Khutbah I

 .‫ت‬ ِ ‫اعا‬ َّ ‫ أَ َم َر َنا ِب َترْ ك ْال َم َنا ِهيْ َو ِفعْ ِل‬  ْ‫الح ْم ُد هلِل ِ الَّ ِذي‬
َ ‫الط‬ َ
َّ‫ َوأَ ْش َه ُد أَن‬، ‫ك َل ُه‬ َ ‫أَ ْش َه ُد أَنْ الَ إِ َل َه إِالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
‫اعى ِب َق ْولِ ِه َو ِفعْ لِ ِه إِ َلى‬ ِ ‫َسيِّدنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه ال َّد‬
‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َع َلى آلِ ِه‬ َ ‫ اَللَّ ُه َّم َف‬.‫الرَّ َشا ِد‬
ٍ ‫ب َو َع َلى ال َّت ِاب ِعي َْن َل ُه ْم ِبإِحْ َس‬
‫ان‬ ِ ‫َوأَصْ َح ِاب ِه ال َها ِدي َْن لِلص ََّوا‬
‫ب‬ِ ‫إِ َلى َي ْو ِم ْال َمآ‬.

َ ‫ ِا َّتقُ ْوا‬،‫ َف َيااَ ُّي َها ْالمُسْ لِم ُْو َن‬،‫اَمَّا َبعْ ُد‬
َّ‫هللا َح َّق ُت َقا ِته َوالَ َتم ُْو ُتن‬
َ ‫إِالَّ َوأَن ْـ ُت ْم مُسْ لِم ُْو َن َف َق ْد َقا َل هللاُ َت َع‬
‫ َيا اَ ُّي َها‬ ‫الى ِفي ِك َت ِاب ِه ْال َك ِري ِْم‬
‫هللا َح َّق ُت َقا ِت ِه َوالَ َتم ُْو ُتنَّ إِالَّ َوأَ ْن ُت ْم مُسْ لِم ُْو َن‬
َ ‫الَّ ِذي َْن آ َم ُن ْوا ا َّتقُ ْوا‬:

Akhlak merupakan hal yang amat fundamental dalam

Islam. Misi utama Rasulullah ‫ ﷺ‬diutus oleh
Allah pun adalah untuk menyempurnakan
akhlak. Innamâ bu‘itstu li utammima makârimal akhlâq.
Akhlak setidaknya terbagi menjadi tiga, yakni akhlak
manusia kepada Allah, akhlak individu manusia kepada
masyarakat dan alam, serta akhlak manusia kepada
dirinya sendiri.

Kemuliaan orang ditentukan oleh kemuliaan akhlaknya.

Sebuah sistem juga akan berjalan dengan baik bila diisi
oleh orang-orang yang memiliki akhlak yang baik.
Jabatan, status sosial, kekayaan, popularitas tak
menjamin sang pemilik lantas terhormat bila ia,
mialnya, gemar merendahkan orang lain, korupsi,
menyakiti, berbuat sewenang-wenang, dan lain-lain.
Demikian pula, secanggih apa pun sistem yang
dibangun, tak ada apa-apanya jika orang-orang di
dalamnya hanya pandai memanipulasi, tak
bertanggung jawab, dan sejenisnya.
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,
Baginda nabi Muhammad ‫ ﷺ‬pernah
mengingatkan kita semua:

َ ‫ َوأَ ْت ِب ِع ال َّس ِّي َئ َة‬،‫ت‬

‫ َو َخالِ ِق‬،‫الح َس َن َة َتمْ ُح َها‬ َ ‫هللا َحي ُْث َما ُك ْن‬
َ ‫ا َّت ِق‬
‫اس ِب ُخلُ ٍق َح َس ٍن‬َ ‫ال َّن‬

“Bertakwalah kamu kepada Allah di mana pun berada.

Iringilah perbuatan buruk yang sudah dilakukan dengan
perbuatan baik yang dapat menghapusnya. Dan
berakhlaklah kepada orang-orang dengan akhlak yang
baik.” (HR at-Tirmidzi)

