DHAMMAPADA ATTHAKATHA

Bab XV
KEBAHAGIAAN
sukha vagga

Syair 197, 198, dan 199 XV. (1) Kisah Kesabaran Kerabat Sang Buddha
Syair 200 XV. (2) Kisah Mara
Syair 201 XV. (3) Kisah Kekalahan Raja Kosala
Syair 202 XV. (4) Kisah Pengantin Muda Wanita
Syair 203 XV. (5) Kisah Seorang Murid Awam
Syair 204 XV. (6) Kisah Raja Pasenadi dari Kosala
Syair 205 XV. (7) Kisah Tissa Thera
Syair 206, 207, dan 208 XV. (8) Kisah Sakka

Syair 197, 198, dan 199

XV. (1) Kisah Kesabaran Kerabat Sang Buddha
Kapilavatthu, kota suku Sakya; dan Koliya, kota suku Koliya, terletak di sisi-sisi
sungai Rohini. Petani kedua kota bekerja di ladang yang diairi oleh sungai tersebut.
Suatu tahun mereka memperoleh hujan yang tidak cukup, sehingga padi serta hasil
panen lainnya mulai layu. Petani di kedua sisi sungai ingin mengalirkan air dari
sungai Rohini ke ladang mereka masing-masing. Penduduk Koliya mengatakan
bahwa air sungai itu tidak cukup untuk mengairi dua sisi, dan jika mereka dapat
melipatgandakan aliran air ke ladang mereka barulah itu akan cukup untuk mengairi
padi sampai menguning.

Pada sisi lain, penduduk Kapilavatthu menolak hal itu, apabila mereka tidak
mendapatkan air, dapat dipastikan hasil panen mereka akan gagal, dan mereka akan
terpaksa membeli beras orang lain. Mereka mengatakan bahwa mereka tidak siap
membawa uang dan barang-barang berharga ke seberang sungai untuk ditukar dengan
makanan.

Kedua pihak menginginkan air untuk kebutuhan mereka masing-masing, sehingga

tumbuh keinginan jahat. Mereka saling memaki dan menantang. Pertengkaran antar
petani itu sampai didengar oleh para menteri negara masing-masing, dan mereka
melaporkan kejadian tersebut kepada pemimpin mereka masing-masing, sehingga
orang-orang di kedua sisi sungai siap bertempur.

Sang Buddha melihat sekeliling dunia dengan kemampuan batin luar biasa Beliau,
mengetahui kerabat-kerabat Beliau pada kedua sisi sungai akan bertempur. Beliau
memutuskan untuk mencegahnya. Seorang diri Sang Buddha ke tempat mereka
dengan melalui udara, dan segera berada di tengah sungai. Kerabat-kerabat Beliau
melihat Sang Buddha, dengan penuh kesucian dan kedamaian duduk di atas mereka,
melayang di udara. Mereka meletakkan senjatanya ke samping dan menghormat
kepada Sang Buddha.

Kemudian Sang Buddha berkata pada mereka, "Demi keperluan sejumlah air, yang
sedikit nilainya, kalian seharusnya tidak mengorbankan hidupmu yang jauh sangat
berharga dan tak ternilai. Kenapa kalian melakukan tindakan yang bodoh ini ? Jika
Saya tidak menghentikan kalian hari ini, darah kalian akan mengalir seperti air di
sungai sekarang. Kalian hidup dengan saling membenci, tetapi Saya sudah tidak
membenci; kalian akan menderita karena kekotoran batin, tetapi Saya sudah bebas
darinya; kalian berusaha memiliki kesenangan hawa nafsu, tetapi Saya sudah tidak
berusaha untuk itu."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 197, 198, dan 199 berikut ini :

Sungguh bahagia jika kita hidup tanpa membenci di antara orang-orang yang
membenci; di antara orang-orang yang membenci kita hidup tanpa membenci.

Sungguh bahagia jika kita hidup tanpa penyakit di antara orang-orang yang
berpenyakit; di antara orang-orang yang berpenyakit kita hidup tanpa penyakit.

Sungguh bahagia jika kita hidup tanpa keserakahan di antara orang-orang yang
serakah; di antara orang-orang yang serakah kita hidup tanpa keserakahan.

Banyak orang pada waktu itu mencapai tingkat kesucian sotapatti setelah khotbah
Dhamma berakhir.

Syair 200
XV. (2) Kisah Mara
Pada suatu kesempatan, Sang Buddha dengan kemampuan batin luar biasa Beliau,
melihat lima ratus gadis dari desa Pancasala yang akan mencapai tingkat kesucian
sotapatti. Oleh karena itu Sang Buddha pergi dan tinggal di dekat desa tersebut.
Kelima ratus gadis pergi mandi ke sungai; setelah selesai mandi mereka pergi ke desa
dengan berpakaian lengkap, karena hari itu hari festival.

