KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat,
karunia, serta taufik dan hidayah-Nya lah kami dapat menyelesaikan makalah ini sebatas
pengetahuan dan kemampuan yang dimiliki. Dan juga kami berterima kasih pada Ibu dosen
yang telah memberikan tugas ini kepada kami.
kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan
serta pengetahuan. Kami juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam tugas ini terdapat
kekurangan-kekurangan dan jauh dari apa yang saya harapkan. Untuk itu, kami berharap
adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan di masa yang akan datang, mengingat tidak
ada sesuatu yang sempurna tanpa sarana yang membangun.
Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya.
Sekiranya makalah yang telah disusun ini dapat berguna bagi kami sendiri maupun orang
yang membacanya. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata
yang kurang berkenan dan kami memohon kritik dan saran yang membangun demi
perbaikan di masa depan.

Surabaya, 25 Februari 2019

penyusun

1
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR 1

DAFTAR ISI 2

BAB I PENDAHULUAN 3

1.1 Latar Belakang 3

1.2 Rumusan Masalah 3
1.3 Tujuan 4

BAB II PEMBAHASAN 5

2.1 Landasan pengembangan kurikulum 5

2.2 Model pengembangan kurikulum 14

BAB III PENUTUP 21

3.1 Kesimpulan 21

BAB IV DAFTAR PUSTAKA 22

2
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Kurikulum sebagai rancangan sekaligus kendaraan pendidikan mempunyai peran yang
sangat signifikan dan berkedudukan sentral dalam seluruh kgiatan pendidikan, menentukan
proses pelaksanaan dan hasil pendidikan. Mengingat pentingnya kurikulum dalam dunia
pendidikan dan dalam perkembangan kehidupan manusia, penyusunan kurikulum tidak dapat
dikerjakan secra sembarangan saja.
Penyusunan kurikulum membutuhkan landasan-landasan yang kuat, yang didasarkan oleh
hasil-hasil pemikiran dan penelitian yang mendalam dan sesuai dengan tantangan zaman.
Karena kurikulum ibarat sebuah rumah yang harus mempunyai pondasi agar dapat berdiri
tegak, tidak rubuh dan dapat memberikan kenyamanan bagi yang tinggal di dalamnya,
pondasi tersebut ialah landasan-landasan untuk kuriulum sebagai rumahnya, agar bisa
memberikan kenyamanan dan kemudahan bagi peserta didik untuk menuntut ilmu dan
menjadikannya produk yang berguna bagi dirinya sendiri, agama, masyarakat dan negaranya.
Bila landasan rumahnya lemah, maka yang ambruk adalah rumahnya sedangkan jika landasan
kurikulum yang lemah dalam pendidikan maka yang ambruk adalah manusianya.
Oleh karena itu kurikulum dalam pendidikan perlu mempunyai perhatian yang besar baik
bagi pemerintah sebagai penanggung jawab umum atau pihak sekolah yang turun langsung
mengimplementasikan kurikulum tersebut ke peserta didik, dengan berlandaskan pada
filosofis, psikologis, sosiologis dan organisatoris serta bersifat dinamis agar tujuan
pendidikan bisa tercapai sesuai dengan yang diharapkan.

1.2 Rumusan Masalah

1. Apa saja Landasan pengembangan kurikulum
2. Apa saja Model pengembangan kurikulum

1.3 Tujuan
1. Mengetahui landasan pengembangan kurikulum
2. Mengetahui model pengembangan kurikulum

3
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Landasan-Landasan Kurikulum

Landasan pengembangan kurikulum memiliki peranan yang sangat signifikan, sehingga
apabila kurikulum diibaratkan sebagai sebuah bangunan gedung atau rumah yang tidak
menggunakan landasan atau pondasi yang kuat, maka ketika diterpa angin atau terjadi
goncangan yang kencang, bangunan tersebut akan mudah roboh. Demikian pula dengan
halnya kurikulum, apabila tidak memiliki dasar pijakan yang kuat, maka kurikulum terebut
akan mudah terombang-ambing dan yang menjadi taruhannya adalah manusia sebagai peserta
didik yang dihasilkan oleh pendidik itu sendiri.
Ada beberapa landasan utama dalam pengembangan suatu kurikulum diantaranya
Robert S. zais mengemukakan empat landasan pengembangan kurikulum, yaitu : Philosopy
and nature of knowledge, society and culture, the individual dan learning theory. Sedangkan
S. Nasution berpendapat dalam bukunya “ Pengembangan Kurikulum” yaitu asas filosofis
yang pada hakikatnya menentukan tujuan umum pendidikan, asas sosiologis yang
memberikan dasar untuk menentukan apa yang akan dipelajari sesuai dengan kebutuhan
masyarakat, kebudayaan, dan perkembangan ilmu pengetahuandan teknologi, asas
organisatoris yang memberikan dasar-dasar dalam bentuk bagaimana bahan pelajaran itu
disusun, bagaimana luas dan urutannya dan asas psikologis yang memberikan prinsip-prinsip
tentang perkembangan anak dalam berbagai aspek serta caranya belajar agar bahan yang
disediakan dapat dicernakan dan dikuasai oleh anak sesuai dengan taraf perkembangnnya.
Serta Nana Syaodih Sukmadinata berpendapat dalam bukunya “ Pengembangan Kurikulum
Teori Dan Praktik” bahwa keempat landasan itu yaitu landasan filosofis, psikologis, sosial
budaya serta perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Terlepas dari itu semua bahwa
pada intinya semua sama. Dapat disederhanakan bahwa ketiga pendapat diatas semuanya
berpendapat sama sehingga dapat saling melengkapi. Untuk itu empat landasan tersebut dapat
dijadikan landasan utama dalam pengembangn kurikulum yaitu landasan filosofis, psikologis,
sosiologis, budaya, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) dan landasan
organisatoris.

