I

q
Proceedin
\ Ranqkrirn Srmirrrn Jrtrjrh Ansirrkrun Vl .2O14
e
/,--
SEMINAR NASIONAL RUMAH TRADISIONAL
Mataram, 19-20 November zot4

Transformasi
Nilai - Nilai Tradisional
dalam Arsitektur Masa Kini

II
Kementerian Pekerjaan Umum
Badan Penelitian dan Pengembangan
Pusat Penelitian dan Pengembangan Permukiman
 t' t t.: l.'. it

SURAT KETERANGAN
No. rag4SKel/Lp12014

*?,flmlmfi*f#,[Ju[
Ranqkliln Semirun Jrfirh Ansirekrun Vl .2014
Srminnn Nnsioual RuMAh Tnndisional
Transformasi Nilai - Nilai Tradisional
dalam Arsitektur Masa Kini
Mataram, 19-2o November 2ot+
pala,

ri.
,l

A MT.
1. i'
600615 198703 2 001
f:
PROCEEDING @
YI,
Rangkaian Seminar Jelajah ;Arsitektur 201.4

SEMINAR NASIONAL RUMAH TRADISIONAL

Mataram, 19 - 20 November 2014

Transformasi
Nilai-Nilai Tradisional
dalam Arsitektur Masa Kini

ISBN9-786028-330930
Saninar Rumah Ttadisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalan Arsireldur Masa Kini

KATA PENGANTAR

Seminar Nasional Rumah Tradisional adalah rangkaian dari Seri Seminar Jelajah Arsitektur
Nusantara yang diselenggarakan oleh Puslitbang Permukiman Badan Litbang Kementrian
Pekerjaan Umum dan Perumahan Ralcyat. Semhar tahuo ini diselenggarakan pada tanggal 19-20
November 2014 di Kota MataranL Lombok dengan mengambil tema"Transformasi Nilai ailai
Tradisional dalam Arsiukur Masa Kini".
Tujuan dari seminar ini adalah menjalin jejaring dan saling berbagi iLnu antar praktisi, akadernisi,
komunitas, insursi perneriutab, pengambil kebijakan dari berbagai disiplin ilmu dan wilayah
terkait dengan membangun jati diri arsitektur tradisional Indonesi4 mengidentifikasikan strategi
menncang, perancangan bangunan masa kini berbasis budaya lokal, dan meningkatkan kualitas
hunian tradisional yang masih ada serta upaya-upaya pelestariannya.
Sedangkan topik seminar terdiridari:
. Nilai Arsitektur tradisional, akulturasi budaya dan pengaruhnya dalam kekinian menghadapi
arus globalisasi;
. . Perkembangan teknologi bangunan tradisional;
. Perkembangan pola ruang dan dukungan samna prasarana terhadap eksistensi kawasan
tradisional .

Ceramah hmci dalam seminar ini adalah :

Kebijakan Penanganan Bangunan Cagar Budaya dargan pembicara Direktur Jenderal Cipta
karya, Bapak k. Imam Santoso Emawi, MCM., MSc.

Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitektur Masa Kini, disampaikan oleh

pernbicara dari Universitas Kristen Duta Wacan4 Bapak h. Eko Agus Prawoto., M.Arch.

Transforrnasi Makna Dalam Tampilan Visual Arsitektur Tradisional, dengan pembicara

Pengajar Arsitokhr SAPPK, InStitut Teknologi Bandung, Ibu Dr. Indah Widiastuti, ST.,
MT.

Pada publikasi ini, makalah-makalah pada sesi pararel disusun untuk memberikan refleksi dan
berbagi ilmu dan pengalaman dari para praktisi, akademisi dan komunnitas dari berbagi wilayah di
Indonesia. Kami mengucapkan terimakasih kepada para pembicara kunci, pemakalah dan penyaji
atas sumbangan pemikiran dan pengetahuan dalam seminar ini.

Tim Editor

rsBN9-786028-330930 1
Semlnar Rumah Tradisional 2014 - IYansfonnasi Nilai-nilai Tradlslonql dalam Arsttebur Masa Klni

Komite Ilmiah

Dr.h Yuswadi SaliyaM.Arch

Prof.Ir.Anatriksa,M.eng,PhD
Dr.k Purnama Salura,MT
Prof. @)Dr.Ir Arief Sabaruddin CES

tl ISBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitektur Masa Kini

Tim Editor

Prof. @). Dr. Ir. Arief Sabaruddin, CES

Ir.Sri Astuti,MA
Mahatma Sindu Suryo, ST, MT
Sari Nur Aini, S.IP., MA
Rani Widyahantari, ST

rsBN9-786028-330930 lll
Seminar Rumah Ttadlsional 2014 - Tlanslormasi Nilatnllai ltadisional dalam lrslleldur Masa Kinl

Daftar isi

Kata Pengantar I
Komite Ilmiah ll
Editor
Daftar Isi

I\TILAI ARSITEI(TUR TRADISIONAL, AKULTURASI BI'DAYA DAI\ PENGART'EI{YA

DALAM KEKINIAN MENGHADAPI ARUS GLOBALISASI

ARSTTEKTUR NUSA}ITARA SEBAGAI DASAR PEMBENT[JK REGIONALISME

ARSITEKTUR DI INDONESIA I
Maria I Hidayatun'Josef Prijotomo, dan Mumi Rachmawati
Universitos Kristen Petra

DAMPAK PERUBAHAN MASYARAKA-T DAN BUDAYA TERHADAP FI,JNGSI DAN

KEBERADAAN DHURUNG 9
Budi Setiawan
Universitas Erlangga

EKSISTENSI RUMAH GADANG DI KAWASAN PERKOTAAN 17

Bramantyo, Win Toni Ara, dan Yuri Hermawan Prasetyo
Puslitbang Permuhman

EVALUASI ZONA RIIMAH TRADISIONAL JAWA PADA RUMAH TINGGAL DI

PEKALONGAN ....... 27
Etty R Kddarso
Uaiversitas Trisaldi

IDENTFIKASI RAGAM TIPOLOGI RUMAH TRADISIONAL MINANGKABAU DI DAERAH

RANTAUNAGARI KOTO BARU SOLOK SELATAN 33
Yuri Hermawan Prasety, Bramsntyo, Win Toni ara
Loka Telorologo Petmukiman medaa - Puslitbang Penul<imon

IROM RUMAH TRADISIONAL; KEBERADAAN YANG TAK TERPERMANAI 41

Priyo Pratiloo. M Muqoffa
Univeraitas Krisler Dulo Warna

KAJIAN RIJMAH ADI.I FOLAJIKOSESURABI SEBAGA] RUM4H TINGGAL RAMAH

UNGKUNGAN. 47
Hikmansyah
Utiversitas Khaerun -Temqte

MAKNA DAN ELEMEN ARSITEKTUR SIGNIFIKANDAI-AM SINTESA ARSITEKTUR

TRADISIONAI- MODERN PADABA}IGIJNAN AI,]I-A BARAT ITB 65
Alwin Suryono
Utircrsitas Kalo lik Pdrahyangan

MAKNA TRANSENDENTAL'DI BALIK" BENTUK ARSITEKTUR TRADISIONAL JAWA

PADA GEREIA KATOLIK GANJI,'RAN, YOGYAKA 73
Joycc M.Laurcns
Uniee$itas Kristen Petru

lv ISBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitekur Masa Kini

MENGUNGKAP 'NILAI-NILAT' ARSITEKTUR NUSANTARA UNTIJK MASA DEPAN

ARSTTEKTIJR INDONESIA RS
Ch. Kocsmartadi
Universitas Kato lik Soegij apranala - Semarang

MORFOLOGI ARSITEKTUR RUMAH DI KAMPTJNG JAWA TONDANO .....,................... 93

Pierre Holy Gosal
Universitos Sam Ratulangi

NIIAI.NILAI TRADISIONAL PADA RUANG BERSAMA PERMT]KIMAN DUSI]N BONGSO

WETANGRESIK 107
Intan Ardianti, Antariksa, dan Lisa Dwi ulandari r
Dinas PU Cipta Karya Tata Ruang Ptov. Jowa Timur

PENGGALIAN UNSUR.UNSIJR ARSITEKTONIK TRANSFORMATIF PADA ARSITEKTUR

TRADISIONAL DI NUSANTARA 119
Rahadhian PH, Indri Astrina, Roni Sugiano
U ve,5itas Kalolik Parabmgan

PENGEMBANGAN NILAI.NILAI PERANCANGAN RUMAH TRADISIONAL DALAM

TATARAN RI]MAH TINGGAL BERBASIS ETMS MANDAILING ...........,................,....... 131
Irma Novrianty Nasution, Syahreza Alvan, dan Putri Lynna A. Luthan
U nive rsi I as Nege ri Meda n

TRANSFORMASI ALUN-ALUN PONOROGO: KONDISI KEKINIAN 145

Achmad Faricd Hanafi, Lisa Dwi Wulandari, Antariksa
Dinas PU Cipta Koryd Tata Rudng Prov. Jawo Timur

