Bahasa, Sastra, dan Budaya KERJA SAMA KANTOR BAHASA SULAWESI TENGGARA DAN HARIAN RAKYAT SULTRA
SENIN, 13 November 2017
Puisi
- Ima Lawaru -
Sukara’a
kabut menggantung gelisah
pada tiap kelopak mata
di rumah panggung tua
di bawah kolongnya
ibu-ibu yang mengenakan sarung sepinggang
duduk bergerombol
ngobrol apa saja
di depan rumah panggung itu
bapak-bapak memasang tenda
lalu menyiapkan kursi dan meja ala kadarnya
sebagai tempat bermain kartu
di dapur
dari rumah panggung itu
aroma daging menguar ke udara
ibu-ibu dibuat sibuk menyiapkan santapan
sebagai pertanda hari ke tujuh
hari berakhirnya sukara’a
di pulau ini...
sudah menjadi tradisi
kematian... tak perlu lama-lama ditangisi
saat hari pertama penguburan usai
keluarga si mati, saatnya menjamu setiap
pelayat dengan santapan
tak peduli ia kaya atau miskin
siap atau tak siap
dan yang terpenting dari semua
keluarga si mati haruslah
menyembelih seekor kambing yang bersih dari luka
agar rohnya si mati tenang di sana...
Wakatobi, 2017
Sukara’a adalah hari berkabung. Hari kematian seseorang. Menjadi tradisi di Pulau Tomia,
sukara’a digelar dari hari pertama sampai hari ke tujuh. Selama tujuh hari tersebut diadakan
acara makan-makan yang dibiayai oleh keluarga si mati. Juga tahlilan dan pengajian bersama.
Batu
di pagi yang merah
suara ayam bersahutan dari segala arah
aroma kasoami wa ina menguar dari celah
dinding jalajjah
di telingaku
irama palu menumbuk batu
batu-batu pecah tampias dari celah jari-jari
kasarmu, kekasihku
saat itulah, rasanya kehidupan baru saja dimulai
rumah kita adalah batu
tempat kita berpijak, bercinta, dan beranak
bukan tentang surga yang didongengkan oleh
bapak-bapak kita
bukan!
di rumah kita
batu bisa jadi segalanya
saat kau sudah bisa angkat palu
kau sudah punya jatah setengah liter beras
dari sekarung batu
keras memang
tapi mau diapa
tetangga-tetangga rumah
nelayan, petani
wa ina, wa ama
kawan-kawan honorer yang tak mendapat
cukup upah
memilih kembali
pada batu
namun, yang menyakitkan
adalah... ketika isi perut keluarga kau harapkan semata
hanya dari batu, oh kekasihku...
kalau tak ada lagi yang membeli batu
mana mungkin kita memakan batu!
Wakatobi, 2017
jalajjah = dinding dari anyaman bamboo
Ima Lawaru lahir di Katapang, 7 Juli
1987 alumni STAIN Kendari jurusan Tar-
biyah. Kini ia bermukim di kampungnya
Desa Timu Kab. Wakatobi, bersama sua-
mi. Puisinya Kariaa membawanya men-
yabet Juara harapan II dalam sayem-
bara penulisan puisi se-Sulawesi Teng-
gara tahun 2013. Beberapa artikelnya
dimuat Majalah Pabitara. Puisinya dimuat pada Jurnal Sastra
The Indonesian Literary Quarterly, Nomor 3 Tahun 2014, Edi-
si Penyair Sulawesi. Novelnya, Savannah terbit tahun 2017.
Redaksi menerima kiriman naskah puisi, cerpen,
dan esai yang belum pernah dipublikasikan ke pos-el
bastra.kbsultra@gmail.com
Susunan Redaksi :
Penanggung Jawab : Kepala Kantor Bahasa Sultra
Pemimpin Redaksi : Uniawati, S.Pd., M.Hum
Sekretaris Redaksi : Moh. Hanafi, S.S.
Penyunting : Syaifuddin Gani, S.Pd.,
Zakiyah M. Husba, S.S., M.Si.
Info Lingua
Semua dan Seluruh
Kata semua dan seluruh memi-
liki persamaan dan perbedaan
arti. Persamaan arti menyebab-
kan kata itu dapat saling dipertu-
karkan, sedangkan perbedaan arti
menyebabkan kata itu tidak dapat
saling dipertukarkan.
Kata semua bermakna setiap
anggota terkena atau termasuk
dalam hitungan. Makna itu terlihat
pada contoh berikut ini.
