1. a.

Anda jelaskan apakah sesungguhnya hakekat manusia itu dan bagaimana fitrah
kejadiannya ?
b. Jelaskan hakekat pemeliharaan alquran dari zaman ke zaman !
Jawab:
a. Hakekat manusia menurut islam adalah Manusia adalah makhluk Allah SWT
yang diciptakan dengan bentuk sebaik-baiknya (Qs. AtTiin: 4) yang diberi akal
dan budi pekerti oleh Allah SWT yang merupakan potensi yang paling penting
dalam kehidupan manusia. Potensi itu juga yang dapat
menentukan kualitas dan kemuliaan manusia. Secara fisik, bisa jadi tidak
semua manusia memiliki bentuk yang sempurna. Tetapi, akal dan budi pekerti
yang dimiliki oleh manusia dapat melengkapi sehingga ia bisa tetap
menjalankan peran dan fungsinya sebagai khalifah. Firtrah kejadiannya adalah
Asal usul manusia dalam Islam dapat dijelaskan dalam proses penciptaan
manusia pertama yakni nabi Adam As. Nabi Adam AS adalah manusia pertama
yang diciptakan Allah SWT dan diberikan ilmu pengetahuan dan
kesempurnaan dengan segala karakternya. Allah mengangkat Adam dan
manusia sebagai khalifah dimuka bumi.
b. Alquran pertama kali dicetak pada tahun 1530 Masehi atau sekitar abad ke-10
H di Bundukiyah (Vinece). Namun, kekuasaan gereja memerintahkan agar
Alquran yang telah dicetak itu dibasmi. Kemudian, Hankelman mencetak
Alquran di Kota Hamburg (Jerman) pada tahun 1694 M atau sekitar abad ke-12
H. (Lihat RS Abdul Aziz, Tafsir Ilmu Tafsir, 1991: 49). Kini, Alquran telah
dicetak di berbagai negara di dunia.
Pemeliharaan Alquran tak berhenti sampai di situ. Di sejumlah negara,
didirikan lembaga pendidikan yang dikhususkan mempelajari Ulum Alquran
(ilmu-ilmu tentang Alquran). Salah satu materi pelajaran yang diajarkan adalah
hafalan Alquran. Di Indonesia, terdapat banyak lembaga pendidikan yang
mengajak penuntut ilmu ini untuk menghafal Alquran, mulai dari pendidikan
tinggi, seperti Institut Ilmu Alquran (IIQ) hingga pesantren yang
mengkhususkan santrinya menghafal Alquran, di antaranya Pesantren Yanbuul
Quran di Kudus (Jateng).
 Demi memotivasi umat untuk meningkatkan hafalannya, kini diselenggarakan
Musabaqah Hifzhil Quran (MHQ), dari tingkatan satu juz, lima juz, 10 juz,
hingga 30 juz. ''Sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari Alquran dan
mengajarkannya.'' (HR Bukhari). Adanya lembaga penghafal Alquran ini maka
kemurnian dan keaslian Alquran akan senantiasa terjaga hingga akhir zaman.
Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda, para penghafal Alquran ini
akan ditempatkan di surga. Wa Allahu A'lam.
2. a. Jelaskan kompetensi Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi umum !
b.Anda jelaska pengertian agama secara umum dan 3 subsistem yang ada pada
setiap agama kemudian jelaskan struktur agama islam dan manfaatnya bagi
manusia !
Jawab :
a. Kompetensi Pendidkan Agama Islam di perguruan tinggin umum Peran penting
agama atau nilai-nilai agama dalam bahasan ini berfokus pada lingkungan
lembaga pendidikan, khususnya perguruan tinggi. Salah satu mata kuliah dalam
lembaga pendidikan di perguruan tinggi, yang sangat berkaitan dengan
perkembangan moral dan perilaku adalah Pendidikan Agama. Mata kuliah
Pendidikan Agama pada perguruan tinggi termasuk ke dalam kelompok MKU
(Mata Kuliah Umum) yaitu kelompok mata kuliah yang menunjang
pembentukan kepribadian dan sikap sebagai bekal mahasiswa memasuki
kehidupan bermasyarakat. Mata kuliah ini merupakan pendamping bagi
mahasiswa agar bertumbuh dan kokoh dalam moral dan karakter agamaisnya
sehingga ia dapat berkembang menjadi cendekiawan yang tinggi moralnya
dalam mewujudkan keberadaannya di tengah masyarakat.  Tujuan mata kuliah
Pendidikan Agama pada Perguruan Tinggi ini amat sesuai dengan dasar dan
