KARYA TULIS ILMIAH

“Pemberdayaan Dalam Pemberian Modal Usaha Pada Penjahit Keliling Dalam

Memproduksi Masker Kain di Kota Samarinda”

Di Susun Oleh:

Abdi Pratama (1911102431243)

Febri Yolanda (1911102431137)

Fitriana Karianina (1911102415133)

Indri Selvia Safitri (1911102431133)

Iin Indrawati (1911102431193)

Ismi Ananda Milenia (1911102415124)

Khalish Arsy Al Khairy Siregar (1911102415125)

Nur Zatil Fadillah (1911102431153)

Putri Nurul Zam Zam (1911102431160)

Putri Ramadhani (1911102431192)

Universitas Muhammadiyah Kalimantan Timur

Program Studi S1 Farmasi & S1 Manajemen Internasional

2020
 ABSTRAK
Hasil zakat kali ini akan digunakan sebagai modal penjahit keliling untuk pengembangan Usaha
Pembuatan Masker Kain di Kota Samarinda.

Zakat merupakan sebuah kewajiban yang harus ditunaikan umat Muslim yang ada di Dunia. Zakat
termasuk kedalam Rukun Islam yang ke-4, didalam zakat terdapat dua unsur yaitu Zakat Produktif dan
Konsumtif. Zakat Produktif ialah hasil zakat yang dikelola untuk kepentingan bersama, sedangkan Zakat
Konsumtif ialah hasil zakat yang langsung dibagikan kepada yang wajib menerima (Fakir, Miskin, dll).
Dalam pembahasan kali ini, kami akan berfokus pada Zakat Produktif yang dimaksudkan untuk membantu
pengembangan usaha ditengah masa pandemi yang sedang terjadi di Indonesia saat ini. Tentunya hal ini
berdampak pada perekonomian pelaku usaha kecil-menengah menjadi mati dan tidak berkembang dan rata-
rata pelaku usaha tersebut memiliki umur diatas 40 tahun (lansia). Hal ini lah yang mendorong kami untuk
membantu mereka agar dapat mencari rezeki untuk mempertahankan hidupnya dimasa pandemi Covid-19
ini.

Keywords: Zakat Produktif, Zakat Konsumtif, Pandemi, Usaha Kecil, Lansia, Masker Kain, Penjahit
Keliling dan Modal Usaha.
 KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya
kepada kami sehingga dapat menyelesaikan project kami yang berjudul “Pemberdayaan Dalam Pemberian
Modal Usaha Pada Penjahit Keliling Dalam Memproduksi Masker Kain di Kota Samarinda” dengan tepat
waktu. Kami menyadari jika Karya Tulis kami masih jauh dari kata sempurna, oleh karena itu kritik dan
saran dari seluruh pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan Karya Tulis
ini. Kami juga berterima kasih kepada seluruh pihak yang telah berperan dalam proses pembuatan Karya
Tulis, serta dosen dan asisten pegampu yang telah memberikan kami materi dan pengarahan sehingga dapat
mengerti dan menyelesaikan project ini. Semoga Allah SWT senantiasa meridhoi segala bentuk usaha kita,
Aamiin.

Penyusun
 DAFTAR ISI
ABSTRAK.........................................................................................................................................................ii

KATA PENGANTAR......................................................................................................................................iii

DAFTAR ISI.....................................................................................................................................................iv

BAB I..................................................................................................................................................................1

PENDAHULUAN..............................................................................................................................................1

A. Landasan Al-Qur’an................................................................................................................................1

B. Latar Belakang.........................................................................................................................................1

C. Rumusan Masalah....................................................................................................................................1

D. Tujuan......................................................................................................................................................2

E. Manfaat....................................................................................................................................................2

BAB II................................................................................................................................................................3

PEMBAHASAN.................................................................................................................................................3

A. Pengertian Zakat......................................................................................................................................3

B. Dasar Hukum. Zakat dalam Al-Qur’an...................................................................................................3

C. Syarat dan Rukun Zakat..........................................................................................................................5

D. Macam-macam Zakat..............................................................................................................................6

E. Golongan yang Berhak Menerima Zakat dan Kriterianya.......................................................................6

F. Hikmah Zakat..........................................................................................................................................8

BAB III...............................................................................................................................................................8

KONSEP PROJECT...........................................................................................................................................8

A. Pengelolaan Zakat Produktif...................................................................................................................8

B. Dasar Hukum...........................................................................................................................................9

C. Pengelolaan Masker Kain Ditengah Masa Pandemi Covid-19.............................................................10

D. Strategi Pemasaran................................................................................................................................10

E. Analisis SWOT......................................................................................................................................11

BAB IV.............................................................................................................................................................12

PROSES PRODUKSI & PERENCANAAN ANGGARAN............................................................................12

A. Aspek Produksi......................................................................................................................................12
 B. Rencana Anggaran.................................................................................................................................13

