Nilai Dasar, Nilai I
nstrumental dan 
Nilai Praksis
Dalam kaitannya 
dengan derivasi a
tau penjabaranny
a maka nilai dapa
t dikelompokkan
menjadi tiga mac
am yaitu, nilai das
ar, nilai instrume
ntal dan nilai prak
sis.
a.
 
Nilai Dasar
Walaupun nilai m
emiliki sifat abstr
ak artinya tidak d
apat diamati mela
lui indra manusia,
namun dalam real
isasinya nilai berk
aitan dengan ting
kah laku atau seg
ala aspek kehidup
anmanusia yang b
ersifat nyata (pra
ksis). Namun dem
ikian setiap nilai 
memiliki nilai das
ar (dalam bahasa 
ilmiahnya disebut 
dasar ontologis), 
yaitu merupakan 
hakikat, essensi, i
ntisari atau makn
ayang terdalam d
ari nilai-nilai terse
but. Nilai dasar ini 
bersifat universal 
karena menyangk
uthakikat kenyata
an objektif segala 
sesuatu misalnya 
hakikat Tuhan, m
anusia atau segal
a sesuatulainnya. 
Jikalai nilai dasar i
tu berkaitan deng
an hakikat Tuhan 
maka nilai-nilai te
rsebut bersifatmu
tlak karena hakika
t Tuhan adalah ka
usa prima (sebab 
pertama), sehingg
a segala sesuatudi
ciptakan (berasal) 
dari Tuhan. Demi
kian juga jikalau n
ilai dasar itu berk
aitan dengna haki
katmanusia maka 
nilai-nilai tersebut 
harus bersumber
kan pada hakikat 
manusia, sehingg
a jikalaunilai-nilai 
dasar kemanusiaa
n itu dijabarkan d
alam norma huku
m maka diistilahk
an sebagai hakdas
ar (hak asasi). De
mikian juga hakik
at nilai dasar itu d
apat juga berland
askan pada hakik
atsesuatu benda, 
kuantitas, kualitas
, aksi, relasi, ruan
g maupun waktu. 
Demikianlah sehi
ngga nilaidasar da
pat juga disebut s
ebagai sumber no
rma yang pada gil
irannya dijabarka
n dandirealisasika
n dalam suatu ke
hidupan yang ber
sifat praksis. Kons
ekunsinya walaup
un dalamaspek pr
aksis dapat berbe
da-beda namun s
ecara sistematis ti
dak dapat bertent
angan dengan nil
aidasar yang mer
upakan sumber p
enjabaran norma 
serta realisasi pra
ksis tersebut.
b.
 
Nilai Instrumental
Untuk dapat direa
lisasikan dalam su
atu kehidupan pr
aksis maka nulai d
asar tersebut diat
asharus memiliki f
ormulasi serta par
ameter atau ukur
an yang jelas. Nila
i instrumental inil
ah yangmerupaka
n suatu pedoman 
yang dapat diukur 
dan dapat diarahk
an. Bilamana nilai 
instrumentalterse
but berkaitan den
gan tingkah laku 
manusia dalma ke
hidupan sehari-
hari maka hal itu 
akanmerupakan s
uatu norma moral
, namun jikalau ni
lai instrumental it
u berkaitan denga
n suatuorganisasi 
ataupun negara 
maka nilai-nilai in
strumental itu me
rupakan suatu ara
han,kebijaksanaa
n atau strategi ya
ng bersumber pa
da nilai dasar. Seh
ingga dapat juga 
dikatakan bahwa 
nilai instrumental 
itu merupakan su
atu eksplisitasi da
ri nilai dasar.
c.
 
Nilai Praksis
 Nilai praksis pada 
hakikatnya merup
akan penjabaran l
ebih lanjut dari nil
ai instrumentaldal
am suatu kehidup
an yang nyata. Se
hingga nilai praksi
s ini merupakan p
erwujudan dari ni
laidasar dan nilai i
nstrumental. Real
isasi praksis dari n
ilai dasar dan nilai 
instrumental itu d
apat juga dimung
kinkan berbeda-
beda wujudnya, n
amun demikian ti
dak bisa menyimp
ang atau bahkan 
tidak dapat berte
ntangan. Artinya 
oleh karena nilai 
dasar, nilai instru
mental dan nilai p
raksis itu merupa
kan suatu sistem 
perwujudannya ti
dak boleh menyi
mpang dari siste
m tersebut.
d.
 
