Mata Kuliah : Filsafat Pancasila 

Kode Mata Kuliah : MF  005/2 

TIM Penyusun : 
Drs. SUHIRMAN, SH 
Drs. YUWONO, SH. MSi 
NGAKAN  KETUT DUNIA, SH.MH 

FAKULTAS HUKUM 
UNIVERSITAS UDAYANA 
BALI ­ DONESIA 
2008/2009

1 
 PERKULIAHAN FILSAFAT PANCASILA 

I.    IDENTITAS MATA KULIAH 

Nama Mata Kuliah                    Filsafat Pancasila 
Kode Mata Kulah / SKS            MF  005/2 
Semester                                    5 (lima) 
Status Mata Kuliah                    Wajib 

II.  PENGAJAR 

Nama   :                                       Suhirman 
Alamat :                                       Jl. Merpati  No. 21  Denpasar 
Telepon/HP :                                0361.482866 / 081392016333 
E­mail : 

Nama  :  Yuwono 
Alamat :                                        Jl. P.Saelus I  No.6 Denpasar 
Telepon/ HP:                                0361 221714 / 081 558029117 
E­mail : 

Nama  :                                        Ngakan Kt.Dunia 
Alamat :                                       Perum Gria Permai No. 53 
Jl. Dewa Putu Kertha Pemaron Singaraja 
Telepon / HP                                08124689336 

III.  DISKRIPSI  PERKULIAHAN 

Fisafat Pancasila adalah merupakan  mata  kuliah  wajib yang  akan memberikan 

pengetahuan yang bersifat filosofis terhadap Pancasila. 
Pancasila yang memiliki fungsi  pokok sebagai Dasar Falsafah Negara Republik 
Indonesia yang mana didalam emplementasinya bersumber pada nilai nilai dasar yang 
bersifat filosofis yang terdapat didalam falsafah Pancasila. Oleh karena itu   nilai­nilai 
Pancasila yang diemplementasikan kedalam tata  kehidupan  bangsa  Indonesia  harus 
tercermin  sebagai  pedoman  dan  pegangan yang  jelas,  sehingga  secara  normatif 
tidak  akan menyimpang dari hakekat Pancasila. 
Disamping  itu   pengkajian  terhadap  Pancasila  juga  harus  dilakukan  dengan 
pendekatan secara ilmiah , dengan menggunakan pedoman pengkajian melalui kaidah 
kaidah ilmiah. Sehingga kebenaran yang diperolehnya dapat dipertanggungjawabkan 
secara obyektif. 
Dari hasil pengkajian  tersebut  akan dapat lebih memperkuat rasa keyakinan dan 
kepercayaan bangsa Indonesia terhadap kandungan kebaikan,  kebenaran , ketepatan 
Pancasila sebagai falsafah bangsa yang telah sejak dahulu kala  dimilikinya. 

IV.     ORGANISASI MATERI 

1.   Pengertian Filsafat 
­ Pengertian secara etimologis

2 
 ­ Pengertian secara terminoligis 
­ Pengertian secara historis. 

2.  Hakekat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. 
­ Hakekat Pandangan Hidup bagi suatu bangsa. 
­ Manfaat Pandangan Hidup bagi suatu bangsa. 

3.    Pancasila Ditinjau Dari Segi  Pengetahuan Ilmiah 
­ Pancasila ber obyek yang jelas 
­ Pancasila ber metode yang jelas 
­ Pancasila bersistem yang jelas 
­ Pancasila bersifat universal 

4.    Pembukaan UUD 1945  Sebagai Penuangan Jiwa Proklamasi 17 Agustus 
1945  Merupakan Pokok Kaidah Fundamental Negara. 
­ Syarat­syarat untuk dapat disebut sebagai Pokok Kaidah Fundamental 
Negara ( PKFN ). 
­  Syarat­syarat untuk dapat mengubah suatu aturan  secara hierarkhis. 

5.    Pancasila Merupakan Inti Suasana Kebatinan Dari Pembukaan UUD1945 
yang mengandung suatu cita­cita hukum. 
­ Pengertian Hukum Dasar RI. 
­ Ciri­ciri Hukum Dasar Negara RI. 

6.    Pancasila Sebagai Sumber Tertib  Hukum Indonesia. 
­ Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum 
­ Tata urutan peraturan perundang­undangan di Indonesia. 

7.  Pancasila Ditinjau Dari Segi Sistem Filsafat 
­ Pengertian sistem filsafat 
­ Pancasila sebagi sistem filsafat. 

8.    Kedudukan Filsafat Pancasila Diantara Aliran – Aliran  Filsafat. 
­ Perbedaan filsafat Pancasila dengan aliran filsafat yang lain. 
­  Sikap Pancasila  terhadap berbagai pengaruh dari aliran filsafat  yang 
lain. 

