Candi Penataran Sebagai Kontekstual Learning pembelajaran IPS

Mya hardianti (18041344012)

mya.18012@mhs.unesa.ac.id

S1 Pendidikan IPS, Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum, Universitas Negeri Surabaya

Nurul Qomariah (18041344014)

nurul.18014@mhs.unesa.ac.id

S1 Pendidikan IPS, Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum, Universitas Negeri Surabaya

Lilin Nurita (18041344050)

Lilin.18050@mhs.unesa.ac.id

S1 Pendidikan IPS, Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum, Universitas Negeri Surabaya

Farah Sabrina (18041344075)

Farah.18075@mhs.unesa.ac.id

S1 Pendidikan IPS, Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum, Universitas Negeri Surabaya

Abstrak
Penelitian candi penataran bertujuan untuk melihat dan menguraikan mengenai destinasi wisata
yang terletak dekat dengan gunung kelud, candi terbesar di Jawa Timur kota Blitar. Terdengar
cukup ramai diperbincangkan oleh sejumlah khalayak ramai. Memiliki sejumlah pengetahuan
yang dapat diambil dari segi sejarah, ekonomi, sosial, politik dan budaya. Dengan berbagai
banyak cerita yang tersimpan dalam candi penataran dari sudut pandang manapun. Serta dapat
dipergunakan sebagai pembelajaran kontekstual IPS, yang memperkenalkan relief hingga
cerita-cerita dari candi penataran. Dulunya candi penataran sebagai tempat para raja tinggal
bersama prajurit dan permaisurinya. Kini telah beralih fungsi sebagai tempat beribadatan yang
hingga kini masih tetap dijaga kelestariannya.
Kata kunci : Candi penataran, destinasi wisata dan pembelajaran kontekstual IPS

Abstract
Upgrading temple research to see and describe tourist destinations related to Mount Kelud, the
largest temple in the East Java city of Blitar. Sounds pretty lively talked about by a lot of public
audiences. Having knowledge that can be taken in terms of history, economics, social, politics
and culture. With a variety of stories stored in the upgrading temple from any perspective.
Social studies learning, which introduces assistance to stories from the upgrading temple.
Formerly the upgrading temple as the residence of the king with his soldiers and consort. Now
it has changed its function as a place of worship which is still preserved.
Keywords: Penataran Temple, tourist destinations and social studies contekstual learning