Hadits ini menerangkan tentang kewajiban seseorang

untuk mempedulikan etika sosial. Nabi menyampaikan
pesan tersebut setelah berseru agar manusia bertakwa
kepada Allah di mana pun berada: di masjid, di sawah,
di kantor, di trotoar, di pasar, di warung, di lembaga
pendidikan, di forum dakwah, dan lain sebagainya.
Ketakwaan yang isiqamah, tak pandang tempat
maupun waktu. Rasulullah juga berpesan dalam hadits
itu untuk tidak membiarkan keburukan berlarut-larut,
dengan menggantinya dengan perbuatan baik.
Para ulama mengaitkan kalimat wa khâliqin nâsa bi
khuluqin  hasanin sebagai imbauan tentang pergaulan
sosial yang baik, sesuai arti yang tersurat: berakhlaklah
kepada masyarakat dengan akhlak yang baik. Perintah
Nabi tersebut sekaligus menandakan bahwa manusia
sesungguhnya potensial berbuat buruk kepada
sesamanya. Karena memang sejatinya manusia punya
dua kecenderungan akhlak, yakni mahmûdah (terpuji)
dan madzmûmah (tercela).
Manusia berlaku tercela ketika nafsu lebih menguasai
daripada hati nuraninya. Egoisme atau kepentingan
untuk memuaskan diri sendiri atau golongan sering kali
membuat kita lupa diri kepada hak-hak orang lain,
meremehkan orang lain, memojokkan orang lain,
bahkan mezalimi orang lain. 
Bagaimana pengejawantahan husnul khuluq (akhlak
yang baik) kepada masyarakat sebagaimana
diperintahkan Rasulullah ‫?ﷺ‬
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,
Al-Imam al-Ghazali dalam kitab Ayyuhal
Walad mengatakan:

َ ‫اس َع َلى م َُرا ِد َن ْف ِس‬

،‫ك‬ َ ‫اس أَاَّل َتحْ ِمل ال َّن‬ ِ ‫َوحُسْ نُ ْال ُخلُ ِق َم َع ال َّن‬
‫ك َع َلى م َُرا ِد ِه ْم َما َل ْم ي َُخالِفُوا ال َّشرْ َع‬ َ ‫َب ْل َتحْ ِمل َن ْف َس‬

“Husnul khuluq  (berakhlak yang baik) kepada

masyarakat adalah engkau tidak menuntut mereka
sesuai kehendakmu, namun hendaknya engkau
menyesuaikan dirimu sesuai kehendak mereka selama
tidak bertentangan dengan syari’at.”
Inti dari definisi husnul khuluq menurut Imam al-
Ghazali ini adalah penghargaan yang tinggi seseorang
kepada kehendak masyarakat selama kehendak itu
tidak bertentangan dengan syariat Islam. Tidak selalu
pemahaman, kebiasaan, dan kebudayaan kita sejalan
dengan pemahaman, kebiasaan, dan kebudayaan
orang lain. Di sinilah pentingnya seseorang
“mengorbankan” egoisme diri untuk kehidupan yang
harmonis di masyarakat.
Hadirin,
Contoh konkret dari praktik dari pesan tersebut adalah
cara berdakwah para ulama terdahulu dalam
membumikan Islam di bumi Nusantara. Wali Songo
yang mempunyai wawasan fiqih dan tasawuf secara
mendalam tak serta merta melarang tradisi dan
kebudayaan yang berkembang di Nusantara. Tentu
mereka sadar ada beberapa aspek yang tak sesuai
dengan syariat, tapi toh dengan bijaksana mereka
tetap menghormati nilai-nilai lokal, mengikutinya, lalu
mengisinya dengan nilai-nilai Islam secara bertahap.

Mereka merupakan ulama-ulama yang menjunjung

tinggi prinsip memanusiakan manusia, menghargai
proses, rendah hati, dan bergaul bersama masyarakat
dengan sudut pandang kasih sayang. Padahal, dengan
kapasitas, status sosial, bahkan kekuasaan yang
dimiliki, mereka waktu itu bisa saja memaksa
penduduk pribumi untuk memeluk ajaran Islam dan
meninggalkan seluruh tradisi dan adat istiadat lokal.
Tapi itu tidak dilakukan, karena memang menyalahi
ketentuan wa khâliqin nâsa bi khuluqin hasanin.
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,

Senada dengan Imam al-Ghazali, salah seorang ulama

Nusantara, Syekh Nawawi al-Bantani, mengartikan
berakhlak kepada masyarakat sebagai:

ِ ‫ْئ َما َعدَ ا ْال َم َع‬

ْ‫اصي‬ ِ ‫ه َُو م َُوا َف َق ُة ال َّن‬
ٍ ‫اس ِفيْ ُك ِّل َشي‬

“Berakhlak yang baik adalah mengikuti

konsensus/tradisi dalam segala hal selama bukan
kemaksiatan.” (Syekh Nawawi al-Bantani, Syarh Sullam
al-Taufiq, halaman 61)
Pengertian ini berangkat dari kecerdasan para ulama
kita bahwa masyarakat punya kebudayaan atau tradisi
yang berbeda-beda. Universalitas nilai Islam mereka
tunjukkan dengan bukti bahwa Islam mampu membumi
meski dengan wajah yang beragam itu.