(1) Semua warga kota diungsi-
kan.
Kata seluruh juga mengan­
dung makna bahwa setiap ang-
gota termasuk dalam hitung­
an, tetapi dalam pengertian
kekelompokan atau kolektif. Ka-
limat di atas dapat diubah deng­
an mempertukarkan kata semua
dengan seluruh seperti berikut.
(2) Seluruh warga kota diungsikan.
20
ARTIKEL
OLEH: Ratih Rahayu
M
asyarakat pada umum-
nya masih cukup asing
dengan kata pewara dan
lebih bersahabat deng­
an istilah MC (master of ceremony). Un-
tuk diketahui, kata pewara merupa-
kan akronim dari pembawa acara. Arti
pewara dalam Kamus Besar Bahasa In-
donesia (KBBI) adalah ‘pembawa aca-
ra dalam suatu upacara, pertemuan,
dan sebagainya’. Dalam KBBI terda-
pat kata lain dari pembawa acara, yaitu
pranata­cara. Istilah pranatacara seperti-
nya kalah bersaing dengan istilah MC
dan pembawa acara sehingga tidak ter-
dengar penggunaannya di masyarakat.
Pewara adalah orang yang bertu-
gas sebagai tuan rumah sekaligus pe­
mimpin acara dalam upacara, acara
resmi kenegaraan, panggung pertunju-
kan, serah terima jabatan, pernikahan,
dan sebagainya. Seorang pewara biasa­
nya membacakan naskah yang telah
dipersiapkan sebelumnya, namun se­
ringkali juga harus memberikan ko-
mentar atau informasi tanpa naskah
(improvisasi).
Pewara kadangkala bertugas mem-
perkenalkan peserta atau artis yang
akan tampil di atas panggung, ber-
dialog dengan penonton, dan pada
intinya harus berusaha menjaga tem-
po acara. Seorang pewara seringkali
juga dituntut untuk dapat membawa-
kan lelucon agar suasana acara yang
dibawakan tidak terlalu kaku. Dalam
sebuah acara resmi kenegaraan, se-
orang pewara kadang juga berlaku se-
bagai perwira protokol. Tugas lain
yang sering dilakukan oleh seorang
CERPEN
Cerpen: Yus R. Ismail
Jantung Tardi berdetak dua kali lebih
cepat dari biasanya setelah mendapat
telepon. Seseorang yang mengaku dari
perusahaan kopi menghubunginya.
Dia mengucapkan selamat. Tardi ka-
tanya mendapatkan hadiah utama, se-
buah mobil pajero sport. Tardi diminta
datang ke kantor kopi itu besok deng­
an membawa berkas yang diperlukan.
“Bila ini memang betul, kita akan
kaya mendadak,” kata Tardi kepada
­istrinya. “Terima kasih ya Allah, doaku
dikabulkan.”
“memangnya Akang pernah
me­
­ ngirimkan undian kopi?” Istrinya
bertanya.
“Iya, sebulan yang lalu Akang
mengirimnya, hanya satu bungkus
kopi.”
“Itulah Kang, Allah itu tidak salah
memberi rezeki. Kalau sudah rezeki
kita, ya tidak akan tertukar.”
Besoknya, Tardi dan istrinya da-
tang ke kantor perusahaan kopi. Be­
tul saja, setelah dicocokkan segala
dokumentasinya, Tardi dan istrinya
­ di prioritas utama. Tanah atau sawah
pun diberi kunci mobil dalam sebuah
acara meriah.
Tentu saja Tardi tidak membawa
mobil ke rumah kontrakannya. Mo-
bil seharga empat ratus juta rupiah itu
kembali ke dealer. Setelah membayar
segala tetek-bengek dan memberi am-
plop orang-orang yang membantunya,
Tardi dan istrinya menyimpan tiga ra-
tus tiga puluh juta rupiah di bank.
Tentu juga uang sebesar itu ada-
lah mimpi indah bagi Tardi dan is-
trinya. Sudah sepuluh tahun mereka
berkeluarga, mempunyai dua orang
anak, tapi hidup sepertinya semakin
Akan tetapi, pada dua ka- (5) Semua ruangan akan
limat berikut pemakaian ke­ dibersih­kan dan dicat lagi.
dua kata itu memiliki makna (6) Seluruh ruangan akan diber-
yang berbeda. sihkan dan dicat lagi.