9.  Demokrasi Pancasila 
­ Pengertian  Demokrasi 
­ Bentuk­bentuk Demokrasi 
­ Perkembangan demokrasi di Indonesia 

10.   Pancasila Sebagai Ideologi Bangsa. 
­ Pengetian Ideologi 
­ Ciri/sifat Ideologi 
­ Hubungan filsafat dengan Ideologi 

11.    Pancasila Sebagai Moral Bangsa 
­ Pengertian nilai dan moral 
­ Pengamalan nilai­nilai Pancasila secara obyektif

3 
 ­ Pengamalan nilai Pancasila secara subyektif 

12.  Hakekat Pancasila 
­  Hakekat sila­sila Pancasila 
­  Pancasila secara umum abstrak universal. 

V.  METODE  DAN  STRATEGI  PERKULIAHAN 

Metode perkuliahan yang dipakai adalah Problem Based. Learning( PBL ) 
Method.  Oleh  karena itu , strategi  pembelajaranya berupa     tanya ­ jawab, 
tugas  terstruktur,  diskusi,  belajar  mandiri,  diskusi  berkelompok   terarah 
( focus group discussion ) ,  dan permainan peran ( rule play ). 
Pada awal perkuliahan  tanya jawab  dilakukan  untuk  mengetahui sejauh 
mana pengetahuan yang telah dimiliki sebelumnya oleh mahasiswa dan untuk 
melakukan   brainstorming    atas   permasalahan ­ permasalahan  yang   telah 
diidentifikasikan, Tanya – jawab  juga  dilakukan pada  pertengahan maupun 
pada akhir perkuliahan. Sedangkan diskusi, diskusi kelompok, dan permainan 
peran  dilakukan  untuk   topic – topic   tertentu  dalam   rangka   menemukan 
pemecahan masalah dan belajar memainkan peran tertentu.     Tugas   mandiri 
dilakukan oleh mahasiswa diluar kelas, setelah waktu perkuliahan. 

VI.  TUGAS ­ TUGAS 

Mahasiswa diwajibkan untuk membahas, mengerjakan dan mempersiapkan 
Tugas yang ditentukan didalam block book. Tugas terdiri  dari  tugas  mandiri 
yang dikerjakan diluar perkuliahan, tugas yang harus dikumpulkan, dan tugas 
yang harus  dipresentasikan   dengan   powerpoint,  terutama mengenai materi 
Demokrasi Pancasila  dan Moral Pancasila. 

VII.      UJIAN UJIAN. 

Ujian ujian  terdiri  dari  ujian  tertulis  dalam  bentuk  essay  dalam  masa 

tengah  semester  dan  akhir  semester . Ujian  tengah  semester (UTS) terdiri 
Atas materi  perkuliahan nomor  1  2  3  4  5 . sedangkan ujian akhir semester 
(UAS)  dilakukan terdiri dari materi nomor  6  7  8  10  12 . 
Materi  perkuliahan  nomor  9  dan  11  dinilai  dari  tugas­tugas   yang 
dipresentasikan. Ujian lisan hanya dilakukan dengan persetujuan mahasiswa. 

VIII.  PENILAIAN 

Penilaian meliputi aspek  hard skills dan aspek soft skills. Penilaian hard 
Skills dilakukan melalui tugas­tugas (TT) , UTS  dan UAS . nilai hard skills 
Diperhitungkan menggunakan rumus nilai akhir (NA)  pada buku pedoman 
FH UNUD yaitu  (UTS+TT)  +  2 (UAS) 
2 
NA  =  ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ 
3

4 
 Penilaian  soft skill     ( sikap dan prilaku )  berdasarkan  pada pengamatan 
Dalam tatap muka  selama  perkuliahan ,  diskusi, pengumpulan  tugas ­ tugas, 
Kehadiran  dalam perkuliahan dan pelaksanaan ujian­ujian. Nilai soft skill  ini 
Dikombinasikan  dengan  NA  untuk  menentukan  nilai  hasil  studi  (NHS ) 
Mahasiswa  dengan criteria sebagai berikut ; 

Nilai                  Range 

A                      80­100 

B                      65­79 

C                      55­64 

D                      40­54 

E                       0­39 

IX.    BAHAN  BACAAN / LITERATUR 

Noor M bakry  2001  ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA,  Libery  , 
Jogyakarta. 

Dardji Darmodihardjo  1979  PANCASILA SUATU ORIENTASI SINGKAT, 
PN Balai Pustaka ,  Jakarta. 

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­  1996  PENJABARAN NILAI NILAI  PANCASILA 
DALAM SISTEM HUKUM INDONESIA,  Rajawali, 
Surabya. 