Tradisi halal bi halal, misalnya, adalah contoh dari

menyatunya nilai-nilai Islam dengan budaya di
masyarakat: nilai persaudaraan dan saling memaafkan
dalam Islam bersatu dengan keguyuban dan tradisi
kumpul-kumpul orang Nusantara. Itulah mengapa halal
bi halal tak lazim di Timur Tengah, atau belahan dunia
lain, karena memang terkait dengan kebudayaan khas
Nusantara. Tidak ada yang berubah dengan Islam,
terutama yang berkenaan dengan ibadah mahdhah,
hanya saja praktiknya yang bersinggungan dengan
tradisi masyarakat bisa berbeda-beda di tiap daerah.
Tentu dengan catatan tradisi itu tidak bertentangan
dengan syariat.
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,
Karena sangat menghargai kearifan budaya yang
berkembang di masyarakat, berakhlak yang baik
kepada orang lain juga menghindari gampang
memvonis sesat orang lain, menuduh munafik, dan
menuduh syirik, dan lain sebagainya. Kita boleh
memegang kuat-kuat prinsip yang kita yakini, tapi tak
seharusnya itu mengoyak kedamian atau menimbulkan
keributan yang tak perlu di tengah masyarakat. Pesan
yang baik pun harus disalurkan dengan cara atau
akhlak yang baik pula. 
Semoga kita semua terjaga dari akhlak yang buruk,
baik kepada diri sendiri, kepada masyarakat dan alam,
serta lebih-lebih kepada Allah. Semoga kita termasuk
dari umat Nabi Muhammad yang berhasil diperbaiki
akhlaknya, mendapat ridhanya, dan memperoleh
syafaatnya. Wallahu a’lam bish shawâb.

‫ َو َن َف َع ِني َوإِيَّا ُك ْم ِب َما ِف ْي ِه‬،‫آن ْال َع ِظي ِْم‬ِ ْ‫ك هللا لِي َو َل ُك ْم ِفى ْالقُر‬ َ ‫ار‬َ ‫َب‬
‫ِمنْ آ َي ِة َو ِذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم َو َت َق َّب َل هللاُ ِم َّنا َو ِم ْن ُك ْم ِتالَ َو َت ُه َوإِ َّن ُه ه َُو‬
‫الع ِظ ْي َم إِ َّن ُه ه َُو‬ َ ‫ َوأَقُ ْو ُل َق ْولِي َه َذا َفأسْ َت ْغ ِف ُر‬،‫العلِ ْي ُم‬
َ ‫هللا‬ َ ‫ال َّس ِم ْي ُع‬
‫الغفُ ْو ُر الرَّ ِحيْم‬َ

Khutbah II
َ ‫لى إِحْ َسا ِن ِه َوال ُّش ْك ُر َل ُه َع‬
.‫لى َت ْو ِف ْي ِق ِه َو ِا ْم ِت َنا ِن ِه‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد‬
َ ‫هلل َع‬
َّ‫ْك َل ُه َوأَ ْش َه ُد أن‬ َ ‫َوأَ ْش َه ُد أَنْ الَ ِا َل َه إِالَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ دَ هُ الَ َش ِري‬
‫ص ِّل‬ ‫إلى ِرضْ َوا ِن ِه‪ .‬الل ُه َّم َ‬ ‫اعى َ‬ ‫َسيِّدَ َنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه ال َّد ِ‬
‫َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد ِو َع َلى اَلِ ِه َوأَصْ َح ِاب ِه َو َسلِّ ْم َتسْ لِ ْيمًا ِكثيْرً ا‬
‫هللا ِف ْي َما أَ َم َر َوا ْن َته ُْوا َعمَّا َن َهى‬ ‫أَمَّا َبعْ ُد َفيا َ اَ ُّي َها ال َّناسُ ِا َّتقُوا َ‬
‫مْر َب َدأَ ِف ْي ِه ِب َن ْف ِس ِه َو َثـ َنى ِب َمآل ِئ َك ِت ِه‬ ‫هللا أَ َم َر ُك ْم ِبأ َ ٍ‬
‫َواعْ َلم ُْوا أَنَّ َ‬
‫لى ال َّن ِبى يآ‬ ‫ُصلُّ ْو َن َع َ‬ ‫ِبقُ ْد ِس ِه َو َقا َل َتعا َ َلى إِنَّ َ‬
‫هللا َو َمآل ِئ َك َت ُه ي َ‬
‫ص ِّل َع َلى‬ ‫صلُّ ْوا َع َل ْي ِه َو َسلِّم ُْوا َتسْ لِ ْيمًا‪ .‬الل ُه َّم َ‬ ‫اَ ُّي َها الَّ ِذي َْن آ َم ُن ْوا َ‬
‫آل َس ِّي ِدنا َ م َُح َّم ٍد‬ ‫صلَّى هللاُ َع َل ْي ِه َو َسلِّ ْم َو َع َلى ِ‬ ‫َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َ‬
‫ض اللّ ُه َّم َع ِن‬ ‫ك َو َمآل ِئ َك ِة ْال ُم َقرَّ ِبي َْن َوارْ َ‬ ‫ك َو ُر ُسلِ َ‬ ‫َو َع َلى اَ ْن ِبيآ ِئ َ‬
‫اش ِدي َْن أَ ِبى َب ْك ٍر َو ُع َمر َوع ُْث َمان َو َعلِى َو َعنْ َب ِق َّي ِة‬ ‫ْال ُخ َل َفا ِء الرَّ ِ‬
‫ان ِا َلى َي ْو ِم ال ِّدي ِ‬
‫ْن‬ ‫الص ََّحا َب ِة َوال َّت ِاب ِعي َْن َو َت ِاب ِعي ال َّت ِاب ِعي َْن َل ُه ْم ِب ِاحْ َس ٍ‬
‫ك َيا أَرْ َح َم الرَّ ا ِح ِمي َْن‬ ‫ض َع َّنا َم َع ُه ْم ِب َرحْ َم ِت َ‬ ‫َوارْ َ‬

