْرحٍ‪ ،‬أ َ ِخي بَنِي َع ِ‬ ‫أ َ ِبي َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اْلسَْل ِم َول ِحقَ بِق َري ٍْش َوقا َل ل ُه ْم‪» :‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫س َوا ٌء‪ ،‬ف َر َج َع َع ِن ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ور َر ِحي ٌم» ‪ ،‬فيُغَيِ ُرهُ‪ ،‬ث َّم يَق َرأ َعل ْي ِه كذا َوكذا ِل َما َح َّولَ‪ ،‬فيَقولُ‪ :‬نَعَ ْم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َغفُ ٌ‬
‫اْلس ََْل ِم قَ ْب َل فَتْحِ َم َّكةَ‪ِ ،‬إذْ‬ ‫س َوا ٌء» ‪ ،‬ث َّم َر َج َع ِإلَى ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫يز َح ِكي ٌم( ‪ ،‬فَأ َح ِولهُ ث َّم أقُو ُل ِل َما أ ْكتُبُ ‪ ،‬فَيَقُولُ‪َ « :‬نعَ ْم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫لَقَدْ َكانَ يَ ْن ِز ُل َعلَ ْي ِه ) َع ِز ٌ‬
‫صةً‬ ‫َّ‬ ‫َا‬ ‫خ‬ ‫ٍ‬
‫د‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ْن‬
‫َ ِكَ ِ َ ِ ِ ِ َ ْ‬‫ب‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫د‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫َزَ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َ َ َ ِ َ ٍ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ب‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫”‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ي َ‬ ‫نَزَ َل النَّ ِب ُّ‬
‫{و َم ْن أظلَ ُم ِم َّم ِن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ض ِل‪ ،‬قَالَ‪ :‬ثنا أ ْسبَاط‪َ ،‬ع ِن السُّدِيِ‪َ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سي ِْن‪ ،‬قَالَ‪ :‬ثنا أحْ َمدُ ْبنُ ال ُمفَ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِذ ْك ُر َم ْن قَا َل ذَلِكَ َحدَّثَنِي ُم َح َّمد ُ ْبنُ ال ُح َ‬
‫ون}‬ ‫ْ َ َ ُ ِ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫اب‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫نَ‬ ‫و‬ ‫زَ‬ ‫جْ‬‫ُ‬ ‫ت‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬‫ل‬
‫ِِْ‬‫و‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪]٤٠٦‬‬ ‫[ص‪:‬‬ ‫‪]٩٣‬‬ ‫[األنعام‪:‬‬ ‫}‬ ‫ء‬
‫ي َ ْ َ ِ ِ ْ ٌ‬
‫ي‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ح‬ ‫ُو‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ي ِإلَ َّ‬ ‫وح َ‬ ‫َّللاِ َك ِذبًا أ َ ْو قَا َل أ ُ ِ‬ ‫ا ْفت ََرى َعلَى َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫سل َم‪ ،‬فَ َكانَ إِذَا أ ْملى‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫صلى هللاُ َعل ْي ِه َو َ‬ ‫َّ‬ ‫س ْرحٍ‪ ،‬أ ْسل َم َو َكانَ يَكتُبُ ِللنَّبِي ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ْع ِد ب ِْن أبِي َ‬ ‫َ‬ ‫َّللاِ ْب ِن َ‬ ‫ت فِي َع ْب ِد َّ‬ ‫َ‬
‫[األنعام‪ ]٩٣ :‬قَالَ‪ :‬نَزَ ل ْ‬
‫َب‪َ « :‬س ِمي ًعا َع ِلي ًما» ‪ ،‬فَشَكَّ َو َكفَ َر َوقَالَ‪ِ :‬إ ْن‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ا»‬ ‫م‬ ‫ي‬‫ك‬ ‫ِ‬
‫َ ً َ ً‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫«‬ ‫َ‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫َِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا»‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫ِ‬
‫َ ً َ ً‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ُو‬ ‫َعلَ ْي ِه « َس ِمي ًعا َع ِلي ًما» َكت َ َ‬
‫ه‬ ‫َب‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫س ِميعًا َع ِلي ًما( ‪ ،‬فقلتُ أنَا‪:‬‬‫َ‬ ‫َّللاُ‪ ،‬قا َل ُم َح َّمدٌ‪َ ) :‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َّللاُ يُن ِزلهُ فقدْ أنزَ لتُ ِمث َل َما أنزَ َل َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي‪َ ،‬وإِ ْن َكانَ َّ‬ ‫َ‬
‫ي إِل َّ‬ ‫وح َ‬ ‫َكانَ ُم َح َّمد ٌ يُو َحى إِلَ ْي ِه فَقَدْ أ ُ ِ‬
‫ار َو ُجبَي ٍْر ِع ْندَ اب ِْن ْال َحض َْر ِمي ِ أ َ ْو ِلبَنِي َع ْب ِد الد َِّار‪ ،‬فَأ َ َخذُو ُه ْم فَعُ ِذبُوا َحتَّى‬ ‫) َع ِلي ًما َح ِكي ًما( ‪ .‬فَلَ ِحقَ ِب ْال ُم ْش ِركِينَ ‪َ ،‬و َوشَى ِب َع َّم ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ي َوالذِي أ ْعطاه ْم ِمنَ الكف ِر‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫سل َم‪ ،‬فأخبَ َرهُ بِ َما ل ِق َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫صلى هللاُ َعل ْي ِه َو َ‬ ‫َّ‬ ‫ار إِلى النبِي ِ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫طلَقَ َع َّم ٌ‬ ‫ار يَ ْو َمئِذٍ‪ ،‬فَا ْن َ‬ ‫ع أُذُنُ َع َّم ٍ‬ ‫َكفَ ُروا‪َ ،‬و ُج ِد َ‬
‫اَّللِ ِم ْن َب ْع ِد‬ ‫ص َحا ِب ِه‪َ { :‬م ْن َكفَ َر ِب َّ‬ ‫ار َوأ ْ‬ ‫َ‬ ‫س ْرحٍ َو َع َّم ٍ‬ ‫َ‬
‫َّللاُ فِي شَأ ِن اب ِْن أ ِبي َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫سل َم أ ْن يَت ََو ََّّلهُ‪ ،‬فَأ ْنزَ َل َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫صلى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫َّ‬ ‫ي َ‬ ‫فَأَبَى النَّ ِب ُّ‬
‫ص َحابُهُ‪،‬‬ ‫ار َوأَ ْ‬ ‫صد ًْرا} [النحل‪ ، ]١٠٦ :‬فَالَّذِي أ ُ ْك ِرهَ َع َّم ٌ‬ ‫ان َولَ ِك ْن َم ْن ش ََر َح بِ ْال ُك ْف ِر َ‬ ‫اْلي َم ِ‬ ‫ط َمئِ ٌّن ِب ْ ِ‬ ‫إِي َمانِ ِه إِ ََّّل َم ْن أ ُ ْك ِرهَ َوقَ ْلبُهُ ُم ْ‬
‫ي ٌء} [األنعام‪]٩٣ :‬‬ ‫ش ْ‬ ‫ي َولَ ْم يُو َح إِلَ ْي ِه َ‬ ‫ي إِلَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫س ْرحٍ َوقَا َل آخ َُرونَ ‪ :‬بَ ِل القَائِلُ‪{ :‬أ ِ‬ ‫َ‬
‫صد ًْرا فَ ُه َو ا ْبنُ أبِي َ‬ ‫َوالَّذِي ش ََر َح بِ ْال ُك ْف ِر َ‬
‫وح َ‬
‫س ْي ِل َمةُ ْال َكذَّابُ‬ ‫ُم َ‬