Pada waktu yang bersamaan, Sang Buddha memasuki desa Pancasala untuk
berpindapatta, tetapi tidak seorang pun penduduk desa memberi dana kepada Sang
Buddha karena mereka telah dipengaruhi oleh Mara.

Pada saat perjalanan pulang Sang Buddha bertemu dengan Mara, yang dengan cepat
bertanya pada Sang Buddha apakah Sang Buddha sudah menerima dana makanan
cukup ?

Sang Buddha melihat kedatangan Mara bersamaan dengan kegagalan Beliau untuk
mendapatkan dana makanan pada hari itu dan berkata, "Kamu Mara jahat, adalah
kamu yang menyuruh penduduk desa untuk menolak Saya. Karena kamu telah
mempengaruhi mereka untuk tidak memberi dana makanan pada Saya. Apakah Saya
bersalah ?"

Mara tidak menjawab pertanyaan itu, tetapi dia berpikir akan memperolok Sang
Buddha dengan membujuknya kembali ke desa, sehingga penduduk desa akan
menghina Sang Buddha dengan memperolok-oloknya. Maka Mara menyarankan, "O
Buddha, mengapa kamu tidak kembali ke desa lagi ? Kali ini kamu pasti akan
mendapatkan makanan."

Sejenak kemudian, kelima ratus gadis desa tiba di tempat itu dan menghormat kepada
Sang Buddha. Di tengah kehadiran mereka, Mara mengejek Sang Buddha, "O
Buddha, kamu tidak menerima dana makanan pagi ini, kamu pasti merasa sakit karena
kelaparan !"

Kepada Mara, Sang Buddha menjawab, "O Mara jahat, meskipun kami tidak
mendapatkan makanan, seperti brahma Abhassara yang hidup dengan kepuasan yang
sangat menyenangkan (piti) dan kebahagiaan (sukha) pemusatan pikiran (jhana), kami
hidup dengan kepuasan yang menyenangkan dan kebahagiaan dalam Dhamma."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 200 berikut :

Sungguh bahagia hidup kita ini apabila sudah tidak terikat lagi oleh rasa ingin
memiliki. Kita akan hidup dengan bahagia bagaikan dewa-dewa di alam yang
cemerlang.

Lima ratus gadis mencapai tingkat kesucian sotapatti setelah khotbah Dhamma itu
berakhir.

Syair 201
XV. (3) Kisah Kekalahan Raja Kosala
Dalam pertempuran melawan Ajatasattu, Raja Kosala kalah tiga kali. Ajatasattu
adalah anak dari Raja Bimbisara dan Ratu Vedehi, saudara perempuan dari Raja
Kosala. Raja Kosala malu dan sangat sedih atas kekalahannya. Kemudian dia
mengeluh, "Sungguh memalukan ! Saya bahkan tidak dapat menaklukkan anak yang
masih berbau susu ibunya. Lebih baik saya meninggal dunia." Merasa sedih dan
sangat malu raja menolak makan, dan terus berbaring.

Berita tentang kesedihan sang raja menyebar seperti api yang liar dan ketika Sang
Buddha mendengar perihal itu, Beliau berkata, "Para bhikkhu ! Pada diri seseorang
yang dikalahkan akan menderita kesakitan dan kesukaran."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 201 berikut :

Kemenangan menimbulkan kebencian, dan yang kalah hidup dalam penderitaan.

Setelah dapat melepaskan diri dari kemenangan dan kekalahan, orang yang penuh
damai akan hidup bahagia.
Syair 202
XV. (4) Kisah Pengantin Muda Wanita
Pada hari pernikahan seorang wanita muda, orang tua pengantin wanita mengundang
Sang Buddha dan delapan puluh bhikkhu untuk menerima dana makanan. Melihat si
gadis di rumahnya membantu mempersembahkan dana makanan, pengantin pria
sangat gembira dan dia dapat sungguh-sungguh memperhatikan kebutuhan Sang
Buddha dan bhikkhu-bhikkhu lainnya. Sang Buddha mengetahui dengan pasti
perasaan pengantin laki-laki itu. Pada saat itu pengantin laki-laki dan pengantin
wanita sudah siap untuk mencapai tingkat kesucian sotapatti.

Dengan kemampuan batin luar biasa-Nya, Sang Buddha membuat pengantin wanita
tidak tampak oleh pengantin laki-laki. Saat laki-laki muda itu tidak lagi melihat
pengantin wanita, dia dapat mencurahkan perhatiannya kepada Sang Buddha,
sehingga hormatnya kepada Sang Buddha bertambah kuat.