BAB V..............................................................................................................................................................15

PENUTUP........................................................................................................................................................15

A. Kesimpulan............................................................................................................................................15

B. Saran......................................................................................................................................................15

DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................................................................16

DAFTAR LAMPIRAN....................................................................................................................................17
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Landasan Al-Qur’an.
Perintah zakat sudah tertuang dalam Al-Qur’an, Surah At- Taubah ayat 103 yang artinya:
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan
mereka dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu ketentraman jiwa bagi mereka. Dan
Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.
Tidak hanya itu tertera pula dalam Al-Qur’an, Surah Arrum ayat 39 yang artinya:
“Dan sesuatu Riba (tambahan) yang kamu berikan agar Dia bertambah pada harta manusia, maka Riba
itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan
untuk mencapai keridhoan Allah maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat
gandakan (pahalanya)”.

B. Latar Belakang.
Pelaksanaan zakat erta hubungannya dengan perekonomian karena sebagai factor pendorong
kehidupan ekonomi sehingga orang-orang dapat menunaikan zakat. Dengan kondisi masyarakat yang
ada di Indonesia cukup memprihatinkan sehingga banyaknya masyarakat yang masih belum bisa
mendapatkan kesejahteraan yang layak untuk keberlangsungan hidupnya, bahkan semakin lama angka
kemiskinan semakin naik di Indonesia. Hal ini disebabkan minimnya lapangan pekerjaan, pembanguna
yang tidak merata dan kepadatan penduduk di masing-masing daerah. Zakat merupakan salah satu pilar
syari’at Islam yang memiliki kaitan dengan permasalahan tersebut. Zakat bertujuan untuk menciptakan
kesejahteraan sosial-ekonomi yang berkeadilan, sehingga dapat membantu pembangunan ekonomi yang
dapat mensejahterakan masyarakat. Perihal zakat sudah sudah dijelaskan dalam Al-Qur’an Surah At-
Taubah ayat 103, pentingnya pembahasan tentang zakat ini diharapkan dapat memberikan solusi terhaap
pembangunan kesejahteraan umat dan diharapkan dapat membantu mengurangi angka kemiskinan
dimasa yang akan dating. Oleh karena itu, dalam Karya Tulis ini kami akan membahas tentang project
zakat kami dalam membantu kesejahteraan hidup bagi penjahit keliling dalam masa pandemi ini, agar
tetap bisa mencari nafkah yang halal untuk kelangsungan hidupnya.

C. Rumusan Masalah.
1. Manfaat zakat dalam masa pandemi?
2. Peran usaha masker kain ditengah masa pandemi?
3. Bagaimana zakat untuk membantu permodalan dan pengembangan UMKM?
D. Tujuan.
1. Sebagai langkah untuk membantu umat ditengah masa pandemi Covid-19.
2. Mengenal masker kain sebagai keperluan primer dimasa pandemi.
3. Membantu UMKM untuk bertahan dimasa pandemi.

E. Manfaat.
1. Bagi masyarakat, sebagai keperluan primer yang dibutuhkan dimasa pandemi saat ini.
2. Membantu menghidupkan kembali usaha kecil untuk tetap hidup dimasa pandemi.
3. Bagi pembaca, sebagai referensi untuk berbuat kebaikan dan menjadikan pengembangan diri untuk
berbuat baik terhadap sesama.
4. Bagi penulis, untuk memenuhi tugas akhir mata kuliah dasar umum dan menjadi role model untuk
menumbuhkan rasa simpati dan empati terhadap sesama.
 BAB II

PEMBAHASAN
A. Pengertian Zakat.
Zakat menurut etimologi berarti berkah, bersih, berkembang dan baik. Dinamakan zakat karena dapat
mengembangkan dan menjauhkan harta yang telah diambil zakatnya dari bahaya. Menurut Ibnu
Taimiyah harta dan hati orang yang telah membayar zakat tersebut menjadi suci dan bersih serta
berkembang secara maknawi. Sedangkan menurut istilah ialah sejumlah harta tertentu yang wajib
dikeluarkan oleh orang yang beragama Islam dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya
menurut ketentuan yang telah ditetapkan oleh Islam. Oleh karena itu, setiap orang yang telah memenuhi
kriteria yang telah ditetapkan agama maka wajib membayar zakat.

F. Dasar Hukum. Zakat dalam Al-Qur’an.

Dasar hukum tentang zakat salah satunya terdapat dalam firman Allah SWT pada Q.S An-Nur:56.
‫ُول لَ َعلَّ ُك ْم تُرْ َح ُمون‬ ۟ ‫وا ٱل َّز َك ٰوةَ َوأَ ِطيع‬
َ ‫ُوا ٱل َّرس‬ ۟ ُ‫صلَ ٰوةَ َو َءات‬ ۟ ‫َوأَقِي ُم‬
َّ ‫وا ٱل‬
Artinya: “Dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat, dan taatlah kepada rasul, supaya kamu
diberi rahmat”.