PENDAHULUAN masalah yang diselidiki dengan

Candi Panataran merupakan situs menggambarkan atau melukiskan keadaan
percandian terbesar di Jawa Timur. Posisi subjek atau objek penelitian (seseorang,
candi ini membujur dari barat daya ke timur lembaga, masyarakat, dan lain-lain) pada
laut dengan gerbang yang berada di sebelah saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang
barat. Secara keruangan candi ini memiliki tampak sebagaimana adanya (Nawawi,
tiga halaman yang mana halaman 1 terletak 2002:63). Terdapat beberapa tahapan
di bagian paling barat, halaman 2 berada di dalam metode penelitian, antara lain :
tengah dan halaman 3 terletak dibagian
1.Tahap Perencanaan
paling belakang. Keberadaan Candi
Langkah-langkah yang harus ditempuh
Panataran saat ini merupakan salah satu
dalam perencanaan ini, yaitu: 1)
potensi yang cukup besar dalam
Menetapkan tujuan pembelajaran, 2)
perkembangan pariwisata di Kabupaten
Membuat dan menyiapkan instrumen
Blitar. Pemanfaatan cagar budaya sebagai
penelitian berupa lembar observasi, 3)
objek dan daya tarik wisata juga merupakan
Menyusun instrumen, baik instrumen
salah satu cara untuk melestarikan cagar
proses maupun instrumen hasil.
budaya itu sendiri agar mendapatkan
2.Tahap Observasi
perhatian khusus dari pemerintah karena
Observasi adalah mengamati hasil atau
memiliki nilai ekonomis. Selain sebagai
dampak dari tindakan-tindakan yang
cagar budaya, candi penataran juga sebagai
dilakukan dalam proses pembelajaran
wahana pembelajaran IPS yang
untuk menyusun diskusi antar kelompok.
menyenangkan dan bermakna. Kegiatan
Serta melalui wawancara dengan warga
pembelajaran yang dimaksud yaitu
sekitar.
kontekstual learning. Dalam kontekstual
3.Tahap Refleksi
learning, candi penataran sebagai bentuk
Refleksi bertujuan untuk melihat
aktualisasi materi pelajaran yang yang telah
kelebihan dan kekurangan berdasarkan
dipelajari di dalam kampus dengan
hasil pengamatan yang telah dilakukan.
mengkaitkan materi tersebut dengan
Analisis data dilakukan dengan melihat tes
konteks kehidupan mereka sehari-hari
setiap siklus, catatan lapangan dan lembar
(konteks pribadi, sosial, dan kultural).
pengamatan. Bertujuan untuk melihat
Tujuan dari penulisan artikel ini adalah
kelebihan dan kekurangan berdasarkan
Untuk mengetahui sejauh mana keterkaitan
hasil observasi yang telah dilakukan.
Candi Penataran dengan konsep IPS dalam
pembelajaran Kontekstual learning. Hasil penelitian
Metode Penelitian
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan
Metode yang peneliti gunakan dalam bertujuan untuk mengetahui bagaimana
penelitian ialah metode deskriptif. Metode keterkaitan disiplin ilmu sosial (IPS)
deskriptif adalah prosedur pemecahan dengan candi penataran menggunakan
 konsep kontekstual learning. Kami
melakukan pengamatan dan observasi
melalui pendekatan-pendekatan terhadap
warga sekitar, dengan melakukan
wawancara. Sehingga dapat mengetahui
info lebih dalam sebagai hasil penelitian.
Adapun hasil pengamatan kami yaitu
adanya keterkaitan yang sangat erat antara
disiplin ilmu sosial (IPS) dengan candi
penataran menggunakan konsep
kontekstual learning. Kami lebih dapat
mudah memahami konsep – konsep yang
telah kami dapat dalam perkuliahan IPS
dengan mengitkannya dengan konteks
kehidupan sehari-hari (konteks pribadi,
sosial, dan kultural) yang didapat melalui
kunjungan ke candi penataran. IPS yang
merupakan Ilmu sosial, sehingga praktik
lapangan dengan masyarakat sebagai
laboratorium IPS sangat penting dilakukan
PEMBAHASAN
A. Pengertian Kontekstual learning