TRANSFORMASI KONSEP ARSITEKTUR TRADISIONAL BALI (ATB) DAI-AM FUNGSI

MODERN 161
Syamsul Alam dan Widiashrti
Univeditas Ud{yata

TRANSFORMASI FI,JNGSI, BENTUK DAN MAKNA ARSTTEKTUR RIJMAH RADISIONAL

DI KAWASAN PESISIR UTARA JAWA 177
Bachtiar Fauzy
Universitas Kato lik Parahyangan

TRANSFORMASI BENTUK DAN MAKNA DAPI]R DALAM ADAPTASI RIJMAH TINGGAL

DIKAWASANPINGGIRANKOTAYOGYAKAR'TA ...... 193
Freddy Marihot Rotua Nainggolan
Universilas Kriste\ Dutq Wqcoas -Yoglakarta

TIPOLOGI PERLETAKAN PINTU MASIJK RUMAH TRADISIONAL MINANGKABAU

YANG MEMPENGARIJHI POLA RUANG SEBAGAI APLIKASI DARI BI]DAYA DAN
ADAT ISTIADAT 209
Win Toni Are Bramantyo, Yuri Hermawan Prasetyo
Ioka Teloologi Pennubmqn Medan - Puslitbang Permukiman

NILAI PERJ(EMBANGAN TEKNOLOGI BANGUNAN TRADISIONAL

BENTUK KOMPONEN RUMAH TRADISIONAL MELAYU DALAM MERESPON
LINGKI.]NGAN EKITARNYA 2t9
Asnah Rumiawati, Yuri Hermawan Prasetyo
loka Telotologi Permukiman Medan - Puslitbang Permukiman

rsBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradistonal 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitelaur Masa Kini

BELAJARDARI RUMOHACEH 'r'ro

lAgus saladin, 2Budi Pumomo,3Enny Supriyati,'Sri Tundono
Unive-silas Trisoldi

EKSISTENSI & TRANSFORMASI NILAI-NIL{ ARSMEKTUR TRADISIONAL PADA

RUMAH ADAT TOMATOA KARAMPUANG KABI.JPATEN SINJA], SI]LAWESI
SELATAN 23s
Andi Annisa Amalia, Sutriani,
Universitas lslam Negei Alauddin Makasar

EVALUASI KEANDALAN GEMPA RI.]MAH TRADISIONAL MELALUI PENILAIAN

PERFORMA DESAIN STRUKTI]R RUMAH 245
Wahyu Wuryanti
P us I i t b a ng P e rmu ltim a n

IDENTIFIKASI STRUKTUR DAN KONSTRI,JKSI RIJMAH ADAT SAHU SEBAGAI UPAYA

MENDIJKI]NG PEMBANGUNAN BERKELANruTAN 2s9
Sherly Asriany
Universitas Khderun - Tenate

IDENTIFIKASI KERUSAKAN BANGUNAN EXISTING RUMAH TRADISIONAL MELAYU

271
Dian Taviana
Iola Teknologi Permulciman Medan - Puslitbatg Permukiman

KAJIAN IDENTIFIKASI ARSITEKTUR TONGKONAN TUMAKKE 2'.79

Karina Mayasari, dan M. Sudjar Adityadaja
Puslitbang Permukiman

KEPIAWAIAN PERAPIAN TENGGER MERESPON KEKINIAN 287

Pancawati Dewi
UPN Yeterat Jswq Timur

KONSEP R{JMAH PANGGIJNG RAMAH LINGKT]NGAN DALAM MENGANTISIPASI

BANJIR DAI.I GEMPA ....................... ....... 299
Verry Lahamendu
Univeaitds Sam Rdtulangi Moaado

PENGEMBANGAN SAMBUNGAN KAYU BATANG TARIK DENGAN RING.MODIFIKASI

DAN PERKUATAN-PAKU 7,n'7

Yosafat Aji Pranata" Anang Kdstianto, dan Olga Catherina Pattipawaej

Universitas Kriskn Mararuta Batdung

PENGUKURAN INDEKS ARSITEKTUR HUAU (GREENT BUILDING) PADA ARSITEKTIJR

TRADISIONAL 319
Lilis Widaningsih, Diah Cahyani
U niwrsitqs Pendidikon Indinesia

PENGARUH SENG TERIIADAP RESPON TERMAL PADA RI.JMAH TRADISIONAL TOBA

DIPULAU SAMOSIR 327
Dian Taviana, I Ketut Suwantara, Tani Frisda
Loka Tebtologi Permulciman Medon Balai Pengembaagan Tebrologi Perumahan Tradisional Detpasar

STUDI EKSPERIMENTAL SIFAT MEKANIKA BALOK GLULAM KAYI.J MERANTI

MERAH (SHOREASPP.) 333
Bernardinus Herbudimsn, Yosafst Aji Pranata dan Rismmsyah Rizqian Sundawa
Institut Telo@logi Nosiorul QTENAS),
Universitas Kristen Mamnotha Baadung

\1 rsBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradisional 201 4 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

TRANSFORMASI GEOMETRI KONSTRIXSI TIPE TAJUG ARSMEKTUR JAWA 343

Ertin Lestari , Hari Pumomo, dan Josef Prijotomo
Institut klstologi Nqsional (ITN) Malang

TRANSFORMASI ARSTTEKTI]R RIJMAH TRADISIONAL DI DESA PENGOTAN

BALI 355
Himasari Hanan, Dwinik Winawangsari
SAPP- Institut Teloplogi Bardutg

TECHNE DALAM TEKTONIKA ARSITEKTURNUSANTARA SEBAGAI UNSUR

PEMBENTTJK JATI Dru ARSITEKTI,JR DI INDONESIA 365
Linda Octavia" Mada I. Hidayatuq dan N.ICA. Siwalatri
Prcgrarn Stadi Arritekut Uniwrritas Kris/€n Dua Wacaru Yognlana
Progqn Studi Aditeld r Urirvt\itas Krisren Petro Sumbqa
Prcgran Studi Aqiteldur UniwrJitas Ufur,ana Bqh

TTNJAUAN KRTTTS TRANSFORMAST NrLAr DALAM BEBERAPA (Sr.JB-)DrSrpLrN KETLMUAN. ......... 375
j osef prijotomo
btstilul Telaplogi Sepuluh Novanber Surabaya

PERKEMBAI\GAN POLA RUANGDAN DUKUNGAI\ SARANA PRASARANA

TERIIADAP EKSISTENSI
AKI]LTI,]RASIBI,JDAYAPADAPOI.ATATARUANGRIJMAHTIONGHOADII-ASEM ...... 385
LMF Purwanto, Yulita Titik Suurimahingsih
UtitE I'ius Karolik &qijoprqnora

DESAIN RIJMAH BALI KONTEMPORER YANG BERBASIS KONSEP

TNMANDALA 395
Halim Adi Kusum4 Gusti Nyoman Sulendr4 dan Gunawan Tanuwidjaja
Universitas Kristen Petra Sumboto

EKSPRESI EKSISTENSIAL SAKRAL KATOLIK PADA ARSITEKTTJR GEREIA TI{ERESIA

DI JALAN GEREIA THERESIA NO. 2, MENTENG JAKARTA PUSAT 405
Rudy Trisno, Antariksa, dan Pumama Salura
Universitas Tarumanegara,Universitas Brawijaya, Universitas Parahyangar

IDENTIFIKASI SARANA DAN PRASARANA AIR BERSIH DAN SANITASI PADA RI,IMAH
TRADISIONAL MINANGKABAU DI KABI]PATEN TANAH DATAR ....-""..........'.........' 4l I
Asnah Rumiawati, Anikmah Ridho Pasaribu
loka Tehtologi
Permuldman Medtn - Puslitbang Permukimaa PU

IDENTIFIKASI KAWASAN PERMIJKIMAN PESISIR BERBASIS KEARIFAN LOKAL

SEBAGAI ANTISIPASI TERHADAP PERI]BAIIAN KONDISI ALAM 419
Djasmihut Ashary, Arituddin Akil
Balai Pengernbongoa Telaologi Perumahat Tradisional malqssot - Puslitbaag Petmulciman PU

INSPIRASI CIRI-CIRI ARSITEKTUR RUMAH ADAT BATAK YANG MASIH

RELEVAN 429
Titicn Saraswati, Anugrah Saputra Togatorop
Uqiversilos Krbaen Dura Warru Yog@lqna

INDIKATOR KE_NUSANTARA-AN ARSITEKTI.'R KONTEMPORER

INDONESIA 441
Johannes Adiyano
Universitas Siwijayo

rsBNe-786028-330930 vll
Senlnar Rumah Tladisional 2014 - Tlanqlormasi Nilai-nilai Tladislonal ilalam Ar tefuur Masa Ktnt