‫‪Sunan Abi Dawud:‬‬

‫ع ْن َي ِزيدَ النَّحْ ِوي ِ َع ْن ِع ْك ِر َمةَ َ‬

‫ع ْن اب ِْن‬ ‫ع ْن أ َ ِبي ِه َ‬ ‫سي ِْن ب ِْن َواقِ ٍد َ‬ ‫ي ْبنُ ْال ُح َ‬ ‫ي َحدَّثَنَا َع ِل ُّ‬ ‫‪َ – ٣٧٩٢‬حدَّثَنَا أَحْ َمد ُ ْبنُ ُم َح َّم ٍد ْال َم ْر َو ِز ُّ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ش ْيطانُ فَل ِحقَ بِالكف ِ‬
‫ار‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫سل َم فَأزَ لهُ ال َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َّللاُ َعل ْي ِه َو َ‬ ‫صلى َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّللاِ َ‬‫سو ِل َّ‬ ‫ُ‬
‫س ْرحٍ يَكتبُ ِل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫س ْع ِد ب ِْن أَبِي َ‬ ‫َّللاِ ْبنُ َ‬ ‫َّاس قَا َل َكانَ َع ْبد ُ َّ‬ ‫َعب ٍ‬
‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ‬ ‫ِ َ‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫و‬‫س‬‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫َ َ َ‬ ‫ه‬‫ار‬ ‫ج‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫انَ‬ ‫َّ‬ ‫ف‬‫ع‬ ‫َ‬ ‫نُ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫انُ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ث‬‫ع‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ار‬ ‫ج‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬
‫ْ َ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫ق‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫ل‬
‫َ َ َ َ‬‫س‬‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫ِ َ‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫و‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ر‬‫فَأ َ َم َر ِ َ‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬
‫سلَّ َم‬
‫َعلَ ْي ِه َو َ‬