Kaelan    1996     FILSAFAT PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

­­­­­­­­­­2004      PENDIDIKAN  PANCASILA ,  Paradigma,  Jogyakarta. 

C S T  Kansil       PANCASILA DAN UNDANG UNDNG DASAR 1945 
DASAR FALSAFAH NEGARA,  Pradnya Paramita, Jakarta 

Laboratorium Pancasila IKIP Malang, 1988  PENDIDIKAN PANCASILA DI 
PERGURUAN TINGGI,  IKIP Malang,  Malang. 

Notonagoro,   1975,  PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran 
Tujuh,  Jakarta. 

­­­­­­­­­­­­­­  1975,  BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH 

PANCASILA,  Pancuran tujuh ,  Jakarta. 

­­­­­­­­­­­­­­  1984 ,  PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA, Bina 
Aksara,  Jakarta.

5 
 Moerdiono,  1995,   TIGA TANTANGAN IDEOLOGI KITA DIMASA 
DEPAN,  Sekretariat Negara RI, Jakarta. 

Ismail Suny,  1984,   MEKANISME DEMOKRASI PANCASILA,  Aksara 
Baru,  Jakarta. 

Sunoto            1981   MENGENAL FILSAFAT PANCASILA,  Fak. Ekonomi 
UII, Jogyakarta. 

­­­­­­­­­  1982   MENGENAL FILSAFAT PANCASILA  ETIKA 
PANCASILA,  Fak. Ekonomi  UII,  Jogyakarta. 

Oetojo Oesman  1996  PANCASILA SEBAGAI DEOLOGI, Perum Percetakan 
Negara  RI,  Jakarta. 

Poedjawijatna   1982  PEMBIMBING KEARAH ALAM FILSAFAT, 
PT  Pembangunan,  Jakarta. 

BP­7 Pusat     1994    BAHAN PENATARAN P4, Pancasila/P4 , Jakarta. 

…………….   2005  UUD  1945  AMANDEMEN , Aneka ilmu, Semarang.

6 
X.      JADWAL  PERKULIAHAN 

FILSAFAT  PANCASILA 

Waktu perkuliahan  :    Senin,  10.40  ­  12.20 
Tempat perkuliahan:    L III  B12   Kampus Denpasar. 

NOMOR  TANGGAL  TOPIK 

1  16 September 2008  Pengantar, petunjuk perkuliahan. Pegertian 
filsafat, secara etimologis, secara terminologis, 
dan  secara historis 
2  23 September 2008  Hakekat Pancasila sebagai Pandangan Hidup 
Bangsa Indonesia 
­ Hakekat Pandangan Hidup 
­ Mafaat  Pandangan HIDUP 
3  7 oktober 2008  Pancasila ditinjau dari segi pengetahuan ilmiah 
­ Pancasila berobyek yang jelas 
­ Pancasila bermetode yang jelas 
­ Pancasila memiliki sistem 
­ Pancasila mempunyai sifat universal 
4  14 Oktober 2008  Pembukaan UUD1945 Sebagai penuangan jiwa 
proklamasi merupakan Pokok Kaidah 
Fundamental Negara (PKFN) 
­ Syarat untuk dapat disebut sebagai PKFN. 
­ Syarat­syarat untuk dapat mengubah suatu 
aturan/ketentuan UU secara hierarkhis 
5  21 Oktober 2008  Pacasila merupakan inti suasana kebatinan 
Pembukaan UUD 1945  yang mengandung 
suatu cita cita hukum 
­Pengertian hukum dasar Negara RI 
­ Ciri­ciri/sifat hukum dasar RI. 
6  27 Oktober – 6  Masa  ujian tengah semester 
Nopember  2008 
7  11 Nopember 2008  Pancasila sebagai sumber tertib hukum 
Indonesia 
­ Pancasila sebagai sumber dari segala sumber 
hukum Indonesia 
­ Tata urutan perundang­undangan di Indonesi. 
8  18 Nopember 2008  Pancasila ditinjau dari segi system filsafat. 
­ Pengertian system filsafat 
­ Pancasila sebagai suatu system filsafat 
9  25 Nopember 2008  Kedudukan filsafat Pancasila diantara Alian­ 
Aliran Filsafat. 
­ Perbedaan Filsfat Pancasila dengan Aliran­ 
Aliran Filsafat yang lain. 
­ Sikap Pancaila terhadap berbagai pengaruh 
dari Aliran Filsafat yang lain.