Pembelajaran Kontekstual (Contextual
Teaching and Learning/CTL) merupakan
suatu proses pendidikan yang holistik dan
bertujuan agar siswa termotivasi dalam
belajar dan memudahkan siswa memahami
makna materi pelajaran yang dipelajarinya
dengan mengkaitkan materi tersebut
dengan konteks kehidupan mereka sehari-
hari (konteks pribadi, sosial, dan kultural).
Dalam proses mengajar, hal terpenting
adalah pencapaian pada tujuan yaitu agar
siswa mampu memahami sesuatu
berdasarkan pengalaman belajarnya.
Pengertian pemahaman sendiri adalah suatu
cara yang sistematis dalam mengartikan,
menafsirkan, menerjemahkan atau
menyatakan sesuatu dengan caranya sendiri
setelah sesuatu itu diketahui dan diingat.
Dengan menghubungkan antara apa yang
peserta didik (siswa) pelajari dan
bagaimana pengetahuan itu akan digunakan
untuk memahami konsep-konsep
akademis), tentunya sangat berguna bagi
kehidupan bermasyarakat atau
dalamlingkungan kerja kelak yaitu dengan
menggunakan pembelajaran kontekstual
(Contextual Teaching and Learning.
Dengan konsep ini, hasil pembelajaran
diharapkan lebih bermakna bagi siswa.
Proses pembelajaran berlangsung lebih
alamiah dalam bentuk kegiatan siswa
bekerja dan mengalami, bukan transfer
pengetahuan dari guru ke siswa.
Pembelajaran kontekstual dengan
pendekatan konstruktivisme dipandang
sebagai salah satu strategi yang memenuhi
prinsip-prinsip pembelajaran berbasis
kompetensi. Dengan lima strategi
pembelajaran kontekstual (contextual
teaching and learning), yaitu relating,
experiencing, applying, cooperating, dan
transferrini diharapkan peserta didik
mampu mencapai kompetensi secara
maksimal. Dalam kelas kontekstual, tugas
guru adalah membantu siswa mencapai
tujuannya. Prinsip pembelajaran
kontekstual yaitu saling ketergantungan.
Priinsip ini merumuskan bahwa kehidupan
merupakan suatu system dan lingkungan
belajar sebagai system yang
mengintegrasikan berbagai komponen
pembelajaran. Berdasarkan prinsip
tersebut, peserta didik harus bekerja sama
menemukan persoalan,merancang rencana
dan mencari pemecahan masala. Prinsip
lainnya yaitu diferensiasi. Diferensiasi ini
merujuk pada entitas-entitas yang beranka
ragam dari realitas kehidupan di sekitar
peserta didik. Dengan adanya
keanekaragaman, peserta didik didorong
untuk berpikir kritis menemukan hubungan
antara entitas-entitas yang beraneka ragam
tersebut.
B. Candi Penataran Sebagai Pembelajaran
Kontekstual Learning IPS
Candi penataran atau candi palah
merupakan gugusan candi termegah dan
terluas di Jawa Timur yang bersifat
keagamaan Hindu Siwaitis yang terletak di
Desa Penataran, Kecamatan
Nglegok, Kabupaten Blitar, Jawa Timur.
Di sebut palah karena mengandung arti
bangunan suci yang konon dikunjungi
Raja Hayam Wuruk dalam perjalanan
kerajaan bertamasya keliling Jawa Timur.
Candi penatran terletak di lereng barat
daya Gunung Kelud, di sebelah
utara Blitar, pada ketinggian 450 meter di
atas permukaan laut. Dari prasasti yang
tersimpan di bagian candi diperkirakan
candi ini dibangun pada masa Raja Srengga
dari Kerajaan Kadiri sekitar
tahun 1200 Masehi dan berlanjut
digunakan sampai masa
pemerintahan Wikramawardhana,
Raja Kerajaan Majapahit sekitar tahun
1415.
Sejak tahun 1995 candi penataran
diajukan sebagai calon Situs Warisan
Dunia UNESCO dalam daftar tentatifnya.
Selain sebagai tempat wisata bersejarah dan
wisata religiii, candi penataran juga sebagai
wahana edukasi yang menarik untuk
dikunjungi. Tak jarang wisatawan lokal
hingga manca negara berkunjung ke Candi
ini, bahkan banyak pelajar yang melakukan
study tour di Candi Penataran ini, seperti