‫ت‬‫ت َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو ْالمُسْ لِ َما ِ‬ ‫اغ ِفرْ لِ ْلم ُْؤ ِم ِني َْن َو ْالم ُْؤ ِم َنا ِ‬‫اَلل ُه َّم ْ‬
‫إلسْ الَ َم َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن َوأَ ِذ َّل‬ ‫َ‬
‫ت الل ُه َّم أ ِع َّز ْا ِ‬ ‫اَالَحْ يآ ُء ِم ْن ُه ْم َو ْاالَ ْم َوا ِ‬
‫ك ْالم َُوحِّ ِد َّي َة َوا ْنصُرْ َمنْ‬ ‫ك َو ْال ُم ْش ِر ِكي َْن َوا ْنصُرْ ِع َبادَ َ‬ ‫ال ِّشرْ َ‬
‫اخ ُذ ْل َمنْ َخ َذ َل ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو دَ مِّرْ أَعْ َدا َء ال ِّدي ِ‬
‫ْن‬ ‫ص َر ال ِّدي َْن َو ْ‬ ‫َن َ‬
‫ْن‪ .‬الل ُه َّم ْاد َفعْ َع َّنا ْال َبالَ َء َو ْا َلو َبا َء‬ ‫ك إِ َلى َي ْو َم ال ِّدي ِ‬ ‫َواعْ ِل َكلِ َما ِت َ‬
‫الزالَ ِز َل َو ْال ِم َح َن َوس ُْو َء ْال ِف ْت َن ِة َو ْال ِم َح َن َما َظ َه َر ِم ْن َها َو َما‬ ‫َو َّ‬
‫َب َط َن َعنْ َب َل ِد َنا ِا ْن ُدو ِني ِْسيَّا خآص ًَّة َو َسا ِئ ِر ْالب ُْلدَ ِ‬
‫ان ْالمُسْ لِ ِمي َْن‬
‫عآم ًَّة َيا َربَّ ْا َلعا َل ِمي َْن‪َ .‬ر َّب َنا آ ِتنا َ ِفى ال ُّد ْن َيا َح َس َن ًة َو ِفى ْاآل ِخ َر ِة‬
‫ار‪َ .‬ر َّب َنا َظ َل ْم َنا اَ ْنفُ َس َنا َواإنْ َل ْم َت ْغ ِفرْ َل َنا‬ ‫اب ال َّن ِ‬‫َح َس َن ًة َو ِق َنا َع َذ َ‬
‫هللا َيأْ ُم ُر َنا‬
‫هللا ! إِنَّ َ‬ ‫اس ِري َْن‪ِ .‬ع َبادَ ِ‬ ‫لخ ِ‬ ‫َو َترْ َح ْم َنا َل َن ُك ْو َننَّ ِم َن ْا َ‬
 ‫بى َو َي ْن َهى َع ِن ْال َفحْ شآ ِء‬ ‫ان َوإِيْتآ ِء ِذي ْالقُرْ َ‬ ‫إلحْ َس ِ‬‫ِباْل َع ْد ِل َو ْا ِ‬
‫ظ ُك ْم َل َعلَّ ُك ْم َت َذ َّكر ُْو َن َو ْاذ ُكرُوا َ‬
‫هللا ْا َ‬
‫لع ِظ ْي َم‬ ‫َو ْال ُم ْن َكر َو ْال َب ْغي َي ِع ُ‬
‫ِ‬
‫هللا أَ ْك َبرْ‬ ‫َي ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكر ُْوهُ َع َ‬
‫لى ِن َع ِم ِه َي ِز ْد ُك ْم َو َل ِذ ْك ُر ِ‬