Dan Allah juga telah menegaskannya dalam Q.S Al-An’am:141.

۟ ُ‫ت َوٱلنَّ ْخ َل َوٱل َّزرْ َع ُم ْختَلِفًا أُ ُكلُهۥُ َوٱل َّز ْيتُونَ َوٱلرُّ َّمانَ ُمتَ ٰ َشبهًا َو َغي َْر ُمتَ ٰ َشب ٍه ۚ ُكل‬ ٰ
‫وا ِمن‬ ِ ِ ٍ ‫ت َو َغ ْي َر َم ْعرُو ٰ َش‬
ٍ ‫ت َّم ْعرُو ٰ َش‬
ٍ َّ‫ى أَن َشأ َ َجن‬
ٓ ‫َوه َُو ٱلَّ ِذ‬
۟ ‫صا ِد ِهۦ ۖ َواَل تُس‬ ۟ ُ‫ثَمر ِٓۦه إ َذٓا أَ ْثم َر َو َءات‬
ِ ‫ْرفُ ٓوا ۚ إِنَّ ۥهُ اَل يُ ِحبُّ ْٱل ُمس‬
َ‫ْرفِين‬ ِ َ ‫وا َحقَّ ۥهُ يَوْ َم َح‬ َ ِ ِ َ
Artinya: “Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung,
pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk
dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila
Dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir
miskin); dan janganlah kamu berlebih lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang
berlebih lebihan”.
Serta dalam Q.S Al-Baqarah:110.
َ ُ‫ُوا أِل َنفُسِ ُكم مِّنْ َخي ٍْر َت ِجدُوهُ عِ ندَ ٱهَّلل ِ ۗ إِنَّ ٱهَّلل َ ِب َما َتعْ َمل‬
‫ون بَصِ ي ٌر‬ ۟ ‫ٱلز َك ٰو َة ۚ َو َما ُت َق ِّدم‬ ۟ ‫صلَ ٰو َة َو َءا ُت‬
َّ ‫وا‬ ۟ ‫َوأَقِيم‬
َّ ‫ُوا ٱل‬
Artinya: “Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan
bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahalanya pada sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat
apa-apa yang kamu kerjakan”.

Kemudian firman Allah SWT dalam Q.S At-Taubah:103.

‫ك َس َك ٌن لَّهُ ْم ۗ َوٱهَّلل ُ َس ِمي ٌع َعلِيم‬
َ َ‫صلَ ٰوت‬ َ ‫ُخ ْذ ِم ْن أَ ْم ٰ َولِ ِه ْم‬
َ ‫ص َدقَةً تُطَهِّ ُرهُ ْم َوتُ َز ِّكي ِهم بِهَا َو‬
َ ‫ص ِّل َعلَ ْي ِه ْم ۖ ِإ َّن‬
Artinya: “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka,dengan zakat itu kamu membersihkan
danmensucikan mereka dan mendoalah untukmereka. Sesungguhnya doa kamu itu(menjadi)
ketenteraman jiwa bagi mereka.dan Allah Maha mendengar lagi Mahamengetahui”.

َ ُ‫ُوا أِل َنفُسِ ُكم مِّنْ َخي ٍْر َت ِجدُوهُ عِ ن َد ٱهَّلل ِ ۗ إِنَّ ٱهَّلل َ ِب َما َتعْ َمل‬
‫ون بَصِ ي ٌر‬ ۟ ‫ٱلز َك ٰو َة ۚ َو َما ُت َق ِّدم‬ ۟ ‫صلَ ٰو َة َو َءا ُت‬
َّ ‫وا‬ ۟ ‫َوأَقِيم‬
َّ ‫ُوا ٱل‬

Dalam beberapa hadist, Nabi Muhammad SAW juga menyebut kewajiban membayar zakat
bersamaan dengan 4 kewajiban lainnya. Salah satunya yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari:

“Dari Abdurrahman, Abdullah bin Umar Ibnul Khattab ra, ia berkata,”Saya mendengar Rasulullah SAW
bersabda, Islam didrikan dengan lima perkara, kesaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Nabi
Muhammad SAW adalah utusan Allah, mendirikan shalat, membayar zakat, haji ke Baitullah dan
berpuasa di bulan Ramadhan”. (HR. Bukhari)

“Barang siapa yang membayar zakat fitrah sebelum shalat ied, maka termasuk zakat yang diterima, dan
barang siapa yang membayarnya setelah shalat ied maka termasuk sedekah biasa (bukan lagi dianggap
zakat fitrah)”. (HR. Bukhari dan Muslim)
Kemudian terdapat pula hadist lainnya:

“Zakat fitri merupakan pembersih bagi yang berpuasa dari hal-hal yang tidak bermanfaat dan kata-kata
keji (yang dikerjakan waktu puasa) dan bantuan makanan untuk para fakir miskin (HR. Abu Daud)

Selain dari dalil-dalil diatas, Imam An-Nawawi dalam kitabnya Al-Majmu’Syarhul Muhaddzab dan
begitu pula Ibnu Rusyd dalam kitabnya Bidayatul Mutahajid wa Nihayatul Muqtashid menyebutkan
adanya kesepakatan ulama (ijmak) terkait kewajiban zakat . An-Nawawi menulis:
‫ فالزكاة فرض وركن باجماع المسلمين وتظاهرت دالئل الكتاب والسنة وإجماع الألمة على ذلك‬،‫أما حكم المسألة‬
Artinya: “Adapun hukum persoalan ini, maka zakat merupakan salah satu rukun fardhu Islam
berdasarkan ijmak kaum muslimin. Banyak dalil-dalil yang bersumber dari Al-Qur’an, hadist dan ijmak
terkait masalah tersebut”.

Berdasarkan keterangan diatas wajar saja jika Khalifah Abu Bakar As-Shiddiq memerangi orang
yang enggan mengeluarkan zakat pada masa pemerintahannya. Karena baginya kewajiban
mengeluarkan zakat tidak ada bedanya dengan kewajiban shalat. Beliau pernah berkata:
“Demi Allah, sungguh aku akan memerangi orang yang memisahkan antara kewajiban shalat dan
zakat”.

G. Syarat dan Rukun Zakat.

1. Syarat.
Zakat memiliki beberapa syarat wajib dan syarat sah, berikut penjelasannya:
a. Menurut kesepakatan para ulama syarat wajib ialah merdeka, muslim, kepemilikan harta yang
penuh bukan dari hutan, mencapai nisab, mencapai hawl dan harta yang dizakati melebihi
kebutuhan pokok.
b. Syarat Sah dalam pelaksanaan zakat ialah niat dan Tamlik (pemindahan kepemilikan harta
kepada pemiliknya). Niat dilaksanakan ketika dilakukan penyerahan zakat kepada pihak yang
berhak menerimanya, apabila penyerahan tersebut tidak disertai dengan niat maka dinyatakan
tidak sah, karena zakat merupakan ibadah sedangkan salah satu syarat dari ibadah ialah adanya
niat. Rukun zakat merupakan sebagian dari nisab (harta) dengan melepaskan kepemilikan
terhadapnya , menjadikannya sebagai milik orang fakir dan menyerahkan kepadanya ataupun
harta tersebut diserahkan kepada wakilnya yakni imam atau orang yang bertugas untuk
memungut zakat (amil).

2. Rukun Wajib.
Ada 9 syarat wajib zakat menurut Syaikh Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya Alfiqhul Islami wa
Adillatuhu, yaitu:
a. Merdeka.
Budak tidak dikenai kewajiban membayar zakat (zakat fitrah maupun zakat mal) meski jumlah
harta miliknya sudah mencapai nisab.
b. Islam.
Zakat ialah ibadah khusus yang diperuntukkan bagi umat muslim. Non muslim tidak ada
kewajiban membayar zakat.
c. Mukalaf.
Mukalaf (akil baligh) ialah syarat wajib yang harus dipenuhi muslim yang hendak berzakat.
Anak kecil belum dikenai kewajiban membayar zakat, sebagaimana tidak diwajibkan
menjalankan shalat dan puasa.
d. Tidak mempunyai hutang.
Seorang muslim yang masih menanggung hutang tidak diwajibkan membayar zakat. Sebaliknya
ia dianjurkan untuk melunasi hutang-hutangnya terlebih dahulu.
e. Jumlah hartanya sudah mencukupi atau melebihi kebutuhan pokoknya.
f. Harta sudah mencapai haul (bertahan selama setahun, tidak digadaikan atau dijual).
 g. Harta milik sendiri seutuhnya.
h. Sudah memiliki harta yang mencapai satu nisab (zakat mal).
i. Harta tergolong jenis simpanan yang wajib dizakati. Misalnya emas, perak, hasil pertanian, hasil
perniagaan, hasil tambang, dll.