Kemudian Sang Buddha berkata pada laki-laki muda itu, "O anak muda, tidak ada api
yang menyamai nafsu, tidak ada kejahatan yang menyamai marah dan benci, tidak ada
penderitaan yang menyamai kemelekatan lima kelompok kehidupan (khandha), tidak
ada kebahagiaan yang menyamai ‘Kedamaian Abadi’ (nibbana)."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 202 berikut :

Tiada api yang menyamai nafsu; tiada kejahatan yang menyamai kebencian; tiada
penderitaan yang menyamai kelompok kehidupan (khandha); dan tiada kebahagiaan
yang lebih tinggi dari ‘Kedamaian Abadi’ (nibbana).

Pengantin laki-laki maupun pengantin wanita mencapai tingkat kesucian sotapatti

setelah khotbah Dhamma itu berakhir.

Syair 203
XV. (5) Kisah Seorang Murid Awam
Suatu hari Sang Buddha mengetahui dari penglihatan-Nya bahwa terdapat seorang
laki-laki miskin yang akan mampu mencapai tingkat kesucian sotapatti di desa Alavi.
Maka Sang Buddha pergi ke desa tersebut yang berjarak 30 yojana dari Savatthi.

Pada dini hari laki-laki tersebut kehilangan kerbau, maka dia pergi mencari
kerbaunya. Sementara itu dana makanan sedang diberikan kepada Sang Buddha dan
para bhikkhu di sebuah rumah di desa Alavi. Setelah bersantap, orang-orang bersiap
untuk mendengarkan khotbah Sang Buddha; tetapi Sang Buddha menunggu laki-laki
itu.

Setelah menemukan kerbaunya, laki-laki itu datang dengan berlari-lari ke rumah di

mana Sang Buddha berada. Laki-laki tersebut letih dan lapar, maka Sang Buddha
meminta pada pendana yang berada di situ untuk memberi makan kepada laki-laki
tersebut. Setelah laki-laki tersebut selesai makan, Sang Buddha memberikan khotbah,
menjelaskan Dhamma tahap demi tahap, dan akhirnya sampai pada penjelasan tentang
‘Empat Kebenaran Mulia’. Murid awam tersebut mencapai tingkat kesucian sotapatti
pada saat khotbah berakhir.

Setelah itu Sang Buddha dan para bhikkhu pulang kembali ke Vihara Jetavana. Dalam
perjalanan pulang, para bhikkhu berkata, sangat mengagetkan Sang Buddha meminta
pada pendana makanan untuk memberikan makanan kepada laki-laki muda sebelum
Beliau mulai berkhotbah.

Mendengar perkataan tersebut, Sang Buddha menjelaskan, "Para bhikkhu, apa yang
kamu katakan adalah benar, tetapi kamu tidak mengerti mengapa saya datang ke
tempat itu, yang berjarak 30 yojana, karena saya mengetahui bahwa ia dalam kondisi
siap menerima Dhamma. Jika ia merasa sangat lapar, rasa sakit kelaparan itu akan
menghalangi ia menerima Dhamma secara utuh. Laki-laki itu telah bepergian mencari
kerbaunya sepanjang pagi, oleh karena itu ia sangat letih dan juga sangat lapar. Para
bhikkhu, dari semuanya, tidak ada penderitaan yang sangat sulit ditanggung seperti
kelaparan."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 203 berikut :

Kelaparan merupakan penyakit yang paling berat. Segala sesuatu yang berkondisi
merupakan penderitaan yang paling besar. Setelah mengetahui hal ini sebagaimana
adanya, orang bijaksana memahami bahwa nibbana merupakan kebahagiaan
tertinggi.

Syair 204
XV. (6) Kisah Raja Pasenadi dari Kosala
Suatu hari Raja Pasenadi dari Kosala pergi ke Vihara Jetavana setelah menyelesaikan
makan pagi. Dikatakan raja telah memakan seperempat keranjang (kira-kira setengah
gantang) nasi dengan kari daging pada hari itu. Maka pada saat mendengarkan
khotbah Sang Buddha, dia tertidur dan mengantuk sepanjang waktu. Melihat dia
mengantuk, Sang Buddha menasehati dia untuk memakan sedikit nasi setiap harinya,
dan mengurangi sedikit demi sedikit nasi setiap hari sehingga mencapai jumlah
minimum dari seperenambelas jumlah nasi yang biasa dimakan.

Raja melaksanakan nasehat yang dikatakan Sang Buddha. Dengan memakan sedikit
nasi dia menjadi kurus, dan merasa sangat ringan. Raja menikmati kesehatan yang
lebih baik.