tujuan pendidikan nasional dan pembangunan nasional. Pendidikan Tinggi
merupakan arasy tertinggi dalam keseluruhan usaha pendidikan nasional
dengan tujuan menghasilkan sarjana-sarjana yang profesional, yang bukan saja
berpengetahuan luas dan ahli serta terampil dalam bidangnya, serta kritis,
kreatif dan inovatif, tetapi juga beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang
Maha Esa, berkepribadian nasional yang kuat, berdedikasi tinggi, mandiri
dalam sikap hidup dan pengembangan dirinya, memiliki rasa solidaritas sosial
 yang tangguh dan berwawasan lingkungan. Pendidikan nasional yang seperti
inilah yang diharapkan akan membawa bangsa kita kepada pencapaian tujuan
pembangunan nasional yakni “masyarakat adil dan makmur yang merata
material dan spiritual”.
b. Pengertian agama secara umum  adalah sebuah ajaran atau sistem yang
mengatur tata cara peribadatan kepada Tuhan dan hubungan antar manusia.
Dalam ajaran sebuah agama, setiap penganutnya diajari agar saling hidup
rukun dengan sesama manusia.
3 Subsistem agama islam sebagai berikut:
1. Suatu system pendidikan yany didirikan karena didorong oleh hasrat untuk
mengejawantahkan nilai-nilai Islam.
2. Suatu system yang mengajarkan ajaran Ialam.
3. Suatu system pendidikan Islsm yang meliputi kedua hal tersebut.
Struktur agama islam sebagai berikut :
1. Muslim adalah Orang yang beragama Islam. Menunjukkan orang yang
menyerah diri/tunduk kepada Allah swt.
2. Mukmin adalah orang mengatakan keimanan dengan lidah , diyakini dengan
hati dan dikerjakan dengan perbuatan
3. Mukhsin adalah orang tingkatan Muslim + Mukmin, artinya orang tersebut
tidak beriman saja , tapi sebagaimana Hadits Nabi SAW, yaitu Dia beribadah
kepada Allah seakan akan melihat-Nya, tapi apabila dia tidak melihat-Nya,
sesungguhnya Allah melihat dia.
4. Mukhlis adalah orang beribadah kepada Allah, hanya mengaharapkan ridho-
Nya, contoh seperti orang besedekah dengan tangan kanannya, maka tangan
kirinyapun tidak.
5. Muttaqin adalah orang melaksanakan perintah Allah secara sempurna, dan
menjauhkan perintah Allah.
Manfaat agama islam bagi manusia.
1. Memberikan Manusia Tuntunan dan Ajaran Hidup.
2. Memberi Jawaban Tentang Hal yang Tidak Dapat Dijawab oleh Manusia.
3. Mengenalkan Pada Hal yang Buruk Dan Baik.
4. Menjadi Penyeimbang Antara Fisik dan Jiwa Manusia.
3.a.jelaskan pembagian syirik danm apa bahayanya bagi manusia
b.Jelaskan kiat-kiat untuk menghindari kesyirikan
Jawab :
a. Syirik akbar adalah menjadikan sekutu selain Allah SWT yang disembah dan ditaati
sama seperti menyembah dan mentaati Allah SWT.
b. Syirik asghar adalah menyamakan sesuatu selain Allah dengan Allah SWT dalam
bentuk perkataan atau perbuatan. Syirik dalam bentuk amalan adalah riya’.
c. Syirik Khafi adalah syirik yang berada antara syirik akbar dan syirik asghar. Atau
dengan kata lain, syirik yang dimungkinkan bisa termasuk syirik akbar atau
syirik ashghar.
Bahaya syirik sebagaui berikut :
1. Merupakan kedhaliman terbesar.
2. Menyebabkan pelakunya keluar dari Islam yang menyebabkan darah dan harta
menjadi halal.
3. Membatalkan seluruh amal kebaikan seseorang.
4. Menyebabkan pelakunya diharamkan masuk syurga dan kekal dalam neraka.
5. Merupakan dosa paling besar dan tidak dapat diampuni oleh Allah SWT tanpa
bertaubat.
b.Kiat-Kiat menghindari Syirik
1. Menghayati dengan baik bahwa tiada daya upaya selain dari Allah SWT, segala
sesuatunya berlangsung atas kehendak dan kekuasaan Allah SWT.
2. Melaksanakan ibadah shalat dengan baik dan benar sebab ibadah ini mencegah
seseorang berlaku keji dan mungkar.
3. Menghayati Ciptaan Allah.
4. Menghayati Hukum dan Sunnatullah
5. Mengikuti Segala Perintah Allah
6. Berdzikir
7. Menjauhi Ilmu atau Hukum Hitam