INTERIORJTAS DAN BUDAYA PADA ARSITEKTIJR TRADISIONAL 457

Adc Amclia, Vania Dwi Amanda Surya
Uniwrsilos Inonesia

MAKNA DAN NII.AI TANAH DI INDONESIA DALAM KONTEKS URBAN ...........;.......... 469
Rossa Turpuk Gabe, Wendy Ivanal Hakim
Uniwrsitas Indonesia

PENGARI]H SARANA DAN PRASARANA PERMI.JKIMAN TERHADAP EKSISTENSI

RIJMAH TRADISIONAL MELAYU DI PULAU DABOSINGKEP 477
Anikmah Ridho Pasaribrl Asnah Rumiawati
Iola Telotologi Permul<imsn Medan - Pwlilbatg Permulciman

PENGARUH ADAT BUDAYA MASYARAKAT TERTIADAP PENGELOLAAN TEKNOLOGI

AIR DAN SANIIASI DI PERMUKIMAN OXBOW 487
Lia Yulia Iriani, Elis Hastuti,Sari Nur Aini
Puslitbang Permukiman

PENELUSURAN MAKNA RUANG PUBLIK PADA RUMAH TRADISIONA MASYARAKAT

JAWA MELALI]I STIJDI SPASIAL RITUAL IJPACARA PERNIKAIIAN ADAT 497
Sumardiyanto, Antariksa, dan Pumama Salura
Universi los Kalo lik Pqrahyangan

PENGARIJH DAYA DUKI]NG LINGKUNGAN TERHADAP EKSISTENSI RUMAH KAKI

SERIBU (DISTRIK HINGK, KAB PEGI]NI]NGAN ARFAK, PAPUA BARAT) 509
Peha Putra
Balai Pengembangan Teknologi Perum:ahan Tradisionol Makassqr - Puslitbatg Permukiman

PROSES INKUUTURASI 'RUMAH SIPUT' SEBAGAI PROPAGANDA BIJDAYA KOLONIAL

PADA TAMPILAN BENTIJK KESI,JLTANAN PALEMBANG DARUSSALAM .................. 5I5
Meivirina Hanum , Chairul Murod
Univeailas Siwtjayq

PENGARUH FAKTOR NON FISIK TERHADAP PEMBENTUKAN POLA RUANG

BANGUNAN PAD A RUMOH ACEH DI KABUPATEN ACEH BESAR 525
Farisa Sabila, Antariksa, Rinawati P. Handajani
Uriversitas Browijqya

REDESAIN RUMAH TRADISIONAL BERBASIS ERGONOMI DAN KEARIFAN

LOKAL GI]NA MENINGKATKAN KUALITAS HIDUP PENGHI]NI}IYA DI DESA
PENGOTAN 541
Sutada, IN., Wirawibawa Mantra, IB.
Univercitas Udayana, Denpasar-Bali

TINJAUAN KARAKTERISTIK DAN KEBUAKAN LINGKUNGAN PERMUKIMAN PADA

KAWASAAI TRADISIONAL DI INDONESIA 549
Retta Ida Lumongga
Badon Litbang Petmulciman PU

TONGKONAN DAN PELESTARIAN HUTAN ADAT 559

SL Hadidjah Sultaq Fahri Ali Samad
Balai Pengembangan Tel<ologi Petmul<iman Trodisional Makzssq - Puslitbang Petmuhman

vlll rsBN9-786028-
330930
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

,TRANSFORMASI FTJNGSI, BENTUK DAI\ MAKNA ARSITEI(IUR

RIJMAH TRADISIONAL DI KAWASAN PESISIRUTARA JAWA'

Kasus Studi : Rumah Tradisional di Kampung Babagan

dan Sumber Girang, Lrsem

Bachtiar Fauzyt

Surell : bachtiarfauzv@],ahoo.co.id

ABSTRAK. Bentuk arsiteldur tradisional di kawasan Pesisir Utara Jawa merupaktn arsiteldur Jawa
pesisiran yang dipengaruhi oleh nilai budaya pendatang, seperti: Cina, Arab dan Kolontal. Pada
dasarnya rumah tradisional yang berkembang di kawasan pesisir merupakan orsitedur ruuah
tradisional J6wa yang dipengaruhi oleh nilai budaya dan arsiteHur Cina. Hal ini diperlaut dengan
data sejarah masubtya budaya Cina di kawosan tersebut poda abad ke-14. Studi ini berujuan untuk
mengungkap sejauh maia transformasi yaig terjadi pada aspek fungsi, bennk dan malorunya pada
arsiteldur rumah tradisional di Kampung Babagan sebagai patron dan Sumber Girang, Lasem
sebagai Hien yang membentuk identitas dan memiliki laraweristik sebagai arsitefuur pestsir. Metode
yang digunakan dalam menelusuri kasus studi ini adalah dengan menggabungkan t@ri strulduralisme
dengan tipomorfologi yang digunakan untuk mengungl@p fenomena transformasi fungsi, bentuk dan
maknanya. Hasil sludi ini menyimpulkan bahwa arsitekur rumah tradisional di kawasan pesisir
memiliki fungsi, bentuk dan mahta yang spesilik berdasarkan strulaur dalam pada ruang int@a dan
strukur permukaan pada elenen pelinghqnya. Studi ini diharapkan dapat menberikan manfaat
sebagai rujukan bagi ktsus studi yang serapa di beberapa kawasan lainnya serta dapat
menyumbangkan pengetahuan teDri transfortnasi arsitektur rumah tradisional pada aspek fungsi,
b entuk dan mabtanya s ecara berkesinantbungan,

Kala kunci: transformasi, fungsi, bentuk mabta, arsiteHur

1. Pendahuluan
1.1. Pengetahuan Arsitektur Pesisir

Sejarah menunjukkan bahwa arsitektur di Nusantara sejak dahulu telah membuka diri terhadap
pengaruh budaya luar. Proses percampuran budaya (akulturasi) diawali dengan masuknya
pendatang yang mempunyai budaya berbeda. Kota Pesisir Utara di kawasan Jawa Timur
merupakan awal masuknya pendatang asing untuk berdagang. Kota-kota yang brada di kawasan
Pesisir Utara Jawa Timur, seperti Lasem, Tuban dan Gresik merupakan kota yang memiliki
pelabuhan yang pada masanya berfrugsi sebagai kawasan perdagangan, sehingga orang-oratrg
Crna erab dan Belanda (YOC tahun1602) menggunakan pelabuhan tersebut untuk keperluan
berdagaog.

Merujuk pada catatan sejarah ada tiga etnis petrdatang yaug melakukatr kegiatan perdagangaD di
kawasao kota Pesisir, bahkan meiretap dalam waktu yang cukup lama, yakni: etnis Cin4 Arab dan
Belanda. Masuknya pendatang diteirgarai melalui beberapa periode, seperti : Hindu diporkirakan
masuk pada abad ke 8 - 14 baik dari Gujarat (India), kemudian dilanjutkan dengan masuknya Cina
sekitar abad ke 13 - 14, sedangkan Arab pada abad ke 15 - 16 dan Belanda pada abad ke 16 - 19
bersamaan dengan berdirinya I/OC dan masa koloni Belanda [11.

Pada era tersebut mulai terjadi percampuran unsur-unsur budaya yang membetrtuk cikal bakal
budaya Pesisir. Kawasan kota Pesisir dianggap sebagai daerah yaog teftuka bagi pendatang,
sehingga memudalkan terjadinya proses pertemuatr dan percampuran budaya melalui kegiatau
berdagang. Dalam perkembangannya percampuran budaya (Cin4 Arab dan Belanda) memberikan

rsBN9-786028-330930 t77
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transfotmasi Nilai-nilai Tradkional dalam Arsitelaur Masa Kini

peDgaruh pada arsitektur masyarakat kota Pesisir yang terwujud dalam berbagai ragam nilai dan
bentuk yang didasarkan pada sosok dan wujud arsitekturnya [21.

Akulturasi berpengaruh pada arsitektur, dengan demikian akultuasi yang terjadi di kawasan
masyarakat kota Pesisir Utara Jawa juga berpengaruh terhadap proses pembentukan arsitektumya,
khususnya dalam bentuk percampuran susunan dan pola nraog, tipe bentuk dan ragam arsitektur
serta struktur dan konstruksinya. Pengetahuan mengenai relasi konsep fungsi, bentuk dan 6akna
arsitektur p€nting dalam menentukan arah perkembangan arsitektur masyarakat kota Pesisir Utara
Jawa.

1.2. Ruang Lingkup Kajian

Ruang lingkup kajian ini mengupas bagaimana terbentuknya transfonnasi yang teg'adi antara
fungsi, bentuk dan makna arsitektur Pesisir yang berlandaskan pada faktor-faktor yang
berpengaruh. Dari proses penelusuratr yang dilakukan akan menghasilkan karakteristik dan
identitas dapat dipahami melalui konteks unsur budaya datr arsitektur. Penelusuran ini dilah*an
berdasarkan metode deshiptif-analitis dan interpretative sesuai dengan dasar-dasar dan bukti
empiris yang ditemukan dalam kasus studi berdasarkan tingkat paparaD (exposure) terhadap
pengaruh luar, latar belakang budaya dan uosur pembentuk arsitektumya.