7 
10  2 Desember 2008  Demokrasi  Pancasila 
­ Pengertian Demokrasi. 
­Bentuk­bentuk Demokrasi 
­ Perkembangan Demokrasi di Indonesia 
11  9 Desemer 2008  Pancasila sebagai Ideologi Bangsa 
­ Pengerian Ideologi 
­ Ciri­ciri/sifat Ideologi 
­ Hubungan antara Filsafat dengan Ideologi. 
12  16 Desember 2008  Pancasila sebagai Moral Bangsa. 
­ Pengertian Nilai dan Moral 
­ Pengamalan Pancasila secara obyektif 
­ Pengamalan Pancasila secara subyektif 
13  23 Desember 2008  Hakekat  Pancasila 
­  Hakekat sila­sila Pancasila. 
­  Pancasila secara  umum abstrak universal. 
14  5  ­  17   Januari 2009  Masa ujian akhir semester.

8 
 PERTEMUAN  PERTAMA 

PENGERTIAN  FILSAFAT  SECARA ETIMOLOGIS, 
TERMINULOGIS DAN HISTORIS 

Bacaan; 

Kaelan  1996   FILSAFAT PANCASILA,  Paradigma, Jogyakarta. 

­­­­­­­­  2004  PENDIDIKAN  PANCASILA, Paradigma , Jogyakarta. 

Poedjawijatna 1978  PEMBIMBIG KEARAH ALAM FILSAFAT, 
PT. Pembangunan, Jakarta. 

Sunoto  1981  MENGENAL FILSAFAT PANCAILA,  Fakultas Ekonomi 
UII, Jogyakarta. 

Noor M  Bakry  2001   ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA,  Liberty, 
Jogyakarta 

Tugas 

Istilah filsafat dikenal didalam berbagai bahasa , seperti misalnya dalam bahasa 
Indonesia, bahasa Arab, bahasa Inggris, bahasa Belanda, bahasa Yunani     dan 
sebagainya, yang kesemuanya menunjuk kepada satu  terminologi  yang  sama 
yaitu  filsafat. 
Adapun makna dari filsafat itu sendiri  dapat ditinjau dari beberapa segi , yairu 
dapat ditinjau dari segi etimologisnya, dari segi terminologisnya dan dari  segi 
historisnya.  Sehingga  pengertian filsafat  tersebu  dapat   mengandung   suatu 
makna yang amat luas 
Pembahasan  tantang  filsafat  Pancasila  sangat  erat  hubungannya  dengan 
pembahasan pengertian filsafat pada umumnya. 
Tentukanlah  pengertian  filsafat secara etimologis, secara terminologis, secara 
histories. 

PERTEMUAN  KEDUA 

HAKEKAT  PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP 
BANGSA INDONESIA

9 
Bacaan 

Dardji Darmodihardjo  1979   PANCASILA SUATU ORIENTASI SINGKAT, 
PN  Balai Pustaka,  Jakarta. 

Laboratorium Pancasila IKIP Malang   1988,  PENDIDIKAN PANCASILA 
DIPERGURUAN TINGGI,  IKIP Malang, Malang 

Kaelan    2004   PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradikma,  Jogyakarta. 

Kansil     1980   PANCASILA DAN  UUD  1945  DASAR FALSAFAH 
NEGARA,  Pradnya Paramita,  Jakarta. 

Notonagora  1975  PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER,  Pancuran 
Tujuh,  Jakarta. 

BP­7  Pusat   1994   BAHAN PENATARAN  P­4, PANCASILA/P4,  Jakarta. 

Tugas 

Pancasila dkenal sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia yang  didalamnya 
terkandung  pandangan  ­  pandangan  filosofis  yakni  sebagai   nilai  yang 
paling baik, yang paling benar, yang paling tepat bagi bangsa Indonesia. 
Nilai­nilai filosofis tersebut sudah dimiliki oleh bangssa Indonesia sejak zaman 
dahulu kala,  yang  tercermin  didalam kebudayaan bangsa Indonesia,  adat  isti 
adat  bangsa  Indonesia  serta didalam kepercayaan / agama  bangsa  Indonesia. 
Maka Pancasila merupakan suatu penceminan dari  kehidupan bangsa Indonesia 
sendiri yang telah berlangsung sejak berabad­abad  yang lalu. 
Tentukan   apakah yang menjadi  inti  hakekat  dari  Pandangan Hidup itu,  dan 
apakah  manfaatnya bagi bangsa  yang  telah memiliki suatu pandangan hidup 
jelas ? 

PERTEMUAN  KETIGA 

PANCASILA DITINJAU DARI SEGI PENGETAHUAN ILMIAH 

Bacaan

10 
 Noor M  Bakry    2001    ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA,  Liberty, 
Jogyakarta. 

Kaelan   1996   FILSAFAT PANCAASILA,  Paradigma ,  Jogyakarta. 

Kaelan   2004   PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma , Jogyakarta. 

Poedjawiyatna  1982  PEMBIMBING KEARAH ALAMFILSAFAT, 
PT Pembangunan ,  Jakarta. 