(3) *Semua bangsa ­ Indonesia Semua ruangan menyirat-
menjunjung bahasa ­persatuan. kan makna adanya beberapa
(4) Seluruh bangsa Indonesia men- ruang­an. Sementara itu, seluruh
junjung bahasa persatuan. ruangan pada kalimat (6) me­
Perbedaan itu terjadi ka- ngandung pengertian ada­ nya
rena pemakaian kata semua satu ruangan yang semua ba-
ditekankan pada jumlah yang giannya dibersihkan dan dicat
banyak, sedangkan pemakai­ lagi. Makna ‘semua bagian’ juga
an kata seluruh ditekankan terlihat pada kalimat berikut.
pada satu benda yang merupa- (7) Seluruh tubuhnya terkena
kan kesatuan yang utuh. Bang-
tumpahan minyak.
sa Indonesia pada kalimat (3) Dalam kalimat itu kata
dan (4) jumlahnya hanya satu. seluruh tidak dapat ditukar
Oleh karena itu, penggunaan dengan semua.
kata seluruh pada kalimat itu
lebih tepat daripada kata se- Sumber: Buku Praktis ­Bahasa
mua. Hal itu nyata juga pada Indonesia 1
perbandingan berikut.
Pewara
pewara antara lain adalah mewawan-
carai tokoh, menjadi moderator diskusi,
dan memberikan komentar pada suatu
acara olahraga, parade, dan ­acara-acara
lainnya.
Saat memandu sebuah acara,
seorang pewara dituntut untuk memi-
liki kemampuan dan teknik vokal yang
baik. Pewara yang baik harus mampu
mengatur intonasi dan artikulasi serta
mampu mengatur jeda antarfrasa dan
kalimat. Selain itu, pewara yang baik
harus juga mampu membedakan cara
membawakan acara untuk situasi for-
mal maupun informal.
Jika kita mengamati kalimat-kali-
mat yang digunakan oleh pewara deng­
an saksama saat membawakan suatu
acara, kita seringkali menemukan ka-
limat-kalimat yang salah nalar. Yang
dimaksud dengan kalimat salah ­ nalar
adalah kalimat yang disebabkan oleh
ketidaktepatan orang mengikuti tata
cara berpikirnya atau sering dikenal
dengan istilah tidak logis. Beberapa
ketidaklogisan kalimat-kalimat yang di-
ucapkan pewara akan dibahas dalam tu-
lisan ini.
Ketidaklogisan yang paling sering
dilakukan antara lain dalam pengucap­
an kalimat, Acara selanjutnya adalah sam-
butan dari Gubernur Sulawesi Tenggara,
waktu dan tempat kami persilakan. Kali-
mat tersebut tidak logis karena ide ka-
limat tersebut tidak dapat diterima akal
sehat. Yang harus memberikan sambut­
an adalah Gubernur Sulawesi Tengga­
ra, tetapi mengapa yang dipersilakan
waktu dan tempat? Pendengar dalam
acara tersebut mungkin dapat meneri-
ma informasi yang disampaikan pewara
walaupun sesungguhnya tidak logis.
Oleh karena itu, untuk memperbaiki
ketidaklogisan yang terjadi, sebaiknya
pewara menggunakan kalimat “Acara
selanjutnya adalah sambutan dari Gu-
bernur Sulawesi Tenggara, Bapak (se-
but nama) kami persilakan”.
Ketidaklogisan lain yang sering ter-
jadi adalah penggunaan kalimat, Untuk
mempersingkat waktu, marilah kita lan-
jutkan acara berikutnya. Sesungguhnya,
waktu tidak dapat dipersingkat, ­waktu
susah. Mereka hanya sanggup mengon-
trak sebuah rumah yang belum selesai
di pinggiran kota seharga satu juta ru-
piah per tahun. Makan sehari-hari bila
tidak nasi dengan tempe, nasi dengan
tahu, ya nasi dengan oseng kangkung.
Penghasilan laden (pembantu) tukang
tembok di proyek bangunan tidak cukup
hanya untuk hidup sederhana.
Tiba-tiba sekarang mereka mem-
punyai buku tabungan dengan ­saldo Rp
330.000.000,00. Dua hari dua malam
mereka meyakini diri bahwa itu bukan
mimpi. “Coba lihat di bawah lemari baju,
benarkah kita mempunyai tabung­ an
tiga ratus tiga puluh juta rupiah?” kata
Tardi kepada istrinya. ­Pertanyaan kese-
puluh kalinya di hari pertama itu ditu-
rut oleh istrinya. Betul saja, di bawah
tumpukan baju usang mereka memang
ada buku tabungan dengan saldo sebe-
sar yang disebutkan tadi.