H. Macam-macam Zakat.
1. Zakat Fitrah.
Zakat fitrah itu adalah zakat diri atau pribadi dari setiap muslim yang dikeluarkan menjelang hari
raya Idul Fitri. Zakat fitrah diwajibkan pada tahun kedua hijriah yaitu pada bulan ramadhan
diwajibkan untuk mensucikan diri dari orang yang berpuasa dari perbuatan dosa, Zakat fitrah itu
diberikan kepada orang miskin untuk memenuhi kebutuhan mereka agar tidak sampai meminta-
minta pada saat hari raya.
2. Zakat Maal.
Zakat maal adalah zakat yang boleh dikeluarkan pada waktu yang tidak tertentu, mencakup hasil
perniagaan, pertambangan, hasil laut, hasil ternak, harta temuan, emas dan perak serta hasil kerja
(profesi) yang masing-masing memiliki perhitungan sendiri-sendiri yang dikeluarkan dari harta atau
kekayaan serta penghasilan yang dimiliki oleh seorang muslim yang telah mencapai nishab dan
haulnya. Perhitungan zakat maal menurut nishab, kadar, dan haul yang dikeluarkan ditetapkan
berdasarkan hukum agama.

I. Golongan yang Berhak Menerima Zakat dan Kriterianya.

Menurut Qardawi, terdapat 8 asnaf (golongan) yang berhak menerima zakat, yaitu sebagai berikut:
1. Fakir.
Kriteria Asnaf Fakir, yaitu:
a. Orang yang tidak terpenuhi kebutuhan dasarnya (sandang, pangan, papan).
b. Kemiskinan multidimensi.
c. Penyandang disabilitas dan berkebutuhan khusus yang tidak memilki kemampuan untuk bekerja.
d. Lansia yang sudah tidak memiliki penghasilan dan keluarga.
e. Kehilangan harta bendanya akibat bencana.
f. Pendidikan dasar 9 tahun.
2. Miskin.
Kriteria Asnaf Miskin, yaitu:
a. Tidak terpenuhi kebutuhan dasar (sandang, pangan, papan, pendidikan dan kesehatan).
b. Kekurangan modal untuk mengembangkan usaha guna memenuhi kebutuhan dasar.
c. Orang yang menderita sakit yang tidak memilki kemampuan untuk berobat dan atau
mengupayakan pengobatannya.
 d. Pengurusan jenazah.
e. Pendidikan dasar 12 tahun.
3. Riqab.
Kriteria Asnaf Riqab, yaitu:
a. Korban bencana sosial (penggusuran, korban pembakaran hutan) dan konflik social.
b. Penyandang masalah sosial (kriteria depsos).
c. Korban Trafiking.
4. Gharim.
Kriteria Asnaf Gharim, yaitu:
a. Hutang terhadap rentenir.
b. Hutang untuk biaya rumah sakit.
5. Muallaf.
Kriteria Asnaf Muallaf, yaitu:
a. Orang yang baru masuk Islam.
b. Orang yang diharapkan bisa mendukung dakwah kebajikan.
6. Sabilillah.
Kriteria Asnaf Sabilillah, yaitu:
a. Sosialisasi sadar zakat.
b. Pembinaan kelembagaan.
c. Untuk mendanai kegiatan dakwah.
d. Memberikan tunjangan kepada pelaku dakwah.
7. Ibnu Sabil.
Kriteria Ibnu Sabil, yaitu:
a. Bantuan biaya pendidikan tinggi.
b. Bantuan pelatihan bidang-bidang khusus.
c. Orang yang kehabisan bekal di perjalanan bukan maksiat.
8. Amil.
Kriteria Asnaf Amil, yaitu:
a. Honorarium.
b. Operasional.
c. Administrasi.

J. Hikmah Zakat.
1. Zakat menjaga dan memelihara harta dari incaran mata dan tangan para pendosa dan pencuri.
2. Zakat merupakan pertolongan bagi orang-orang fakir dan orang-orang yang sangat memerlukan
bantuan. Zakat bisa mendorong mereka untuk bekerja dengan semangat, ketika mereka mampu
melakukannya dan bisa mendorong mereka meraih kehidupan yang layak.

3. Zakat menyucikan jiwa dari penyakit kikir dan bakhil. Dan juga melatih seorang mukmin untuk
bersifat pemberi dan dermawan.

4. Zakat diartikan sebagai ungkapan syukur atas nikmat harta yang telah dititipkan kepada seseorang.
 BAB III

KONSEP PROJECT
A. Pengelolaan Zakat Produktif.
Kata produktif secara bahasa, berasal dari bahasa Inggris “productive” yang berarti banyak
menghasilkan, memberikan banyak hasil, banyak menghasilkan barang-barang berharga, yang
mempunyai hasil baik.
Zakat produktif dengan demikian adalah pemberian zakat yang dapat membuat para penerimanya
menghasilkan sesuatu secara terus menerus, dengan harta zakat yang telah diterimanya. Zakat produktif
dengan demikian adalah zakat dimana harta atau dana zakat yang diberikan kepada para mustahiq tidak
dihabiskan akan tetapi dikembangkan dan digunakan untuk membantu usaha mereka, sehingga dengan
uasaha tersebut mereka dapat memenuhi kebutuhan hidup secara terus-menerus.Penegasan mengenai
zakat produktif diatas yaitu bahwa zakat produktif yang artinya zakat dimana dalam pendistribusiannya
bersifat produktif lawan dari konsumtif. Dimana zakat produktif itu zakat yang berkembang dan banyak
menghasilkan hal-hal baru, dengan penyaluran zakat secara produktif akan lebih optimal dalam
mengentaskan kemiskinan.