Tugas 

Pngkajian Pancasila  secara  filosofis  tidak  dapat  terlepas  dari  aspek  ilmiah. 
Untuk itu didalam pengkajian tersebut harus  diperhatikan   syarat­syarat   sifat 
ilmiah yang harus  dipenuhi  didalam  filsafat  Pancasila.  Sebagai  salah  satu 
syarat  didalam pengkajian tersebut  maka obyeknya harus  jelas.  Dari   obyek 
itulah  akan nampak jelas  tentang  apa  yang   menjadi  sasaran   pembahasan , 
dan dari sudut mana meninjaunya, serta apa tujuan yang ingin dicapainya. 
Pembahasan  tentang Pancasila ruang lingkupnya amat luas ,  oleh karena itu 
dapat meliputi seluruh aspek kehidupan manusia. 
Tentukan   apakah  yang   menjadi  obyek  filsafat  Pancassila,  apakah  yang 
menjadi syarat syarat  sifat ilmiah itu ? 

PERTEMUAN  KEEMPAT 

PEMBUKAAN UUD 1945 SEBAGAI PENUANGAN JIWA 
PROKLAMASI 17 AGUSTUS 1945  MEUPAKAN 
POKOK KAIDAH FUNDAMENTAL NEGARA

11 
Bacaan 

Notonagoro    1975   BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH 
PANCASILA,  Pancuran tujuh , Jakarta 
. 
Notonagora      1984  PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA,  Bina 
Aksara,  Jakarta. 

Kaelan    2004   PENDIDIKAN  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

Noor M Bakry  2001   ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA,  Liberty, 
Jogyakarta. 

Kansil     1980  PANCASILA DAN UUD 1945 DASAR FALSAFAH 
NEGARA,  Pradnya Paramita ,  Jakarta. 

Tugas 
Proklamasi  Kemerdekaan  17  Agustus  1945  merupakan  pernyataan 
Kemerdekaan  bangsa Indonesia  untuk melepaskan diri dari belenggu penjajah. 
Dengan  adanya  proklamasi  17 Agustus 1945  maka bangsa Indonesia  bebas 
untuk  menentukan  nasibnya  sendiri,  guna  membangun  Negara  Republik 
Indonesia dengan segala kemampuan dan kekuatan sendiri,  serta  mewujudkan 
cita­citanya sendiri . 
Negara  yang  dicita­cita  oleh  bangsa Indonesia  yang sangat mulia dan sangat 
luhur,  pada  dasarnya  telah  dinyatakan  didalam  Pembukaan UUD  1945, 
maka  Pembukaan  UUD 1945  dinyatakan  sebagai  pernyataan kemerdekaan 
yang terperinci,  Oleh karena  merupakan  penuangan  dari  jiwa  proklamasi, 
mengandung konsekwensi  bahwa  kelangsungan hidup dari bangsa dan Negara 
Indonesia itu  sangat  ditentukan  oleh  kelestarian  dari  Pembukaan UUD 1945 
yang berkedudukan sebagai Pokok Kaidah Fundamental Negara (PKFN),  yang 
secara  konstitusional  mempunyai kedudukan yang tertinggi. 
Tentukan  apakah syarat­syarat untuk dapa dsebut sebagai  PKFN itu, serta 
Bagaimanakah konsekwensi yuridis terhadap kedudukan Pembukaan  UUD 
1945  ? 

PERTEMUAN  KELIMA 

PANCASILA MERUPAKAN INTI SUASANA KEBATINAN 
PEMBUKAAN UUD 1945  YANG MENGANDUNG 
CITA  CITA  HUKUM

12 
Bacaan 

Notonagoro    1975    PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER, 
Pancuran Tujuh ,  Jakarta. 

­­­­­­­­­­­­­­  1975    BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH 
PANCASILA ,  Pancuran Tujuh, Jakarta. 

Noor  M  Bakry    2001  ORIENTASI FILSAFAT  PANCASILA,  Liberty, 
Jogyakarta. 

Kaelan   1996    FILSAFAT  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

­­­­­­­­­  2004  PENDIDIKAN  PANCSILA,  Paradigma ,  Jogyakarta. 