**
Setelah yakin bahwa mereka tidak
bermimpi, Tardi dan istrinya mulai me-
rencanakan membeli ini membeli itu.
Rumah dengan perabotannya menja-
di kampung, sepeda motor, membawa
anak-anak ke tempat wisata, pakaian,
dan lainnya. Saat itulah istrinya ber­
tanya yang tidak terpikirkan sebelumnya.
“Kang, apa sebaiknya kita membuat
syukuran?” tanya istrinya.
“Syukuran? Membuat nasi kuning
atau uduk, menggulai ayam, balado te­
lur, capcay, kerupuk, sambal goreng ati,
begitu?”
“Ya, seperti itu. Kita membagi ke
tetangga-tetangga. Sampai lupa kita
membicarakan syukuran, karena kita
tidak pernah melakukannya.”
“Tapi nanti tetanga-tetangga tahu
kita mendapat hadiah utama ratusan
juta rupiah. Mereka pasti banyak yang
datang, meminjam uang, atau malah ada
yang terang-terangan meminta.”
Istrinya terdiam. Berarti, tetangga-
tetangganya memang tidak ada yang
tahu acara pemberian hadiah u
itu. Memang acara itu tidak disiar-
­ndian
kan televisi, tapi wartawan dari koran
kan ­banyak. Tapi siapa juga tetangga-
tetangga di sini yang berlangganan ko-
ran? Mereka hanya membaca sobekan
koran bekas pembungkus ikan asin.
“Jadi bagaimana baiknya?” tanya is-
trinya.
“Baiknya tidak usah syukuran,
agar tetangga kita tidak ada yang tahu.
Kalau belanja pun kita jangan terla-
lu mencolok. Jangan belanja siang hari,
nanti tetangga kita curiga. Kita harus
belanja malam hari.”
Lalu dengan menyewa motor dari
tukang ojek sebesar dua puluh lima
ribu rupiah, Tardi dan istrinya ­belanja
ke swa­layan di tengah kota tepat pukul
22.00 WIBB. Jeruk, apel, lengkeng,
mangga, telor, daging ayam, daging
sapi, makanan kalengan, mie instan,
minyak kelapa kemasan, pakaian buat
tidak dapat diringkas karena rentang
waktu sehari semalam sudah pasti, yaitu
24 jam. Yang dapat kita lakukan adalah
menghemat waktu, bukan memper­
singkat waktu. Kalimat yang seharus-
nya diucapkan oleh pewara adalah Un-
tuk menghemat waktu, marilah kita lanjut-
kan acara berikutnya.
Selanjutnya, ketidaklogisan yang
sering terjadi terlihat pada kalimat,
Dengan memanjatkan puji syukur ­kepada
Tuhan Yang Mahakuasa, maka ­selesailah
acara ini. Kalimat tersebut tidak logis
karena tidak mungkin suatu acara sele-
sai hanya dengan memanjatkan puji syu-
kur kepada Tuhan. Tentu saja memang
kita harus mempercayai betul bahwa
Tuhan selalu melimpahkan nikmat dan
karunia-Nya, namun suatu acara selesai
disebabkan rangkaian acara yang diren-
canakan mulai dari pembukaan hingga
penutupan telah dilaksanakan dengan
baik. Seharusnya pewara mengucapkan
Dengan memanjatkan puji syukur kepada
Tuhan Yang Mahakuasa yang telah mem-
berikan nikmat dan karunia-Nya sehing-
ga acara ini dapat berjalan dengan lancar”.
Penggunaan kalimat yang tidak lo-
gis juga seringkali terjadi dalam kali-
mat, Pejabat yang akan dilantik ­disilakan
mengambil tempat. Kalimat itu tidak
logis karena pejabat disilakan untuk
­ dijadikan permasalahan karena seba-
mengambil tempat bukannya menem-
pati tempat yang telah disediakan. Agar
kalimat tersebut menjadi logis, seha-
rusnya, Pejabat yang akan dilantik disi-
lakan untuk menempati posisi yang telah
­ditentukan.