4.a.Jelaskan fungsi sunnah dan apa beda alquran dengan Sunnah !

b. Jelaskan Pengertian aqidah dan ruang lingkupnya
Jawab :
a.fungsi Sunnah adalah sebagai berikut :
1. Memperkuat hukum dalam Al-Quran
2. Menjelaskan atau merinci isi Al-Quran
3. Menetapkan hukum baru yang tidak dimuat dalam Al-Quran
Perbedaan alquran dan Sunnah
1. Alquran adalah kitab suci yang diwahyukan melalui  malaikat Jibril ( as) kepada
Nabi Muhammad ( saw ) dari Allah ( swt ) dan yang terdiri dari prinsip-prinsip
kebahagiaan bagi seluruh umat manusia . Quran menyatakan hukum untuk
ketertiban dan kebahagiaan baik kehidupan agama maupun kehidupan duniawi .
Al-Qur’an menyatakan mengapa alam semesta diciptakan , apa tugas dari
makhluk dan apa makna seni dan perhiasan dunia yang menakjubkan, dengan
kata lain, tujuan hidup , penciptaan dan alam semesta . Quran menyelamatkan
manusia dari ketidakteraturan dan anarki dengan memberitahukan manusia
nilai yang unik dan  tujuan manusia yang nyata dan signifikan. Al-Qur’an
memberikan kemakmuran , perdamaian dan ketertiban baik kehidupan pribadi
maupun sosial melalui ibadah , keyakinan dan perspektif yang setia .
2. Sunnah adalah menunjukkan ucapan , tindakan , persetujuan dan sifat Nabi
Muhammad ( saw ) . Sunnah adalah perintah Islam yang memiliki begitu
banyak kebajikan duniawi dan spiritual bagi umat Islam yang mengikuti ,
banyak pahala bagi mereka yang menjalankan sunnahnya dan kerugian besar
bagi mereka yang meninggalkannya .

b.Pengertian aqidah dan ruangb lingkupnya

Dalam bahasa Arab, aqidah berasal dari kata al-'aqdu yang berart ikatan, at-
tautsiiqu yang berarti kepercayaan atau keyakinan yang kuat, al-ihkaamu yang berarti
mengokohkan (menetapkan) dan ar-rabthu biquw-wah yang berarti mengikat dengan
kuat. Sedangkan menurut istilah atau terminologi, aqidah adalah iman yang teguh dan
pasti, yang sama sekali tak ada keraguan sedikitpun untuk orang-orang yang
meyakininya. Jadi, Akidah Islamiyyah merupakan keimanan yang teguh dan bersifat
pasti terhadap Allah SWT dengan segala pelaksanaan kewajiban, bertauhid dan taat
kepada-Nya, beriman kepada para malaikat-Nya, rasul-Nya, kitab-Nya, hari akhir,
 takdir baik dan buruk, serta mengimani segala apa yang sudah shih mengenai prinsip-
prinsip agama (ushuluddin), perkara yang ghaib, beriman kepada apa yang sudah
menjadi ijma' (konsensus) dari salafush shalih, serta seluruh berita-berita qath'i (yang
pasti), baik itu secara ilmiah ataupun amaliyah yang sudah ditetapkan menurut dari Al
Qur'an dan As-Sunnah yang shahih serta ijma' salaf as-shalih.