Tugas 

Pembukaan  Undang­Undang Dasar  1945 mengandung empat pokok  pikiran 
yang meliputi, pokok pikiran Persatuan, pokok pikiran Keadilan , pokok pikiran 
Kedaulatan rakyat   serta   pokok pikiran Ketuhanan dan Kemanusiaan. 
Keempat  pokok  pikiran  tersebut  mengandung  suatu  cita­cita  hukum yang 
harus  di realisasikan / dijilmakan  didalam  Negara  Republik  Indonesia. 
Hal  tersebut  sejalan  dengan.  fungsi Pancasila  sebagai  dasar  kerokhanian 
negara yang ingin mewujudkan suatu ketentraman, keadilan, kesejahteraan bagi 
seluruh rakyat Indonesia, maka dari itu sangat diharapkan adanya hukum yang 
menjadi pengatur dan pengayoman  masyarakat.  Cita­cita hukum yang sangat 
diharapkan meliputi hukum dasar  yang  tertulis  maupun  hukum  dasar   yang 
tidak tertulis. 
Tentukan    apakah yang dimaksud hukum dasar itu, 
Bagimanakah ciri­ciri hukum dasar yang tertulis 
Bagaimanakah ciri­ciri hukum dasar yang tidak tertulis. 

, 

PERTEMUAN  KEENAM 

PANCASILA SEBAGAI SUMBER TERTIB HUKUM 
INDONESIA 

Bacaan

13 
 Notonagoro   1975  BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH 
PANCASILA,  Pancuran tujuh,  Jakarta. 

­­­­­­­­­­­­­  1984   PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA, 
Pancuran tujuh,  Jakarta. 

Noor  M  Bakry   2001    ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA, 
Liberty,  Jogyakarta. 

Kaelan    1996   FILSAFAT  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

­­­­­­­­­  2004  PENDIDIKAN  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

Kansil       1980  PANCASILA DAN  UUD 1945 DASAR FALSAFAH 
NEGARA,  Pradnya Paramita,  Jakarta. 

Tugas 

Sebagai suatu Negara yang berdasarkan atas hukum maka didalam  setiap 
segi  penyelenggaraan  kehidupan  pemerintahan  negara  harus  dengan 
berdasarkan pada suatu  aturan –aturan yang jelas , dengan suatu maksud agar 
dapat mewujudkan  tata  kehidupan yang tertib, tentram , damai  dan sejahtera. 
Guna menjamin terselenggaranya kehidupan pemerintahan tersebut maka pada 
setiap aspek penyelenggaraan kehidupan ini harus jelas aturannya. 
Karena begitu luasnya  aspek­aspek kehidupan bangsa ini maka kemungkinan 
terjadinya  suatu  benturan  atau  ketidak  sinkrunnya  antara aturan yang satu 
dengan  yang  lain itu  masih  sangat  terbuka.  Oleh  karena  itu  pengaturan 
tentang  hak dan kewajiban sebagai warga  negara harus jelas dan yang  lebih 
lagi  adalah  kewenangan  dan  tanggungjawab sebagai penyelenggara negara. 
harus jelas pula. 
Tentukan     bagaimanakah  panjabaran  Pancasila sebagai sumber dari segala 
Sumber hukum itu,  dan bagaimanakah tertib hukum di Indonesia. 

PERTEMUAN  KETUJUH 

PANCASILA DITINJAU DARI SEGI SISTEM FILSAFAT 

Bacaan

14 
 Notonagoro   1975   PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER, 
Pancuran Tujuh , Jakarta 

­­­­­­­­­­­­­­  1984    PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA, 
Bina Aksara,  Jakarta. 
Kaelan  1996   FILSAFAT  PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

­­­­­­­­­­­­ 2004   PENDIDIKAN  PANCASILA ,  Paradigma,  Jogyakarta. 
Noor  M  Bakry  2001  ORIENTASI  FILSAFAT  PANCASILA, Liberty, 
Jogyakarta. 

Dardji Darmodiharjo  1979  PANCASILA SUATU ORIENTASI SINGKAT, 
PN Balai Pustaka, Jakarta. 

Tugas 

Pancasila sebagai dasar filsafat Negara  serta  sebagai  filsafat  hidup  bangsa 

Indonesia  pada  hakekatnya  merupakan  suatu  nilai ­ nilai  yang  bersifat 
fundamental  dan  menyeluruh .  Maka  hubungan  dari  sila­sila  Pancasila 
merupakan  satu  kesatuan  yang  utuh  dalam  suatu  kesatuan  yang bulat, dan 
sebagai satu kesatuan yang bersifat organis dan  yang bersifat  harmonis. Oleh 
karena itu hubungan antara sila sila dari Pancasila itu yang tidak dapat dipisah 
pisahkan  serta  memiliki  makna  tertentu  sebagai  satu  kesatuan  ikatan  dari 
kelima  sila  Pancasila.  Didalam  kehidupan  bangsa  Indonesia  sehari­hari 
Pancasila memiliki berbagi predikat yang mencerminkan kekayaan makna dari 
Pancasila ,  sehingga selalu dapat memenuhi tuntutan perkembangan  zaman. 
Bentuk satu kesatuan makna yang didalamnya mencerminkan berbagai aspek 
nilai yang bersifat fundamental tersebut, didalamnya mengandung suatu pola 
kesisteman. 
Tentukan  bagaimanakah makna sebagai system filsafat itu dan carilah unsur­ 
unsurnya. 