4
A. Landasan Filosofis
Pendidikan berintikan interaksi antar manusia, terutama antara pendidik dan peserta
didik untuk mencapai tujuan pendidikan. Di dalam interaksi tersebut terlibat isi yang
diinteraksikan serta bagaimana interaksi tersebut berlangsung. Apakah yang menjadi tujuan
pendidikan, siapa pendidik dan peserta didik, apa isi pendidikan dan bagaimana proses
interaksi pendidikan tersebut, merupakan pertanyaan-pertanyaan yang membutuhkan jawaban
yag mendasar, yang esensial yaitu jawaban-jawaban filosofis.
Secara harfiah filosofis (filsafat) berarti “cinta akan kebijaksanaan” (love of wisdom).
Orang belajar berfilsafat agar ia menjadi orang yang mengerti dan berbuat secara bijak.
Untuk dapat mengerti kebijakan dan berbuat secara bijak, ia harus tahu atau berpengetahuan.
Pengetahuan tersebut diperoleh melalui proses berpikir, yaitu berfikir secara sistematis, logis,
dan mendalam. Pemikiran demikian dalam berfilsafat sering disebut sebagai pemikiran
radikal, atau berpikir sampai ke akar-akarnya (radic berarti akar). Filsafat mencakup
keseluruhan pengetahuan manusia, berusaha melihat segala yang ada ini sebagai satu
kesatuan yang menyeluruh dan mencoba mengetahui kedudukan manusia di dalamnya.
Sering dikatakan dan sudah menjadi terkenal dalam dunia keilmuan bahwa filsafat
merupakan ibu dari segala ilmu, pada hakikatnya filsafat jugalah yang menentukan tujuan
umum pendidikan.
Berdasarkan luas lingkup yng menjadi objek kajiannya, filsafat dapat dibagi dalam dua
cabang besar, yaitu filsafat umum atau filsafat murni dan filsafat khusus atau terapan,
sedangkan filsafat umum juga terbagi menjadi tiga bagian lagi yaitu :
 Metafisika, membahas hakikat kenyataan atau realitas yang meliputi metafisika umum atau
ontology, dan metafisika khusus yang meliputi kosmologi (hakikat alam semesta), teologi
(hakikat ketuhanan) dan antropologi filsafat (hakikat manusia).
 Epistemologi dan logika, membahas hakikat pengetahuan (sumber pengetahuan, metode
mencari pengetahuan, kesahihan pengetahuan, dan batas-batas pengetahuan) dan hakikat
penalaran (deduktif dan induktif).
 Aksiologi, membahas hakikat nilai dengan cabang-cabangnya etika (hakikat kebaikan), dan
estetika (hakikat keindahan).
Adapun cabang – cabang filsafat khusus atau terapan, pembagiannya didasarkan pada
kekhususan objeknya antara lain : filsafat hukum, filsafat sejarah, filsafat ilmu, filsafat religi,
filsafat moral, dan filsafat pendidikan.

5
 Kurikulum pada hakikatnya adalah alat untuk mencapai tujuan pendidikan. Karena
tujuan pendidikan sangat dipengaruhi oleh filsafat atau pandangan hidup sutu bangsa, maka
kurikulum yang dikembangkan juga harus mencerminkan falsafah atau pandangan hidup
yang dianut oleh bangsa tersebut. Oleh karena itu, terdapat hubungan yang sangat erat antara
kurikulum pendidikan di suatu Negara dengan filasafat Negara yang dianutnya. Sebagai
contoh, pada waktu Indonesia dijajah oleh Belanda, maka kurikulum yang dianut pada masa
itu sangat berorientasi pada kepentingan politik Belanda. Demikian pula pada saat Negara
kita dijajah oleh Jepang, maka kurikulum yang dianutnya juga berorientasi kepada
kepentingan dan sistem nilai yang dianut oleh Jepang tersebut. Setelah Indonesia merdeka
pada tanggal 17 agustus 1945, Indonesia menggunakan pancasila sebagai dasar dan falsafah
hidup bermasyarakat, berbangsa dn bernegara, maka kurikulum pendidikan pun disesuaikan
dengan nilai-nilai pancasila itu sendiri. Perumusan tujuan pendidikan, penyususnan program
pendidikan, pemilihan dan penggunaan pendekatan atau strategi pendidikan, peranan yang
harus dilakukan pendidik/peserta didik juga harus sesuai dengan falsafah bangsa ini yaitu
pancasila.
1) Aliran-aliran filsafat pendidikan
Pengembangan kurikulum membutuhkan filsafat sebagai landasan berfikir. Kajian-kajian
filosofis tentang kurikulum akan berupaya menjawab pemasalahan-permasalahan sekitar
bagaimana seharusnya tujuan pendidikan itu dirumuskan, isi atau materi pendidikan yang
bagaimana yang seharusnya disajikan kepada peserta didik, metode apa yang seharusnya
digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan, dan bagaimana peranan yang seharusnya
dilakukan pendidik dan peserta didik.
Jawaban atas permasalahan – permasalahan tersebut akan sangat bergantung pada
landasan filsafat mana yang digunakan sebagai asumsi atau sebagai titik tolak pengembangan
kurikulum. Landasan filsafat tertentu beserta konsep-konsepnya yang meliputi konsep
metafisika, epistemologi, logika, dan aksiologi berimplikasi terhadap konsep-konsep
pendidikan yang meliputi rumusan tujuan pendidikan, isi pendidikan, metode
pendidikan,peran pendidik dan peserta didik. Konsep metafisika berimplikasi terhadap
perumusan tujuan pendidikan terutama tujuan umum pendidikan yang rumusannya ideal dan
umum, konsep hakikat manusia berimplikasi khususnya terhadap peranan pendidik dan
peserta didik, konsep hakikat pengetahuan berimplikasi terhadap isi dan metode pendidikan,
dan konsep aksiologi berimplikasi terutama terhadap perumusan tujuan umum pendidikan.
Keberadan aliran-aliran filsafat dalam pengembangan kurikulum di Indonesia dapat
digunakan sebagai acuan, akan tetapi hendaknya dipertimbangkan dan dikaji terlebih dahulu