pada PLK yang diadakan oleh jurusan IPS
UNESA Angkatan 2018 pada
selasa(5/11/2019) lalu. Menurut dosen IPS,
candi penataran adalah tempat yang unik
dan merupakan wahana pembelajaran IPS
Unesa yang menyenangkan sehingga dapat
dimasukkan dalam kegiatan pembelajran
kontekstual learning. Dalam kontekstual
learning, candi penataran sebagai bentuk
aktualisasi materi pelajaran yang yang telah
dipelajari di dalam kampus dengan
mengkaitkan materi tersebut dengan
konteks kehidupan mereka sehari-hari
(konteks pribadi, sosial, dan kultural).
Ilmu Pengetahuan Sosial atau IPS
merupakan perpaduan dari berbagai
disiplin ilmu pengetahuan, antara lain
seperti ekonomi, sejarah, geografi, dan
sosiologi yang disusun secara sistematis
dan terpadu yang kemudian menjadi suatu
disiplin ilmu yang tidak dapat dipecah-
pecah lagi karena telah terintegrasi dalam
ilmu pengetahuan sosial. lmu Pengetahuan
Sosial adalah ilmu tentang perilaku
kehidupan manusia dalam bermasyarakat
Tujuan mata pelajaran ilmu pengetahuan
sosial (IPS) sebagaimana disebutkan dalam
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional
(Permendiknas) Nomor 22 Tahun 2006 itu,
bahwa mata pelajaran ilmu pengetahuan
sosial (IPS) bertujuan agar peserta didik
memiliki kemampuan sebagai berikut:
1. Mengenal konsep-konsep yang
berkaitan dengan kehidupan
masyarakat dan lingkungannya.
2. Memiliki kemampuan dasar untuk
berpikir logis dan kritis, rasa ingin
tahu, inkuiri, memecahkan masalah,
dan keterampilan dalam kehidupan
sosial.
3. Memiliki komitmen dan kesadaran
terhadap nilai-nilai sosial dan
kemanusiaan.
4. Memiliki kemampuan
berkomunikasi, bekerjasama dan
berkompetisi dalam masyarakat
yang majemuk di tingkat lokal,
nasional, dan global.
Untuk mencapai tujuan pembelajaran
IPS tersebut tidak bisa hanya dengan
teoritik didalam kelas saja, karena konsep
IPS yang merupakan Ilmu sosial, sehingga
praktik lapangan dengan masyarakat
sebagai laboratorium IPS sangat penting di
 lakukan. Dalam candi penataran memiliki
banyak keterkaitan dengan disiplin ilmu
IPS yang dapat dipelajari serta penting
dalam kegiatan pembelajaran yang
bermakna. Kaitan antar disiplin ilmu
tersebut dijelaskan lebih lanjut dibawah ini.
C. Keterkaitan Ilmu Geografi dengan Candi
Penataran
Menurut Ikatan Geografi Indonesia
(IGI) dalam mengkaji objek materi dan
memahai geografi sebaiknya menggunakan
sepuluh metode atau konsep dasar. Konsep
dasar tersebut adalah konsep lokasi,
Konsep jarak, Konsep
keterjangakauan,konsep pola, konsep
morfologi, konsep aglomerasi, konsep
nilai, kegunaan, konsep interaksi
dan interdependensi, konsep deferensiasi
areal serta konsep keterkaitan sosial.
1.Konsep lokasi/ letak
Terdiri dari lokasi absolut (sistem grid/
koordinat garis bujur dan lintang) dan
lokasi relative( berkenaan dengan posisi
suatu objek dibandingkan dengan objek
lain). Secara absolut candi penataran
terletak pada 111°40’ - 112°10’ BT dan
7°58’ - 8°9’51’’ LS. Sedangkan secara
relative Candi termegah dan terluas di Jawa
Timur ini terletak di lereng barat
daya Gunung Kelud, di sebelah
utara Blitar, pada ketinggian 450 meter di
atas permukaan laut. Lokasi Candi
Penataran dekat dengan pemukiman warga
di kampung penataran. Sehingga
ditemukannya candi ini menjadi berkah
tersendiri bagi masyarakat yang berjualan
di sekitar candi. Letak Candi Penataran ini
berada di atas bukit. Jadi, kita dapat melihat
pemandangan sekeliling jika sedang berada
di atas bangunan utama candi.
2.Konsep jarak
Jarak sebagai konsep geografi merupakan
faktor pembatas yangbersifat alami