‫‪Tafsir al-Qurtubi:‬‬

‫سأ ُ ْن ِزلُ‪َ ،‬و ْال ُم َرادُ َع ْبدُ‬ ‫ظلَ ُم ِم َّم ْن قَا َل َ‬ ‫ي َو َم ْن أ َ ْ‬ ‫ض‪ ،‬أ َ ْ‬ ‫ضعِ َخ ْف ٍ‬ ‫َّللاُ( ” َم ْن” فِي َم ْو ِ‬ ‫سأ ُ ْن ِز ُل ِمثْ َل َما أَ ْنزَ َل َّ‬ ‫)و َم ْن قا َل َ‬ ‫قَ ْولُهُ تَعَالَى‪َ :‬‬
‫سبَبُ ذَلِكَ فِي َما ذَك ََر‬ ‫ارتَدَّ َولَ ِحقَ بِال ُم ْش ِركِينَ ‪َ .‬و َ‬ ‫ْ‬ ‫سل َم‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلى َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّللاِ َ‬ ‫سو ِل َّ‬ ‫ي ِل َر ُ‬ ‫س ْرحٍ الذِي َكانَ يَ ْكتُبُ ال َوحْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّللاِ ْبنُ أَبِي َ‬ ‫َّ‬
‫صلَّى َُّ‬
‫َّللا‬ ‫ي‬
‫َ َ ُ ِ ُّ َ‬ ‫ب‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫”‬ ‫«‪»١‬‬ ‫ين‬ ‫ط‬
‫ِ سانَ ِ ُ ٍ ِ ِ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫اْل‬ ‫ْ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ق‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬‫َ‬ ‫”‪”:‬‬ ‫ُ ِ ونَ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ي”‬ ‫ف‬
‫ِ َ ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫اْل‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َزَ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْال ُ ُ ونَ‬
‫ِر‬‫س‬ ‫َ‬ ‫ف‬‫م‬
‫ان فَقَالَ‪”:‬‬ ‫س ِ‬ ‫اْل ْن َ‬
‫ق ِ‬ ‫ْ‬ ‫صي ِل خَل ِ‬‫ْ‬ ‫َّللاِ فِي ت َ ْف ِ‬ ‫ب َع ْبد ُ َّ‬ ‫علَ ْي ِه‪ ،‬فَلَ َّما ا ْنت َ َهى إِلَى قَ ْو ِل ِه” ث َّم أ ْنشَأناهُ خَلقا آخ ََر” َع ِج َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سلَّ َم فَأ ْم ََلهَا َ‬ ‫َ‬ ‫َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫َّللاِ ِحينَئِ ٍذ َوقَالَ‪ :‬لَئِ ْن‬ ‫ي( فَشَكَّ َع ْبدُ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫)و‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫َّللا‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫ِ َ‬ ‫َّللا‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫”‪.‬‬ ‫ِينَ‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫خا‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نُ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫َّللا‬‫َّ‬ ‫َباركَ‬ ‫فَت َ‬
‫َ‬
‫اْلس ََْل ِم َول ِحقَ بِال ُم ْش ِركِينَ ‪ ،‬فَذلِكَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ارتَدَّ َع ِن ِ‬ ‫صا ِدقا لقد أوحي إلى كما أوحى إليه ولين َكانَ كَا ِذبًا لقَدْ قلتُ َك َما قَالَ‪ .‬فَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َكانَ ُم َح َّمد ٌ َ‬
‫ش َرحْ ِبي ُل قَالَ‪:‬‬ ‫َّاس‪َ .‬وذَك ََرهُ ُم َح َّمد ُ ْبنُ ِإ ْس َحاقَ قَا َل َحدَّثَنِي ُ‬ ‫ي َع ِن اب ِْن َعب ٍ‬ ‫ِ ُّ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫َل‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫َ َ‬ ‫ر‬ ‫”‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫زَ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ث‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ز‬‫َ ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫قا‬ ‫قَ ْولُهُ‪َ ”:‬و َم ْن‬