Ketika dia mengabarkan hal itu kepada Sang Buddha, Beliau berkata kepadanya, "O
Raja ! Kesehatan adalah anugerah yang besar, kepuasan adalah kekayaan yang besar,
kepercayaan adalah kerabat terbaik, nibbana adalah kebahagiaan tertinggi."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 204 berikut :

Kesehatan adalah keuntungan yang paling besar. Kepuasan adalah kekayaan yang
paling berharga. Kepercayaan adalah saudara yang paling baik. Nibbana adalah
kebahagiaan yang tertinggi.
Syair 205
XV. (7) Kisah Tissa Thera
Ketika Sang Buddha mengumumkan bahwa dalam waktu empat bulan lagi Beliau
akan merealisasi ‘Kebebasan Akhir’ (parinibbana), banyak bhikkhu puthujjana
gelisah. Mereka kehilangan dan tidak tahu apa yang harus dikerjakan, maka mereka
selalu berada dekat dengan Sang Buddha. Tetapi Tissa Thera memutuskan bahwa dia
akan mencapai tingkat kesucian arahat pada saat Sang Buddha masih hidup.

Dia tidak pergi ke dekat Sang Buddha, tetapi dia pergi ke suatu tempat menyendiri
untuk berlatih meditasi. Bhikkhu-bhikkhu lain tidak mengerti hal itu, sehingga mereka
membawa Tissa Thera menghadap Sang Buddha, dan mereka berkata, "Bhante,
bhikkhu ini tidak kelihatan menghargai dan menghormati Bhante, dia hanya peduli
pada dirinya sendiri, tidak kepada kehadiran Bhante."

Tissa Thera kemudian menjelaskan kepada mereka bahwa dia berusaha keras untuk
mencapai tingkat kesucian arahat sebelum Sang Buddha mangkat (parinibbana), dan
itulah alasannya mengapa dia tidak datang mendekat Sang Buddha.

Setelah mendengar penjelasan itu, Sang Buddha berkata pada para bhikkhu, "Para
bhikkhu, siapapun yang mencintai dan menghormati Saya, seharusnya berbuat seperti
Tissa Thera. Kalian menghormati Saya jangan hanya dengan mempersembahkan
bunga, wewangian, dan dupa. Tetapi hendaknya kalian menghormati saya dengan
mempraktekkan Lokuttara-Dhamma, yaitu meditasi pandangan terang (vipassana-
bhavana)."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 205 berikut :

Setelah mencicipi rasa penyepian dan ketentraman, maka ia akan bebas dari duka-
cita dan tidak ternoda, serta meneguk kebahagiaan dalam Dhamma.

Syair 206, 207, dan 208

XV. (8) Kisah Sakka
Kira-kira sepuluh bulan sebelum Sang Buddha merealisasi kebebasan akhir
(parinibbana), Beliau melaksanakan masa vassa di Veluva, sebuah desa dekat Vesali.
Ketika bertempat tinggal di sana, Beliau mengalami sakit disentri. Ketika Dewa
Sakka mengetahui Sang Buddha sakit, dia datang ke desa Veluva untuk merawat Sang
Buddha selama sakit. Sang Buddha berkata kepadanya agar jangan mengkhawatirkan
perihal kesehatan Beliau karena terdapat banyak bhikkhu di dekat Beliau. Tetapi
Sakka tidak mendengarkan-Nya dan tetap merawat Sang Buddha hingga sembuh.

Para bhikkhu terkesan dan kagum mengetahui Sakka sendiri yang merawat Sang
Buddha. Ketika Sang Buddha mendengar kata-kata para bhikkhu, Beliau berkata,
"Para bhikkhu ! Tidaklah mengagetkan perihal cinta kasih dan bakti Sakka kepada
Saya. Pernah, ketika Sakka yang dulu bertambah tua dan akan meninggal dunia, dia
datang menjumpai Saya. Kemudian Saya menjelaskan Dhamma kepadanya. Saat
mendengarkan Dhamma dia mencapai tingkat kesucian sotapatti; kemudian dia
meninggal dunia dan lahir kembali sebagai Sakka yang sekarang. Semua yang terjadi
kepadanya adalah sederhana karena dia mendengarkan Dhamma yang telah Saya
jelaskan. Sesungguhnya para bhikkhu, adalah baik bertemu dengan orang suci (ariya);
adalah berbahagia dapat tinggal bersama mereka; tinggal bersama orang bodoh
sesungguhnya menderita."

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 206, 207, dan 208 berikut ini :

Bertemu dengan para ariya adalah baik, tinggal bersama mereka merupakan suatu
kebahagiaan, orang akan selalu berbahagia bila tak menjumpai orang bodoh.

Seseorang yang sering bergaul dengan orang bodoh pasti akan meratap lama sekali.
Karena bergaul dengan orang bodoh adalah penderitaan seperti tinggal bersama
musuh. Tetapi, siapa yang tinggal bersama orang bijaksana akan berbahagia, sama
seperti sanak keluarga yang kumpul bersama.

Karena itu, ikutilah orang yang pandai, bijaksana, terpelajar, tekun, patuh dan mulia;
hendaklah engkau selalu dekat dengan orang yang bajik dan pandai seperti itu,
bagaikan bulan mengikuti peredaran bintang.