PERTEMUAN  KEDELAPAN 

KEDUDUKAN FILSAFAT PANCASILA DIANTARA 
ALIRAN  ALIRAN  FILSAFAT

15 
Bacaan 

Poedjawijatna   1982   PEMBIMBING KEARAH ALAM FILSAFAT, 
PT Pembangunan,  Jakarta. 

Notonagoro   1984  PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA, 
Pancuran ujuh,  Jakarta. 

Kaelan      2004  PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

Laboratorium Pancasila IKIP Malang    1988  PENDIDIKAN PANCASILA 
DIPERGURUAN TINGGI,  IKIP  Malang, Malang. 

Tugas 

Didalam perkembangan filsafat hingga saat dewasa ini terdapat banyak aliran­ 
aliran  filsafat . Tiap­tiap  aliran  filsafat  memilki  suatu prinsip kebenarannya 
sendiri  sendiri.Antara aliran yang satu denga aliran filsafat yang lainnya dapat 
berbeda, bahkan bertolak belakang tentang konsep  kebenaran  yang  ia  yakini 
sangat fundamental.  Misalnya  perbedaan antara  aliran  filsafat  Materialisme 
dengan aliran filsafat  Idealsme ,  perbedaan antara  aliran filsafat Rasionalime 
dengan  aliran  filsafat Empirisme,  disamping itu masih  banyak  aliran  aliran 
yang  lainnya  seperti  aliran  filsafat  Positivisme,  Eksistensialisme, 
Pragmatisme dan lain sebaginya 
Tentukan  bagaimanakah sikap prinsip filsafat Pancasila terhadap berbagai 
aliran aliran filsafat yang ada didunia ini ? 

PERTEMUAN  KESEMBILAN 

DEMOKASI  PANCASILA 

Bacaan

16 
 Hazairin     1983     DEMOKRASI  PANCASILA,  Bina Aksara,  Jakarta 

Ismail Suny  1984  MEKANISME DEMOKRASI PANCASILA, 
Aksara Baru ,  Jakarta. 

Notonagoro   1975   PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER, 
Pancuran Tujuh , Jakarta 

Kaelan           2004  PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

Kansil  1980  PANCASILA DAN UUD 1945 DASAR FALSAFAH 
NEGARA,  Pradnya Paramita, Jakarta. 

Tugas 

Sebagai ciri dari suatu Negara moderen adalah predikat Negara Demokrasi 
Demokrasi  didalam  penjilmaanya  menimbulkan  berbagai  penafsiran  untuk 
memberikan makna demokrasi itu sendiri. 
Didalam prinsip demokrasi  harus  tercermin  adanya  penghargaan  atau 
pengakuan tentang suatu pendapat orang  lain ,  keputusan  orang  lain ,  sikap 
orang  lain  serta  menghargai  adanya  suatu  perbedaan  dan  sebaginya. 
Akibat dari prinsip tersebut maka  muncolah sikap pro dan kontra didalam 
setiap  mengabil  keputusan/sikap bersama. Adanya perbedaan pendapat /sikap 
tersebut tidak menutup kemungkinan terjadinya perpecahan ataupun bentrokan 
diantara  mereka.  Akibatnya  dapat  memecahbelah  persatuan  dan  kesatuan 
Bangsa  yang  sangat  memebahayakan  keutuhan   dan   keselamatan   bangsa. 
Tentukan  apakah ciri­ciri demokrasi itu dan apakah unsur­unsurnya. 

PERTEMUAN KESEPULUH 

PANCASILA SEBAGAI  IDEOLOGI 

Bacaan

17 
 Kaelan    2004     PENDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

Oetojo Oesman  1996   PANCASILA SEGAI IDEOLOGI,  Perum Percetakan 
Negara RI,  Jakarta. 

Dardji Darmodihardjo  PENJABARAN NILAI NILAI PANCASILA 
DALAM SISTEM HUKUM INDONESIA,  Rajawal, 
Surabaya. 

Moerdiono  1995  TIGA TANTANGAN IDEOLOGI KITA DI MASA 
DEPAN,  Sekretariat Negara RI, Jakarta. 

Laboratorium Pancasila IKIP Malang,1988    PENDIDIKAN PANCASILA 
DIPERGURUAN TINGGI, IKIP Malang, Malang. 