K. Dasar Hukum.
Sebagaimana dijelaskan sebelumnay bahwa yang dimaksud dengan zakat produktif ialah
pendayagunaan zakat secara produktif. Hukumnya mendistribusikan atau memberikan danan zakat
kepada mustahiq secara produktif. Dana zakat diberikan dan dipinjamkan untuk dijadikan modal usaha
bagi orang fakir, miskin dan orang-orang yang lemah perekonomiannya. Al-Qur’an, Al-Hadist dan ijma’
tidak menyebutkan secara tegas tentang cara memberikan zakat, apakah secara konsumtif atau produktif.
Dapat dikatakan tidak ada dalil naqli yang sahih yang mengatur tentang bagaimana pemberian zakat itu
kepada para mustahiq. Sebagian besar ulama menjadikan Q.S At-Taubah:60 sebagai dasar hukum dalam
pendistribusian zakat. Namun, ayat ini hanya menyebutkan pos-pos dimana zakat harus dialokasikan,
tetapi tidak menyebutkan cara pemberian zakat kepada pos-pos tersebut. Mengenai dasar hukum zakat
produktif yang tidak dijelaskan dalil naqlinya, maka hukum Islam menunjukkan bahwa dalam
menghadapi masalah-masalah yang tidak jelas rinciannya dalam Al-Qur’an atau petunjuk yang
ditinggalkan Nabi Saw, penyelesaiannya dengna metode ijtihad. Ijtihad atau pemakaian akal tetap
berpedoman pada Al-Qur’an dan Hadist untuk mengatasi permasalahan social sesuai perkembangan
zaman.
Menurut Sahal Mahfudz, menyatakan bahwa pengelolaan zakat adalah penataan dengan cara
melembagakan zakat itu sendiri, tidak cukup hanya sebatas dengan pembentukkan panitia zakat, akan
tetapi menyangkut aspek-aspek pendataan, pengumpulan, penyimpanan, pembagian dan yang
menyangkut kualitas manusianya. Lebih dari itu, aspek yang berkaitan dengan syari’ah tidak bisa
dilupakan.
Pengertian diatas tidak jauh berbeda dengan Undang-Undang No. 23 Tahun 2011 tentang
Pengelolaan Zakat adalah kegiatan perencanaan, pelaksanaan dan pengoordinasian dalam pengumpulan,
pendistribusian dan pendayagunaan zakat. Terdapat pula asas pengelolaan zakat didalam UU No. 23
Tahun 2011, antara lain:
1. Syariat Islam.
2. Amanah.
3. Kemanfaatan.
4. Keadilan.
5. Kepastian hukum.
6. Terintregasi.
7. Akuntabilitas.

Adapun tujuan pengelolaan zakat menurut UU No. 23 Tahun 2011 pasal 3, antara lain:

1. Meningkatkan efektivitas dan efisiensi pelayanan dlaam pengelolan zakat.

2. Meningkatkan manfaat zakat untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan penanggulangan
kemiskinan.

L. Pengelolaan Masker Kain Ditengah Masa Pandemi Covid-19.

Merujuk pada Surat Edaran yang di tetapkan oleh Kementerian Kesehatan Nomor : HK.
02.02/I/385/2020 tentang Penggunaan Masker dan Penyediaan Saranana CTPS untuk mencegah
penularan COVID-19 dan ditembuskan lagi pada Surat Edaran Wali Kota Samarinda, Nomor:
360/003/300.07.
Dalam mendukung program pemerintah untuk membantu percepatan penangan Covid-19 di
Indonesia, kami berupaya untuk membantu dari upaya pencegahan melalui pembuatan masker kain yang
dimana kami berkerja sama dengan pelaku usaha jahit keliling yang menguntungkan dari dua belah
pihak dari segi kami mendapatkan manfaat yang bisa membantu masyarakat atas ketersediaan masker
kain bagi masyarakat yang biasanya lupa saat dalam perjalanan atau menuju tempat yang mewajibkan
mengunakan masker yang sudah ditetapkan oleh Protokol Kesehatan dengan hadirnya ini bisa
membantu masyarakat sekitar dan kami mendapatkan limpahan rahmat-Nya atas usaha kesadaran untuk
hidup sehat dalam masa pandemi saat ini. Dari pelaku usaha dapat tetap bertahan dimasa yang dimana
sulitnya untuk bertahan dalam usaha di masa pandemi ini, dengan hadirnya pembuatan masker kain
menjadi upaya terbantunya pelaku usaha kecil.
Karena himbauan dari pemerintah bahwa penggunaan masker kain lebih efektif untuk mencegah
virus maka kami akan berfokus dalam memproduksi masker kain. Dengan memperhatikan bahan yang
aman serta nyaman bagi pengguna sebagai kualitas masker kain yang akan di produksi. Serta
mempertimbangkan harga yang tetap terjangkau, karena maraknya peningkatan harga masker yang
sangat tinggi membuat masyarakat risau dan memilih untuk tidak membeli, maka kami memanfaatkan
momen ini sebagai peluang bagi pelaku usaha kecil untuk menciptakan masker yang tetap aman,
nyaman dan terjangkau.
Dengan membuka peluang usaha bagi penjahit keliling ini kami memanfaatkan modal dari hasil
pengumpulan zakat, untuk diberikan kepada target kami serta membantu memastikan usaha yang ia
jalankan dapat berjalan dengan baik sehingga dapat menghasilkan keuntungan dari hasil penjualannya.