Ketidaklogisan atau kesalahan
nalar juga seringkali dilakukan oleh
­ sila bukan silah. Selanjutnya, untuk kata
seorang pewara dalam penyebutan
HUT RI. Seringkali kita mendengar
­pewara meng­ucapkan, Upacara Peringa-
tan D
­ etik-Detik Proklamasi Kemerdekaan
Republik Indonesia Ke-72. Sepintas apa
yang diucapkan pewara tidak mengan­
dung kesalahan, namun apabila kita kita
cermati kalimat tersebut memiliki ke­
salahan. Kalimat tersebut dapat berarti
Republik Indonesia ada beberapa kare-
na kata bilangan tingkat yang diletak-
kan sesudah RI (RI ke-72) dapat me­
nimbulkan kesan bahwa RI seakan-
Menang Undian
sekeluarga, dan banyak lagi. ­Sebenarnya
istrinya, juga Tardi sendiri, masih ­ngiler
melihat barang-barang yang ada di
swa­layan itu. Karena baru kali itu mere-
ka belanja di swalayan, apalagi tanpa di-
batasi untuk membayarnya.
Pulang dari swalayan Tardi
mengen­ darai motor sambil bersenan­
dung. Istrinya senyum-senyum sendiri
sambil mendekap pakaian yang barusan
dibelinya. Tapi hanya seperempat jam
motor mereka melaju nyaman. Sete-
lah belok ke jalan yang sepi, tiba-tiba
di pinggir jalan, belasan motor dengan
lampu menyala, mengagetkan mereka.
“Kejar...!! itu mangsa kita!” ­
teriak
seseorang. Motor-motor pun melesat
mengejar motor Tardi. Tentu saja Tar-
di gugup. Gas ditarik lebih kencang.
Tapi tentu bukan tandingan para geng
motor itu. Dalam waktu semenit motor
Tardi sudah dipepet ke pinggir. Tardi
dan istrinya dipukuli. Motor dan belan-
jaannya direbut.
“Kojek, maju sini...!” ucap ­ ketua
geng motor itu. Seorang remaja
maju dengan wajah gugup dan badan
gemetar. “Kamu lulus jadi anggota
geng Sadis ini asal keberanianmu man-
tap! Habisi mereka berdua!”
Tardi dan istrinya gemetar badan-
nya. Darah mengucur dari hidung dan
pelipis mereka. Tardi terkesiap ketika
ketua geng motor itu mencabut samu-
rai. Besi putih itu berkilat-kilat dalam
cahaya remang. Bunyi “sreengng” keti-
ka samurai dicabut menghancurkan hati
Tardi dan istrinya. Mereka menangis
meski matanya terpejam. “Ya Allah, to-
long kami. Kami ikhlas kehilangan apa-
pun, asal selamatkan kami,” doa Tardi
dan istrinya.
“Habisi!” perintah ketua geng mo-
tor itu.
Samurai diangkat remaja itu, lalu
angin berdesir oleh sabetan samurai.
Saat itulah seseorang meloncat mena-
han sabetan samurai dengan goloknya.
Perkelahian terjadi sekitar satu m
Geng motor itu pun kabur melarikan
diri.
­ enit.
**
Tardi dan istrinya sangat berteri-
ma kasih kepada Kang Majun. Tukang
­sayur di pasar itu mengantar Tardi dan
istrinya sampai ke rumah. Tardi dan is-
trinya segera diobati luka-lukanya. Saat
Kang Majun pamitan, Tardi memberi
amplop berisi uang satu juta rupiah, se-
mua uang sisa belanja. Tapi Kang Ma-
jun menolaknya. Saat ditawari belan-
jaan sebagai oleh-oleh untuk anaknya,
Kang Majun pun menolak.
“Terima kasih banyak, Kang. Tuhan
telah menolong kami melalui tangan
Kang Majun,” kata Tardi. “Bila Kang
Majun menginginkan sesuatu, jangan
sungkan datang ke sini.”
Besoknya, meski luka masih terasa
nyeri dan perih, Tardi membawa uang
ke bank sebesar lima belas juta rupiah.
Tardi dan istrinya berencana membeli
akan berjumlah 72 atau mungkin lebih.
­Kalimat itu juga dapat ditafsirkan bah-
wa yang sedang berulang tahun adalah
RI yang ke-72 bukan RI yang ke-1 atau
ke-10. Kalimat yang benar seharusnya
berbunyi, Upacara Peringatan Detik-De-
tik Proklamasi Kemerdekaan ke-72 Repub-
lik Indonesia.