6
 kesesuaiannya dengan nilai-nilai falsafah hidup bangsa Indonesia, karena tidak semua konsep
aliran filsafat dapat diadopsi dan diterapkan dalam sistem pendidikan di Indonesia. Di antara
aliran-aliran tersebut yaitu :
a) Aliran Progresivisme dan pragmatisme
Aliran progresevisme mengakui dan berusaha mengembangkan asasnya dalam semua
realita kehidupan, dengan tujuan agar semua manusia dapat bertahan menghadapi semua
tantangan hidup. Sedangkan menurut aliran pragmatisme, suatu keterangan itu baru dikatakan
benar jika sesuai dengan realitas, atau suatu keterangan akan dikatakan benar kalau sesuai
dengan kenyataannya.
Kedua aliran ini dipelopori oleh William james dan John Dewey, salah satu sumbangan
besar yang mereka berikan dalam perkembangan pendidikan di abad modern ini khususnya
kurikulum yaitu, menurut aliran progresivisme tentang kurikulum mengehendaki sekolah
yang memiliki kurikulum yang bersifat fleksibel (tidak kaku, tidak menolak perubahan, dan
tidak terikat oleh doktrin tertentu, luas dan terbuka). Dengan berpijak pada prinsip ini,
kurikulum dapat direvisi dan dievaluasi setiap saat, sesuai dengan kebutuhan. Sifat
kurikulumnya adalah eksperimental atau tipe core curriculum, yaitu kurikulum yang
dipusatkan pada pengalaman yang didasarkan atas kehidupan manusia dalam berinteraksi
dengan lingkungan yang kompleks.
b) Aliran Esensialisme
Aliran ini didasarkan oleh nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban
manusia. Esensialisme memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang
memiliki kejelasan dan tahan lama, yang memberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang
mempunyai tata yang jelas. Nilai-nilai yang dimaksud ialah yang berasal dari kebudayaan
dan falsafat yang korelatif selama empat abad belakangan, yaitu sejak zaman renaissance,
sebagai pangkal timbulnya pandangan esensialisme adat.
Aliran ini menghendaki adanya kurikulum yang memuat mata pelajaran yang dapat
menghantarkan manusia agar dapat menghayati nilai-nilai kebenaran yang berasal dari tuhan.
Kurikulum menurut aliran ini berpangkal pada landasan ideal dan organisasi yang kuat.
Herman Harrel Home, salah satu tokoh dari aliran ini berpendapat bahwa kurikulum
hendaknya bersendikan atas fundamental tunggal, yaitu watak manusia yang ideal dan ciri-
ciri masyarakat yang ideal. Kegiatan dalam pendidikan perlu disesuaikan dan ditunjukan
kepada yang serba baik.

7
c) Aliran Rekonstruksionisme
Rekonstruksionisme adalah aliran yang berusaha merombak tata susunan lama dengan
membangun tata susunan hidup kebudayaan yang bercorak modern. Pandangan tentang
ontologi, epistemologi, dan aksiologi yang menjadi dasar bagi pengembangan konsep
kurikulum yaitu, dari segi ontologi, mereka berpendapat bahwa realita itu bersifat universal,
ada dimana-mana dan sama setiap tempat. Dari segi epistemologi, untuk memahami realita
memerlukan asas tahu, maksudnya kita tidak mungkin memahami realita tanpa terlebih
dahulu melalui proses pengalaman dan hubungan dengan realitas terlebih dahulu melalui
penemuan ilmu pengetahuan. Sedangkan dari segi aksiologinya, bahwa dalam proses
interaksi sesama manusia diperlukan nilai-nilai. Begitu juga dalam hubungan manusia dengan
alam semesta, prosesnya tidak mungkin dilakukan dengan sikap netral.
d) Aliran Eksistensialisme
Eksistensialisme merupakan paham yang berpusat pada manusia individu yang bertanggung
jawab atas kemauannya yang bebas/kreatif , seseorang eksistensialis sadar bahwa kebenaran
itu bersifat relative, dan karenanya itu masing – masing individu bebas menetukan mana yang
benar atau salah . Eksistensialisme menekankan pada individu sebagai sumber pengetahuan
tentang hidup dan makna. Untuk memahami kehidupan seseorang mesti memahami dirinya
sendiri. Aliran ini mempertanyakan: Bagaimana saya hidup di dunia? Apa pengalaman itu?
e) Aliran Perenialisme
Perenial berarti “abadi” , aliran ini beranggapan bahwa beberapa gagasan telah bertahan
selama berabad – abad dan masih relevan saat ini seperti pada saat gagasan tersebut baru
ditemukan. Perenialisme lebih menekankan pada keabadian, keidealan, kebenaran dan
keindahan dari pada warisan budaya dan dampak sosial tertentu. Pengetahuan dianggap lebih
penting dan kurang memperhatikan kegiatan sehari-hari. Pendidikan yang menganut faham
ini menekankan pada kebenaran absolut, kebenaran universal yang tidak terikat pada tempat
dan waktu. Aliran ini lebih berorientasi ke masa lalu.

B. Landasan Psikologis
Dalam proses pendidikan terjadi interaksi antar-individu, yaitu antara peserta didik
dengan pendidik dan juga antara peserta didik dengan orang-orang yang lainnya. Manusia
berbeda dengan makhluk lainnya seperti binatang, benda dan tumbuhan karena salah satunya
yaitu kondisi psikologis yang dimilikinya. Benda dan tanaman tidak mempunyai aspek
psikologis. Sedangkan binatang tidak memiliki taraf psikologis yang lebih tinggi dibanding
manusia yang juga memiliki akal sebagai titik pembeda di antara keduanya.