M.Strategi Pemasaran.
1. Deferensiasi.
Dalam hal ini kami akan saling bekerja sama dan memberi ide dengan target kami agar dapat
menghasilkan sebuah produk yang memiliki nilai tersendiri didalamnya. Jadi, kami akan membuat
model yang tidak terlalu monoton dan memperlihatkan kelebihan dari kualitas kain yang kami
gunakan dalam pembuatan masker serta dapat menyesuaikan ukuran sesuai pesanan konsumen
untuk menciptakan kenyamanan pada saat pemakaian.
2. Strategi produk.
Dalam hal ini tentunya memerlukan banyak pertimbangan untuk menetapkan strategi yang tepat,
jadi disini kami akan memulai perlahan dengan:
a. Memberi diskon dengan pembelian masker minimal 10pcs.
b. Menerima pesanan melalui Telepn dan SMS. Dalam hal ini kami juga akan turut berperan
membantu target kami dengan mempromosikan usahanya melalui social media lainnya seperti
Instagram, Facebook, Whatsapp dll.
c. Memilih bahan yang nyaman tentunya sangat penting bagi calon konsumen. Serta membuat ciri
khas tersendiri pada masker kain kami agar menciptakan value pada konsumen.
d. Membersihkan serta mengemas masker agar lebih rapi dan higienis.
3. Strategi tempat.
Memilih tempat yang strategis, ramai dilewati, dikunjungi dan terjangkau oleh orang-orang.
4. Strategi harga.
Untuk menarik konsumen salah satunya yaitu menggunakan harga yang cukup terjangkau, maka
kami akan menetapkan harga/pcs Rp. 10.000

N. Analisis SWOT.
1. Setrength (kekuatan).
a. Harga produk ekonomis.
b. Kebersihan dan kerapian produk terjamin.
c. Pengemasan tertutup rapi sehingga tidak terpapar kotoran.
 d. Model (hijab atau tidak) dan ukuran bisa diatur.
e. Kain yang nyaman dan aman.
2. Weakness (kelemahan).
a. Membutuhkan waktu untuk menghasilkan produk yang rapi.
b. Terbatasnya bahan produksi.
3. Opportunities (peluang).
a. Banyak penjual lain yang menggunakan kain yang kasar dan pengemasan yang masih bisa
terpapar kotoran ketika dipajang, sedangkan produk kami menggunakan kain katun yang lembut
serta pengemasan yang rapi, rapat dan higienis.
4. Threat (hambatan).
Dalam sebuah usaha pasti ada hambatan, dalam hal ini hambatan kami terdapat pada jumlah
produksi dan ketersediaan kain yang bisa saja menipis atau habis. Karena pasti banyak pelaku usaha
lainnya yang menggunakan jenis kain katun.
 BAB IV

PROSES PRODUKSI & PERENCANAAN ANGGARAN

A. Aspek Produksi.
1. Bahan:
a. Kain katun.
b. Benang jahit.
c. Kapur kain.
2. Alat:
a. Mesin jahit.
b. Gunting kain.
c. Wonder clips.
d. Meteran jahit/penggaris.
e. Spidol.
f. Jarum pentul.
3. Proses Produksi.
a. Potong kain berdasarkan pola. Pola pertama sebagai bagian utama masker dan pola kedua
sebagai bagian tali. Pada pola pertama potong kain sesuai ukuran, beri tanda dengan spidol pada
kain bagian dalam sesuai pola lipatan. Sedangkan pola kedua, potong kain menjadi 4 bagian
secara memanjang.
b. Lipat kain pola pertama sesuai tanda yang telah dibuat, gunakan setrikaagar lipatan lebih rapi.
Kemudian jahit pada bagian pinggirnya agar lipatan kain tidak berubah. Selanjutnya lipat
kedalam dua kali sesuai ukuran batas pinggir lalu jahit rapi.
c. Lipat kain pola kedua dengan cara melipat bagian masing-masing tepi kedalam. Gunakan setrika
agar lipatan lebih rapi. Kemudian balik sehingga lipatan tadi berdempetan pada bagian luarnya.
Jahit secara mendatar untuk membuat jahitan pada ujung tali. Setelah dijahit balik hasil jahitan
sehingga lipatan tadi berada pad abagian dalam. Selanjutnya jahit sepanjang bagian pinggir tali.
d. Cuci masker yang telah dibuat dan rendam dengan air panas lalu dijemur di tempat yang
terhindar dari udara jalanan kemudian dikemas rapi.