Kajian ini dilakukan di Kawasan Pesisir Utara Jawa Timur di kota Lasem yang merupakan
kawasan yang sangat representatif untuk diteliti, banyak artefak bangunan rumah tradisional yaog
memiliki keuuikan datr nilai sejarah di-e"a rumah-rumah tersebut banyak sekali dipengaruhi oleh
unsur budaya den arsitektur Cina melalui proses akulturasi budaya. Lasem juga dikenal deogan
kota benteng sehingga kawasan ini sangat r€preseotatif untuk menjadi kajian berdasarkan unsur-
unsur dan faktor-faktor yang berpengaruh.

Objek yang diteliti berupa arsitektur rumah tradisional di Pecinan Kampung Babagan sebagai
patron yang mempengaruhi rumah tradisional etnis Jawa sebagai klien di kampung tumbuh mandiri
yang berada di kawasan Kampung Sumber Girang, Lasem. Kajian ini ditentukan berdasarkan
strategi secara 'purposive' dat dilakukan telaah secara retrospektif diakronis sejauh dimmgkinkan
berdasarkan catatan empiris sejarah dan bukti lapangan serta dengan membaca dan
mendeskripsikan secara mendalam tentatrg transformasi antara fungsi, bentuk dan makna
arsitektumya.

2. Pemahaman Pesisir Melalui Pendekatan Budaya & Arsitektur

Pemahaman tentang Pesisir utara di kawasan Jawa Timur dapat dilakukan melalui pendekatan
budaya, bu&ya yang .limaksud juga berkenaan dengan sejarah panjang kawasan pesisir yaug
terbentuk melalui proses percampuran budaya (akulturasi). Konteks budaya meujadi salah satu
unsur yang dapat diguuakan unhrk menelaah adanya fenomena yang te{adi pada komunitas
masyarakat Jawa yang ada di kawasan kota Pesisir utara Jawa.

2.1. Konteks Budaya dan Arsitektur

2.1.1. Kearifan Lokal Budaya Jawa
Kebudayaan Jawa merupakan awal dari pola tata laku manusia dan masyarakat Jawa yang
terbentuk melalui sejarah panjang berdasarkan pendekatan kultur-historis manusia Jawa. Konsep
budaya Jawa sangat erat dengan nilai-nilai kearifan lokal (ocal wisdon) yang dikenal dengan
kearifan Jawa. Nilainilai kearifan yang dimaksud merupakan wujud dari sebuah relasi antara sikap
manusia Jawa dengan Tuhan, alam, masyarakaVsosial dan pribadi/individu, berdasarkan tradisi
nilai-nilai tersebut terus bertransformasi.dan berkembang pada masyarakat Jawa sehingga menjadi
pedoman masyarakat dalam melakukan kehidupan sehari-hari I3l.

178 rsBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradisional 20 I 4 - Transformasi Nilainilai Tradisional dalam Arsitelaur Masa Kini

Dalam pemahamatr tentang ruang dalam masyarakat Jawa berkembang dari sosok dan wujud yang
sederhaoa sampai kompleks. Dualisme ruatrg meDurut pandangan masyarakat Jawa, seperti: kanan
- kiri, depan - belakang, atas - bawah, utara -selatan dan lainnya merupakan ekspresi dari sikap dan
orietrtasi ruang. Teori pasang,u ini juga tercermin dalam arsitektur dalam wujud bentuk susunan
ruang yang simetri berdasarkan hirarki ruaopya. Filosofi dan konsep yang berkembang dari teori
pasangan ini merupakan ekspresi dari bentuk keseimbengan dala- kehidupan masyarakat Jaw4
sehingga terjalin relasi yang s,ngat kuat antara aspek miho kosmos da" malro kosmos sebagai
bentuk spirit dari wujud kehidupan. Konsep inilah yang: dapat menuujukkan bagaimana
pengetahuan lokal berkembaog seiring dengan perkembangan budaya masyamkatnya
(Gambar 1,2,3) l4l.

?r*r:F,*
.r$$r"
I 1 3

Gambarl,2,3. Oricntasi (gb. 1), susunan lay-out ruang (gb. 2)

dan hirarki (gb. 3) konsep rumah tradisional Jawa
Sumbcr Google (201l)

Ruaug dan susrurannya pada arsitektur rumah tradisional Jawa merupakan rrngkspan dari hakikat
penghayatan terhadap kehidupan dan kepercayaan masyarakatnya. Orientasi tertradap sumbu
kosmis Utara-Selatan sedikit banyak berkaitan dengan mitos yang berkembang hingga saat ini,
yakni mitos Ratu Laut Selatan. Mancapat atau susunatr 4 - 5 juga mendasari pola penataan ruang
arsitektur rumah tradisional Jaw4 baik dalam skala hunian maupun pola kampung secara
keseluruhan, sehingga dapat terlihat bahwa bentukan arsitektumya merupakan ekspresi dari sebuah
relasi antara alam dan budaya secara 5"r1"t6ae6r'ngan [51.

2.1.2. Ranah Budaya dan Arsitektur Cina

Budaya Cina merupakan Agama tradisional orang Cina (Tionghoa) bersifat sinkretis yang
diturunkan dari 3 (iga) ajaran yang berkembang, yakni Konftsius, Taoisme d2n ludhis6s yang
sangat menonjol dari kegiatan religius mereka adalah penyembah:n arwah leluhur yang sebenamya
sangat tua menjadi kepercayaan mereka dan kemudian diperkuat oieh ajaran Konfusius. Agama
yang sinkretik ini lebih dikenal sebagai kebudayaan Cina. Kegiatan ritual yang dilakukan berupa
penyembahan terhadap arwah leluhur yang merupakan bentuk pemujaan yang mengkontribusi
kepada integrasi drn mengekalkan kehadiran leluhur di dalam keluarga sebagai satu udt dasar
masyarakat Tionghoa [61.

Konsep kosmologi diteg'emahkan ke dalam konsep ruang untuk permukiman yang diperuntukkan
bagi komunitas masyarakat Cina, sehingga konsep inilah yang menjadi asuan dalam penataan order
ruang dan hirarki yang dite{emahkan ke dalam gugus ruang. Orientasi rumah menjadi saliah satu
ciri yang terekspresi dalam bentukan arsitektumya, Unsur-unsur yang selalu melekat pada budaya
Cina adalah unsur yang memberikan gambaran tentang alam (flora dan fauna) serta bentuk-bentuk
geometrik yang dipadukan dengan nuansa wama dan teksturny4 s6hingga semua aspek yang
terkandung melalui orientasi terhadap alam merupakan representasi dari nilai kearifan lokal [4].

Ruang yang ada pada a$itektur rumah tradisional Cina di kawasan Pecinan didasarkan pada bentuk
dan hirarki rumah tradisional Cina yatrg berada di
darataq tramun seiring dengan

ISBN9-786028-330930 r79
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitelaur Masa Kini

perkembangamya mengalami banyak sekali penyesueian terhadap lokasi dan budaya masyarakat
setempat. Dalam koodisi leugkap susunan ma.sa yang ada pada bangunan t€rsebut terdiri dari I - 2
massa utama dan 2 (dua) massa tambahan dengan hirarki yang ditentukan oleh lokasi ruang kepala
keluarga daa altar persembahan kepada nenek moyang (Gambar 4, 5).

Karakteristik arsitektur Cina dapat ditelusuri melalui bentuk ragam runng, fasade, detail
konstruksinya sehingga bentuk tersebut memiliki nilai, kaidah dan oorma yang berlaku berdasarkan
nilai budaya Cina (Gambar 6, 7, 8).

l.al- ttr-l lr (E Rultax cirrl Llselr u rtlx T AFYA'r

.,B.,E.s at
l{. r.lr..a i^Yi^x^ra)
T ffi irI,:
Ct
D:
<

"t I W.
4 5

Gambar4, 5. Transformasi bcntuk (gb.4) dan susunan lay-out ruang (gb. 5)

konsep rumah tradisional Cina
Sumber: Google (2011)

1.1
6 7 E

Gambar 6, 7, 8. Tampak teras (gb. 6), ruang altar persembahan nenek moyang (gb. 7)
dan konstruksi kuda2 (gb. 8) arsitektur rumah tradisional Cina di Pecinan, Lasem
Sumber: Google (2011)

2.1.3. Ranah Budaya dan Arsitektur Pesisir

Masyarakat kota Pesisir yang sangat terbuka akan memberikan implikasi pada terbentuknya budaya
baru melalui proses akulhrasi buday4 budaya$udaya petrdatatrg yang masuk di kawasan kota
Pesisir pada akhimya akan membentuk budaya baru, yang dikenal dengan budaya Pesisir. Budaya
kota Pesisir merupakan wujud dari pola tata laku dan struktur sosial masyarakat pesisir yang pada
akhirnya juga akan membentuk arsitektur kota Pesisir. Arsitektur kota pesisir memiliki
karakteristik spesifik dengatr berbagai ragam bentuk paduan dari wujud percampuran budaya
pendataog (Cina, Arab dan Belanda) dqn budaya Jawa (Pesisir).