Hubungan Nilai, N
orma, dan Moral
 Nilai berbeda de
ngan fakta di man
a fakta dapat diob
servasi melalui su
atu verfikasi empi
ris,sedangkan nila
i bersifat abstrak 
yang hanya dapat 
dipahami, dipikirk
an dimengerti da
n dihayatioleh ma
nusia. Nilai berkai
tan juga dengan h
arapan, cita-cita, 
keinginan dan seg
ala sesuatu perti
mbangan internal 
(batiniah) manusi
a. Nilai dengan de
mikian tidak bersi
fat kongkrit yaitu
 

tidak dapat ditang
kap dengn indra 
manusia, dan nilai 
dapat bersifat sub
jektif maupun obj
ektif.Bersifat subj
ektif manakala nil
ai tersebut diberi
kan oleh subjek (d
alam hal ini manu
sia sebagai pendu
kung pokok nilai) 
dan bersifat objek
tif jikalau nilai ter
sebut telah melek
at pada sesuatute
rlepas dari penilai
an manusia.Agar 
nilai tersebut me
njadi lebih bergun
a dalam menuntu
n sikap dan tingka
h laku manusia,m
aka perlu lebih di
kongkritkan lagi s
erta diformulasi 
menjadi lebih obj
ektif sehinggame
mudahkan manus
ia untuk menjaba
rkannya dalam tin
gkah laku secara k
ongkrit. Maka wuj
udyang lebuih ko
ngkrit dari nilai te
rsebut adalah me
rupakan suatu no
rma. Terdapat ber
bagaimacam nor
ma, dan dari berb
agai macam norm
a tersebut norma 
hukumlah yang p
aling kuat berlaku
annya, karena da
pat dipaksakan ol
eh suatu kekuasa
an eksternal misal
nya penguasa ata
u penegak hukum
.Selanjutnya nilai 
dan norma senan
tiasa berkaitan de
ngan moral dan e
tika. Istilah moral
mengandung inte
gritas dan martab
at pribadi manusi
a. Derajad keprib
adingan seseoran
g amatditentukan 
oleh moralitas ya
ng dimilikinya. M
akna moral yang t
erkandung dalam 
kepribadianseseir
ang itu tercermin 
dari sikap dan tin
gkah lakunya. Dal
am pengertian inil
ah maka kitamem
asuki wilayah nor
ma sebagai penu
ntun sikap dan tin
gkah laku manusi
a.Hubungan antar
a moral dan etika 
memang sangat e
rat sekali dan kad
angkala kedua hal
tersebut disamak
an begitu saja. Na
mun sebenarnya 
kedua hal tersebu
t memiliki perbed
aan.Moral yaitu 
merupakan suatu 
ajaran-ajaran ata
upun wejangan-
wejangan, patoka
n-
patokan,kumpula
n peraturan, baik 
lisan maupun tert
ulis tentang bagai
mana manusia ha
rus hidup dan ber
tindak agar menja
di manusia yang b
aik. Adapun di pih
ak lain etika adala
h suatu cabangfils
afat yaitu suatu p
emikiran kritis da
n mendasar tenta
ng ajaran-ajaran d
an pandangan- pa
ndangan moral te
rsebut (Krammer, 
1988 dalam Darm
odihardjo, 1996). 
Atau juga sebagai
manadikemukaka
n oleh De Vos (19
87), bahwa etika 
dpat diartikan seb
agai ilmu pengeta
huan tentangkesu
sulaan. Adapun y
ang dimaksud de
ngan kesusulaan 
adalah identik de
ngan pengertian 
moral,sehingga e
tika pada hakikat
nya adalah sebag
ai ilmu pengetahu
an yang membah
as tentang prinsip
-prinsip moralitas.
Etika tidak berwe
nag menentukan 
apa yang boleh at
au tidak boleh dil
akukan oleh sese
orang.Wewenang 
ini dipandang ber
ada di tangan pih
ak-pihak yang me
mberikan ajaran 
moral. Halinilah y
ang menjadi keku
rangan dari etika j
ikalau dibandingk
an dengan ajaran 
moral. Sekalipund
emikian, dalma e
tika seseorang da
pat mengerti men
gapa, dan atas da
sar apa manusia h
arushidup menur
ut norma-norma t
ertentu. Hal yang 
berakhir inilah ya
ng merupakan kel
ebihan etika jikala
u dibandingkan d
engan moral.Hal i
ni dapat dianalogi
kan bahwa ajaran 
moral sebagai bu
ku petunjuk tenta
ng bagaimana kit
amemperlakukan 
sebuah mobil den
gan baik, sedanga
n etika memberik
an pengertian pa
da kitatentang str
uktur dan teknolo
gi mobil itu sendir
i. Demikianlah hu
bungan yang siste
matik antaranilai, 
norma, dan moral 
yang pada gilirian
nya ketiga aspek t
ersebut terwujud 
dalam suatutingk
ah laku praksis da
lam kehidupan m
anusia.