Tugas 

Ideologi didalam konteks kehidupan banyak diartikan sama dengan cita­cita. 
Adapun cita­cita yang dimaksud adalah cita­cita yang bersifat  sangat  tinggi 
yang harus dicapai,  sehingga cita cita  tersebut  sekaligus  merupakan  dasar 
pandangan atau faham. 
Pada hakekatnya antara dasar dan cita cita itu sesungguhnya dapat merupakan 
satu  rangkaian.  Sehingga  Ideologi  itu mencakup pengertian dassar, ide­ide, 
gagasan,  cita­cita. Yang kesemuanya  itu telah menjadi suatu keyakinan yang 
harus dipegang  teguh .  untuk  selanjudnya direalisasikan atau untuk dicapai. 
Tentukan   bagaimanakah cirri­ciri atau sifat­sifat ideology itu, dan 
bagimanakah perbandingan antara hkekat filsafat dengan ideologi ? 

PERTEMUAN  KESEBELAS 

PANCASILA SEBAGAI MORAL BANGSA 

Bacaan

18 
 Sunoto   1982     MENGENAL FILSAFAT PANCASILA, ETIKA 
PANCASILA,  Fakultas Ekonomi UII, Jogyakarta 

Kaelan     2004  PENDIDIKAN PANCASILA,  Paradigma,  Jogyakarta. 

Notonagoro    1975   PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER, 
Pancuran Tujuh,  Jakarta. 

Laboratorium Pancasila IKIP Malang    1988   PENDIDIKAN PANCASILA 
DI PERGURUAN TINGGI,  IKIPMalang,  Malang. 

Noor  M  Bakry    2001   ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA,  Liberty, 
Jogyakarta. 

BP­7   Pusat   1994    BAHAN PENATARAN P4,  PANCASILA / P4, 
Jakarta. 

Tugas 

Pancasila sebagai moral bangsa maka didalamnya mengandung suatu 
keyakinan tentang  nilai yang  dianggap paling baik, yang paling luhur, yang 
paling  mulia  untuk  dilakukan  didalam suatu perbuatan.  Sehingga apabila 
dilakukan  sudah  jelas  akan  membawa  suatu  kebaikan.  Untuk  dapat 
menentukan  apakah  suatu  perbuatan  itu dapat dikategorikan bermoral atau 
tidak  bermoral ,  maka harus ada  alat yang dipakai  sebagai tolok ukur untuk 
selanjudnya dapat dipergunakan  sebagai  pegangan, landasan  dan  pedoman 
bagi setiap perbuatan atau tingkah  laku manusia.  Adapun  tolok  ukur  yang 
dapat  dipergunakan  sebagai  landasan,  pegangan  dan  pedoman  tersebut 
merupakan  norma­norma sebagai penjilmaan dari nilai­nilai yang terkandung 
didalam  Pancasila. 
Tentukan    bagaimanakah pelaksanaan Pancasila yang seharusnya (das sollen) 
dan bagaimanakah yang menurut kenyataannya terjadi (das sein). 

PERTEMUAN  KEDUABELAS 

HAKEKAT  PANCASILA 

Bacaan

19 
 Notonagoro    1975    PANCASILA SECARA ILMIAH POPULER, 
Pancuran Tujuh, Jakarta. 

­­­­­­­­­­­­­­  1975   BEBERAPA HAL MENGENAI FALSAFAH 
PANCASILA,  Pancuran Tujuh,  Jakarta. 

­­­­­­­­­­­­­­  1984    PANCASILA DASAR FALSAFAH NEGARA, 
Bina Aksara,  Jakarta 

Sunoto    1981   MENGENAL FILSAFAT PANCASILA, Fakultas Ekonomi 
UII ,  Jogyakarta. 

Kaelan    1996   FILSAFAT PANCASILA , Paradigma,  Jogyakarta. 

Noor  M   Bakry    2001  ORIENTASI FILSAFAT PANCASILA, Liberty, 
Jogyakarta. 

Tugas 

Pancasila yang tersusun dari lima sila yaitu  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa, 

Kemanusiaan yang adil  dan  beradab,  Persatuan  Indonesia,  Kerakyatan yang 
dipimpin  oleh  hikmat  kebijaksanaan  dalam  permusyawaratan / perwakilan, 
Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Dari  kelima  sila –sila  Pancasila 
itu  mengandung  unsur­unsur  pokok  Ketuhanan,  Kemanusiaan,  Persatuan, 
Kerakyatan, dan Keadilan. Masing­masing unsur pokok itu secara terpisah­pisah 
dapat tercermin pada setiap bangsa.  Namun dalam kenyataannya hanya bangsa 
Indonesia yang memiliki Pancasila. Jika ditinjau secara  lebih  dalam  lagi maka 
hakekat sila­sila Pancasila itu mempunyai  kesesuaian dengan  hakekat  manusia 
yang bersifat monodualis dan monoprulalis. 
Tentukan apakah yang menjadi unsur hakekat kodrat manusia itu dan 
apakah yang menjadi hakekat dari masing­masing sila Pancasila itu?.

20