meskipun arti pentingnya
bersifatrelatif,sejalan dengan kemajuan
kehidupan danteknologi. Jarak tempuh
candi penataran dari pusat kota blitar
sekitar 12 km.
3. Konsep Keterjangkauan/ Accessability
Keterjangkauan merupakan tingkat
kemudahan untuk menjangkau suatu
tempat yang ditentukan oleh sarana
yangdigunakan,alat komunikasiyang
digunakan dansebagainya. Konsep ini tidak
selalu berkaitan dengan jarak,tetapi lebih
berkaitan dengan kondisi medan atau
ada tidaknya sarana angkutan atau
komunikasi yang dapat dipakai. Candi
penataran dapat dijangkau melalui rute Dari
Makam Bung Karno ikutilah rute menuju
Nglegok. Rute ini cukup mudah, anda
hanya perlu mengikuti jalan ke arah utara
sampai pada tikungan terakhir, dan anda
akan sampai di kawasan wisata Candi
Penataran. Lokasi dapat dijangkau
menggunakan sepeda motor ataupun mobil.
Kondisi medannya tidak terlalu terjal hanya
saja kondisi jalan yang sempit serta
melintasi perkebunan warga sehingga harus
berhati-hati.
4. Konsep Pola
Pola merupakan pola keteraturan fenomena
geosfer sebagai akibat
interaksi antarkomponen yang ada. Karena
wilayah sekitar candi penataran terletak
pada lereng gunung kelut jadi Pola
pemukiman penduduk di kawasan wisata
gunung Kelud yaitu memanjang mengikuti
jalan karena akses utama pada daerah ini
adalah jalan. Di daerah ini tidak ada
konsentrasi lain untuk permukiman selain
jalan mengingat daerah yang tidak terlalu
tinggi dan tidak terlalu terjal
5. Konsep Morfologi
Konsep morfologi menggambarkan
perwujudan daratan muka bumi
sebagai hasil pengangkatan atau
 penurunanwilayah (secarageologi). Secara
morfologi, lokasi berada pada dataran
pegunungan. Sehingga banyak dijumpai
perbukitan dan tanahnya yang naik turun.
6. Konsep Nilai Kegunaan
Dengan bentuk morfologi yang demikian
maka daerah sekitar candi penataran
merupakan daerah yang subur. Berdasarkan
hasil pengamatan dapat diketahui bahwa
penggungaan lahan dikawasan wisata
gunung Kelud digunakan untuk perkebunan
cengkeh, kopi, nanas dan tebu serta
pemukiman. Tegalan di daerah
ini didominasi oleh nanas, cengkeh dan
tebu. Adapun vegetasi di sawah berupa
padi,kacang tanah,sayuran dan tebu.
D. Keterkaitan Ilmu Sejarah dengan Candi
penataran
Ilmu Sejarah melihat peristiwa dimasa
lampau. Dalam konteks sejarah adanya
candi penataran dipandang sebagai
peristiwa, kisah ilmu dan seni. Sejarah
candi penataran sebagai peristiwa
mengungkapkan kejadian nyata yang
terjadi satu kali dan bersifat objektif. Candi
Penataran dibangun Raja Kerajaan
Kediri bernama Raja Srengga pada tahun
1194 M. Raja Srengga memiliki gelar Sri
Maharaja Sri Sarweqwara
Triwikramawataranindita Çrengalancana
Digwijayottungadewa. Beliau berkuasa di
Kerajaan Kediri pada tahun 1190 – 1200 M.
Pada awal pembangunannya, sejarah Candi
Penataran difungsikan sebagai sarana
upacara pemujaan Hindu. Tujuan dari
upacara ini salah satunya adalah untuk
menangkal bahaya dari Gunung Kelud
yang saat itu sering meletus. Saat
Pemerintahan Jayanegara, candi Penataran
kembali mendapatkan perhatian. Pemimpin
selanjutnya, yakni Tribuanatunggadewi
dan Hayam Wuruk juga memberikan
perhatian terhadap candi ini hingga menjadi
candi negara resmi berstatus dharma
lepas.Di dalam Kitab Negarakertagama
karya Mpu Prapanca (1365), dijelaskan
bahwa Raja Hayam Wueuk, yang saat itu
memerintah Kerajaan Majapahit di tahun
1350 sampai 1389 M, mengunjungi Candi
Penataran dalam lawatannya di daerah
Jawa Timur. Penemuan kembali situs
sejarah Candi Penataran ini terjadi di tahun
1815. Hal ini diketahui dari catatan seorang
penjajah Inggris bernama Sir Thomas