‫ص لى‬ ‫َّ‬ ‫َّللاِ َ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اْلسَْل ِم‪ ،‬فل َّما دَ َخ َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ارتَدَّ َع ِن ِ‬ ‫َّللاُ” ْ‬ ‫سأن ِز ُل ِمث َل َما أنزَ َل َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫س ْرحٍ” َو َم ْن قا َل َ‬ ‫س ْع ِد ب ِْن أبِي َ‬ ‫َ‬ ‫َّللاِ ْبنُ َ‬ ‫ت فِي َع ْبد ُ َّ‬ ‫نَزَ لَ ْ‬
‫َّللاِ ْبنُ أَ ِبي‬ ‫صبَابَةَ َولَ ْو ُو ِجد ُوا تَحْ تَ أ َ ْست َِار ْال َك ْعبَ ِة‪ ،‬فَفَ َّر َع ْبدُ َّ‬ ‫يس ب ِْن ُ‬ ‫ط ٍل َو َم ِق ِ‬ ‫َّللاِ ب ِْن َخ َ‬ ‫سلَّ َم َم َّكةَ أ َ َم َر ِبقَتْ ِل ِه َوقَتْ ِل َع ْب ِد َّ‬ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫َّ‬
‫ص لى‬ ‫َّ‬ ‫َّللاِ َ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫عث َم َحتى أتَى بِ ِه َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫انُ‬ ‫ْ‬ ‫عث َمانَ ‪ ،‬فغَيَّبَهُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ضعَت أ ُّمهُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ضا َع ِة‪ ،‬أ ْر َ‬ ‫َ‬ ‫الر َ‬ ‫َّللاُ َعنهُ‪َ ،‬وكانَ أخَاهُ ِمنَ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ي َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ض َ‬ ‫عث َمانَ َر ِ‬ ‫س ْرحٍ إِلى ُ‬ ‫َ‬
‫يَل ث ُ َّم قَالَ‪) :‬نَعَ ْم(‪ .‬فَلَ َّما‬ ‫ط ِو ً‬ ‫سلَّ َم َ‬ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫َّللاِ َ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫ص َمتَ َر ُ‬ ‫اط َمأ َ َّن أ َ ْه ُل َم َّكةَ فَا ْست َأ ْ َمنَهُ لَهُ‪ ،‬فَ َ‬ ‫سلَّ َم بَ ْعدَ َما ْ‬ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫َّ‬
‫ب عنقه(‪ .‬فقال رجل من‬ ‫ض ُك ْم فَ َيض ِْر َ‬ ‫وم ِإلَ ْي ِه َب ْع ُ‬ ‫ص َمتُّ ِإ ََّّل ِل َيقُ َ‬ ‫سلَّ َم‪َ ) :‬ما َ‬ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫َّللاِ َ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫ف عُثْ َمانُ قَا َل َر ُ‬ ‫ص َر َ‬ ‫ا ْن َ‬
‫ع َم َر‪َ :‬وأ ْسلَ َم َع ْبدُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي ََّل يَ ْنبَ ِغي أ ْن تَ ُكونَ لَهُ خَائِنَة األ ْعي ُِن «‪ .»٢‬قَا َل أبُو ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّللاِ؟ فَقَالَ‪) :‬إِ َّن النَّبِ َّ‬ ‫سو َل َّ‬ ‫ي يَا َر ُ‬ ‫األنصار‪ :‬فهَل أو مات إِلَ َّ‬
‫اء‬
‫َ َ ِ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ء‬ ‫َل‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ََ ِ ُ ِ‬‫ق‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫اء‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫أ‬ ‫ُو‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ِكَ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫ع‬
‫ُ َ ِ ََْ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َر‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ه‬
‫ِ ُ َ ْ َ َْ ِ َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ُ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫َْل‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ُنَ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ْ‬ ‫س ْرحٍ أ َ َ‬