8
 Kondisi psikologis merupakan “karakteristik psiko-fisik seseorang sebagai individu,
yang dinyatakan dalam berbagai bentuk prilaku dalam interaksi dengan lingkungan”.
Perilaku-perilakunya merupakan manifestasi dari ciri-ciri kehidupannya, baik yang tampak
maupun yang tidak tampak, prilaku kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Pengembangan kurikulum harus dilandasi oleh asumsi-asumsi yang berasal dari
psikologi yang meliputi kajian tentang apa dan bagaimana perkembangan peserta didik, serta
bagaimana peserta didik belajar. Atas dasar itu terdapat dua cabang psikologi yang sangat
penting diperhatikan dan besar kaitannya dalam pengembangan kurikulum, yaitu psikologi
perkembangan dan psikologi belajar.

1) Psikologi Perkembangan
Menurut J.P. Chaplin Psikologi perkembangan dapat diartikan sebagai “…that branch of
psychology which studies processes of pra and post natal growth and the maturation of
behavior.” Artinya, “psikologi perkembangan merupakan cabang dari psikologi-psikologi
yang mempelajari proses perkembangan individu, baik sebelum maupun setelah kelahiran
berikut kematangan prilaku”. Melalui kajian tentang perkembangan peserta didik diharapkan
pendidikan dapat berjalan sesuai dengan karakteristik peserta didik serta kemampuannya,
materi atau bahan pelajaran apa saja yang sesuai dengan umur, bakat serta kemampuan daya
tangkap peserta didik begitu juga dengan cara penyampainnya dengan berbagai metode yang
dapat diterima dilihat dari sisi psikologis tiap peserta didik.
Dikenal ada tiga teori atau pendekatan tentang perkembangan individu, yaitu pendekatan
pentahapan (stage approach), pendekatan diferensial (differential approach), dan pendekatan
ipsatif (ipsative approach). Menurut pendekatan pentahapan, perkembangan individu berjalan
melalui tahap – tahap perkembangan. Setiap tahap perkembangan mempunyai karakteristik
tertentu yang berbeda dengan tahap yang lainnya. Pendekatan diferensial melihat bahwa
individu memiliki persamaan dan perbedaan. Atas dasar perbedaan dan persamaan tersebut
individu dikategorikan dalam kelompok-kelompok yang berbeda. Seperti pengelompokan
atas dasar jenis kelamin, ras, agama, status sosial-ekonomi dan lain sebagainya. Kedua
pendekatan itu berusaha untuk menarik atau membuat generalisasi yang berlaku untuk semua
individu. Dalam kenyataannya seringkali ditemukan adanya sifat-sifat individual, yang hanya
dimiliki oleh seorang individu dan tidak dimiliki oleh yang lainnya. Pendekatan yang
berusaha melihat karakteristik individu-individu inilah yang dikelompokan sebagai
pendekatan isaptif.

9
 Dalam pendekatan pentahapan dikenal dua variasi. Pertama, bersifat menyeluruh
mencakup segala segi perkembangan, seperti perkembangan fisik, dan gerakan motorik,
social, intelektual, moral, emosional, religi, dan sebagainya. Kedua, pendekatan yang bersifat
khusus mendekripsikan salah satu segi atau aspek perkembangan saja. Dalam pendekatan
secara menyeluruh di kenal tahap-tahap perkembangan, banyak ilmuan yang mengadakan
penilitian akan tahap-tahap perkembangan manusia dari segi psikologinya, diantaranya ialah
Roussea yang membagi seluruh masa perkembangan anak atas empat tahap perkembangan.

Tahap Usia Keterangan

I (infacy) 0-2 th Tahap perkembangan fisik

II (childhood) 2-12 th Perkembangan manusia primitive

III (pubescence) 12-15 th Perkembangan intelektual dan kemampuan
nalar
IV 15-25 th Masa hidup sebagai manusia yang beradab,
(adolescence) pertumbuhan seksual, social, moral, dan kata
hati

Tahap perkembangan yang digunakan dalam pengembangan kurikulum sebaiknya

bersifat efektif, artinya tidak terpaku pada satu pendapat tentang tahapan saja, tetapi bersifat
luas untuk meramu dari berbagai pendapat yang mempunyai hubungan yang sangat erat.
2) Psikologi Belajar
Psikologi belajar merupakan studi tentang bagaimana individu belajar, yang secara
sederhana dapat diartikan sebagai perubahan tingkah laku yang terjadi melalui pengalaman.
Segala perubaha tingkah laku baik yang berbentuk kognitif, afektif maupun psikomotorik
terjadi karena proses pengalaman yang selanjutnya dapat dikatakan sebagai perilaku belajar.
Perubahan-perubahan perilaku yang terjadi karena instink atau karena kematangan serta
pengaruh hal-hal yang bersifat kimiawi tidak termasuk belajar. Intinya adalah, bahwa
psikologi sangat membantu para guru dalam merancang sebuah kegiatan pembelajaran
khusunya untuk pengembangan kurikulum.
Menurut P. Hunt, ada tiga keluarga atau rumpunan teori belajar yang dibahas dalam
psikologi belajar, yaitu teori disiplin mental, teori behaviourisme dan teori cognitif Gestald
Field.

10
 a) Teori disiplin mental
Menurut teori ini bahwa dari sejak kelahirannya atau secara herediter, seorang anak telah
memiliki potensi-potensi tertentu. Menurut teori ini belajar adalah merupakan upaya untuk
mengembangkan potensi-potensi tersebut.

b) Teori behaviorisme
Teori ini berpijak pada sebuah asumsi bahwa anak atau individu tidak memiliki atau tidak
membawa potensi apa-apa dari kelahirannya. Perkembangan anak ditentukan oleh faktor-
faktor yang berasal dari lingkungan, seperti lingkungan sekolah, masyarakat, keluarga, alam,
budaya, religi, dan sebagainya.

c) Teori kognitif gestald field

Menurut teori ini, belajar adalah proses pengembangan insight atau pemahaman baru atau
mengubah pemahaman lama. Pemahaman tersebut terjadi apabila individu menemukan cara
baru dalam menggunakan unsur-unsur yang ada dalam lingkungan, termasuk struktur
tubuhnya sendiri.Gestalt Field melihat bahwa belajar, merupakan perbuatan yang bertujuan,
eksploratif, imajinatif, dan kreatif. Pemahaman atau insight merupakan citra dari perasaan
tentang pola-pola atau hubungan.