Budaya dalam konteks peradaban Pesisir (peradaban daerah pantai) merupakan gambaran adanya
aneka ragam budaya yang memiliki prinsip interaksi dinamis atau pergerakan dan kreasi aktif
heterogenitas dengan adanya kemiripan kultural tentang gambaran mata rantai perdagangaq
pergaulan sosial, hubungan politik serta interaksi kesusasteraan dan keseoian [2].

2.2, Pendekatan Konteks Budaya dan Arsitektur

Untuk mengungkap fenomena a$itektur masyaralat kota Pesisir utsra Jawa, maka perlu diurail<an
paham (isme) yang memberikan pengaruh sipifikan pada perkembangan pengetahuan arsitektur.
Dalam telaah teoritik ini, sedikitnya ada dua teori yang patut dikedepankan, sebagai berikut :

180 rsBN9-786028 -330930

Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsiteklur Masa Kini

2.2.1. Strukturalisme dalam Budayl dsn Arsitektur

Pendekatan yang dilahrkan untuk menelusuri terhadap kasus studi dengan mengkaji ranah teori
strukturalisme yang mencoba mengt2itkan aotara realitas dengan strukfur dalam yang terkandung
pada seluruh aspek kehidupan manusia. Pandaugan yang ada pada teori ini terdiri atas 2 (dua) sisi,
yakni: struktur dan sistem. Telaah yang p€rnah dilakukan oleh pemikir seperti: Ferdinand de
Saussure dan Charles Sanders Peirce telah mengangkat strukturalisme ke dalam tataran
epistemologis d"n metodologis melalui konsep yaog dikembangkan dengan menempatkan struktur
'diadic' (langpe-parole dan sipifier -sigaified) dan 'tiadic' (sign-object-interprctaD0.

Teori Strukturalisme (Levis Strauss, 1958) merupakrn teori yang dapat mengungkap suatu sistem
atau pola yang terjadi dalam satu komunitas fisik maupun uon fisik. Teori ini menjelaskan
bagaimana kebudayaan melalui kajian tentang perilaku, dimana perilaku tersebut dirrngkap untuk
mendapatkan konsep yang melatar-belakanginya. Konsep inilah yang diharapkan dapat terwujud
melalui kajian secara komprehensif pengamatan perilaku terrnasuk adanya mitos yang berupa
cerita yang kompleks yang mengungkapkan eksistensi manusia.

Mengacu pada definisi secara antropologis, Salura menyebutkan bahwa Struktur adalah sebuah
bangun yang secara abstrak berkaitan satu sama lain, bangun merupakan konsep abstrak yang dapat
dipahami berdasarkan tiga sifat dasar, yakni: . transformasi, totalitas dan otoregulasi. Konsep
struktur dapat dipandang sebagai suatu fenomena konlcit, tetapi juga ada pandangan sebagai
fenomena abstrak.

Struktur terdiri dari struktur luar yang merupakan relasi antar umur yang dapat dibangun
berdasarkan ciri-ciri luar atau ciri-ciri empiris dari relasi tersebut. Struktur dalam Eeruprkan
susunan tertentu yang dibuat berdasarkau struktur lahir yang Masil dibuat namun ti.tak selalu
tampak dari sisi empiris fenomena tersebut [7].

2.2.2. Tipomorfologi Dalam Arsitektur

Dapat diyakini bahwa unsur arsitekur selalu terdiri dari: pertama, fungsi yaitu satu jenis atau
kumpulan aktivitas; kedua bentuk yang berupa ruang atau pangm fisik yang mengakomodasi
aktivitas; ketiga makna atau arti yang ditangkap oleh pengamatnya dari tampilan akitivitas dan
bangunan tersebut. Tipomorfo yang dikemukakan oleh Quatremere de Quincy dan dikembangkan
oleh Aldo Rosi. Tipologi masuk kedalam kategori teori klasifikasi. Dalam perjalanannya tipologi
seringjuga digunakan untuk mengklasifikasikan bentuk fisik atau fungsi bangunan [71.

Argumen ini akan dikembangkan den dielaborasi laojut pada studi ini selain tipologi fisik serta
fungsi bangunan, tipologi yang mengabstraksikan bentuk dau kegiatan fisik menjadi tipe abstrak.
Dalam telaah ini dapat dilihat bagaimaua b€ntuk arsitektur rumah tinggal dengan gaya kolonial di
Kota Pasuruan berdasarkao unsur kebudayaan yang ada di kawasan kota Pesisir Utara Jawa
memiliki tipologi bentuk berdasarkao elemen wajah bangunan, ornamen, gaya daa tahun
pembuatannya. Gaya yang dimaksud adalah Indische Empire SEle,'Yoor 1900, NA 1900 yaag
berkembang di beberapa kawasan di Pesist Utara Jawa.

Antariksa menyebutkan bahwa tipologi merupakan studi yang berkaitan dengan tipe dari beberapa
objek yang memiliki jenis yang sama. Tipologi merupakan sebuah bidang studi yang
mengklasifikasikan, mengkelaskan da.' mengelompokkan objek dengan ciri khas struktur formal
yang sama dan kesamaan sifat dasar ke dalam tipe-tipe tertentu dengan cara memilah bentuk
keragaman dan ke5s6aan jenis. Aspek klasifikasi tlalam pengenalan tipologi mengarah pada usaha
untuk mengklasifikasikan, mengkelaskan dan mengelompoklon objek berdasarkan aspek-
aspek/kaidah-kaidah tertentu, seperti: fungsi, bentuk maupun gaya. Pemahamatr tipologi juga
dalam upaya mengkelaskan, mengelompokkan berdasarkan aspek fungsi, geometrik d""
langgam [8].

ISBN9-786028-330930 181
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilatnilai Tradbional dalam ArsiteHur Masa Kini

2.23. Transformesi Dalam Arsitelcur

Diyakini bahwa unsur arsitektur selalu terdiri dari : pertama, fungsi yaitu satu jenis atau kumpulan
aktivitas; kedua bentuk yang berupa ruang atau ruangan fisik yang mengakonodasi aktivitas;
ketiga makna atau arti yang dit"ngkrp oleh peugamatuya dari tampilan akitivitas dan bangunan
tersebut. Transformasi yang terbentuk pada arsitektur dapat ditelusuri melalui sebuah proses
percampumn unsur-unsur budaya dan asritektur. Proses transformasi dalam hal ini dapat dilihat
melalui proses adopsi dan adaptasi yang merupakan proses akulturasi atau percampuran budaya
dan akultuasi arsitektur yang menghasilkan pada ragam dan bentukan yang baru, baik unsur-unsur
pendatang maupun lokal.

2,3. Diskusi: Transformasi Fungsi, Bentuk & Makna Arsitektur

Sosok arsitektur di kawasan Pesisir utara Jawa terbentuk melalui berbagai konsep yang
meiingkupinya. Konsep sebagai bentuk representasi nilai dan unsur yang diatrut oleh masyarakat
kota Pesisir dalam bentuk tradisi secara turun temurun. Tradisi yang dimalaud sekaligus
merupakan ekspresi bentuk percampuan nilai-nilai budaya pendatang (Cina) yang masuk dan
melebur kedalam budaya lokal Jawa @esisir), serta merupakan proses pertemuan budaya
pendatang dan lokal, sehingga dapat dikatakan sebagai ekspresi lokal dan global [10] .

Arsitektur Pesisir dapat dipandang sebagai konsep arsitektur yang merupakau representasi dari
sebuah relasi antara fiugsi, bentuk dan makua arsitektur rumah tinggal Pesisir sebagai kesatuan
yang utuh dalam membentuk ideutitas arsitektur kota Pesisir, dengan ciri yang melekat sebagai
bentuk akulturasi budaya dan memiliki dlai dan unsur yang adaptif terhadap segala perubahan.
Relasi yang terjadi antara fungsi, bentuk dan makna aka'' membuka konsep yang ada
dibelakangnya dari objek rumah tradisional di Pecinan Kampung Babagan, Lasem sebagai patron
yang memberikan pengaruh pada rumah tradisional di Kampung Jawa Sumber Girang, l,asem
sebagai klien kawasan yang dipengaruhi.

2.3.1. Transformasi Fungsi Dalrm Tipe Kegiatan dan Tipe Rurng Rumrh Trrdisional

Transformasi fungsi dalam tipe kegiatan dan tipe ruang terekspresi &lam arsitektur masyarakat
kota Pesisir terlihat dari bagaimana relasi yang terkait aatara 'Tipe Kegiatan dan Tipe Ruang' yarrg
akan menghasilkan 'Struktur Dalam Fungsi'. Transforrnasi yang terjadi pada aspek fungsi iuilah
yang pada akhirnya akan membentuk pola dan tipe ruang, termasuk akan menentukan berbagai tipe
kegiatan yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari (Iabel 1).