‫َّام‬ ‫ي‬ ‫س ْع ِد ب ِْن أ َ ِبي َ‬ ‫َّللاِ ْبنُ َ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫سنَة َخ ْم ٍس َو ِع ْش ِرينَ ‪َ .‬وفتِ َح َعلى يَدَ ْي ِه‬ ‫َ‬ ‫ص َر َ‬ ‫عث َمانُ بَ ْعدَ ذَلِكَ ِم ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ام ِر ب ِْن ل َؤي ٍ ال َم ْعد ُود ُ فِي ِه ْم‪ ،‬ث َّم َوَّلهُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫س بَنِي َع ِ‬ ‫ار ُ‬ ‫ِم ْن ق َري ٍْش‪َ ،‬وفَ ِ‬ ‫ُ‬
‫سنَةَ ِإحْ دَى َوثَ ََلثِينَ ‪َ ،‬وه َُو هادنهم الهدنة الباقية إلى اليوم‬ ‫َ َ‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫و‬‫َ ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫األ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َزَ‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ينَ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫سب ٍ َ‬ ‫ْع‬ ‫سنَةَ َ‬ ‫‪ِ .‬إ ْف ِري ِقيَّةُ َ‬
‫اط‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سنَة أ ْربَعٍ َوث ََلثِينَ ‪ ،‬فَل َّما َر َج َع ِم ْن ِوفَادَاتِ ِه َمنَعَهُ ا ْبنُ أبِي ُحذ ْيفَة ِم ْن د ُ ُخو ِل الف ْسط ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وم َ‬ ‫الر ِ‬ ‫ض ُّ‬ ‫ي «‪ِ »١‬م ْن أ ْر ِ‬ ‫َ‬ ‫ص َو ِار َ‬ ‫َوغَزَ ا ال َّ‬
‫ارا ِمنَ ْال ِفتْنَ ِة‪.‬‬ ‫الر ْملَ ِة َحتَّى َماتَ فَ ًّ‬ ‫ام ِب َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َ‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫َّللا‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫انُ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ث‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ف‬
‫ِ‬ ‫ام‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫نَ‬ ‫َل‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ضى ِإلَ َ‬
‫ع‬ ‫ى‬ ‫فَ َم َ‬
‫ت‬ ‫آن َوالعَا ِديَا ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الركعَ ِة األولى بِأ ِم الق ْر ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صلى فق َرأ فِي َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ضأ ث َّم َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صبْحِ‪ ،‬فت ََو َّ‬ ‫َ‬ ‫صَلة َ ال ُّ‬ ‫َ‬ ‫َودَ َعا َربَّهُ فقالَ‪ :‬الل ُه َّم اجْ عَ ْل خَاتِ َمة َع َم ِلي َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بن»‬ ‫َلقْرآِن َوُسوَرٍة‪َُُّ ،‬م َسَّلَم َعْن َيِميِن ِه‪َُُّ ،‬م َذَهَب ُيَس ِلُم َعْن َيَساِر ِه َفَقَبَض َلَّلُه ُروَحُه‪َ .‬ذَكَر َذِل َك ُكَّلُه َيِزيُد ْ ُ‬ ‫بأ ِم ْ ُ‬ ‫َلثاِنَيِة ِ ُ‬ ‫‪َ ،«٢‬وِفي َّ‬
‫َ‬
‫اس َعلى ُمعَا ِويَة‪َ .‬وقِيلَ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ي َّللاُ َعن ُه َما( «‪َ .»٣‬وكَانَت َوفاتهُ ق ْب َل اجْ تِ َماعِ الن ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ض َ‬ ‫)ر ِ‬ ‫َ‬
‫ب َو َغي ُْرهُ‪َ .‬ول ْم يُبَايِ ْع ِلعَ ِلي ٍ َوَّل ِل ُمعَا ِويَة َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَبِي َحبِي ٍ‬
‫ت َوثَ ََلثِينَ‬ ‫سنَةَ ِس ٍ‬ ‫سبْعٍ َوثَ ََلثِينَ ‪َ .‬وقِيلَ‪َ :‬‬ ‫ت أ ْو َ‬ ‫َ‬ ‫ي بِعَ ْسقَ ََلنَ َسنَةَ ِس ٍ‬ ‫ص ِحي ُح أنَّهُ ت ُ ُوفِ َ‬ ‫َ‬ ‫ي بِإ ِ ْف ِري ِقيَّةَ‪َ .‬وال َّ‬ ‫ِإنَّهُ ت ُ ُوفِ َ‬
http://www.fiqhmenjawab.net/2016/11/benarkah-rasulullah-mengeksekusi-abi-sarah-penghina-al-
quran/