C. Landasan Sosisologis dan Budaya

Landasan sosiologis kurikulum adalah asumsi-asumsi yang berasal dari sosiologi yang
dijadikan titik tolak dalam pengembangan kurikulum. Mengapa kurikulum harus
berlandaskan kepada landasan sosiologis? Anak-anak berasal dari masyarakat, mendapat
pendidikan baik informal, formal, maupun nonformal dalam lingkungan masyarakat, dan
diarahkan agar mampu terjun dalam kehidupan bermasyarakat. Karena itu kehidupan
masyarakat dan budaya dengan segala karakteristiknya harus menjadi landasan dan titik tolak
dalam melaksanakan pendidikan. Oleh karena itu tujuan, isi, maupun proses pendidikan harus
disesuaikan dengan kondisi, karakteristik kekayaan, dan perkembangan masyarakat tersebut.
Sosiologi dalam pembahasannya mencakup secara garis besar akan perkembagan
masyarakat dan budaya yang ada pada setiap ragam masyarakat yang da di Indonesia ini.
Karena beraneka ragamnya budaya masyarakat yang ada di negeri ini, sehingga kurikulum
dalam perumusannya juga harus menyesuaikan pada budaya masyarakat yanga akan menjadi
objek pendidikan dan penerima dari hasil pendidikan tersebut. Tidak bisa kita menggunakan

11
 kurikulum pendidikan untuk orang – orang pedalaman untuk diajarkan kepada orang-orang
maju seperti di kota dan pendidikan luar wilayah tersebut yang lebih maju.
Menurut Daud Yusuf, terdapat tiga sumber nilai yang ada dalam masyarakat untuk
dikembangkan melalui proses pendidikan, yaitu : logika, estetika, dan etika. Logika adalah
aspek pengetahuan dan penalaran, estetika berkaitan dengan aspek emosi atau perasaan, dan
etika berkaitan dengan aspek nilai atau norma-norma yang ada dalam masyarakat. Ilmu
pengetahuan dan kebudayaan adalah nilai-nilai yang bersumber pada logika. Sebagai akibat
kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi pada hakikatnya adalah hasil kebudayaan
manusia, maka kehidupan manusia semakin luas, semakin meningkat sehingga tuntutan hidup
pun semakin tinggi.
Daud Yusuf mendefinisikan kebudayaan sebagai segenap perwujudan dan keseluruhan
hasil pikiran (logika), kemauan (etika), serta perasaan (estetika) manusia, dalam rangka
perkembangan kepribadian manusia, perkembangan hubungan dengan manusia, manusia
dengan alam, dan manusia dengan tuhannya. Ada faktor yang mendasari bahwa kebudayaan
merupakan bagian penting dalam pengembangan kurikulum dengan pertimbangan :
a. Individu lahir tidak berbudaya, baik hal kebiasaan, cita-cita, sikap, pengetahuan,
keterampilan, dan sebagainya. Semua itu dapat diperoleh individu melalui interaksi dengan
lingkungan budaya, keluarga, masyarakat sekitar, dan sekolah. Oleh karena itu sekolah
mempunyai tugas khusus untuk memberikan pengalaman kepada para peserta didik dengan
salah satu alat yang disebut kurikulum.
b. Kurikulum pada dasarnya harus mengokomodasikan aspek-aspek sosial dn budaya. Aspek
sosiologis ialah yang berkenaan dengan kondisi sosial masyarakat yang sangat beragam,
aspek budayanya yaitu kurikulum sebagai alat harus berimplikasi untuk mencapai tujuan
pendidikan yang bermuatan kebudayaan yang bersifat umum seperti : nilai-nilai, sikap-sikap,
pengetahuan, dan kecakapan.
D. Landasan Teoritis
Kurikulum 2013 dikembangkan atas teori “pendidikan berdasarkan standar” (standard-
based education), dan teori kurikulum berbasis kompetensi (competency-based curriculum).
Pendidikan berdasarkan standar menetapkan adanya standar nasional sebagai kualitas
minimal warganegara yang dirinci menjadi standar isi, standar proses, standar kompetensi
lulusan, standar pendidik dan tenaga kependidikan, standar sarana dan prasarana, standar
pengelolaan, standar pembiayaan, dan standar penilaian pendidikan. Kurikulum berbasis
kompetensi dirancang untuk memberikan pengalaman belajar seluas-luasnya bagi peserta

12
didik dalam mengembangkan kemampuan untuk bersikap, berpengetahuan, berketerampilan,
dan bertindak.
Kurikulum 2013 menganut: (1) pembelajaan yang dilakukan guru (taught curriculum)
dalam bentuk proses yang dikembangkan berupa kegiatan pembelajaran di sekolah, kelas,
dan masyarakat; dan (2) pengalaman belajar langsung peserta didik (learned-curriculum)
sesuai dengan latar belakang, karakteristik, dan kemampuan awal peserta
didik. Pengalaman belajar langsung individual peserta didik menjadi hasil belajar bagi
dirinya, sedangkan hasil belajar seluruh peserta didik menjadi hasil kurikulum.
E. Landasan Yuridis

Landasan yuridis dalam pengembangan kurikulum adalah terkait dengan kesesuaian

antara isi kurikulum dengan ketentuan hukum yang berlaku di Indonesia. Hukum-hukum
yang berlaku di Indonesia dijadikan pijakan dalam pengembangan kurikulum atau sebagai
acuan dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan dalam kurikulum yang telah dibuat.
Landasan Yuridis merupakan landasan hukum dalam pengembangan kurikulum 2013.
Beberapa landasan yuridis kurikulum 2013 (dalam Kemendikbud, 2013) adalah sebagai
berikut :

1. Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945

2. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
a. Penjelasan umum menjelaskan bahwa strategi pendidikan nasional dalam undang
undang ini meliputi pengembangan dan pelaksanaan kurikulum berbasis
kompetensi (KBK).
b. Pada pasal 35 dijelaskan bahwa kompetensi lulusan merupakan kualifikasi
kemampuan lulusan yang mencakup sikap, pengetahuan, dan keterampilan sesuai
dengan standar nasional yang telah disepakati.
c. Pada pasal 36, terdapat penjelasan tentang acuan dan prinsip penyusunan
kurikulum yaitu: (1) mengacu pada standar nasional pendidikan untuk mewujudkan
tujuan pendidikan nasional, (2) dengan prinsip diversifikasi sesuai dengan satuan
pendidikan, potensi daerah, dan peserta didik, (3) Sesuai dengan jenjang
pendidikan dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan
memperhatikan:peningkatan iman dan takwa; peningkatan akhlak mulia;
peningkatan potensi, kecerdasan, dan minat peserta didik; keragaman potensi
daerah dan lingkungan; tuntutan pembangunan daerah dan nasional; tuntutan dunia
kerja; perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni; agama; dinamika
perkembangan global; dan persatuan nasional dan nilai-nilai kebangsaan.
d. Pada pasal 38 dijelaskan bahwa (1) kerangka dasar dan struktur kurikulum
pendidikan dasar dan menengah ditetapkan pemerintah, (2) Kurikulum pendidikan
dasar dan menengah dikembangkan sesuai dengan relevansinya oleh setiap
kelompok atau satuan pendidikan dan komite sekolah/madrasah di bawah
koordinasi dan supervisi dinas pendidikan atau kantor departemen agama
kabupaten/kota untuk pendidikan dasar dan provinsi untuk pendidikan menengah.

13
 3. Undang-undang Nomor 17 Tahun 2005 tentang Rencana Pembangunan Jangka
Panjang Nasional, beserta segala ketentuan yang dituangkan Rencana Pembangunan
Jangka Menengah Nasional.
4. Peraturan Pemerintah RI Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan
sebagaimana telah diubah dengan Peraturan Pemerintah RI Nomor 32 Tahun 2013
tentang Perubahan Atas Peraturan Pemerintah RI Nomor 19 Tahun 2005 tentang
Standar Nasional Pendidikan.
a. Pasal 1 butir 17 tentang pengertian kerangka dasar, menjelaskan bahwa tatanan
konseptual kurikulum yang dikembangkan berdasarkan Standar Nasional
Pendidikan.
b. Pasal 77 A tentang isi, fungsi dan kerangka dasar yaitu (1) berisi landasan
filosofis, sosiologis, psikopedagogis, dan yuridis sesuai dengan Standar Nasional
Pendidikan. (2) Digunakan sebagai: Acuan Pengembangan Struktur Kurikulum
pada tingkat nasional; Acuan Pengembangan muatan lokal pada tingkat daerah;
dan Pedoman Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.
c. Pasal 77 B tentang struktur kurikulum menjelaskan pengorganisasian Kompetensi
Inti (KI), Kompetensi Dasar (KD), muatan pembelajaran, mata pelajaran, dan
beban belajar pada setiap satuan pendidikan dan program pendidikan.
5. Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2013.
a. No 54 tentang Standar Kompetensi Lulusan (SKL) Pendidikan Dasar dan
Menengah
b. No 65 tentang standar proses Pendidikan Dasar dan Menengah
c. No 66 tentang standar penilaian pendidikan
d. No 68 tentang kerangka dasar dan struktur kurikulum SMP

2.2 Model Pengembangan Kurikulum

Menurut Nana S. Sukmadinan bahwa Model Kurikulum dapat dibedakan berdasarkan

4 aliran Pendidikan (Sukmadinata, 2009) yaitu pertama aliran pendidikan klasik melahirkan
kurikulum subjek akademis, kedua aliran pendidikan pribadi melahirkah model kurikulum
humanistik, ketiga aliran teknologi pendidikan melahirkan kurikulum teknologis dan keempat
aliran pendidikan interaksionis, melahirkan kurikulum rekonstruksi sosial. Setiap model
kurikulum memiliki perbedaan dalam hal apa yang harus diajarkan, oleh siapa diajarkan,
kapan, dan bagaimana mengajarkannya (Hamalik, 2009).

A. Model Kurikulum Subjek Akademik

Model Pengembangan Kurikulum pertama adalah Kurikulum Subjek Akademik. Ahli

akademik mengembangkan terus kurikulum menyiapkan peserta didik untuk masuk ke dunia
pengetahuan, dengan konsep dasar dan metode untuk mengamati, hubungan antarsesama,
analisis data, dan penarikan kesimpulan. Mereka berharap peserta didik bertindak seperti
14
seorang ahli fisika, biologi, atau sejarawan. Maka sebagai anggota masyarakat mereka perlu
mengikuti perkembangan disiplin ilmu, dengan memahami dan mendukungnya, dan jika
perlu melanjutkan studinya, agar menjadi seorang ahli dalam bidang tertentu.

Kelemahan pendekatan model kurikulum Subjek Akademik adalah kegagalan dalam

untuk memberikan perhatian pada yang lainnya, dan melihat bagaimana isi dan disiplin dapat
membawa mereka pada permasalahan kehidupan modern yang kompleks, yang tidak dapat
dijawab oleh hanya satu ilmu saja (Hamalik, 2009)

Di sisi Lain, Konsep kurikulum akademik dipandang sebagai tempat mengendalikan

mata pelajaran yang akan dipelajari oleh peserta didik. Para Ahli Akademik menganggap
bahwa kurikulum merupakan jalan terbaik untuk mengembangkan pemikiran, dan
penguasaan pengetahuan secara umum ditemukan dalam kurikulum yang memberikan
kontribusi berpikir rasional.

B. Model Kurikulum Humanistik

Model Pengembangan Kurikulum kedua adalah Kurikulum Humanistik. Berdasarkan

kurikulum humanistik, fungsi kurikulum adalah menyiapkan peserta didik dengan berbagai
pengalaman naluriah yang sangat berperan dalam perkembangan individu. Bagi para
pendukung kurikulum humanistik, tujuan pendidikan adalah suatu proses atas diri individu
yang dinamis, yang berkaitan dengan pemikiran, integritas, dan otonominya.