B. Rencana Anggaran.
1. Bahan dan Peralatan.

Barang Jumlah Barang Harga Total

Kain katun 4 meter Rp. 30.000 Rp. 120.000
Benang jahit 5pcs Rp. 10.000 Rp. 50.000
Mesin jahit 1pcs Rp. 1.200.000 Rp. 1.200.000
Jarum pentul 1pak Rp. 15.000 Rp. 15.000
 Gunting kain 1pcs Rp. 20.000 Rp. 20.000
Wonder Clips 1pak Rp. 20.000 Rp. 20.000
Meteran jahit 1pcs Rp. 5.000 Rp. 5.000
Kapur kain 1pcs Rp. 5.000 Rp. 5.000
Total pembelian Rp. 1.435.000

2. Modal dan pemasukan.

Modal yang dikeluarkan untuk produksi ialah sebesar Rp. 1.435.000 dan harga jual Rp. 8.000 – Rp.
13.000 tergantung dari model dan ukuran masker yang akan dibuat.
a. Jika rata-rata dalam seminggu memproduksi masker 50pcs dan jika harga jualnya Rp. 8.000
perpcs, perminggu maka hasilnya:
Rp. 8.000 × 50pcs = Rp.400.000
b. Jika perbulan maka hasilnya:
Rp. 8.000 × 200pcs (50pcs × 4 minggu) = Rp. 1.600.000
Rp. 1.600.000 – Rp. 1.435.000 = Rp. 165.000 (keuntungan perbulan)
Dari presentase perkiraan penjualan diatas memang tidak banyak membuat keuntungan, namun
itulah usaha memang tak selalu akan berbuah banyak diawal, tetapi jika dilakukan dengan serius
maka akan berbuah baik kedepannya. Dalam hal ini kami tidak berharap banyak dalam keuntungan,
tetapi setidaknya dapat kembali modal agar dapat memutar kembali modal yang telah dikeluarkan.
 BAB V

PENUTUP
A. Kesimpulan.
Jadi, tanpa kita sadari begitu banyak peluang yang dapat kita buka untuk membantu sesama untuk
meningkatkan kualitas hidup melalui penyaluran dan pengelolaan zakat yang baik dan terarah. Dengan
adanya project ini dapat memberi kita gambaran lebih untuk saling tolong menolong dalam masa
pandemi ini, dengan menumbuhkan rasa solidaritas yang kuat maka akan membawa kita semua menuju
kesejahteraan hidup bersama. Dengan penggunaan zakat produktif ini juga membantu meningkatkan
pelaku UMKM agar lebih mandiri dan dapat membuka usahanya sendiri dan lebih terlatih dalam segi
perencanaan, pengelolaan dan pendistribusiannya.

B. Saran.
1. Tetap jaga kesehatan dan harap menjaga pola hidup sehat.
2. Tetap waspada dan menggunakan masker saat beraktivitas diluar dan tingkatkan kesadaran hidup
sehat.
3. Tetap semangat untuk saling membantu sesama.
 DAFTAR PUSTAKA

Ash-Shiddiqy, Teuku Muhammad Hasby. 2009. Pedoman Zakat. Semarang: Pustaka Rizki Putra. 

Rofiq, Ahmad. 2004. Fiqh Kontekastual: dari Normatif ke Pemaknaan Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 

Hafidhudhin, Didin. 2002. Zakat dalam Perekonomian Modern. Jakarta: Gema Insani. 

Inayah, Gazi. 2003. Teori Komprehensif Tentang Zakat dan Pajak. Yogyakarta: TiaraWacana. 

Zuhri, Saifudin. 2012. Zakat di Era Reformasi (Tata Kelola Baru). Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN
Walisongo.

Al-Zuhayly, Wahbah. 1995. Zakat (Kajian Berbagai Mazhab). Bandung: Remaja Rosdakarya.

Hasan, K.N. Sofyan. 2006. Pengantar Zakat dan Wakaf. Surabaya: Al-Ikhlas.

Nurhayati, Sri dan Wasilah. 2011. Akuntansi Syariah di Indonesia. Jakarta: Salemba Empat. 

Qardawi, Yusuf. 2004. Hukum Zakat. Bogor: Pustaka Linier Antar Nusantara.

DAFTAR LAMPIRAN