HUKUMAN BAGI PENGHINA AL-QUR’AN DI MASA RASULULLAH SAW

Adalah di zaman Rasulullah saw ada seorang munafik bernama Abi Sarah yang ditugaskan untuk menulis
wahyu. Abi Sarah berbalik menjadi murtad dan kafir, kemudian mengumumkan kemurtadannya terhadap
Islam dan berbalik pada kelompok orang-orang kafir Quraisy di kota Makkah.Manakala Abi Sarah ditanya
oleh para kafir musyrikin terhadap pengalamannya pernah diminta untuk menuliskan wahyu, dengan
bangganya Abi Sarah mengatakan bahwa ternyata Nabi Muhammad itu dapat aku “bodohi”. Ketika dia
mengimlakan kepadaku ayat “Aziizun Hakim” aku justru menuliskan “Alimun Hakim” dan Muhammad
mempercayainya begitu saja.

Tentu saja lelucon Abi Sarah yang bermaksud menghinakan al-Qur’an sekaligus mencemooh nabi
Muhammad Saw disambut gelak tawa kepuasaan pembenci Islam. Mereka seakan menganggap bahwa
Rasulullah gampang dibodohi dan dibohongi hanya oleh seorang bernama Abi Sarah.Berita kebohongan
yang disampaikan oleh Abi Sarah pun telah sampai ke telinga Rasulullah dan para sahabat. Apa yang
terjadi kemudian? Apakah berita itu dianggap kabar angin saja? Ternyata tidak! Penghinaan dan penistaan
terhadap kalamullah sekaligus Rasulullah Saw memiliki hukum tersendiri di dalam Islam.

Beberapa tahun kemudian, ketika kekuatan umat Islam telah bertambah semakin kuat dan banyak hingga
menyebar ke beberapa jazirah di negara Arab, ekspansi selanjutnya adalah menaklukkan kota Makkah
yang lebih dikenal dengan istilah Fath Makkah.Ketika umat Islam telah berhasil menguasai kota Makkah,
kaum kafir Quraisy menyerah tanpa syarat. Mereka tunduk atas segala ketentuan serta balasan terhadap
permusuhan mereka terhadap kaum muslimin puluhan tahun yang lalu.

Rasulullah Saw memaafkan segala bentuk kekerasan, kekejaman serta permusuhan kafir Quraisy Makkah.
Namun, ada satu hal yang tidak terlupakan. Ingatan kaum muslimin terhadap penghinaan serta penistaan
Islam yang pernah dilakukan seorang munafik bernama Abi Sarah tidak serta merta hilang begitu saja. Apa
tindakan balasan atas penghinaan Abi Sarah terhadap al-Qur’an?

Rasulullah saw dengan tegasnya memerintahkan para pasukan elit untuk mencari Abi Sarah serta beberapa
orang yang melakukan penistaan yang sama, seperti Abdullah bin Hilal bin Khatal dan Miqyas bin
Shubabah. Rasulullah saw menginstruksikan ketiga orang ini untuk dieksekusi mati sekalipun mereka
bergantung di sisi Ka’bah.Dalam hal menyikapi para penebar fitnah penistaan agama, Islam tidak main-
main. Para ulama sepakat bahwa hukuman bagi penghina al-Qur’an, maupun penghina Rasulullah Saw
adalah hukuman eksekusi mati. Bahkan banyak para ulama yang menulis khusus kitab-kitab yang
berkenaan dengan sanksi hukum bagi penghina al-Qur’an dan penghina Rasulullah Saw.