Tabel l. Relasi Manusia Jawa @esisir) dengan Tipe Kcgiatan

dan Tipc Ruang (So**
ru1rn F '"gsi)

1 Manusia - Tuhan Ritual Persembahan Hirarki Ruang

2 Manusia - AIam
3 Manusia
Masyarakat
4 Manusia - Pribadi
Roh,/Tuhan
Perilala:/Aktivitas Pasrah terhadap Alam Relasi Ruang Dalam &Luar
Sosialisasi Gotong Royong Lokasi Ruang Dalam dan
Luar
Ruang untr,rk Sesuai dengan Norma Ruang Dalam dan Luar
Kegiatan Schari- dan Kearifan Lokalnya
hari

Konsep struktur dalam fungsi sebagai reprersentasi dari bentuk relasi antara tipe kegiatan da" tipe
ruang yang tenvujud dalam kegiatan keseharian masyarakat Pesisir Utara.

r82 ISBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteWur Masa Kni

23.2. Transformasi Bentuk Dslrm Tipe Wadah & Struktur Konshuhsi Rumah Tradisional

Transformasi bentuk dalam tipe wadah dan struktur konstruksi terekspresi dalam arsitektur Pesisir
terlihat dari bagaimana relasi yang terkait antara 'Tipe Wadah dan StruHur - Konstruksi ' yang akan
menghasilkan 'Strulaur Dalam Bentuk'. Transformasi yang terjadi pada aspek beutuk inilah yang
pada akhimya akan membentuk tipe wadah d"" struktur konstruksi, termasuk akan 6gneotukan
berbagai tipe wadah yaug dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Transformasi g6affi irri akan
sangat berpenganrh pada tipe wadah dan struktur konstruksi yang melingkupinyq sehingga
pandangan tentang betrtuk selalu terkait dengan relasi antara wadah dan struktur konstruksinya
(Tabel 2).

Konsep struktur dalam bentuk sebagai reprersentasi dari bentuk relasi antara tipe wadah.dan
struktur - konstruksi yang terwujud dalam kegiatan keseharian masyarakat Pesisir Utara secara
berkesinambungan.

Tabcl 2. Relasi Manusia Jawa (Pesisir) dcngan Tipe Wadah

dan Sruktur - Konshuksi (Struktur Dalam Bentuk)

I Manusia - Tuhan Scntong Tengah Kesiatan Ritual Posisi Ruang

2. Manusia - Alam Ragam Bcntuk Kceiatan Produksi Bentuk Bansunan
3 Manusia Sosialisasi Kcgiatan Sosial Bcntuk Ruang
Mffvrrskrt
4 Manusia - Pribadl Kegiatan Sehad-hari Kegiatan Schari-hari Tatanan / Susunan
Ruang

2.3.3. Transformasi Mikm Dalsm Tipe Makna dsn Trmpilan Bentuk Rumah Tradisional

Transformasi makna dalam tipe makna datr tampilan bentuk terekspresi pada arsitektur rumah
tradisional masyarakat kota Pesisir utara di kawasan Jawa Timur terlihat dari bagaimana relasi
yatrg terkait aatara'Tipe Makna dan Tampilan Bennk'yang akan menghasilkan 'Sttulaur Dalam
Makna'. Makna inilah yatrg akatr membentuk tipe makna dan tampilan bentuk, terrnasuk akan
menentukan berbagai tipe makna yang terwujud dalam kehidupan sehari-hari (Tabel 3).

Konsep struktur dalam makna sebagai reprersentasi dari bentuk relasi antara tipe makna dan
tampilan bentuk yang terwujud dalam kegiatan kesehariau masyarakat Pesisir secara
berkesinambungan

Tabel 3. Rclasi Manusia Jawa (Pesisir) dcngan Tipc Makna

dan Tampilan Bcnuk (Struktur Dalam Malma)

I Manusia - Tuhan Religi/kepercayaan Struktur tata letak Relasi ketuhanan

ruang
2 Manusia - Alam Tindakan Penggunaan material Relasi alam
3. Manusia Gotong royong Kebersamaan (sarana Relasi
Masyarakrt dan prasarana publik) kemanusiaan
4. Manusia - Prlbsdi Status sosial Penggunaan ragam Relasi individr.r/
bentuk pribadi

ISBN9-786028-330930 183
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitebur Masa Kini

2.4. Diskusi: Arsitektur Pesisir Utara Jawa Timur di Lasem

Arsitektur Pesisir Utara Jawa merupakan sosok lingkungan binaFn yang terwujud melalui proses
percampuran berbagai budaya, dan dikenal dengan pengertiatr Afulturast Budaya, Bvdaya
pendatang Cina yang mempe,ngaruhi terbentuknya arsitektur masyarakat kota Pesisir merupaken
salah satu bentuk masuhya dlai-nilai asing yang terekspresi pada sosok bentuk arsitektur kota
Pesisir [12].

Kawasan Pesisir Utara Jawa terbentang dari kawasan sebelah timur dan barat, kawasan tersebut
dapat terlihat di beberapa kota Jawa yang banyak sekali dipengaruhi oleh unsur budaya dan
arsitektur pendatang, kondisi ini dapat ditinjau pada bangunan-bangunan yang berada di kota-kota
Pesisir, seperti: Surabaya, Gresik, Tuban, Lasem, Semarang, Tegal, Cirebon, Jakarta, Banten dan
lain sebagainya (Gambar 9) [91.

Gambar 9. Peta Kota Pesisir Utara Jawa Timur

Sumber: Google Earth (2011)

2.4.1. Pecinan di Kampung Babagan dan Kampung Sumber Girang, Lasem

l,okasi Pecinan yang berada di Kampung Babagan, Lasem secara geografis terletak di dataran
rendah dengan batas-batas kampung Soditan dibagian utara, kampung Jolontudo dibagian selatan
dan Karangturi. Kampung ini merupakan salah satu kampung yang terletak berdekatan dengan
Masjid Agung, area perkampungan kauman merupakan area tinggal masyarakat pribumi dan
pecinan merupakan area tinggal masyarakat Tionghoa.

Kampung ini dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya Cina dan merupakan kampung yang dihuni oleh
komunitas masyarakat etnis Cina Jawa Pesisir, keberadaan kampung ini dengan banguoan-
bangunan yang dipengaruhi oleh Arsitektur etnis Cina. Dapat terlihat disini gubahan arsitektumya
dengan beberapa ragam bentuk perpaduau arsitektur Jawa dan Cina. Kampung Sumber Girang
yang berada di kawasan periferi (pinggiran) Kampung Babagan memiliki pengaruh budaya Cina
bendasarkan fenomena yang terjadi di Pesisir utara kawasan Jawa Timur dqn 6snrpakan skspresi
dari pembentukan identitas arsitektur U1].

Kampung Sumber Girang, Lasem yang merupakan kawasan periferi Pecinan sebagai kampung
mandiri, Lokasi studi berada di kawasan pusat kota Lasem, daerah ini merupakan kawasan
komersial keberadaan objek studi berada di area perkampungan (rumah-rumah kamp,'ng, pecinan)
dengan penganrh langgam arsitektur Cina. Kawasan ini
memiliki karakteristik spesifik yang
dipenganrhi oleh perkembangan sejarah dan budaya Cina. Kampung ini dipilih berdasarkan
pertimbangan adanya catatan sejarah panjang dengan masuknya budaya pendatang Cina melalui
proses akulturasi budaya dan arsitektur (Gambar l0) [6].

tl
184 rsBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradisional 20 I 4 - Translormasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsiteldur Masa Kini

(&,, .,.' ,

I
i-' .,
..'?
a

!:
Gambar 10. t okasi Pccinan di Kampung Babagan (A)
dan Kampung Sumbcr Girang (B), Lasem
Surhbcr: Gbogle Earth (20 I I )

Dengan posisi tersebut maka kemungkinan besar Kampung Sumber Girang akan mendapat
petrgaruh yang sangat kuat dari kawasan Pecinan di Kampung Babagan tersebut, hal ini dapat
terlihat dari adanya unsur-unsur budaya Cina akan terekspresi pada arsitektur rumah tinggalnya.

2.4.2. Rumah Patron: Rumah Bapak Junaidi di Pecinan Kampung Babrgan, Lasem

Rumah tradisional sebagai objek arsitektur memiliki ciri dan karakteristik unsur-unsur budaya etnis
Cina. Berdasarkan fenomeira masyarakat kota Pesist yang tedadi di Kawasan Utara Jawa Timur,
yakni arsitektur ruoah tinggal tradisional yang berada di kamp"ng Sumber Girang, Lasem yang
merupakan periferi kawasan Pecinan (Kampung Babagan).

Rumah tradisional ini memiliki karakteristik spesifik denoan b€ntuk dau ragam arsitekhrnya
dipengaruhi oleh langgam arsitektur dan budaya etnis Cina.