Stamford Raffles. Raffles merupakan
Gubernur Jendral Pemerintah Kolonial
Inggris pada saat itu. Meski begitu, sampai
dengan tahun 1850 tidak begitu banyak
dikenal orang dan cenderung diabaikan. Di
tahun 1995, Candi Penataran sempat
diajukan pemerintah sebagai calon situs
warisan dunia UNESCO dari Indonesia.
Saat ini, Candi Penataran sudah mendapat
perhatian dari pemerintah dan sudah
mengalami proses pemugaran. Candi
Penataran merupakan salah satu tujuan
wisata yang diunggulkan oleh Blitar dan
Jawa Timur.
Sejarah candi penataran sebagai kisah.
Artinya kejadian masa lalu dibangun
kembali berdasarkan ingatan seseorang.
Kisah sejarah yang ada dalam candi
penataran tergambar pada relief dipahatkan
pada dinding candi. Beberapa kisah
diantaranya yang pertama Cerita
Bubhuksah Dan Gagang Aking. Bhuksa
digambarkan sebagai sesosok makhluk
yang berbadan besar, suka memakan
apapun, ikhlas dan tidak pernah tidur.
Sedangkan Gagang aking, kurus kering,
suka berpuasa dan juga suka tidur. Suatu
saat Dewa Siwa menjelma menjadi macan
putih guna menguji kedua orang tersebut.
Gagang Aking menjawab, ”saya orang
yang kurus, jangan makan saya tetapi
makanlah teman saya yang gemuk”.
Sementara si Bhuksa ”silakan makanlah
tubuh saya”. Dalam ujian tersebut Bhuksa
lulus dan ia kemudian masuk Surga.
Hikmah yang bisa dipetik dari kisah
tersebut yakni manusia harus ikhlas dalam
menjalani hidup ini. Kisah kedua adalah
Sri Tanjung yang terdapat di pendopo teras.
Sri Tanjung berkisah tentang Raden
Sidapaksa yang mengabdi kepada Raja
Sulakrama di Negeri Sindurejo. Sidapaksa
diutus mencari obat oleh raja kepada
kakeknya Bhagawan Tamba Petra.
Ditempat ini Sidapaksa justru menjalin
cinta dengan Sri Tanjung. Setelah menjadi
istrinya, Sri Tanjung diboyong ke
Sindurejo. Namun ternyata, Raja
Sulakrama justru tergila-gila dengan Sri
Tanjung, sehingga mencari daya agar bisa
memisahkannya dengan Sidapaksa.
Sidapaksa lantas diutus ke Sorga, dengan
membawa surat yang isinya pembawa surat
akan menyerang Sorga. Sidapakas bisa
mencapai sorga atas bantuan selendang
warisan ayah Sri Tanjung yakni Raden
E. Keterkaitan Ilmu Ekonomi Dengan Candi
Sudamala. Di sorga Sidapaksa justru
Penataran
dihajar para dewa. Namun akhirnya dengan
menyebut leluhurnya Pandawa dia
dibebaskan dan diberi berkah. Sepeninggal
Sidapaksa, Sri Tanjung dipaksa oleh
Sulakrama dan Sri Tanjung menolak.
Mendadak datang Sidapaksa dan Sri
Tanjung difitnah mengajak raja berzinah.
Akhirnya dengan garang Sidapaksa
membunuh Sri Tanjung. Namun Sri
Tanjung dihidupkan kembali oleh para
dewa. Sidapaksa pun diharuskan
membunuh Raja Sulakrama dan dalam
peperangan dia berhasil. Kisah lainnya
yaitu kisah Kresnayana menceritakan
Krisna yang menculik dan mempersunting
Rukmini.
Sejarah candi sebagai ilmu. Setiap
peristiwa yang terjadi pada masa lampau
akan menjadi ilmu yang bermanfaat apabila
dipelajari dimasa yang akan datang. Sejarah
sebgai ilmu harus memiliki objek yaitu
kejadian di masa lalu. Seperti yang telah di
ulas sebelumnya bahwa ada beragam
peristiwa dan kisah yang terkandung dalam
candi penataran. Dari peristiwa dan kisah
tersebut dapat kita pelajari dan menjadikan
sebagai pembelajaran yang bermakna(
contekstual learning)
Sejarah candi sebagai seni. Seni yang
tergambar pada candi adalah ukiran relief
pada dinding ,artefak dan arsitektur candi.
Berbeda dengan arsitektur candi di Jawa
Tengah, pola susunan candi Jawa Timur
cenderung linear tak beraturan. Seperti
pada umumnya relief candi di Jawa Timur
yang dipahat berdasarkan analogi
romantika hidup tokoh yang didharmakan