Selain ketidaklogisan, kesalahan
yang seringkali dilakukan oleh seorang
pewara adalah kesalahan dalam pemi­
lihan kata. Berkaitan dengan hal itu,
pilih­an kata yang kurang tepat sering
terjadi dalam penyebutan kata para
hadi­rin, para undangan, para ­bapak-bapak
dan ibu-ibu, silahkan, ­dipersilahkan, dan
rohaniawan juga m ­ erupakan ­ beberapa
kesalahan yang sering diucapkan
pewara. Kata para merupakan salah
satu kata yang dapat digunakan untuk
­menyatakan pengertian jamak. ­Apabila
kata para disandingkan dengan kata
hadirin, undangan, bapak-bapak, ibu-
ibu yang tentu saja bermakna jamak
maka tentulah dapat dianggap berlebih­
an atau mubazir. Sebaiknya ketika
seorang pewara ingin menyapa hadirin,
undangan, dan bapak-bapak serta ibu-
ibu yang hadir tidak perlu mengguna­
kan kata para.
Kata silakan dan dipersilakan sering
gian pewara menganggap kata diper-
silakan adalah kata yang lebih sopan
­dibanding disilakan. Sesungguhnya, ke­
dua kata tersebut boleh dipergunakan
bergantung pada selera pewara. Hanya
saja, pewara perlu menghilangkan bunyi
/h/ karena sesungguhnya kata dasarnya
rohaniawan merupakan bentuk kata yang
salah karena kata yang benar adalah
­rohaniwan yang merupakan bentukan
kata rohani ditambah akhiran -wan.
Demikianlah beberapa kesalahan nalar
dan kesalahan dalam pemilihan kata yang
sering dilakukan pewara. Semoga tulisan
yang singkat ini dapat bermanfaat dan me-
nambah wawasan kebahasaan pembaca se-
tia rubrik kebahasaan Rakyat Sultra. Salam.
*) Pegawai Kantor Bahasa Provinsi
Lampung
sepeda motor milik seorang guru yang
baru dibeli sebulan lalu. Tapi sebelum
mereka ke rumah pak guru itu, Kang
Majun datang.
“Wah, maaf mengganggu ya. Kang
Majun ini ingat kemarin yang dikata-
kan kalian berdua, bila menginginkan
sesuatu, datang saja ke sini. Kang Ma-
jun ini ingin membeli sepeda motor un-
tuk jualan sayuran. Bila punya lima be-
las juta rupiah....”
Tanpa bicara sepatah pun, Tar-
di segera mengambil uang dan mem-
berikannya kepada Kang Majun. Tiga
hari kemudian Tardi mengambil uang
lagi untuk membeli rumah di kampung
tetangga. Tapi sebelum Tardi dan is-
trinya berangkat ke kampung tetangga
itu, Kang Majun datang dan meminta
uang untuk membeli rumah. Beberapa
hari kemudian Kang Majun datang lagi
meminta uang untuk m ­ embeli gerobak
dagangan. Lalu datang me­minta uang
untuk membeli tanah, ­ modal usaha,
membeli beras, ternak, bibit tanaman
dan pupuknya, dan entah untuk apa lagi.
“Kang, sudah lebih dari dua ratus
juta rupiah uang kita diminta Kang Ma-
jun. Kita sendiri, selain belanjaan perta-
ma itu, belum menikmatinya lagi,” kata
istrinya.
“Berapa pun yang dimintanya jadi
terasa murah bila mengingat nyawa kita
telah diselamatkannya,” jawab Tardi.
Betul saja, hari-hari berikutnya
Kang Majun masih datang meminta
ini meminta itu. Dan akhirnya uang
tabung­ an Tardi habis. Setelah Kang
Majun pulang, tetangganya ada yang
datang ke rumah Tardi.
“Wah, selamat. Tadi saya lihat Kang
Majun baru pulang dari sini,” kata
tetangganya itu. “Berarti kalian pun di-
beri uang untuk membeli rumah seder-
hana, ya?”
“Maksudnya?” Tardi, malah balik
bertanya.
“Semua orang miskin di kampung
kita ini sepertinya diberi sesuatu oleh
Kang Majun. Saya ini sudah tiga puluh
tahun berkeluarga tapi masih mengon-
trak rumah tidak selesai ini. Kang Ma-
jun membelikan rumah seharga tiga pu-
luh juta rupiah di sebuah kampung ter-
pencil. Saya akan pindah rumah dan
alih profesi jadi peternak ikan lele. Ada
juga yang diberinya sebidang tanah,
gerobak-gerobak untuk jualan beserta
modalnya, uang untuk membayar tung-
gakan sekolah anak-anak, dan banyak
lagi.”
Tardi dan istrinya saling me-
mandang. Lalu keduanya menangis,
­entah menyesali apa. ***
Yus R. Ismail, menulis cerpen, novel
dan puisi, dalam bahasa Indonesia dan
Sunda.