Susunan ruang pada rumah tradisional di Kampung Babagan memiliki bentuk ruang yang simetri
dan ruFng terbagi menjadi empat are4 yalini: area teras, ruang tamu./keluarga, ruary tidur dan
ruang servis/dapur. Susunan ini mengingatkan pada bentuk arsitektur rumah tradisional Cina pada
umumnya yang memberikar kesan formal pada gubahatr ruangnya serta ada kejelasan pada
pembagian ruanpya (Gambar I l, 12, 13)1121.

.:

r llll t
ll t2 I
Gambar 11, 12, 13. Denah (gb. 1l), Tampak Depan (gb. 12) dan Potongan Melintang (gb. l3)
arsitektur rumah tradisional Bapak Junaidi di Kampung Babagan, Lasem
Sumber: Bachtiar Fauzy (2011)

Bentuk atap dengan menggunakan tipe pelana menuojukkatr pada bentukan arsilettur Cina, bentuk
atap id didukung dengan sistem konstrulsi atap dengan kuda kuda tipe konstruksi Cina yang
menumpu pada kolom dan balok terlihat juga pada sistem kolom peo.dukung struktumya. Seluruh
rangkaian beotuk struktur, konstruksi dan dinding pengisi (pelingkup)nya menggunakan material

ISBN9-786028-330930 185
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitedur Masa Kini

kayu dan papan yeng mengekspresikan bentuk arsitektur tradisional, seperti halaya bentuk
bangunan tradisional Jawa lainnya Qabel a).

Tabel 4. Bentuk Rumah Tradisional Bapak Junaidi di Pecinan Kampung Babagan, Lascm

_F

i
s I

Gb 1, 2. Tampak depan pagar dan gerbang

Tampak depan bangunan dengan tipe bangunan
benteng, dengan ekspresi sangat tertutup. Piotu
utama berupa gerbang, hanya satu akses
menuju dalam bangunan. Gerb,ng pada bagian
depar pagar dipertegas dengan penggunaan
atap, sehingga akan memperkuat aksesibilitas
penghuni.
Gb 3, 4. Tampak depao dao teras depan
Tampak depan dengan pintu utama di tengah,
diapit dengan dua jendela sebelah kiri dan
kanan, yang mengekspresikan tampilan bentuk
simetri sebagai salah satu karaller rumah
tradisional Cina. Penggunaan beberapa
material, s€perti: kayu dan papan memberikan
kesan ringan. Dinding papan atau bidang
pelingkup bangunan diberikan sentuhan
wama-wama pastel.

; 'l
rr I i,Lirl
I't'.
F.*
rL i,:,I
Gb 5, 6. Konstruksi atap Cina Gb 7, 8. Ruang belakang dan servis

Konstruksi atap Cina terlihat sangat spesif*, Ruang servis/penuajang berada pada area di
sebagai salah satu karakter konstruksi atap, belakang bangunan utama, fungsi servis disini
kuda kuda bangunan rumah tradisional Cina. berupa dapur.

186 ISBN9-786028-330930
 Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilainilai Tradkional dalam Arsitetaur Masa Kini

:st
!t;,
1f tF4 ,l{F
,..i

',"f
!;i '

Gb 9, 10. Ruang keluarga dan gcrbang pitrtu utrma Gb 11, 12. Teras depan dan posisi sumur

Ruang tengah merupakan ruang utama Teras depan dengan zusunan struktur dan
banguoan, disamping itu keberadaau gerbaug koustruksi kayu atap bangunan rumah Cin4
utama mempertegas akses masuk ke dalam dengan letak sumur berada di belakang
bangunan. bangunao Utam€.

2.43. Rumah Klien: Rumah Brpak Abdul Eemid di Kampung Sumb€r Ginng, Lrsem

Rumah tradisional Bapak Abdul Hamid sebagai rumah klien memiliki ciri dan karakteristik
arsitektur yang dipengaruhi oleh unsur-unsur budaya dan arcitektur Cina berdasarkan fenomena
masyarakat Pesisir yang terjadi di kawasan Utara Jawa Timur, yakni: arsitektur rumah tinggal yang
berada di Kamp"ng Sumber Girang, Iasem yaog merupakan perifori kawasan Pecinan di Kampung
Babagan, Rumah tradisional ini memiliki karakteristik spesifik dengan sruiuran ruug, b€Dtuk dan
elemen arsitekturnya dipengaruhi oleh langgam arsitektur dan budaya Cina.

Susunao ruang pada rumah tradisional klien di Kampung Sumber Girang memiliki kesamaan
dengan pola bangunan arsitektur rumah tradisional patron di Pecinan Kampung Babagao, yakni:
dengan susulan ruang yang simetri dan ruang terbagr menjadi empat area, yalcni area teras, ruang
tamu/keluarga, ruang tidur d,n ruang serviVdapur. Susunan ini merepresentasikan pada bentuk
arsitektur Cina pada umumnya yang memberikan kesan formal pada gubahan ruangnya serta ada
kejelasan pada pembagiatr ruatrgnya (Gambar 14, 15,16) I12].

Bentuk atap dengan menggunakan tipe perisai menunjukkan pada bentukan arsitektur Kolonial,
bentuk atap ini didukung dengan sistem konstruksi atap dengan kuda kuda yang menumpu pada
kolom dan balok yang pada umumnya terlihat juga pada sistem dinding pemikul. Seluruh stnrktur,
konstruksi dan dinding pengisinya (pelingkupnya) menggunekan material kayu dan susruran papao-
papan yang mengelspresikan bentuk arsitektur rumah tradisional pada umumnya.
Bentuk-bentuk elemen dan ornao€n yang diterapkan pada arsitektur ruaah tinggal ini dipengaruhi
oleh unsur-unsur budaya dan a$itektur Cin4 b@tuk tersebut mencakup detailietail konstruksi
atap, penggunaan badukan di teras depan, 6s1if railing teras dan lainnya, Bentuk tersebut hanya
memberikan karakter yang sifatnya elementer dan pada akhirnya juga mewamai pembetrtukan
identitas arsitektur Pesisir Utara, khususnya di kawasan Jawa Timur.

I ISBN9-786028-330930 L87
Seninar Rumah Tradisional 2014 - Ilanslormasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arslteldur Masa Kini

,
I
I

t4 ls 16

Gambar 14, 15, 16. Dcnah (gb. 14), Tampak Depan (gb. 15)
dan Potongan Melintang (gb. 16) arsitelitur rumah tradisional Bapak Abdul Hamid
di Kampung Sumbcr Girang, Laselir
Sumbcr: Bachtiar Fauzy (201 l)

':

t7 l8

Gambar 17, 18. Penpektif eksrcrior (gb. l7) dan isometri terurai (gb. l8)
Bentuk rumah tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumber Girang, Lasem
Sumbcr: Bachtiar Fauzy (20 I 1 )

Ekspresi bangunan dari tampilan depan bangunan menutrjukkan gubahan bentuk simetri, terlihat
pada susunan ruang, pintu ditengah dan kedua jendela yang berada disisi kanan dan kiri, empat
tiang depan dengan konstruksi kayu juga diperlihatkan sebagai ekspresi pola bangunan di kawasan
pecinan pada umumnya. Bagian teritis dan tepinya ditutup tlengan listplank dengan motif
geometrik dan menggunakan material kayu (Gambar 17, I 8) (Tabel 5).

188 ISBN9-786028-330930 II
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam Arsitehur Masa Kini

Tabcl 5. Bcntuk Rumah Tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumbcr Girang, Lasem

LI

t! . (i,
.'.ir.;-t f:

Gambar l,2. Tampak depan dan teras d;pan Gambar 3, 4. Ruang utama dan injakan teras depan

Ekspresi tampak bangunan mencerminkan Ruang utama yang dipertegas dengan adanya 4
bentuk arsitektur yang simetri, pembagian (empat) tiang soko guru akan mengekspresikan
kolom menjadi 4 bagian di teras dengan pintu sebagai inti ruatrg rumah Jawa sebagai
utama diapit oleh jendela di bagian kiri dan representasi spirit dan nilai kearifan lokal.
kanan. Badukaq dan undak-undakan di kedua Transformasi yang terbentuk pada bagian ini
sisi kiri dan kanan menegask4" pengaruh merupakan ekspresi strukhu
arsitektur Cina. (surfoce structure).

$ ,II
rrllll
Iu
L*:
Iiitir
fi'

Gambar 5, 6. Teras depan Gambar 7, 8. Kolom balok pendukung

dan ruang tamu
Teras depan yang dikuatkan dengan sekat
ruang dengan material papan kayu dengan
ekspresi wama hijau pastel dan kusen wama
kuning. Rueng tamu pada bagiao depan
memberikan kesan luas dan menyatu deogan
ruang keluarga di bagian tengahnya.
dan ruang tidur
Kolom dan balok peodukung mempertegas
posisi tia"g soko guru pada bagian tengah
bangunan. Ruang tidur dengan bukaan
disampinpya menunjukkan posisi ruaug tidur
berada pada sisi kiri dan kanan bangunan,
Beotuk soko guru ini merupakan bentuk inti
rumah tradisional Jawa sebagai bentuk
rcpresentasi struktur dalam (deep structure)
nrmah Jawa.