di tempat tersebut, relief Ramayana dengan
tokoh Rama dan Shinta, dan relief
Krisnayana dengan tokoh Krisna dan
Rukmini, yang dipahatkan pada dinding
candi menjadi nilai seni yang tinggi.
Keberadaan Wisata Candi Penataran
yang berada di sekitar permukiman warga
sangat membantu mengangkat
perekonomian masyarakat di sekitar Candi.
Dengan banyaknya wisatawan yang
berkunkung membuka peluang bagi warga
untuk berjualan dan membuka kios-kios
minuman dan makanan ringan. Dengan
dibukanya candi penataran sebagai lokasi
pariwisata mendorong pemerintah blitar
untuk terus memperbaiki aksebilitas seperti
pembangunan dan perbaikan jalan. Hal
tersebut juga berpengaruh positif bagi
warga dalam hal pendistribusian hasil
panen yang lebih mudah. Rata-rata
penduduk sekitar bekerja sebagai petani
karena daerah gunung kelud memiliki jenis
tanah regosol atau entisol yaitu tanah
pembentukan baru bahkan belum sempurna
 menjadi tanah dengan butiran yang
sempurna. Tanah entisol atau tanah baru ini
terbentuk karena aktifitas erupsi
gunung kelud pada zaman dahulu belum
sempat berproses menjadi tanah yang
sempurna sudah ditimbun dengan hasil
erupsi. Tanah jenis ini sangat subur dan
cocok untuk ditumbuhi padi, jagung, kopi,
tembakau, tebu, karet, kelapa, cokelat dan
sayur-sayuran. Tegalan di daerah
ini didominasi oleh nanas, cengkeh dan
tebu. Dari perolehan hasil kebun, sawah
dan tegalan menjadi komoditas utama
sebagai pendapatan warga. Hasil cengkeh
diolah menjadi minyak cengkeh oleh
beberapa penyulingan yang diantaranya
terletak diDesa Sugihwaras. Namun untuk
hasil tanaman buah dan sayur tidak di olah
dan langsung dijual mentah ke pasar dan
beberapa agen. Untuk tanaman tebu sendiri
diangkut dan disetorkan ke pengepul untuk
dikirim ke pabrik gula. Warga daerah
lereng gunung Kelud juga memanfaatkan
pekarangan dengan menanami sayur dan
buah untuk kebutuhan pangan sehari-hari
sehingga lebih menghemat pengeluaran.
Terdapat pula pohon maja yang tumbuh di
sekitar area candi. Menurut warga buah
maja dipercaya menjadi obat berbagai
macam penyakit.
F. Keterkaitan Ilmu Antropologi dengan
Candi penataran
Kebudayaan merupakan konsep yang
paling esensial dari antropologi..Setiap
masyarakat pasti memiliki sejumlah
kepercayaan ataupun tingkah laku yang
menjadi bagian dari kebudayaan yang
bersangkutan. Kepercayaan dan tingkah
laku telah ada dalam jangka waktu yang
sangat lama. Bagian dari kebudayaan yang
terdiri dari perilaku dan kepercayaan ini
disebut sebagai tradisi. Adapun sistem
kepercayaan yang masih melekat di
masyarakat terkait Candi penataran
diantaranya:
1. menempatkan candi penataran
sebagai tempat pemuajaan agar
terhindar dari bahaya letusan
gunung kelut, sehingga muncul
tradisi yang bersifat keagamaan
Hindu seperti misalnya pemujaan
pada sang dewa gunung.
2. Kepercayaan penduduk tentang
melempar koin di area sendang
yang konon jika koin mengenai ikan
lele putih yang dikeramatkan,maka
permintaan terkabul.
3. Kepercayaan jika jumlah ikan Lele
putih yang dikeramatkan jumlahnya
selalu tetap
4. Kepercayaan adanya keterkaian
antara air sendang dengan kawah
gunung kelut. Jika gunung kelut
akan Meletus maka air sendnag
akan terasa hangat. Dan jika air
sendang kelut tidak jernih maka
kawah kelut berwarna kuning
keemas an.
Tradisi dan kepercayaan tersebut masih
terjada dan turun-temurun meskipun ada
beberapa warga yang menggapnya hanya
mitos .
G. Keterkaitan Ilmu Sosiologi Dengan Candi
Penataran
Dalam konsep sosiologi, yang tergambar
pada bangunan candi adalah stratifikasi
sosial dan perubahan sosial. Statifikasi