5.a.jelskan pengertian syariah dan ruang lingkupnya

b.jelaskan pengertian ibadah mahdah dan ibadah gaira mahdah dengan contonya
Jawab:
a.pengertian syariah dan ruang lingkupnya Secara etimologi syariah berarti aturan atau
ketetapan yang Allah perintahkan kepada hamba-hamba-Nya, seperti: puasa, shalat,
haji, zakat dan seluruh kebajikan. Kata syariat berasal dari kata syar’a al-syai’u yang
berarti menerangkan atau menjelaskan sesuatu. Atau berasal dari kata syir’ah dan
syariah yang berarti suatu tempat yang dijadikan sarana untuk mengambil air secara
langsung sehingga orang yang mengambilnya tidak memerlukan bantuan alat lain.
Syariat dalam istilah syar’i hukum-hukum Allah yang disyariatkan kepada hamba-
hamba-Nya, baik hukum-hukum dalam Al-Qur’an dan sunnah nabi Saw dari
perkataan, perbuatan dan penetapan. Syariat dalam penjelasan Qardhawi adalah
hukum-hukum Allah yang ditetapkan berdasarkan dalil-dalil Al-Qur’an dan sunnah
serta dalil-dalil yang berkaitan dengan keduanya seperti ijma’ dan qiyas. Syariat Islam
dalam istilah adalah apa-apa yang disyariatkan Allah kepada hamba-hamba-Nya dari
keyakinan (aqidah), ibadah, akhlak, muamalah, sistem kehidupan dengan dimensi
yang berbeda-beda untuk meraih keselamatan di dunia dan akhirat.
b.pengertian ubadah mahdah dan cintohnya

Ibadah mahdhah ialan ibadah dalam arti sempit yaitu aktivitas atau perbuatan yang
sudah ditentukan syarat dan rukunnya. Maksudnya syarat itu hal-hal yang perlu
dipenuhi sebelum suatu kegiatan ibadah itu dilakukan. Sedangkan rukun itu hal-hal,
cara, tahapan atau urutan yang harus dilakukan dalam melaksanakan ibadah itu.

Contoh Ibadah Mahdhah:sholat, puasa, haji

Ibadah gaira mahdah dan contohnya

Ibadah ghairu mahdah atau yang bisa disebut ibadah umum merupakan hubungan
sesama manusia dan manusia dengan alam yang memiliki nilai ibadah. Ibadah ini tidak
ditentukan cara dan syarat secara detail, semua diserahkan kepada manusia itu sendiri.
Ibadah ghairu mahdhah berbeda dengan ibadah mahdhah, jika ibadah mahdhah akan
bernilai sah dan pahala.

ika dilakukan dengan niat yang ikhlas namun sebaliknya ibadah ghairu mahdhah jika
dilakukan dengan niat yang benar untuk mendapatkan pahala dari Allah SWT, maka ada
nilai pahalanya. Namun jika tidak dilakukan tanpa diiringi niat yang benar, maka tetap
sah hanya saja tidak ada nilai pahalanya untuk Anda yang menjalankannya.

salah satu contoh yang sederhana yaitu aktivitas makan. Makan pada dasarnya bukanlah
sebuah ibadah khusus, setiap orang bebas mau makan kapan saja entah itu ketika lapar
ataupun tidak lapar dan dengan menu apa saja, kecuali yang diharamkan oleh Allah
SWT.