Diantara kitab yang terkenal adalah karangan Imam as-Subki [683-756 H] yang berjudul “As-Syaif al-
Maslul ‘Ala Man Sabb ar-Rasul” [Pedang yang Terhunus atas Pencela Rasul] dan selanjutnya lebih dari
350 tahun berikutnya seorang ahli muhadits Imam Muhammad Hasyim bin Abdul Gafhur [1104-11743 H]
juga menulis sebuah kitab yang berjudul “as-Saif al-Jali ‘ala Man Sabb an-Nabi “ ]Pedang yang Berkilat
Atas Penghina Nabi]

http://bmptravel.co.id/artikel/detail_artikel/134
Akhir Tragis Sang Penista – Kisah Nyata
Jaman Rasulullah
November 30, 2016

PADA zaman Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam ada dua orang penista yang
seringkali disalahpahami karena kemiripan keduanya. Orang yang pertama pada akhirnya
bertaubat dan masuk Islam dengan baik. Sedangkan yang satunya, murtad dan mati secara
mengenaskan.

Pertama, adalah Abdullah bin Sa’ad bin Abi Sarh. Kedua, tidak diketahui namanya, tapi
berasal dari Bani Najjar yang beralih ke agama Nashrani.

Abdullah bin Sa’ad bin Abi Sarh

Ibnu Abi Sarh (saudara sesusu Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu) awalnya adalah
seorang musyrik. Setelah hidayah Allah subhanahu wata’ala masuk ke dalam lubuk hatinya,
dia pun memeluk Islam (sebelum Perjanjian Hudaibiyah). Tugas mentereng pun diembannya.
Ia dijadikan sebagai salah seorang penulis wahyu.

Ketika menulis wahyu, ada yang disalahpahami oleh Ibnu Abi Sarh. Saat Rasul mendiktekan
kata as-sami’ al-‘alim, Abdullah menulis al-‘alim al-hakim. Nabi pun mengomentari,
memang Allah memiliki sifat demikian. Namun, ia salah paham. Dikiranya nabi
membenarkan dirinya merubah al-Qur`an. Padahal nabi ingin menunjukkan bahwa itu
memang termasuk dari al-asma al-husna. Pada suatu malam ia pergi diam-diam ke Makkah
kemudian murtad dan mengatakan kepada mereka bahwa dirinya telah mendistorsi al-Qur`an.

Menurut Ath-Thabari Surah Al-An’am, ayat 93 turun berkaitan dengan Ibnu Abi Sarah dan
Musailamah bin al-Habib (Jāmi’ul Bayān fī Ta`wīli al-Qur`ān, 11/536).

Syaikul Islam, Ibnu Taimiyyah dalam kitabnya yang berjudul al-Shārim al-Maslūl ‘Ala
Syātimi al-Rasūl (Hal: 115) menyebutkan secara jelas kesalahannya.

Dari beberapa riwayat yang dihimpun, bisa diketahui bahwa Abdullah bin Sa’ad bin Abi Sarh
berdusta atas nabi. Dirinya beranggapan telah menyempurnakan wahyu nabi sehingga ia bisa
menulis apa saja yang dikehendaki, ini karena dia merasa disepakati dan dibiarkan nabi.
Sampai ia beranggapan akan turun wahyu kepada dirinya.

Perbuatannya ini jelas mencela Rasulullah dan kitabnya yang bisa membuat keraguan kepada
kenabian Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.

Pada masa Fathu Makkah (pembebasan kota Makkah 8 H) sebenarnya Rasulullah shallallhu
‘alaihi wasallam meminta sahabat untuk mencari dan membunuhnya. Namun tidak jadi
karena mendapat ijarah (suaka) dari Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu ditambah lagi
ketulusan hati untuk bertaubat. Akhirnya taubatnya diterima dan melaksanakan keislaman
secara baik. Pada zaman kekhilafaan Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu ia menjadi
Komandan Angkatan laut, serta berperan serta dalam jihad di benua Afrika dan Laut
Mediterania.

