BAB 1

THAHARAH

DASAR PEMIKIRAN
N
PROBLEMATIKA JUMHUR ULAMA/
O IMAM SYAFI’I IMAM HAMBALI IMAM HANAFI IMAM MALIKI
SEBAGIAN ULAMA

1 Dalam keadaan suci, Membatalkan wudhu, Membatalkan wudhu, Membatalkan wudhu, Tidak membatalkan
tiba-tiba keluar nanah wajib berwudhu wajib berwudhu wajib berwudhu wudhu karena nanah
kembali kembali kembali berasal dari tubuh

2 Muntah termasuk najis Sepakat Sepakat Najis, jika memenuhi Disesuaikan dengan HR. Abu Dawud 2381
HR. Daruquthni 458 HR. Daruquthni 458 mulut, namun jika tekstur yang ada, jika HR. Tirmidzi 87
Artinya : “Wahai tidak memenuhi mulut warna berubah kuning HR. Ahmad 443
Amar, sesungguhnya maka termasuk dalam atau menjadi buih, Hadits Abu Darda
baju itu dicuci karena golongan suci namun sifatnya tidak bahwasanya Nabi SAW
lima perkara, yakni berubah, maka termasuk pernah muntah lalu
kotoran manusia, air dalam golongan suci. beliau berbuka dan
kencing, muntah, Sebaliknya, jika berwudhu.
darah dan mani keseluruhan tekstur
sudah berubah, maka
dihukumi najis

3 Air hangat untuk para ulama madzhab Beliau berpendapat Beliau berpendapat Beliau berpendapat  (Mushonnaf Ibnu Abi
bersuci/thaharah Syafi’i yang bahwa bahwa bahwa menggunakan Syaibah,
dipelopori oleh imam menggunakan air menggunakan air air panas karena terik no.256)Diriwayatkan dari
Ar-Rafi’i berpendapat panas karena terik panas karena terik matahari hukumnya ayyub.
tentang penggunaan matahari hukumnya matahari hukumnya boleh.
air panas untuk boleh. boleh.
bersuci baik mandi Sumber: 
besar ataupun Sumber:  Sumber: 
wudhu hukumnya
makruh. Adapun
hadis yang dimaksud
adalah:
bahwasannya
Rasulullah saw
melarang Aisyah ra
 untuk menggunakan
air musyammasy (air
panas karena terik
matahari) dan
mengatakan
bahwasannya air
tersebut dapat
mengakibatkan
penyakit barash
(kusta).

: 
: 

4 Air musta’Mal untuk

bersuci/thaharah

10
 BAB II
SHALAT

DASAR PEMIKIRAN
N
PROBLEMATIKA JUMHUR ULAMA/
O IMAM SYAFI’I IMAM HAMBALI IMAM HANAFI IMAM MALIKI
SEBAGIAN ULAMA

1 Membaca Qunut pada Sunnah membaca Hanya dilakukan pada Hanya dilakukan Dilakukan pada sholat
sholat shubuh qunut ketika sholat sholat witir, tidak letika sholat witir, shubuh saja
shubuh dilakukan pada sholat tidak dilakukan pada
yang lain. sholat lainnya.

2 Anggota tubuh yang Dahi merupakan Ada 8 anggota tubuh Sama dengan Imam Sama dengan Imam
menempel ketika sujud anggota tubuh yang yang wajib menempel Syafi’i Syafi’i
wajib menempel ketika sujud, yakni
ketika sujud, dahi, dua telapak
sedangkan lainnya tangan, dua lutut, ibu
bersifat sunnah jari dua kaki, dan
hidung

10
 BAB III
PUASA

DASAR PEMIKIRAN
N
PROBLEMATIKA JUMHUR ULAMA/
O IMAM SYAFI’I IMAM HAMBALI IMAM HANAFI IMAM MALIKI
SEBAGIAN ULAMA

1 Niat puasa fardhu Wajib dibaca ketika Sama dengan Imam Sama dengan Imam Niat puasa bisa dilakukan
malam, mulai maghrib Syafi’i Syafi’i. sekali untuk satu bulan.
hingga imsak Jika ingin melakukannya
HR. Al-Khomsah, barang setiap malam, maka hal
siapa yang tidak berniat tersebut tergolong
puasa sebelum terbit fajar, perbuatan sunnah.
maka puasanya tidak sah Mengqiyaskan dengan
niat sholat, yang
dilakukan setiap raka’at.

2 Niat puasa sunnah Niat bisa dibaca di siang Sama dengan Imam Sama dengan Imam Sama dengan Imam Jumhur ulama sepakat
hari sebelum matahari Syafi’i Syafi’i Syafi’i bahwa niat puasa sunnah
tergelincir bisa dilakukan disiang
HR. Muslim. hari, sebelum matahari
Diriwayatkan oleh Aisyah tergelincir (waktu dzuhur)
RA, suatu hari Nabi SAW
menemuiku, beliau
bertanya, adakah makanan
untukku. Kami menjawab,
tidak ada. Lalu beliau
bersabda, jika demikian
maka aku akan puasa
sunnah

6
7

10

BAB IV
ZAKAT

DASAR PEMIKIRAN
N
PROBLEMATIKA JUMHUR ULAMA/
O IMAM SYAFI’I IMAM HAMBALI IMAM HANAFI IMAM MALIKI
SEBAGIAN ULAMA

1 Jenis makanan yang Zakat fitrah
bisa digunakan makanan pokok
untuk zakat fitrah setempat
berupa Bisa berupa gandum Bisa berupa gandum, Bisa berupa gandum dan
daerah bur, gandum syair, padi, kurma, anggur sejenisnya, jagung,
kurma, kismis, dan dan tepung serta kurma, kismis, atau keju.
keju. Jika tidak ada adonan tepung Jika kesemuanya itu
maka alternatif lain HR. Sunan Abu Daud tidak ada, maka bisa
adalah biji-bijian dan 254 diganti dengan biji-bijian
buah-buahan. dan buah-buahan

9
10