Dalam kurikulum humanistik, guru diharapkan dapat membangun hubungan

emosional yang baik dengan peserta didiknya, untuk perkembangan individu peserta didik itu
selanjutnya. Peran guru yang diharapkan adalah Mendengar pandangan realitas peserta didik
secara komprehensif; Menghormati individu peserta didik; dan Tampil alamiah, otentik, tidak
dibuat-buat.

Dalam pendekatan model kurikulum humanistik, peserta didik diajar untuk

membedakan hasil berdasarkan maknanya. Guru seharusnya dapat menyediakan kegiatan
yang memberikan alternatif pengalaman belajar bagi peserta didik.

Evaluasi kurikulum humanistik tidak ditekankan pada hasil akhir atau produk. Tapi
evalusi kurikulum humanistik lebih memberi penekanan pada proses yang dilakukan.
Kurikulum Model Humanistik melihat kegiatan sebagai sebuah manfaat untuk peserta di

15
masa depan. Kelas yang baik akan menyediakan berbagai pengalaman untuk membantu
peserta didik menyadari potensi mereka dan orang lain, serta dapat mengembangkannya.

Pada Model kurikulum humanistik, guru diharapkan mengetahui respon peserta didik
terhadap kegiatan mengajar. Guru juga diharapkan mengamati apa yang sudah dilakukannya,
sebagai umpan balik setelah kegiatan belajar dilakukan.

Kurikulum humanistik memiliki beberapa acuan yaitu Integrasi semua domain afeksi
peserta didik, yaitu emosi, sikap, dan nilai-nilai dengan domain kognisi, yaitu kemampuan
dan pengetahuan. Adanya kesadaran dan kepentingan, dan adanya Respon terhadap ukuran
tertentu, seperti kedalaman suatu keterampilan. Oleh karena itu, kurikulum humanistik perlu
mempertimbangkan motivasi untuk pencapaian hasil dan minat peserta didik.

Model kurikulum humanistik memiliki beberapa kelemahan, antara lain keterlibatan

emosional tidak selamanya berdampak positif bagi perkembangan individual peserta didik;
meskipun kurikulum ini sangat menekankan individu peserta didik, pada kenyataannya di
setiap program terdapat keseragaman peserta didik; kurikulum ini kurang memerhatikan
kebutuhan masyarakat secara keseluruhan; dan dalam kurikulum ini, prinsip-prinsip
psikologis yang ada kurang terhubungkan. (Hamalik, 2009)

Secara Konsep kurikulum humanistik lebih mengarah pada kurikulum yang dapat
memuaskan setiap individu, agar mereka dapat mengaktualisasikan dirinya sesuai dengan
potensi dan unikan masing-masing.

C. Model Kurikulum Teknologi

Model Pengembangan Kurikulum Ketiga adalah Model Kurikulum Teknologi. Di

kalangan pendidikan, teknologi sudah dikenal dalam bentuk pembelajaran berbasis komputer,
sistem pembelajaran individu, serta kaset atau video pembelajaran. Banyak pihak yang
kurang menyadari bahwa teknologi sangat membantu menganalisis masalah kurikulum,
dalam hal pembuatan, implementasi, evaluasi, dan pengelolaan instruksional.

Perspektif teknologi sebagai kurikulum ditekankan pada efektivitas program metode

dan material untuk mencapai suatu manfaat dan keberhasilan. Teknologi mempengaruhi
kurikulum dalam dua cara, yaitu aplikasi dan teori. Aplikasi teknologi merupakan suatu
rencana penggunaan beragam alat dan media, atau tahapan basis instruksi. Sebagai teori,

16
teknologi digunakan dalam pengembangan dan evaluasi material kurikulum dan
instruksional. Pandangan pertama menyatakan bahwa pemanfaatan teknologi lebih diarahkan
pada bagaimana mengajarkannya, bukan apa yang diajarkan. Adapun pandangan kedua
menyatakan bahwa teknologi diarahkan pada penerapan tahapan instruksional.

Pada tahun 1960, B.F. Skinner menganjurkan efisiensi dalam belajar, yaitu cara
mengajar yang memberikan lebih banyak subjek kepada peserta didik yang lebih banyak.
Bentuk efisiensi ini adalah tahapan belajar melalui terminal perilaku tertentu. Berdasarkan hal
ini, teknologi mengembangkan aturan-aturan untuk membangun kurikulum dalam bentuk
latihan terprogram, antara lain: memberi perhatian kepada peserta didik; Menginformasikan
kepada peserta didik tentang ekpektasi hasil; Mengaktifkan kemampuan yang relevan;
Memberikan stimulus pada tugas; Memberi tanggapan koreksi saat terjadi kesalahan;
Menyediakan umpan masukan; Mengukur kinerja; dan Meyakini ingatan.

Inti dari kurikulum teknologi adalah keyakinan bahwa materi kurikulum yang
digunakan oleh peserta didik seharusnya dapat menghasilkan kompetensi khusus bagi
mereka. Meskipun demikian, masih ada tiga permasalahan yang belum terpecahkan dalam
kurikulum teknologi ini, yaitu:Kesalahan hierarki dalam prasyarat dan standar pemisahan dari
penguasaan belajar; Ketidaktepatan penerapan dalam situasi yang tidak pasti; dan
Keterbatasan konsep individualisasi. (Hamalik, 2009)

Teknologi berperan dalam meningkatkan kualitas kurikulum, dengan memberi

kontribusi mengenai keefektifan instruksional, tahapan instruksional, dan memantau
perkembangan peserta didik. Oleh karenanya sangat beralasan bahwa dewasa ini semakin
banyak kurikulum efektif yang selaras dengan perkembangan teknologi.