ISBN9-786028-330930 189
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

Gambar 9, 10. Soko guru, plafond Gambar I l, 12. Pola lantai ubin pc
dan ruang tengah dan area ruang dapur

Tiang soko guru yang menunjukkan posisi
ruang utama dengan kemiringan plafond dan
hubungan ruang tengah dan kamar tidur.
Ekspresi bentuk ini merupakan gambaran
sebagai bentuk inti ruang rumah tradisional
Jawa yang masih tetap bertahan dan sebagai
ekspresi arsitektur Pesisir.
Pola lantai dengan material ubin pc basah dan
posisi ruang dapur yang ada disamping
belakang rumah menrpakan salah satu
karakteristik rumah tradisional Jawa yang masih
tetap bertahan.

Transformasi yang terbentuk melalui proses relasi koosep manusia Jawa dengan Tuhan, alam,
masyarakat dan pribadi terhadap konsep fungsi, bentuk dan makna yatrg terjadi pada arsitektur
rumah tinggal tradisional di Pesisir Utara kawasan Jawa Timur akan membentuk kebertahanan
dalam menghadapi pengaruh budaya dan arsitektur pendatang, khususnya pada arsitektur rumah
tradisional di Kampung Sumber Girang dapat diamati melalui beberapa utrsur-unsur bentukan
arsitektur yang tetap bertahan karena unsur budaya Jawa yang cukup dominan pada tipe bentuk
atap, pola ruang utama dan sistem struktur konstruksi bangunannya, sedangkan unsur yang berubah
(pengaruh budaya Cina) hanya pada tingkat elementer, yakni: pada sistem pembatas kavling lahan
rumah, penggunaan omamentasi pada bangunannya, sehingga unsur yang tetap bertahan dan unsur
yang berubah melalui proses transformasi dapat dilihat sebagai berikut Clabel 6).

Kearifan lokal (ocal wisdom) yang terbentuk pada arsitektur ruoah tradisional Bapak Abdul
Hamid di Kampung Sumber Girang, Lasem karena kuatnya nilai-nilai tradisi lokal dan konsep
budaya Jawa berdasarkan pada tradisi dan relasi konsep antara manusia Jawa dengan Tuhan,
manusia Jawa dengan slam, manusia Jawa secara sosial dan manusia Jawa sebagai pribadi yang
dilakukan secara turun menurun berdasarkan tradisi, sehingga te{adinya pengaruh bentuk-bentuk
arsitektur rumah tradisional tersebut terbatas pada tipe dan pola bentuk elementernya.

Tabel 6. Unsur-uruur yang tetap bertahan (budaya Jawa) dan unsur yang berubah (budaya Cina)
pada arsitcktur rumah tradisional Bapak Abdul Hamid di Kampung Sumber Girang, Lascm

I Bentuk atap Pola atap perisai/limasan

2. Pola ruang Sirkulasi samping rumah (area servis)
3 Struktur konstruksi Penggunaan struktur dan Sistem tumpuan konstruksi atap
konstruksi kayr pada seluruh - dinding pcmikul
bangunan
Sambungan konstruksi kayu
dengan mcnggunakan pen
4. Omamen Penggunaan bentuk omamen kayu
(non struktural) Dudukan bata pada sisi kiri dan kanan
5. Elernen pelhgkup t€r8s d€pan
(non struktural) Batas lahan menjadi salah satu karskter
Batas lahan arsitctttrr Cine (p€rnbatas)
6.

190 rsBN9-786028-330930
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Tradisional dalam ArsiteHur Masa Kini

3. Keslmpulan dan Rekomendasl

Transformasi yang te{adi pada bentuk arsitektur rumah tradisional di Kawasan Pesisir Utara Jawa
Timur merupakan arsiteknu Jawa Pesisiran yang sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya dan
arsitektur Cina. Arsitektur rumah tradisional fi
pscinan Kampung Babagan - Lasem merupakan
arsitektur komunitas etnis Cina yang menerapkan unsur budaya dan gaya arsitektur Cioa, hal ini
terlihat pada tampilan benhrk-beutuk fasade bangunan dengan ekspresi simetri dengan susunan
ruang yang simetri berdasarkan hirarki dan susruran nrang yang terekspresi pada kegiatan
didalamnya. Proses transformasi yang terjadi pada fungsi, bentuk dan makna arsitekhr pada rumah
tradisional yang dipengaruhi oleh nilai dan unsur budaya dan arsitektur Cina. Nilai-nilai budaya
Cina memiliki unsur yang baku sehingga bentuk arsitektumya dapat ditelusuri melalui tipe rlan
pola bentuk serta struktur dan konstruksinya yang membentuk identitas dan karakteristik sebagai
salah satu ciri arsitektur Pesisir.

Transformasi yang terjadi pada arsitektur rumah tradisional di Kampung Jawa Sumber Girang,
Lasem dipengaruhi oleh arsitektur rumah tinggal di Pecinan Kampung Babagan, Lasem yang
terlihat dari unsur-unsur budaya da" arsitektur Cina yang tereksprasi dalam konsep fungsi, bentuk
dan maknanya dalam wujud tipe bentuk, pola bentuk - ruang dan tatanamya sqf6 stufts1 dan
konstruksi yaug memiliki karakteristik sebagai arsitektur yang dipeogaruhi oleh unsur unsur bentuk
arsitektur Cina.

Dalam penelusuran yaog telah dilakukan terungkap bahwa arsitektur rumah tradisional fi pscinan
Kampung Babagan memiliki konsep fuogsi, beotuk dao makna arsitellur yang merupakatr patron
yang memberikan pcngaruh pada rumah-rumah di kawasaa perumahan tradisional di Kampung
Sumber Girang berdasarkan latar belakang pengaruh budaya dan arsitektumya secara
berkesinambungan. Pengaruh yang terjadi melalui proses transformasi yang membentuk struktur
pennukaan (surface strucure) yang berubah pada elemen pelingkupnya termasuk ragam-tagamnya
dan struktur dalam (deep structure) yang tetap bertahan dan terekspresi pada ranah ruang intinya.

Manfaat yang dihasilkan dari studi ini dapat memberikan kontribusi pengetahuan yang menyeluruh
dan komprehensif yang dapat digunakan sebagai rujukan bagi kasus studi yang serupa di beberapa
kawasan lainnya, baik di kawasan Pesist maupun pedalaman yang memiliki karaLteristik yang
sama serta dapat menyumbangkao petrgetahuan teori dan metodologi sebagai alat untuk membaca
arsitektur rumah tradisional serta dapat meaelusuri terjadinya transformasi berdasarkaa koasep
fungsi, beutuk dan makna secara berkesinamhungsl,

4. REFERX,NSI
Pratiwo 2010. Arsitefuur Tradisional Tionghoa dan Perkembangan Kota, Oabak
Yogyakarta.
Vickers, Adrian (2009), Peradaban Pesisir : Menuju &jarah Budaya Asia Tenggara,
Pustaka
Larasan, Udayana University Press, Denpasar.
Endraswara, Suwardi (2010), Falsafah Hidup Jawa, Menggali Mutiara Kebijakan dai
Intisari Filsafat Kejawen, PT. Bhuana Itnu Populer [Kompas Gramedia Group], Jakarta.
Geertz, Clifford (1983), Local Knowledge, Basic Book, USA. Rapoport, Amos (1969),
House Form and Culture, Prentice Hall International lnc., Iondon. Lombard, Denys (1996),.l{rca
Jawa : Silang Budaya, Kajian Sejarah Terpadu, Bagian I :
Batas Batas Pembaratan, Gramedia Pustaka Utamq Jakarta.
Salura, Pumama (2010), Arsiteldur Yang Membodohlwn, Cipta Sastra Salur4 Bandung.
Gelemter, Mark ( 1 995), Sou rces of Archttectural Forz, Manchester University Press,
New York.
Handinoto (2010), Arsiteldw dan Koa-kota di Jawa pada Masa Kolonial, Yogyakarta.

ISBN9-786028-330930 191
Seminar Rumah Tradisional 2014 - Transformasi Nilai-nilai Ttadislonal dalam ArsiteHur Masa Kini

Hall, S (1991), Ihe Local and The Global, Mac Millan Press, New York.
Abel, Chris (1997), Architecure and ldentity, Aroh. Press, Singapore.
Fauzy, Bachtiar Q0l3), Dinanikz Relasi Malou Fungsi dan Benuk Arsitektur Rwah
Tinggal Masyaralwt Pesisir, Kasus Studi : Rwnah Tingal di Kawasan Sumber Girang -
Lasem, Kawasan Tlogobendung - Gresih dan Kawasan Sendangharjo Tuban di Pesisir Utara
-
Jawa Timur, Disertasi Arsitektur, Program Pascasarjana Universitas Katolik
Parahyangan,
Bandung.

L92 ISBN9-786028-330930