sosial menurut Melvin Tumin merupakan
pengaturan kelompok masyarakat ke dalam
sistem hierarkis atau rangking yang tidak
setara berkaitan dengan kekuasaan,
kepemilikan properti, evaluasi sosial dan
gratifikasi. Masyarakat yang terstratifikasi,
menurut Lundberg, ditandai dengan
ketidakmerataan yang terlihat berdasarkan
tinggi dan rendahnya posisi sosial praktik lapangan dengan masyarakat
seseorang di masyarakat. Stratifikasi sosial sebagai laboratorium IPS sangat penting di
yang tergambar dari sebuah candi yaitu raja lakukan. Dalam candi penataran memiliki
banyak keterkaitan dengan disiplin ilmu
pada lapisan kelas atas dan rakyat pada
IPS yang dapat dipelajari serta penting
lapisan kelas bawah. Sedangkan perubahan dalam kegiatan pembelajaran yang
Perubahan sosial dalam konsep dasar bermakna. Candi penataran merupakan
sosiologi adalah perubahan struktur dan situs sejarah di Indonesia dan merupakan
lapisan sosial serta hubungan di dalamnya candi terbesar di Jawa Timur. Candi
yang terjadi dalam kurun waktu tertentu. Penataran menyimpan berbagai cerita
Contoh perubahan fungsi candi dari yang bersejarah yang menarik dipelajari namun
dalam pengamatan kami belum ada juru
semula hanya digunakan untuk tempat
kunci yang menjaga area candi penataran,
ibadah raja-raja atau kaum lapisan atas sehingga akan sulit bagi pengunjung untuk
namun seiring dengan dibukanya menjadi memperoleh informasi terkait sejarah
wisata religi dan edukasi kini siapapun adanya candi penataran. Untuk itu, saran
dapat berkunjung ke candi penataran. kami peninggalan bersejarah ini harus tetap
Setelah hancurnya sistem kerajaan dijaga dan dilestarikan. Pemerintah harus
stratifikasi sosial tidak lagi raja dan rakyat terus berupaya melakukan pemugaran dan
perbaikan layanan fasilitas seperti
namun yang kaya dan yang miskin.
pengadaan juru kunci agar Candi Penataran
tetap eksis sebagai wisata unggulan Jawa
timur.
PENUTUP
Lampiran
Simpulan Dan Saran
Pembelajaran contektual learning sangat
penting dalam dunia Pendidikan. Dengan
konsep ini, hasil pembelajaran diharapkan
lebih bermakna bagi siswa. Proses
pembelajaran berlangsung lebih alamiah
dalam bentuk kegiatan siswa bekerja dan
mengalami, bukan transfer pengetahuan
dari guru ke siswa. Dengan
menghubungkan antara apa yang peserta
didik (siswa) pelajari dan bagaimana
pengetahuan itu akan digunakan untuk Kunjungan Mahasiswa IPS angatan
memahami konsep-konsep akademis), 2018 ke Candi Penataran
tentunya sangat berguna bagi kehidupan
bermasyarakat atau dalamlingkungan kerja
kelak yaitu dengan menggunakan
pembelajaran kontekstual (Contextual
Teaching and Learning. Dalam kontekstual
learning, candi penataran sebagai bentuk
aktualisasi materi pelajaran IPS yang yang
telah dipelajari di dalam kampus dengan
mengkaitkan materi tersebut dengan
konteks kehidupan mereka sehari-hari
(konteks pribadi, sosial, dan kultural). IPS
yang merupakan Ilmu sosial, sehingga
 Bibliography

Pradika, d. (2016). media informasi

pengembangan ilmu dan profesi
kegeografian. jurnal geografi, Vol.13 No
2(102).

Afriani, A. (2018). Pembelajaran

Kontekstual (Cotextual Teaching and
Learning) dan Pemahaman Konsep
Siswa. Jurnal Al-Muta`aliyah : Jurnal
Pendidikan Guru Madrasah
Ibtidaiyah, 3(1), 80 - 88. Retrieved from
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/in
dex.php/mutaaliyah/article/view/3005
Patung Bubhuksah
http://membumimengudara.blogspot.com/
2014/08/kondisi-fisik-gunung-kelud.html
https://sejarahlengkap.com/bangunan/sejar
ah-candi-penataran

Wilayah sendang

Area candi penataran