Orang Nashrani yang Masuk Islam Kemudian Murtad

Orang kedua asalnya beragama Nashrani. Berasal dari kalangan Bani Najjar, masih sesuku
dan kerabat Annas bin Malik. Pasca keislamannya, ia mendapat amanah untuk menulis
wahyu, sebagaimana Ibnu Abi Sarh. Di mata sahabat, orang ini begitu dikagumi karena telah
menghafalkan Surah Al-Baqarah dan Ali Imran. Waktu itu, siapa saja yang bisa menghafal
keduanya sangat dihormati dan dikagumi.

Parahnya, dia murtad, kembali ke agama Nashrani dan menceritakan bahwa, “Muhammad
tidak mengerti apa-apa, melainkan apa yang aku tulis.”

Dalam riwayat Abu Daud Ath-Thayalisi dijelaskan, jika Rasul mendiktekan kata sami’an
bashiran, oleh dia ditulis sami’an ‘aliman. Jika didektekan kata sami’an ‘aliman, maka ia tulis
sami’an bashiran. Dia merasa telah membodohi Muhammad dengan melakukan perbuatan
tersebut.

Setelah murtad, menista nabi, al-Qur`an dan tidak mau bertaubat, Allah menimpakan
kepadanya balasan yang mengenaskan. Seketika dia dimatikan Allah subhanahu wata’ala.

Mirisnya, setiap kali jasadnya dimakamkan, maka dimuntahkan oleh bumi. Seolah-olah bumi
menolak jasadnya. Sampai-sampai mereka (kawan dari orang Nahsrani yang mati ini)
menyangka bahwa yang mengeluarkan jasadnya dari kubur adalah sahabat Muhammad
shallallahu ‘alaihi wasallam. Kisah ini bisa dilihat dalam riwayat Bukhari, Muslim, Ahmad,
Abu Daud Ath-Thayalisi, Baihaqi, dan Ibnu Hibban.

Mensyukuri ‘Terplesetnya’ Lidah Sang Penista

Apa yang dialaminya sungguh luar biasa tragis. Biasanya orang murtad tidak sampai
dihukum dengan hukuman seperti ini. Sebab, kesalahannya bukan hanya murtad, tapi juga
menista nabi dan Al-Qur`an. Sebagaimana yang dicatat oleh Syekh Ibnu Taimiyyah dalam al-
Shārim al-Maslūl ‘Ala Syātimi al-Rasūl (116, 117).

Di samping itu Syekh Ibnu Taimiyyah dalam kitab al-Jawābu al-Shahīh Liman Baddala Dīna
al-Masīh (VI/296) memberikan penjelasan menarik dari sejarah mengenai penistaan terhadap
nabi.

Dari pengalaman tentara umat Islam di Syam, jika mereka mengalami kesulitan mengepung
benteng Ahlul Kitab, maka ditunggu sampai mereka menghina nabi. Saat terdengar hinaan
kepada nabi maka benteng musuh bisa dijebol. Sebagai balasan dari Allah, sesuai dengan
Surah Al-Kautsar, ayat tiga.

Pada kasus lain, ketika Kisra (Raja Persia) menyobek-nyobek surat nabi, maka Allah
hancurkan kekuasaannya. Sedangkan ketika Heraclius dan Muqauqis menghormati surat
nabi, maka kekuasaan mereka masih tetap. Ini menunjukkan bahaya penistaan kepada nabi,
al-Qur`an dan Islam.
Pelajaran berharga dari kedua kisah ini ialah: Pertama, hati-hatilah terhadap penistaan, baik
itu kepada nabi, kitab suci dan Islam. Kedua, akhir yang tragis akan dialami oleh penista.
Sebagaimana yang dilakukan oleh orang Nashrani.

Ketiga, bagi setiap penista, segera bertaubat sebelum terlambat. Dengan bertaubat, kembali
ke Islam, maka dosa-dosa di masa lalu akan dihapuskan, sebagaimana hadits berikut:

ِ ْ ‫ِإ َّن‬
ُ‫اْلس ََْل َم َيجُبُّ َما َكانَ قَ ْبلَه‬

“Sesungguhnya Islam menghapus (dosa-dosa) yang telah terjadi di masa lalu.” (HR.
Ahmad).*

Penulis alumni Al Azhar, peserta PKU VIII UNIDA Gontor 2014

Rep: Admin Hidcom

Editor: Cholis Akbar