Meskipun biaya yang dikeluarkan dalam pengembangan kurikulum teknologi ini

cukup besar, tapi ini sebanding dengan nilai yang didapat, dan pembelajaran bagi para siswa
saat model ini diterapkan.

Salah satu kelemahan kurikulum teknologi ini adalah kurangnya perhatian pada
penerapan dan dinamika inovasi. Model teknologi ini hanya menekankan pengembangan
efektivitas produk saja, sedangkan perhatian untuk mengubah lingkungan yang lebih luas,
seperti organisasi sekolah, sikap guru, dan cara pandang masyarakat, sangat kurang.
(Hamalik, 2009)

17
 Konsep kurikulum teknologi memberi pandangan bahwa kurikulum harus dibuat
sebagai suatu proses teknologi untuk dapat memenuhi keinginan pembuat kebijakan.

D. Model Kurikulum Rekonstruksi Sosial

Model Pengembangan Kurikulum Keempat adalah Model Kurikulum Rekonstruksi

Sosial. Kurikulum rekonstruksi sosial sangat memerhatikan hubungan kurikulum dengan
sosial masyarakat dan politik perkembangan ekonomi. Banyak prinsip kelompok ini yang
konsisten dengan cita-cita tertinggi, contohnya masalah hak asasi kaum minoritas, keyakinan
dalam intelektual masyarakat umumnya, dan kemampuan menentukan nasib sendiri sesuai
arahan yang mereka inginkan.

Pendukung kurikulum rekonstruksi sosial ini memberi komitmen yang tinggi pada ide
sosial yang dibatasi oleh konsensus sosial. Percepatan kurikulum rekonstruksi sosial dapat
terjadi ketika para orang tua dan masyarakat terlibat dalam mengajar dan berperan dalam
pelayanan sosial. Sebaliknya, kurikulum ini akan sulit diimplementasikan pada negara yang
berkonstelasi politik status quo.

Kurikulum rekonstruksi sosial bertujuan untuk menghadapkan peserta didik pada

berbagai permasalahan manusia dan kemanusiaan. Para pendukung kurikulum ini yakin,
bahwa permasalahan yang muncul tidak harus diperhatikan oleh “pengetahuan sosial” saja,
tetapi oleh setiap disiplin ilmu, termasuk ekonomi, kimia, matematika, dan lain-lain.

Kegiatan yang dilakukan dalam kurikulum rekonstruksi sosial antara lain melibatkan
survei kritis terhadap suatu masyarakat; studi yang melihat hubungan antara ekonomi lokal
dengan ekonomi nasional atau internasional; studi pengaruh sejarah dan kecenderungan
situasi ekonomi lokal; uji coba kaitan praktik politik dengan perekonomian; berbagai
pertimbangan perubahan politik; dan pembatasan kebutuhan masyarakat pada umumnya.
(Hamalik, 2009)

Dalam kurikulum rekonstrusi sosial, guru berperan menghubungkan tujuan peserta

didik dengan manfaat lokal, nasional, dan internasional. Para peserta didik diharapkan dapat
menggunakan minatnya dalam menemukan jawaban atas permasalahan sosial yang dibahas di
kelas.

18
 Pembelajaran yang dilakukan dalam kurikulum rekonstruksi sosial harus memenuhi
tiga kriteria berikut, yaitu nyata, membutuhkan tindakan, dan harus mengajarkan nilai
(Hamalik, 2009) Adapun kegiatan pembelajaran dilaksanakan berdasarkan pertanyaan
berikut: Dapatkah manusia tercukupi dengan kemampuan yang dimilikinya dalam
menghadapi tantangan keterbatasan?; Dapatkah antartetangga belajar bekerja sama dalam
memecahkan masalah mereka masing-masing?; Dapatkah stabilitas ekonomi dan politik
dibangun kembali agar masyarakat tempat mereka berada mempunyai kemudahan dalam
mengakses sumber-sumber budaya dan lingkungan? (Hamalik, 2009)

Evaluasi dalam kurikulum rekonstruksi sosial mencakup spektrum yang luas, yaitu
kemampuan peserta didik dalam menyampaikan permasalahan, kemungkinan pemecahan ma-
salah, pendefinisian kembali pandangan mereka tentang dunia, dan kemauan mengambil
tindakan atas suatu ide. Di samping itu, peserta didik diharapkan dapat menilai pembelajaran
mandiri yang sudah dilakukan untuk melihat apa yang sudah mereka pelajari.

Adapun konsep kurikulum rekonstruksi sosial tidak sekedar menekankan pada minat
individu, tapi juga pada kebutuhan sosialnya. Tanggung jawab kurikulum ini adalah untuk
memberikan dampak sosial, dalam pembentukan dan penciptaan masyarakat masa datang
yang lebih baik. Konsep kurikulum rekonstruksi sosial juga memberi tekanan pada proses
perkembangan nilai-nilai sosial.

19
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Kurikulum yang sudah sangat tenar istilahnya dalam dunia pendidikan merupakan inti
yang ada dalam pendidikan atau dapat diistilahkan sebagai jantung pendidikan, karena
didalamnya terdapat isi materi, metodelogi pembelajaran dan media yang harus digunakan
dengan berlandaskan pada landasan-landasanya yaitu :
a. Landasan filosofis
b. Landasan psikologis
c. Landasan sosiologis dan budaya
d. Landasan teoritis
e. Landasan yudiris
Dalam prakteknya, jika landasan-landasan ini digunakan sebaik-baiknya dalam
pembentukan kurikulum maka akan terbentuklah kurikulum yang kuat dan sesuai dengan
kebutuhan masyarakat yang selalu berkembang.

20
 DAFTAR PUSTAKA

http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/01/22/landasan-kurikulum/
http://sevannisa.blogspot.com/2012/11/landasan-filosofis-pengembangan.html
https://yunandra.com/4-model-pengembangan-kurikulum
https://dakwahdigital.blogspot.com/2014/08/landasan-filosofis-teoritis-dan-yuridis.html
http://ifasyifasyarifah14.blogspot.com/2013/03/landasan-pengembangan-kurikulum.html

21